第一篇：季羨林散文《二月蘭》原文賞析

導語：季羨林(1911年8月6日—2009年7月11日)，中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。

與季羨林先生比鄰而居，交往甚深的樂黛云教授說：“先生在90年代的作品中，《二月蘭》是我最喜歡的一篇。”

二月蘭是一種常見的野花。花朵不大，紫白相間，花形和顏色都沒有什么特異之處。但它的不平凡之處是以多取勝，隨著春風的召喚，一轉眼，在一夜間，就能變成百朵，千奪萬朵，大有凌駕百花之勢。季老觀察到從他的樓旁小土山開始，走遍整個燕園，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。特別是遇到大年，二月蘭仿佛發了狂的怒放。二月蘭一“怒”仿佛從大地深處吸來一股原始的力量。一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。在這里，季老著一“怒”字，二月蘭也境界全出了。

一切景物皆情語。季老賭物思人，一些同二月蘭有聯系的回憶立即涌上心頭，他將對親人的濃濃依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美，纏綿。季老回憶道：當年老祖還活著的時候，每到春天二月蘭開花的時候，她往往拿著一把小鏟，帶一個黑色書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月里紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當婉如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭還在開花，她離開時，她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐角處。......我的小貓虎子和咪咪還在世的時候，我也往往在二月蘭叢里看到她們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。老祖是季老的嬸母，婉如是先生的愛女，虎子和咪咪是先生視同親人的“家庭成員”。然而老祖和婉如已相繼離世，虎子和咪咪也遵循自然規律離開了人間。回憶這些往事，季老感到無邊的寂寥和凄涼。往事如云煙，原來是近在眼前，如今卻如蓬萊靈山，可望而不可即了。

世事是善變的，文革開始，在季老倒霉的日子里。是非不分，人妖顛倒，在很長一段時間內，季老成了“不可接觸者”，幾年沒有接到過一封信，很少有人敢同他打招呼，雖處人世，實為異類。在這艱難時世，季老回憶道：

然而我一回到家里，老祖、德華她們，在每人每月只能得到恩賜十幾元錢生活費的情況下，殫思竭慮，弄一點好吃的東西，希望能給我增添點生趣。婉如和延宗也盡可能地多回家來。我的小貓憨態可掬，偎依在我的身旁。她們不懂哲學，分不清兩類不同性質的矛盾。人視我為異類，她們視我為好友，從來沒有表態，要同我劃清界限。所有這一些極其平常的瑣事，都給我帶來了無量的安慰。窗外盡管千里冰封，室內卻是暖氣融融。我覺得，在世態炎涼中，還有不炎涼者在。這一點暖氣支撐著我，走過了人生最艱難的一段路，沒有墮入深澗，一直到今天。

德華是季老的妻子，比他大四歲，只念過小學，一輩子沒有看過一部小說。季老說她是一個極為難得的孝順媳婦。正是這些沒有遭到當時政治生態污染的她們組成一個堅強的團隊使季老倍感人世間的溫暖，放棄了輕生的念頭。

二月蘭象征著一種女性情感與氣質特征：即善良、關愛他人與自我犧牲。她們雖然是及其普通的，但是在那個年代她們以自己的原始本能為季老爭得了一方凈土，她們也包括季老家庭的小保姆，還有家庭特殊成員——虎子和咪咪。

季老寫下了散文《二月蘭》，寄寓了他對在他生命中有著非凡地位的幾位親人的深沉懷念和無盡哀思。有了她們，苦中亦有歡，沒有了她們，歡中亦有苦。她們就像那二月蘭獨自存在也許并不起色，但是組成團隊，那可是笑對春風，紫氣直沖霄漢的啊!

《二月蘭》歌頌了生命的頑強和堅韌，表現了在逆境中巍然屹立，順從自然，頑強執著的品性;同時又有著對生命悲歡的哲學思考。從中我們也可以看到既情感豐富又豁達通脫的季老風神。

這篇散文文筆優雅，寓情于景，情景交融，意境迷離，在表現思親之情時善于從生活中捕捉細節，緩緩道出，語言從容平靜，但給人以感人的力量，及至抒發感情時，又是那樣地真情流露，濃烈而不做作。借二月蘭不經意的笑，表明了自己對世事人生的態度。在二月蘭的花叢中，我們可以看到季老的人生寫照，凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折坦然，歷盡滄桑悟然!

清人趙翼詩云：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”文章能寫出歷史滄桑感，總有一種沉甸甸的思想力量。《二月蘭》就是這樣一曲有著歷史滄桑感的生命的歌。

第二篇：季羨林《二月蘭》賞析

季羨林《二月蘭》主要描寫了什么內容呢?全文表現了詩人怎樣的感情呢?下面一起來看下!

原文：

二月蘭是一種常見的野花，花朵不大，紫白相間。我在燕園里已經住了四十多年，最初我并沒有特別注意到這種小花，直到前年，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣且沖云霄，連宇宙都份佛變成 紫色的了。

自從意識到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯系的回憶立即涌上心頭。原來很少想到的事情，現在想到了;原來認為十分平常的瑣事，現在顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識到，原來這種十分平凡的野花競在我的生命中占有這樣重要的地位。

我回憶的絲縷是從樓旁的小生山開始的。這種野花碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個“怒”字下得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，份佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”但是花們好象是沒有什么悲歡離合的。應該開時，它們就開;該消失時，它們就消失。一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣子。

然而，人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感饋就有了悲歡。人自已多情，又把情移到花，“淚眼問花花不語”，花當然“不語”了。如果花真“語”起來，豈不嚇壞了人!這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。

當年老祖還活著的時候，每到二月蘭開花的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當婉如還活著的時侯，她每次回家，只要二月蘭正在開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一支帶到湖對岸的拐彎處。我的小貓虎子和味味還在世的時候，我也往往在二月蘭叢里看到他們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。

所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時，到了今天.老祖和婉如已經永遠永遠地離開了我們。虎子和咪咪也不知鉆到了燕園中哪一個幽暗的角落里，等特死亡的到來。如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥和凄涼。

對于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點也無動于衷，照樣自己開花。世事滄桑，于她如浮云。我想學習二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時候。在十年浩劫中，我被管制勞動改造，每天到一個地方去撿破磚碎瓦，還隨時準備著被紅衛兵押解到什么地方去“批斗”，可是在磚瓦縫里二月蘭依然開放.笑對春風。

在很長的一段時間內，我成了“不可接觸者”，幾年沒接到過一封信，很少有人敢同我打個招呼。然而我一回到家里，老祖、德華他們，在每人每月只能得到恩賜十幾元生活費的情況下，殫思竭慮，弄一點好吃的東西，婉如和延宗也盡可能地多回家來。我的小貓憨態可掬，依偎在我的身旁。所有這一些極其平常的瑣事，都給我帶來了無量的安慰。

我感覺到悲，又感覺到歡。

到了今天，否極泰來，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽到的是美好的言詞，到處見到的是和悅的笑容。然而，一回到家，雖然德華還在，延宗還有。可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?世界雖照樣朗朗，陽光雖照樣明媚，我卻感覺異樣的寂寞與凄涼。

我感覺到歡，又感覺到悲。

按說我早巳到了“悲歡離合總無情”的年齡，應該超脫一點了。然而在離開這個世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”?什么又叫“歡”?如果沒有老祖和婉如的逝世.這問題本來是一清二白的。現在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復，走上了每天必登臨的小山，問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她卻沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。

《選自(季羨林散文精選)》(有刪節)

賞析一：

托物言志，詠物抒懷，歷來都是文人墨客寫文、歌詩、填詞慣用的手法。在這里，“物”作為載體，寄寓著仕途維艱之人的激憤和無奈;寄寓著熱血慷慨之士的雄心和抱復;寄寓著跋涉異鄉之子的惆悵和辛酸，還寄寓著憤世嫉俗者的逍遙和灑脫……

而對花草的歌詠，尤其是對“梅”“蘭”“菊”“竹”的歌詠，千百年來，古人給我們留下的名言佳句，更是浩如煙海。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是唐·林和靖《山園小梅》對梅花的贊頌，寄寓著他樂居小園，“不須檀板黃金樽”的志趣;

“春暉開禁苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光”，是唐·李世民《芳蘭》對蘭草的歌詠，抒發了他志得意滿的情懷;

“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風?”是清·秋瑾《菊》中的贊嘆，展現了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節;

“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是清·鄭板橋《竹石》中對竹的詠嘆，鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。

翻開唐詩、宋詞、元曲，隨處可見對“梅”“蘭”“菊”“竹”特質的品評，隨處可見對“荷”“松”“牡丹”“楓葉”風骨的描寫，但是，對花中的“灰姑娘”“二月蘭”的謳歌，或許是孤陋寡聞，我卻沒有找到一首。

初識二月蘭，還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。

始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“ 只要有空隙的地方,都是一團紫氣,間以白霧,小花開得淋漓盡致,氣勢非凡,紫氣直沖云霄,連宇宙都仿佛變成紫色了.”“大有凌駕百花之上的勢頭”“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”。

這那是花中的“灰姑娘”，這分明是花中之魁，花中之偉丈夫!

古人說：“情動于中而形于言”，季老在耄耋之年，對 “我的二月蘭”的愛憐和情結，源于對嬸嬸 “老祖”和女兒“婉如”逝去的追憶和思念，源于對家庭曾經的祥和、溫馨的不再，源于“十年浩劫”，“ 是非顛倒，人妖難分”“雖處人世，實為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。

季羨林是譽滿世界的學術泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：

“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。’但是花們好像是沒有什么悲歡離合。應該開時，它們就開;該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜”“天運轉動，否極泰來”。

作者借用東坡的詞，和二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自己的人生態度，字里行間充滿了深沉的哲理和禪機 —— “天行有常，不為堯存，不為桀亡”，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。

寫到這里，我不禁想起了莊子，想到了鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》。

鮑鵬山在《莊子：在我們無路可走的時候》一文里，分析了莊子思想形成的原因，提出了在我們無路可走的時候，不妨學學莊子的主張。

莊子生活的時代是個戰亂頻仍的時代。人世間的種種荒唐和罪惡讓莊子無所適從，亦無可奈何，他感到極度的痛苦、憤怒和絕望，所以，他以極端的荒唐、怪誕、孤傲、偏激的個性來對待人事。但是，莊子的精神世界又是矛盾的，他心腸很熱，對人世，人類無法釋懷，不能忘情，現實和人性的沖撞與無奈，迫使莊子選擇了徹底否定現實，和現實徹底決裂的人生態度——出世。

《秋水》記載了這樣一段故事：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。”

莊子拒絕為官治國，順其自然，逍遙終生，在戰國時期，不失為一種修身養性，潔身自好的出路;在今天，當我們個體生活、事業遇阻，深感無路可走的時候，莊子的做法的確不失為一種調節心理的好方法。

但是，應該指出的是，“出世”，只能是一時的權宜之計，決不能成為我們時代的主流，我們需要的還是積極進取的“入世”精神，否則，國運難以昌盛，小康難以實現。

二月蘭沖天紫氣的描寫，是季羨林坎坷人生的寫照，是季羨林不畏強權，堅持自我，無私無畏人格魅力的寫照。

愿二月蘭的精神，光照人間。

賞析二：

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自己的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”表明了自己面對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。而且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時，看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪?先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再面對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們可以看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

先生的《二月蘭》，已經能夠理解，這篇文章發掘的是特殊年代給季先生帶來莫大安慰的親情，我因此第一次被季先生的描述感動。

賞析三：

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自己的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”表明了自己面對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。而且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時，看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪?先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再面對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們可以看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

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第三篇：讀季羨林《二月蘭》有感

讀季羨林《二月蘭》有感

我是一個沒有識真慧眼的人，總是會以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個字以致喜歡他的作品的時候，我的辨別是對的，他確是一個值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節，樹林，進而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個字時，我的腦海不自覺地就舒服了起來。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個“朗潤園”，這三個字也是我極喜歡的，后來又陸續讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復讀了好多遍，越讀越覺得其中文字的迷人。

《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實無華的文字，回憶了自己一生的經歷，一生思想的變化，同時也體察了這個世界。

“一花一世界，一葉一菩提”，大自然里，每一朵花，每一片葉都是有生命的，都有它在世界上存在的位置，都有它生命的輪回。季老先生的眼睛，看到了每一棵花花草草的喜怒哀樂，即使這一個個小小的生命，他對它們也是關愛有佳，敬畏之至。他為春天里滿地盛開的二月蘭而倍受鼓舞；他為燕園幽徑里一棵蒼老的紫藤被砍掉而哀痛惋惜；他懷念十年浩劫時被砍伐的海棠；他贊美神奇的絲瓜。在他眼里，自然界的一切生命都是精靈，他喜愛它們，贊美它們。想起宗璞寫過的一篇文章《紫藤蘿瀑布》，蒙田寫的《敬畏生命》，自然界賦予了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對于此，我們除了感激，還能怎樣呢？

我喜歡傾聽別人的故事，看書也是傾聽，從文字的美中，發現人生的奧秘。面容安詳的季先生經歷了第二次世界大戰，在德國飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國后的三年自然災害他覺得只是小巫見大巫，經歷了文化大革命，被判為“不可接觸者”，這些人生經歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對，無論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長。

人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關系起來。正是有了這些人的幫助，一個人才可以不斷的向前。回想自己的一生，季羨林滿懷感激，無論是自己的父母親，還是結發妻子，還是自己的老師，他都充滿了感恩之情。

生命的航船不斷前進，眼前的世界瞬息萬變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛的情懷和對這個世界的感恩。

第四篇：二月蘭隨筆

二月蘭隨筆

二月蘭隨筆1

但凡冰雪不再來“冰冷”人們的目光的時候，春的渴望便開始在人們的心中蕩漾起來了。特別是梅花山的繽紛梅花，不再燦然耀眼之時，人們對春的期待或許便更強烈了。

茫然躑躅在通往靈谷寺的梧桐道上，心中總在向往春天的姹紫嫣紅的景象。略帶寒意的北風穿梭在棵棵粗壯的梧桐樹干之間，暖意不足的陽光穿過橫斜糾纏的枝干，懶洋洋的落在你的身上。

春，春的腳步太輕太輕，太弱太弱。她似乎還不想驚動這酣睡的暮冬吧。

驀然一片新綠透過一片灌木叢，熠熠生輝。

待我走近前，亮紫色的小花一片，在薄薄的陽光中搖曳，在寒意不減的北風中搖曳。——二月蘭。這正是當年在廣闊天地里，每當春天尚在遲疑之際，燦然怒放山坡，田頭，村前屋后最多的紫金草。

當百花尚在瑟瑟發抖，不敢露頭的時候，她總是生氣勃勃，凜然開放。不畏春寒，不懼殘雪，勇敢的傳遞春的訊息。

待我抬起頭，我注意到，湖畔的柳梢似乎也露出了新綠；路邊，新吐露出來的新葉，竟嫩乎呼的露出淺咖啡色的嫩葉。

我走進二月蘭，這里，春的呼吸是如此芬芳而誘人。

二月蘭隨筆2

最近很忙碌，我慢慢地開始對自己目前的狀況有些厭煩。于是我找來《二月蘭》，細心翻閱后，如同找到了生活的涼茶。我喝著，品著，芬芳竟然讓我重新看到了生活的曙光。

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁達明朗的心胸、樸實簡約的文筆，講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生故事。

本文主要通過作者回憶一些與二月蘭有關的人和事，抒發了對自己失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖、體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和描摹手法，描寫了二月蘭隨著春風的召喚，淋漓盡致地怒放。她堅強地開著，不管世事如何變遷，一如既往地在春風中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，應該開時，她們就開；該消失時，她們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶慢慢打開。

天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭順其自然、泰然處之的性格，與作者的處境形成鮮明的對比。花倒是能笑對春風，而人呢？于是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢”。作者對二月蘭這一形象的提煉，達到了頂峰。

在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消失，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合有了思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復描寫二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然、遇事泰然處之的品質，寄托了作者的理想人格，提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

讀完《二月蘭》，我沉思了很久。對于我們這個時代的青年，情緒大起大落，面對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們為何就不能像作者筆下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個性，用堅強的意志笑對人生起伏呢？而當我們在社會的逆境中無法逆流而上的時候，我們可以回到家中，去尋找一份溫情，去修補自己脫落的羽翼。待一切都準備就緒時，我們就可以像二月蘭一樣，實現自己的人生理想。

寫到此，不僅又讓我想到新東方創始人俞敏洪的話：“我們每一個人都應該像樹一樣成長，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。”而那顆可以長起來的種子，它一定也具備了二月蘭遇事泰然處之，在逆境中笑對春風的品質！

其實，我們本來對失敗就不應該有那么大的怨氣和埋怨，我覺得一個人，三十歲之前所有的成功放到人生的大舞臺上都不叫成功，三十歲以前的失敗放在生命的歷程中都不叫失敗。因為人從一來到這個世界就要承受磨難，人們一直為不受罪或者少受罪而努力著、前進著，沒有逃脫逆境勇氣的，便平庸而活，他的天空如果有色彩的話，那也一定是灰色。

世界上沒有什么可以打倒我們，只要我們擁有堅強的毅力，有一顆理智的心。在順境中我們揚帆遠航，在逆境中我們逆流而上，把每次挫折和困難都看成人生走向成功的磨礪，堅信有朝一日我們一定可以直沖霄漢，看一世絢麗的煙花。

二月蘭隨筆3

說好了是去看櫻花的。

在蘇州，上方山是主要的賞櫻地。在這個美麗的森林公園內，有一大片的櫻花樹林，一到春天，萬花齊放，十分壯觀。去年知道得晚，去得也就晚了些，到公園的時候，櫻花已經過了最盛的時節，有的花瓣已經飄落，讓人稍稍感到有點遺憾。因此著，今年一定不能錯過花期，要在花開最美的時刻再去觀賞一次。

也因此，日日關心著花信。媒體上有報道了，說武漢大學的早櫻已經開了，還配發了妖冶的圖片，讓人心里癢癢的。想來，上方山的櫻花也該開了吧，雖然街頭也有零星的櫻花樹，雖然櫻花樹的枝頭還沒有綻放出任何的花朵來，但想著，或許品種不同，或許地氣各異，說不準那兒的櫻花也已經開放了呢。

但畢竟還是太心急了一點，到上方山的時候，櫻花樹的枝頭還只有小小的花苞，離真正的盛開恐怕還有一段時間。或許是今春的天氣冷，或者雨水多，不僅櫻花未開，桃花、梨花、海棠等都還沒有盛開的跡象。而那些梅花，卻已經過了最佳的花期，顯得零零落落，那些勉強支撐在枝頭的，也顯得十分憔悴。

但這一次去，并非一無所獲。園內的花工，正在擺放各式各樣、琳瑯滿目的盆花，為即將到來的百花節做準備，種在地里的洋水山，像金一樣地黃，晃人眼睛。當然，最惹眼的，是大片的二月蘭。

二月蘭是一種草本的植物，因為在農歷二月前后盛開，才得名。說它是蘭花，她并不嬌貴，長得不高大，花也無甚特色。她的花呈十字狀，有四個花瓣，紫、白相間的顏色，也不是特別的顯眼。在我的想象里，這樣一種普通的草花，應該是隨處可見的，但在現實中，卻難以在街頭巷尾的公園綠地中見到她的身影。或許是她太普通了，普通到了常常會被人忽略，根本不會讓人留下深刻的印象。

但二月蘭的特色，是以量取勝。

真如季羨林老先生描繪的那樣：“如果只有一兩棵，在百花叢中，決不會引起任何人的注意。但是它卻以多制勝，每到春天，和風一吹拂，便綻開了小花；最初只有一朵，兩朵，幾朵。但是一轉眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。大有凌駕百花之上的勢頭了。”那種千軍萬馬的氣勢，同樣是撼人心魄的。

在上方山，這樣大面積的二月蘭有好幾處，我所見到的，一處是在櫻花林，一處是在紫薇林，兩種樹都沒有開，只有光禿禿的樹干，那些云蒸霞蔚、氣沖云霄的花朵，正好彌補了花期的空白。可以想見的是，等到粉色、紅色和其他的顏色的花朵盛開時，她們還沒有歇息，默默地做好配角。但在我看來，她們并不寂寞，因著這些細小的花朵，以及量多面廣的優勢，她們把其他的花朵襯托得更加富麗耀眼，互相印襯，相得益彰，也算是美事一樁啊。

二月蘭隨筆4

進入五月的望溪，是梨花與丁香盛開的季節，每日晨練都會徒步走過公園的各個角落，會遇到形形色色的人、看見郁郁蔥蔥的樹，賞到婀娜多姿的花，真的是滿園青枝綠樹、鳥語花香；滿眼春意盎然、生機勃勃，喻為“人在畫中行、畫中人映景”亦不為過，融入其中便可感受到一日之計的時光有多么的愜意。環山而行，百花園、奇石園、楓林園、槐花園還有天女木蘭園接踵而至，有應季的花在開，含情脈脈、嬌艷欲滴，也有含苞待放的仙子，只等那一縷微風的呼喚，便可粉黛容妝、輕裳起舞。

然而此時，最盛的莫過于丁香了，一大簇一大簇的開出淡紫色或粉白色的花蕊，釋放出清馨淡雅的香味，隨風飄散，聞者皆漬漬稱奇，對色香俱全的丁香報以贊許，并不吝溢美之詞，少不了還要合上幾張影，留作讓他人羨慕的資本。

這望溪丁香咄咄逼人的花勢已將花期短暫且不成規模的櫻花、梨花等逐出了舞臺的中央，園內似乎已無花與之比肩，大有“無意苦爭春，一任群芳妒”之勢。連“花開時節動京城”的牡丹，也因時令未至這會兒也被人們遺忘了。

然而，愛花者與細心的人不難發現，除丁香之外，恰逢其時還有一種同樣開著淡紫色的花，以自然灑脫、樸實無華的姿態手拉著手、成群結隊、昂首向陽而開放著的花，開放的那么整齊劃一、那么自信滿滿、那么靈犀秀美！―—她們叫做二月蘭，或許愛好讀書之人已經發現了些許端倪，她們正是季羨林大師筆下“在一夜之間變成百朵、千朵、萬朵，大有凌駕百花之上的勢頭”、“開的淋漓盡致、氣勢非凡”的那群小花。在大師的妙筆下得以惟妙惟肖、脫胎換骨，又因與蜀漢丞相頗有淵源故事，古來便被冠以諸葛菜之美稱。此花雖小，聚而成群，方顯本色。

相傳三國蜀漢諸葛丞相，臨危受命，輔幼主，出岐山，伐曹魏，殫精竭慮，以匡扶漢室天下。然連年征戰，致益州疲弊，幸得農人指點，諸葛丞相得一野花草種，此野花草生命力頑強，生長迅速，花紫，可以充饑，且食之有頗多益處，便號令廣泛播種以解糧草不濟的燃眉之急，蜀人為了感念丞相的鞠躬盡瘁，死而后已的精神，便將野花草稱為諸葛菜。曾經的救危扶困難能可貴，千百年來未曾被人遺忘。古時為菜、現時為花，身份的變化并沒有改變秉性中的那份純良質樸。

雖然沾了先賢的光，亦得文學大師青睞，但二月蘭沒有一點如丁香般風光無限、孤芳自賞的架勢，有的是更多對自由的渴望與快樂生長的灑脫，你可以看到丁香樹下、行道路旁、茂密林間、裸地之上，到處開滿了紫色的.小花，一群群、一片片，招呼著春風，沐浴著陽光。她們沒有梨花的帶雨婀娜、沒有丁香的迷人芬芳、沒有海棠的端莊典雅、沒有櫻花的高貴大方，她們看上去是那么的矮小且弱不禁風的一群花草；她們看上去是那么的孱弱且微不足道的一群草花，古樸素雅、平凡無奇，有的只是個體的韌性與團隊的力量；有的只是團隊的意志與個體的頑強，每當從她們邊上走過我總能感受到一絲的從容不迫與樂觀向上。

我敬佩她們。她們知道感激，當初的一粒種子，二三年便還你一片花海；她們知道奉獻，努力的克服春寒，四五月便待你駐足觀賞；她們知道使命，團結的一起綻放，千萬朵便為望溪披上盛裝。

希冀望溪二月蘭的花就這樣一直開下去，開得謙遜無私、開得樸實無華、開得充滿希望，這一刻我亦愿與這群小花結伴而行，學習并分享快樂、向陽、奉獻與擔當！

二月蘭隨筆5

轉眼，不知怎樣一來，整個燕園竟成了二月蘭的天下。

二月蘭是一種常見的野花。花朵不大，紫白相間。花形和顏色都沒有什么特異之處。如果只有一兩棵，在百花叢中，決不會引起任何人的注意。但是它卻以多勝，每到春天，和風一吹拂，便綻開了小花；最初只有一朵，兩朵，幾朵。但是一轉眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。大有凌駕百花之上的勢頭了。

我在燕園里已經住了四十多年。最初我并沒有特別注意到這種小花。直到前年，也許正是二月蘭開花的大年，我驀地發現，從我住的樓旁小土山開始，走遍了全園，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

我在迷離恍惚中，忽然發現二月蘭爬上了樹，有的已經爬上了樹頂，有的正在努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽到。我這一驚可真不小：莫非二月蘭真成了精了嗎？再定睛一看，原來是二月蘭叢中的一些藤蘿，也正在開著花，花的顏色同二月蘭一模一樣，所差的就僅僅只缺少那一團白霧。我實在覺得我這個幻覺非常有趣。帶著清醒的意識，我仔細觀察起來：除了花形之外，顏色真是一般無二。反正我知道了這是兩種植物，心里有了底，然而再一轉眼，我仍然看到二月蘭往枝頭爬。這是真的呢？還是幻覺？一由它去吧。

自從意識到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯系的回憶立即涌上心頭。原來很少想到的或根本沒有想到的事情，現在想到了；原來認為十分平常的瑣事，現在顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識到，原來這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。我自己也有點吃驚了。

我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開始的。這一座小土山，最初毫無驚人之處，只不過二三米高，上面長滿了野草。當年歪風狂吹時，每次“打掃衛生”，全樓住的人都被召喚出來拔草，不是“綠化”，而是“黃化”。我每次都在心中暗恨這小山野草之多。后來不知由于什么原因，把山堆高了一兩米。這樣一來，山就頗有一點山勢了。東頭的蒼松，西頭的翠柏，都仿佛恢復了青春，一年四季，郁郁蔥蔥。中間一棵榆樹，從樹齡來看，只能算是松柏的曾孫，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚藍的晴空。

我不記得從什么時候起我注意到小山上的二月蘭。這種野花開花大概也有大年小年之別的。碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個“怒”字用得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”但是花們好像是沒有什么悲歡離合。應該開時，它們就開；該消失時，它們就消失。它們是“縱浪大化中”，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣子。

然而，人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。這真是多此一舉，然而沒有法子。人自己多情，又把情移到花，“淚眼問花花不語”，花當然“不語”了。如果花真“語”起來，豈不嚇壞了人！這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。

當年老祖還活著的時候，每到春天二月蘭開花的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當婉如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭正在開花，她離開時，她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處。當小保姆楊瑩還在我家時，她也同小山和二月蘭結上了緣。我曾套宋詞寫過三句話：“午靜攜侶尋野菜，黃昏抱貓向夕陽，當時只道是尋常。”我的小貓虎子和咪咪還在世的時候，我也往往在二月蘭叢里看到她們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。

所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時，到了今天，老祖和婉如已經永遠永遠地離開了我們。小瑩也回了山東老家。至于虎子和咪咪也各自遵循貓的規律，不知鉆到了燕園中哪一個幽暗的角落里，等待死亡的到來。老祖和婉如的走，把我的心都帶走了。虎子和咪咪我也憶念難忘。如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥與凄涼。回憶這些往事，如云如煙，原來是近在眼前，如今卻如蓬萊靈山，可望而不可即了。

對于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點也無動于衷，照樣自己開花。今年又是二月蘭開花的大年。在校園里，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

這一切都告訴我，二月蘭是不會變的，世事滄桑，于它如浮云。然而我卻是在變的，月月變，年年變。我想以不變應萬變，然而辦不到。我想學習二月蘭，然而辦不到。不但如此，它還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時候。可是在磚瓦縫里二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好像是在嘲笑我。

我當時日子實在非常難過。我知道正義是在自己手中，可是是非顛倒，人妖難分，我呼天天不應，叫地地不答，一腔義憤，滿腹委屈，毫無人生之趣。在很長一段時間內，我成了“不可接觸者”，幾年沒接到過一封信，很少有人敢同我打個招呼。我雖處人世，實為異類。

然而我一回到家里，老祖、德華她們，在每人每月只能得到恩賜十幾元錢生活費的情況下，殫思竭慮，弄一點好吃的東西，希望能給我增加點營養；更重要的恐怕還是，希望能給我增添點生趣。婉如和延宗也盡可能地多回家來。我的小貓憨態可掬，偎依在我的身旁。她們不懂哲學，分不清兩類不同性質的矛盾。人視我為異類，她們視我為好友，從來沒有表態，要同我劃清界限。所有這一些極其平常的瑣事，都給我帶來了無量的安慰。窗外盡管千里冰封，室內卻是暖氣融融。我覺得，在世態炎涼中，還有不炎涼者在。這一點暖氣支撐著我，走過了人生最艱難的一段路，沒有墮入深澗，一直到今天。

我感覺到悲，又感覺到歡。

到了今天，天運轉動，否極泰來，不知怎么一來，我一下子成為“極可接觸者”，到處聽到的是美好的言辭，到處見到的是和悅的笑容。我從內心里感激我這些新老朋友，他們絕對是真誠的。他們鼓勵了我，他們啟發了我。然而，一回到家里，雖然德華還在，延宗還在，可我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？還有我的虎子和咪咪一世到哪里去了呢？世界雖照樣朗朗，陽光雖照樣明媚，我卻感覺異樣的寂寞與凄涼。

我感覺到歡，不感覺到悲。

我年屆耄耋，前面的路有限了。幾年前，我寫過一篇短文，叫《老貓》，意思很簡明，我一生有個特點：不愿意麻煩人。了解我的人都承認。難道到了人生最后一段路上我就要改變這個特點嗎？不，不，不想改變。我真想學一學老貓，到了大限來臨時，鉆到一個幽暗的角落里，一個人悄悄地離開人世。

這話又扯遠了。我并不認為眼前就有制定行動計劃的必要。我還有很多事情要做，而且我的健康情況也允許我去做。有一位青年朋友說我忘記了自己的年齡。這話極有道理。可我并沒有全忘。有一個問題我還想弄弄清楚哩。按說我早已到了“悲歡離合總無情”的年齡，應該超脫一點了。

然而在離開這個世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“歡”？是我成為“不可接觸者”時悲呢？還是成為“極可接觸者”時歡？如果沒有老祖和婉如的逝世，這問題本來是一清二白的，現在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復。我走上了每天必登臨幾次的小山，我問蒼松，蒼松不語；我問翠柏，翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，這也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。

二月蘭隨筆6

當早春的柔風剛剛喚醒沉睡的大地的時候，最早的一批植物便迫不及待地綻放笑臉迎接春天。這最早的一批植物中，有一種開著紫藍色花朵的，成片成片地開著，像是偌大的紫色地毯鋪開來。這植物就是南京人熟悉的二月蘭。

每年的早春時節，位于東郊的南京理工大學校園里，總是人頭攢動，人們紛紛走進水杉林賞二月蘭花。幾十畝的水杉林里，大片二月蘭爭相綻放，游人紛紛拍照留念，孩子們在花徑中捉著蝴蝶，拍婚紗照的新人更是把這里作為背景……水杉林里的二月蘭成了南京人踏青賞花的新景點。

其實，不只是理工大學校園里有二月蘭，如今在南京紫金山腳下的靈谷寺水塘邊、水榭旁，都種植了二月蘭。

二月蘭，又叫諸葛菜，相傳諸葛亮率軍出征時曾采其嫩梢為菜，故得名。因花期在農歷二月，故名二月蘭。二月蘭花開，也正是櫻花綻放之際。相對于櫻花的絢爛，二月蘭顯得樸實、清麗。然而，當大片的紫藍色，鋪陳在林間、路旁、水邊、山坡上時，你一定會被它們花海一般的氣勢所震懾。

如果你知道這二月蘭背后的故事，你更會喜歡這紫藍色的迎春花。

第五篇：芄蘭原文翻譯及賞析

芄蘭原文翻譯及賞析匯編3篇

原文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘(shè社)。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

注釋：

1.芄(wán丸)蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。（草本植物，又名蘿藦，俗名婆婆針線包，實如羊角。支:借作“枝”。

2.觿(xī西):古代骨制的解繩結用具，頭尖尾粗，形狀像牛角，俗稱角錐，也為成人佩飾。少年婚后也佩，象征成人。3.能:乃、而，一說寧,豈。知:智,一說“接”

4.容:佩刀，刃鈍不能割物。遂:佩玉。一說容、遂,舒緩悠閑之貌。5.悸:帶擺動貌。

6.韘(shè社):抉拾，俗稱扳指，古代射箭時套在右手大拇指上用來鉤弦的工具，用玉或骨制作，一般為成人佩戴，已婚少年佩戴象征已經成人。骨制的鉤弦用具,著于右手拇指,射箭時用于鉤弦。7.甲:借作“狎”,親昵。一說長也。

翻譯：

芄蘭莢實長在枝，有個童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

芄蘭莢實連著葉，有個童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

賞析：

本詩主旨說法頗多。一曰刺詩，二曰美惠公等等。今人朱東潤認為是戀歌，其《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞”，甚是。

漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等(超越級別)以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”今取后一說。

詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產生聯想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態度卻冷淡了。觽本是解結的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據《禮記·內則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數語，就把“童子”態度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。(蔣立甫)

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

翻譯：

芄蘭莢實長在枝，有個童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。 芄蘭莢實連著葉，有個童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

注釋

⑴芄（wán丸）蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。支：借作“枝”。⑵觿（xī西）：象骨制的解結用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。⑶能：寧，豈。知：智，一說“接”⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說容、遂，舒緩悠閑之貌。⑸悸：帶擺動貌。⑹韘（shè社）：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時用于鉤弦。⑺甲：借作“狎”，親昵。一說長也。

賞析：

此篇主旨說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等（超越級別）以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”茲取后一說。

詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產生聯想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態度卻冷淡了。觽本是解結的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據《禮記·內則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的.女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數語，就把“童子”態度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

原文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

譯文

芄蘭枝上結尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來親近。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。

注釋

1.芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實倒垂如錐形。

2.支：借作“枝”。

3.觿（xī）：用獸骨制成的解結用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象征。

4.能：乃，于是。一說“寧”“豈”。知：智，一說“接”。

5.容、遂：舒緩悠閑之貌。一說容為佩刀，遂為佩玉。

6.悸：本為心動，這里形容帶下垂、擺動貌。

7.韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時用于鉤弦拉弓，即扳指。

8.甲（xiá）：借作“狎”，戲，親昵。一說長也。

賞析：

此詩兩章開篇都以“芄蘭”枝葉起興，描述女詩人眼中“童子”的年幼無知。因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產生聯想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態度卻冷淡了。觽本是解結的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據《禮記·內則》記載：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數語，就把“童子”態度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了。這是詩經中慣用的復沓的手法，用以強調本意，訴說“童子”的不解風情。每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

創作背景

有關此詩背景的說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“《芄蘭》，刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等（超越級別）以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨等則以為是刺童子早婚，高亨《詩經今注》說：“周代統治階級有男子早婚的習慣。這是一個成年的女子嫁給一個約十二三歲的兒童，因作此詩表示不滿。”程俊英《詩經注析》則認為“這是一首諷刺貴族少年的詩”。一謂美衛惠公，近人徐紹楨《學壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”