第一篇：高一作文

夜聲

余書茗

有些累便睡了，睡累了也就醒了。

是夜里，有月。皎潔的月光灑在欄桿上，泛著點點的光華，在靜謐的夜幕上暈出點點漣漪。

側身，閉眼，陷入一番空靈之中，濁氣沉淀，隨著吐納散入空氣中。耳中或是蟬鳴或是鳥啼，又或是葉搖草動之聲。今夜的蟬叫得含蓄，群聚在一起卻只是輕輕回應，并不似往常那般氣勢磅礴，沒了那種霎時間占據了整個世界的霸氣，單單有幾聲孤單而又悠長的，像杜鵑啼血般地耗盡全身換得留在世間的一抹嫣紅，凄美而壯麗。話說回來，已至夏末，這怕是最后一首絕唱了吧。想起那個濫觴之人，感傷于啼血，譜下《蜀望》流傳于后世，突然覺得這便是他的價值，至少他留下了些什么，至少讓自己不那么卑微。蟬兒也如此，生命絕唱，挺著甚少，即使只是發出細微戰栗的聲音，它們也要到最后一刻，這是它們天生的唯一的價值和使命。也該在這世上留下些什么了。今夜難得，居然聽見了些許鳥叫聲。也許是一只，也許是幾只，節奏感極強，高亢卻又不失圓潤之感，隨口而來，仿佛這就是夜的旋律，怕是在為秋季的遷徙感傷吧。多少人贊美“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的春暖花開，卻無人料到夏末的夜里也有這樣感人的鳥啼。聞著四面八方，起伏不一的鳥聲，是多少鳥兒的淚啊。那鳥鳴雖不及猿啼般哀轉不絕，卻讓人感受到那一份惆悵，帶不走這里，就在走前留下一些，告訴世人至少曾經在這里逗留過，自豪著曾有人聆聽贊美他們的歌喉，自豪著臨行之前曾有這樣一個夜為它伴奏，自豪著離開前讓這里記住了曾有這樣一只鳥。

凋零的季節就要來了，夏季濃墨的著色就要退去，往日的綠色，在月光下無奈的蜷起身子，任由那一陣陣的黃色逐漸蔓延。在習習涼風中，孱弱的身姿顫抖著，輕輕地碰觸，四下里卻像響起來一片沙錘聲，嘶啞卻又節奏分明。再過幾個月，這些葉也該陷入沉寂了吧，來年春天才能重綻綠意。夜里看不到綠，他們卻用這樣的方式展現最后的生氣，為這世上奉上最后一份生氣，但愿有心人也能在這樣的夜里聽到他們的聲音，見證他們曾經來過。

肖邦的夜曲也敵不過這樣一首哀怨的夜聲，他們交織在一起潛入夢中，告訴我：人生在世，留下些什么吧。

第二篇：高一專題作文

以“走近XXX”為話題作文指導

【作文題目】

當我們把目光投向歷史，總會看到一座座精神的坐標：跋山涉水，舍身求法的玄奘，“我以我血薦軒轅”的寂寞斗士魯迅，“真理面前半步也不后退”的布魯諾，“不管怎樣，總是愛他們”的特蕾莎蘑蘑??貼近他們的身影，走進他們的心靈，我們會有什么樣的感悟呢？ 請以“走近xxx”為話題，寫一篇作文，800字。【思路點撥】

以“走近XXX” 為話題作文，我們可以分三步構思：首先根據題目要求“走近XXX”中的“XXX”是指人物，而且是著名人物，因而要先選取自己熟悉的人物；然后搜集“XXX”的相關資料，從而貼近他的身影；最后選取凸現人物精神品質的典型材料，表達自己獨特的感悟，進而走進他的心靈。

人物選擇上，可以把目光投向歷史，也可以放眼現實。可以是真實的歷史人物、文化名人、英雄好漢，也可以是文學作品中的典型形象。

搜集人物相關資料的時候，要有目的有中心，力求發掘那些表現人物品格內涵的典型事例，對有損人物形象，或者道聽途說、撲風捉影的材料應予以擯棄。

材料加工是一道關鍵的工序，為了凸現人物品質，可以放大細節，可以增加議論、抒情等表達方式。

寫法上，可以采用對話式，采用第二人稱的寫法，假擬某人物就站在你面前，你向之傾訴你對他的了解和仰慕；也可以擷取人物生活中富有情趣或典型意義的幾個片段寫成片段式散文，猶如電影蒙太奇的方式，把材料組織在一起；也可以圍繞某個中心，圍繞人物的某方面的品質或個性特征，選取典型事例寫成記事為主的記敘文；也可以圍繞人物某方面的突出成就來組織材料，如毛澤東，他既是革命家，又是思想家、軍事家，也是詩人、書法家，寫作時不要面面俱到，只需選取他一方面寫就可以了；還可以圍繞某一突出事件，選取相關的材料做陪襯，從而表現人物品質風貌，如哥白尼，只需抓住他發表《天體運行》這個中心事件就可以表現人物精神風貌了?? 【佳作欣賞】

走近莊子

熊熊烈火照亮著中國的文學旅程，精神的升華牽動著每個人的琴弦。沒有馳騁沙場的你卻是英雄者心中的膜拜；沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。

你說：“吾將曳尾于涂！”驚愕了你身后的兩名楚國的勸說者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。

我說你是真正的垂釣者，是遠離世俗喧囂、鉛華風塵的隱士。你笑了，會心的笑了。是因為我道出了你的心聲嗎？濮水岸邊遺留著你的足跡，勾起無數仁人志士的心魂；濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節，引發千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對你的評價，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。

雖然你只說，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對兩位大臣的不予理睬并不是想展現你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅守濮水的心聲，讓他們自感融入不進垂釣的氛圍，只能悻悻而去。

你將垂釣者升華成最神圣的名字，你將濮水臆造成世間最清澈的河流。與你相比，姜太公的垂釣就只能自慚形穢了，他把入朝為官的化夢寄予于垂釣，不知道這是否有所玷污你神圣的名字——垂釣者。

你用不似人間性情造就的清潔精神，摒棄著富貴抵制著誘惑拒絕著名利。你的思想是輝耀亙古的文明星斗，照亮了千百年來文人的的人生之路；你的氣質是流淌萬年的精神圣水，洗禮著歷代墨客的心境靈魂；你的人格是一簇精神篝火，烘烤著現代人潮濕的心靈。

在喧囂的塵世里，在我們無路可走的時候，我們怎樣讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，那么就請穿越時間隧道，駐足濮水邊，與寂寞的精神之魂傾心交談對話，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。

走近辛棄疾 茹以

縱觀中國文學史,或許再也找不到第二個文人能像辛棄疾那樣。

他莊重沉痛:“啼鳥還知如許恨,料不啼清淚長啼血”;他詼諧幽默:“將止酒,戒灑杯使勿近”;他沉靜悠閑:“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”;他辛辣老練:“學人言語,未會十分巧。看他們,得人憐,秦吉了”;他纏綿悱惻:“別來應是,眉峰翠減,腕玉香消”??他能文,詩詞的豪放與蘇東坡并論;他也武,曾“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”。他一生郁郁卻從不言悔,認定“青山遮不住,畢竟東流去”;他“萬字平戎策”,卻只能拿去“換得東家種樹書”;他志在抗金,卻“名因文章著”,只能“目斷秋霄落雁,醉來時響空弦”?? 他,辛稼軒,的確特別得讓你無從忽略。

他有一段傳奇般的輕狂年少時光。高宗紹興中,北金占區耿京起義,年僅二十二歲的他也組織了二千多人的隊伍加入其中,叛徒張安國殺耿降金,義軍潰散,他只帶50人直趨張的駐地要求與張會面,出其不意將張縛置馬上,并令張部所屬的上萬軍隊歸順,之后他到臨安,將張交予朝廷正法??可是,再之后呢?

再之后,便是做官,先在江陰任職,之后是建康、江西、湖南、湖北??就職地離前線越來越遠,稼軒離他的抗金北伐夢也越來越遠。直到42歲,他遭饞落職,之后就賦閑了二十年之久,64歲時又當了短時間的鎮江知府,68歲病逝。那樣的英雄年少,卻只能那樣碌碌的一生!稼軒之苦,想必不足為外人道。

所以,他悲痛、悲憤、悲壯、悲涼、悲嘆??但他在極度郁郁之中還懂得“自娛自樂”,以苦為樂,并時常賦詞抒解郁悶,他曾自嘲:“醉里且貪歡笑,要愁那得工夫。”短短十幾字,盡道辛酸。

稼軒之詞新。詞風新,豪放不失俊美,即所謂“肝腸似火,面目如花”者。內容也新,要戒酒,作詞;與人閑談,作詞;嘲諷小人,也作詞。而作詞罵兒子,更是曠古絕今之舉。我不知是寫出了這種詞的稼軒的不羈個性導致了他的郁郁,還是郁郁的稼軒為了遣懷而寫了這種笑中含淚的詞。

稼軒學識淵博,故詞多用典。最多時一首詞六十多字竟用典九個,幾乎一句一個。但他的詞又絕非泛泛之輩的“掉書袋”,用典用得恰到好處,畫龍點睛,簡直讓人覺得不用不行,直叫人拍案稱奇。這份廣博的學識,可不是后世效顰之輩學得到的。

稼軒、稼軒??稼軒之妙處,豈是這短短干字能道得完么?但拙作已成,只得以此貽笑大方之作,聊祭稼軒先賢之靈。（選自《全國優秀作文選(高中)》2007年第1期）

走近顧城

顧城絕對是一個讓我感到陌生的詩人。他孩子般稚氣的語言，他淡漠塵世的生活態度，以及他對生命出人意料的終結，讓我對他的精神世界捉摸不透。如此的復雜多樣的性格全在同一個人身上糾纏著，不能說不是一個迷，這便使我產生了幾分好奇，估摸著是否該走到顧城的世界里，看看他在他的時代里給我們留下的是怎樣的一個背影。

最初接觸到“顧城”這個名字，還是從舒婷的一首詩中，那首詩的題目就叫《童話詩人——致G.C》。后來我才知道這題目中的G.C指的就是顧城，于是顧城留在我的腦海里的最初印象就是“童話詩人”。

接下來我就找了一些顧城的詩來讀，說不清當時是緣于一種怎樣的情愫，現在想來大概是因為當時特別喜歡舒婷的詩，所以對舒婷提到的詩人也產生了“愛屋及烏”的喜愛。初讀顧城的詩歌時，對他的了解很膚淺，只覺得他的詩充滿了稚氣，有點像兒歌。總覺得他不如舒婷“你在我的航程上/ 我在你的視線里”那樣委婉，也不如北島“卑鄙是卑鄙的通行證/高尚是高尚的墓志銘”那樣尖銳。

時至今日，我所讀到過的顧城的詩其實也并不多，但對他所要表達的情感卻似乎有了一些朦朧的了解。在我的印象中，顧城是一個絕對自我的人，他的詩中表達的全都是他自己的生活和他自己的感受。從來看不到他“作秀”似的對祖國河山激情的贊美。而且顧城所要表達的情感也大多有著驚人的類似，要么就是對生命的禮贊，要么就是對死亡的迷戀。這兩種截然相反的態度在顧城的詩歌中奇妙交織，讓我們對他的情感捉摸不透，他時而是溫順而

羞怯的孩子，時而又是偏執而頑固的暴君。但是，從另一個角度來看，他的詩中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一種非常平穩的感情，像一股涓涓細流從紙面上輕輕的淌過。譬如，他在《麥田》中寫道：“春天看不見/只有一次/花全開了/開得到處都是/后來就很孤單”，又如他在《打開窗子的聲音》中寫道：“你聽/最小的聲音/是海/船伏在沙丘上/遠處是藍藍的一片”。然而彌漫在詩中的卻是一種含蓄的悲哀和一種看似明媚的憂傷。透過紙面可以約略感覺到，詩人的內心里是有著激情澎湃的颶浪，然而他卻壓抑著，壓抑著，以一種童稚、平淡的語言來面對他的觀眾。我至今還沒能明白他內心真正的想法。但我可以明白的是，正是這種理想與現實的差距、內心與生活的矛盾，使這個文弱的詩人動用斧頭把自己的愛人送往另一個世界，而后在一個大樹下讓一條繩索把自己牽向天國。悲劇！卻是必然的結局。正如“面朝大海，春暖花開”的海子，在五個月后臥軌自殺一樣——悲劇！都是必然的結局。

然而，顧城的悲劇并不是僅僅以兩個人的死就能衡量的，他的悲劇卻是他對理想追求最有力的見證。顧城是厭惡喧鬧的，至于是為什么，卻是我現在所不能了解的。王安憶在《島上的顧城》中曾這樣寫道：“他頭戴一頂直統統的布帽，就象一個牧羊人，并且帶有游牧的飄無定所的表情。”“他們生活在這擁擠的寸土為金的城市里一間租賃來的小屋，那里的空氣使顧城窒息。這城市是我最了解的，天空被樓房與高墻分割為一條條、一塊塊，路面也是支離破碎的，而且車水馬龍，走在路上，簡直險象環生。”詩人的思想是不能以常人的方式去理解的，更何況是歷經了十年浩劫又對理想充滿了希翼的顧城。詩人本就是暢游在情感和精神世界里的，他們總是眷戀著能讓他們靈魂隨意揮灑的地方，他們總是那么深沉那么執著，絕對化的后果不期然的降臨到他們的頭上，顧城也在他的情感之城里導演著理想而偏執的故事。

顧城是一個有著執著理想的人，他原本是不該英年早逝的，但我覺得他執著的理想卻正是他英年早逝的理由。十年浩劫中，漫漫長夜，沒有星斗，沒有月光，甚至連磷火也沒有，但是顧城渴求光明的心卻是壓不住的。由最初的迷惘到清醒，由無知到覺悟，由困頓到解脫，黑夜里他們尋找著一個朦朧的夢想！但是他尋到了嗎？就我的理解，他是沒有尋到的。是什么原因使他沒有尋到，我無從了解，因為就連他最終要尋求的夢究竟是什么我都無法真正的清楚。但我可以清楚的說明的是：顧城的悲劇和他的理想有關，和他生活的環境有關，而且最終決定于他復雜且矛盾的思想——他浴著光輝的思想！

或許，我對顧城的理解有著極濃的個人主義色彩，那么英兒對顧城的回憶則極具權威的色彩。她在記述新西蘭激流島生活的顧城時，這樣表述著他靈魂的依傍：“顧城的精神世界是非常的絕對化，非常的理想化，這也是詩人悲劇結局的根源 ”。

顧城的名字留在這個時代和被這個時代遺忘的人們的心中，伴隨著詩歌的歷史和為他祈禱的燭光淌過歲月的輪回。“走過的人說樹低了，走來的人說樹在長”，在所謂的生與死之間，詩人只做了短暫的停留。如同驚世駭俗的行為和激流島的傳說一樣，顧城大概說完了他在這個世界里可說的一切。在生命停止的地方，靈魂前進了；在語言停止的地方，詩歌前進了。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的詩以及他的死從不凡中走來，越過紛繁的年代，渡往永恒的時空的輪回，成為不老的“唯美的幻影和理想的詩境 ”的訴說。

走近蘇軾

（根據2007年高考滿分作文《懷想天空》略有改動）

蘇軾，一只孤舟，兩個模樣模糊的朋友，赤壁下，夜色中，山很高，天空一輪滿月如點如豆。

他的思緒飄到何處？

當年他還年輕，和父親、弟弟，還有美麗的妻子，開開心心地上京，趕考！遠離故鄉眉山，一路顛簸走來，抬頭發現：那京城的天空是那么的廣闊，那么的明凈，生平第一次看到那么的藍，那么的亮。

皇城是那么的堂皇，那么的莊嚴。一代文宗歐陽修，對他是多么的賞識驚嘆；高高在上的皇帝，對他又是多么的欣賞喜歡。登上皇城，天空高曠，他看到前面路途是那么的通暢，他感覺到一只雄鷹展翅那么的自由，心潮激蕩。

離愁更行更遠。

曾經是那么受歡迎的詩歌，皇帝也很喜歡的詩歌呀！朋友們都爭著看第一眼的詩歌，居然成了我的罪，成了我的百年孤獨。有的朋友拿著我的詩歌去換了背叛，有的朋友藏著我的詩歌變成了囚徒。而我卻一走再走，漸漸遠離了那皇城的天空，那理想的天空。

父親去了，妻子去了，弟弟也在遙遠的月亮的另一邊廂。從此的天空好像沒有過晴朗。

人前，我的笑聲依然是那么肆無忌憚，那么遼闊漫長。人后誰看見我心里的天空黯然。

赤鼻磯，如此一個狹小的地方，水是那么淺，山是那么低矮。我的世界為什么，跟著我的路，一步步縮小？我的天空為什么沖不出叢山，就象被一個手掌緊握？是人性的嫉妒？是權力的魔掌？是命運的嘲弄？

山上的棲鶻，收起翅膀，在齷齪的巢穴中，冷冷的哀叫。

酒模糊了我的眼，浮起的礁石間，我看到了年輕英俊的周瑜，是的他剛剛成親，娶了美麗的小喬，是的他笑著輕搖羽扇，而百萬曹軍就在他的眼前——灰飛煙散，仿佛不曾存在過。

江風吹過我的胡髭，江水濺上我的眉梢，周瑜和曹操忽然沒有了蹤影。豆點的月光中，天空好像突然亮了，好像在一瞬間變得深邃悠遠。我感到自己的心靈在飛向高處。一只白鶴在頭頂飛轉曼舞。噢，原來雄鷹化做了白鶴，之后，天又寬闊了。

我又拾起了枯干的筆，醮上滋潤的濃墨，黑白之間，鶴舞九天。我創造了一個蘇軾的赤壁，我自己開辟了一個無邊的天空。

第三篇：高一作文

聽雨

金夢蕓

置身江南，聽的最多的便是雨聲，恍若自己來到了大明湖畔，穿著滑如絲綢的長裙，撐著一把繡著一對精致的鴛鴦的油紙傘，帶著水鄉女子特有的溫婉，或是淡淡的憂傷，站在湖面拱橋上，望著因為下著小雨而變得朦朦朧朧的的湖面，心便在這時驟然安靜，耳邊所聽見的，只有純粹的雨聲，那大自然的聲響。

一滴，兩滴，雨終于落了下來，落到了油紙傘上，發出“啪啪啪”的清亮的聲音。傘上的鴛鴦似乎吸飽了大自然的靈氣，變得靈動起來，隨著啪啪啪的雨聲游動起來。它們在水中一起嬉戲，彩色的羽毛在我眼前掠過，一剎那間，我竟然有些失神。湖面輕柔地接住雨滴，笑得露出了小酒窩。岸邊的楊柳，在雨中若隱若現，好似幾抹綠色在宣紙上暈染開來，那種美是水墨國畫的美，無聲無息，卻美得令人窒息。雨，又是密密地落下來，“淅淅瀝瀝”的聲響更大了，我可以看見一粒粒的雨滴像散了的珠簾一般不間斷地落下，看著看著，就花了眼。于是輕輕閉上眼，耳邊安靜的雨聲混雜著低低的鳥鳴，初秋的風吹過，帶來了泥土的氣息，似乎還有些青草的氣味，若有若無地縈繞在你的鼻翼，嘴角不禁揚起一點點的弧度，心情在這時也莫名地變得愉快和安適。

雨，漸漸變小，節奏不再歡快。我意猶未盡地睜開眼，還是那朦朧的一片，似乎略略淡了些。站得久了，手腳也有些麻木與涼意。于是，撐著傘在橋上來回走了走。合著雨的拍子，獨自一人在橋上樂此不疲

地走著，仿佛又回到了孩提時分，愛在雨中漫步，愛在雨中談笑，走著，談著，笑著，也便回了家。推開家門，一桌子的愛吃的飯菜，還有桌旁笑吟吟的奶奶。

不知不覺，雨停了，收起雨傘，湖面好像也變得明媚起來，樹葉上的水滴答滴答地往下淌，樹葉也由此變得更加得鮮綠，油亮亮地仿佛朝我綻開了笑容。房子里突然出來了一個孩童，稚嫩的聲音，叫著“雨停咯，雨停咯，可以出去玩咯。”于是，世界又開始喧鬧起來。我微笑著走下橋，一場雨的洗滌，整顆心仿佛變得純凈起來。再回首，整個湖面被一層金光籠罩著，恍若嶄新的一樣。

第四篇：高一作文范文

高一記敘文的開頭和結尾

一、記敘文的開頭

（1）交代事件基本要素的敘述法。

如《揮手之間》的開頭，交代了事件的時間、地點：“一九四五年八月二十八日清早，從青涼山望下去，見有不少人順著山上大路朝東門外飛機場走去。”

（2）開門見山、揭示主題的點題法。

如《背影》一文的開頭寫到：我與父親不相見已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。這樣的開頭簡潔明快，直截了當，讀了開頭，能立刻抓住文章的中心。

（3）環境描寫、渲染氣氛的描寫法。

如《驛路梨花》的開頭描寫了自然環境：山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的春色中。開頭渲染了哀牢山中深遠迷茫的氣氛，對后文寫邊疆軍民助人為樂的感人事跡起了反面襯托的作用。

如《多收了三五斗》描寫的是社會環境：“萬盛米行的河埠頭，橫七豎八停泊著鄉村里出來的敞口船。船里滿載的是新米；把船身壓得很低，齊著船舷的菜葉和垃圾被白膩的泡沫包圍著，一漾一漾的，填沒了這只船和那只船的空隙。”這段描寫給人留下的印象是船多、米多，暗示了豐收的年景。而這種豐收景象與后文農民的遭遇與失望形成了鮮明的對比，揭示了主題。

（4）引人入勝的懸念法。《羚羊木雕》的開頭：“那只羚羊哪兒去了？媽媽突然問我。”伴隨著媽媽的這個提問，讀者也會急于知道這只名貴的羚羊木雕究竟上哪兒去了？是不翼而飛了嗎？還是“我”把它收起來了？隨著故事情節的展開，讀者終于知道了它的下落：“我”送給了好友萬芳。情節至此一步一步展開，猶如剝絲抽繭一般，事情的真相一步一步走進了讀者的視線。還有，莫泊桑的《我的叔叔于勒》中的開頭部分，寫全家人每到星期日都要穿戴整齊到海邊去散步，看到大海船開進港口，父親就會說那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜呀？”這里，作者巧妙地給讀者設置了這樣幾個疑團：我們一家人為什么每到星期日都穿戴整齊地去港口？父親為什么每當看到大海船開進港口就說那句永不變更的話？于勒何許人也？假如于勒真的出現了，會給我們一家帶來什么樣的驚喜呢？正是這樣巧妙的懸念設置，才會吸引讀者急不可耐地讀下去。

（5）深情回憶，妙用倒敘。有的文章的開頭，先說故事的結局，再接著敘述事情的原委。或回憶往事，或懷念親友。朱自清的《背影》第一句就是：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”作者寫父親，開篇先說與父親分別已經二年余了。然后從父親的背影開始寫起，帶領讀者隨著作者一起進入時光隧道。牛漢的《我的第一本書》開頭從朋友的來訪看見我寫的這個題目（我的第一本書）引出我對60年前我使用的第一本國文課本的回憶，娓娓道來中，讓讀者領略了作者少年時讀書的艱辛。鄭振鐸的《貓》的開頭：“我家養了好幾次貓，結局總是失蹤和死亡。”先交代這些貓的結局，然后再回敘三次養貓的經過。生活瑣事中，卻蘊含了深刻的哲理。

（6）有關名言、警句、詩歌的引用法。

名言開路，就是開頭先引用名言、格言或警句，用以揭示文章的主題，然后再以所引用的名言、格言、警句為中心，組織材料，展開記敘。

例如，《瑣憶》一文的開頭是：魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘子孺子牛。”這是他自己的寫照，也是他作為。一個偉大作家的全部人格的體現。??

這里引用的詩句，就是文章所要表現的主題。盡管文章中所記敘的都是瑣細的事情，但所有的事情又能以小見大，體現詩句中的精神。

二、記敘文的結尾

與開頭一樣，文章的結尾也是相當重要的。成功的結尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內容，進一步領會文章的中心思想；精彩的結尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強文章的感染力。選擇結尾的方法，也必須從全局來考慮，要使記敘的事件完整清楚，使文章的結構首尾呼應，以求得更好地表達中心，達到寫作的目的。下面介紹幾種常用的結尾方法

1、自然結束法。在把內容表達完了之后，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，這樣的結尾謂之自然結束法。它完全避免了文章畫蛇添足、無病呻吟的結尾毛病，顯得單純明快、樸素無華。但講究自然并不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然趨勢結束全局。

2、畫龍點睛法。這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依托，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱卒章顯志法。如《棗核》結尾寫道：改了國籍，不等于就改了民族感情，而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。有時，用來總結全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結尾更是言簡意賅，起到畫龍點睛的作用。如《驛路梨花》的末段我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話“驛路梨花處處開”

3、抒情議論法。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結尾比較自由，好的抒情議論式結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。魯迅先生的《故鄉》的結尾是最典型的例子：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段議論含蓄、深刻，一語雙關。啟發人們為創造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華。

4、首尾呼應法。結尾與開頭要相呼應，寫出既呼應開頭，又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾呼應，渾然一體的感覺。如王安憶的《我們家的男子漢》，開頭寫道：“沒有男子漢的世界是不堪設想的。”結尾這樣照應開頭：“這就是我們家的男子漢......哎，讓男子漢們自己好好兒長大吧”。《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫。”結尾寫道：“四年來，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有舍得穿它一次。”

5、委婉含蓄，點化主題。有些記敘文的結尾，同時要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式和直截了當的語言告訴讀者，而是用比喻、象征等形象化的方式暗示給讀者。例如，楊朔的《荔枝蜜》就是如此：這黑夜，我做了奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。這里所說的“夢”，就是一個有象征意義的形象。常言道：日有所思，夜有所夢。人們可以通過某人的“所夢”，推斷他的“所思”。因此，讀者從這個夢里，可以了解到作者十分贊賞、推崇蜜蜂那種“對人無所求，給人的卻是極好的東西”、“渺小”“卻又多么高尚”的品質，并且愿意身體力行，向蜜蜂學習的愿望。而這正是作者所要表現的主題。不過，它不由作者直截了當地說出來的，而是經過作者的“點化”，讀者領悟到的。

（6）以人物描寫或景物描寫結尾。如《花市》結尾寫：“她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。”作者用“一枝挺秀淡雅的蘭花”比喻姑娘美好的心靈。

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發現詩意

櫻桃紅了，艷若赤玉。

記憶里，母親總是在我埋頭讀書時，從身后遞來一碗櫻桃。櫻桃上還沾著細密的水珠，而一縷縷綻放的香氣充溢著我的鼻腔。

“吃吧，孩子!”母親笑著說，用手拈一粒，放入我的嘴巴。那是粒笑盈盈的櫻桃，在白熾燈晶瑩的光芒下，像一顆小小的紅心，更像一位撐開絲綢紅傘，翹足而望的姑娘，有著含羞掩笑的嬌媚。“好吃吧，我特意買的。在學校里沒有水果，在家里好好補補。”母親說罷，笑著走開了。

清香與甜蜜伴隨在唇齒間，我讀了一會兒書，連文字也仿佛有了馥郁的味兒…… 放下書，我來到廚房。母親正洗著櫻桃。她個子不高，踮著腳尖，頭伏在小綠盆中，正用手指一個個仔細摩挲著櫻桃們的小臉。母親微笑著把灰頭土臉的它們扮成了霓裳紅妝的仙女，晶瑩的小水滴在櫻桃紅彤彤的臉蛋上起舞。

一滴淚也在我眼睛上發光——母親的鬢間有絲絲白發。白發，你是歲月的情嗎？蘋果黃了，燦若陽光。

“來，拿上十塊錢，去門口買蘋果。”母親對我說，“別總是在家呆著，買蘋果就順便溜溜逛逛。”我答了一聲，輕快地出了門。拎著蘋果，我高興地回來了，滿頭是汗。“講價了，便宜了些呢！”我得意地說。我把蘋果們拿出袋，和母親一起洗。蘋果們的小臉褪去了青澀，一個個陽光燦爛。我仔細洗著，照母親的樣子揉著蘋果的每個角落。蘋果痕中的土灰滌去了，母親的指尖摩出了蘋果的笑聲，它們金黃地躺在籃中。我也笑了，卻見母親粗皺的手掠過，眼際是道道魚尾紋。這道道魚尾紋，你是歲月的痕嗎？

啊，櫻桃紅了，蘋果黃了，歲月如詩，母親老了！

母親啊，吃完了櫻桃、蘋果，愛卻永駐心頭；母親啊，在女兒的眼中，您便是一首最甜最美的詩。

一地梨花

當歲月流轉與時光輪回都無跡可尋時，你驀然回首，會發現有一樣東西藏在時光長劇的背后。這一折子的回目便是：誠信。

這使我想起我的父親。一個除了兩腳泥巴，除了做生意總虧本，除了訓斥我的虛榮之外而只有一種品質的他。

父親這時候正在做什么呢？是在梨花樹下閉目養神嗎？梨樹??

家里庭院的梨樹，高不過數尺，葉疏花遲，可這絲毫不影響父親對它的喜愛。所以這梨樹依然能頑強地生長著。前幾年父親承包了果園，春天那會兒，滿山遍野的果樹都開著花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。梨樹最多，父親整天泡在園子里費盡心思。

真是天有不測風云。誰想到快到手的錢又叫財神給奪回去了：蟲子在梨皮里直鉆到梨核，整個梨表面討人喜歡，可實際上??有人勸父親，不是同那客戶簽了合同了嗎？你用紙袋一包，然后??父親的臉沉下去了。

那些日子家里正難捱：我在城里上學家里要花錢，哥的婚事也快要辦了。這一切使父親茫然不知所措。我看得見父親額頭上那牢刻著的慘淡，眉毛似乎塌了下來，壓得眼窩都深陷進去。父親沒有抽煙喝酒的習慣，整日在臺階前坐著，望著滿山的梨樹發呆。母親怕他鉆不出牛角尖，背著父親把梨轉手了不少。可紙怎包得住火。于是，有一天該發生的終于發生了。聲音從斷斷續續到高高低低，繼而咒罵，哭訴，沉默。沒幾天，父親把一個人領進屋里，把幾千塊錢攤到桌子上說，兄弟，這錢你拿走，算是賠償，賣不了的，我拉回來??

我的父親是老實巴交的莊稼漢，在生意場上從來沒有痛痛快快地賺過大錢。他埋怨自己文化低；鄰里說他講信用講得過了頭。在農家的飯桌上，父親與我面對時，我只有低頭扒飯的份。他看不起我說話不算數，諸如和人約好時間卻總遲到等等。我不愿承認，但我在改。所以，我更喜歡觀看他的背影，沒有拘束且讓人由無有想到無限去，把這誠信在無際的時間空間中舒展來回。

梨花謝了春紅，太匆匆。都說落盡梨花春又了。可因了父親的誠信，我卻說零落的梨花，飛珠碎玉中盈盈而生著這個農民品質的光澤，即使零落成泥，哪怕碾作灰燼，它也香如故！

親情悠悠啊，我的一地梨花??

第五篇：作文(高一)

還有下一次

故不知跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——孟子成敗與否？強弱與否？輸贏與否？都不能以一次之名冠其帽，定其義。人生在世，每次的得失多少，皆是積累沉淀，因為還有下一次。

何妨讓思維換地開花——只因還有下一次。

出生貧寒的他，早年輟學，在各個地方打雜，對文學的向往讓他不能忘記書籍文庫。魯迅說過“時間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的”。他便是這樣一個人，不分晝夜地為生計奔波勞累，始終大量咀嚼著書里的文字。他開始嘗試著向出版社投稿，而出版社總以“錯字太多，語序不當，言不及義”等理由退回，他何止一次的失敗??心中再次燃起希望的火花，離開故土，去往另一國境。鮮花怡人，沁人心脾；微風漾蕩，暢人不意；熱情好客，怎會不快？此時的他，全身心投入于文學創作，在一次次的失敗中積累經驗，有著厚實的文學積淀。終于——世界文學史上升起了一顆耀眼的巨星，世界各國兒童都喜歡他的童話，他就是讓思維換地開花的安徒生。失敗過后，總有下一次，終有下一次。

何妨讓潛能換地挖掘——只因還有下一次。

來自大別山偏遠山村的甘相偉，早年喪父，家境貧寒，卻成為了“中國保安出書第一人”。《站著上北大》就是這個北大保安的著作。同為學子，人人都夢想著北大，初中便輟學的他，在那年同千萬學子一起走進了夢寐以求的燕園，但是，不一樣的是，他成為了北大西門的一名保安。“總會有那么一次，成功屬于我，夢想屬于我。”甘相偉在工作之余，他溜進課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館??“艱難困苦，玉汝于成”，他參加了成人高考，并以高出錄取分數線60多分的成績成為北大成教院中文系的本科生。是的，他沒有上過高中，更沒有參加過高考，但是——還有下一次，讓潛能開發換地挖掘。

在司馬遷《報任安書》中：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原故逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語。“于是天將降大任于是人也，必先苦其心志??曾益其所不能”，《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”也是因司馬遷被冤捕入獄后作。

積土成山，風雨興焉；積善成德，而神明自得。失敗乃成功之母，心有大志，充實且豐富自我，為下一次打下夯實的基礎，相信還有一次，下一次的你是舞臺的璨星，冉起的朝陽。