第一篇：《張孝基仁愛》文言文翻譯

導語：《張孝基仁愛》出自《厚德錄》。《厚德錄》是宋朝李元綱所輯錄的一本講述君子品德的著作。下面是小編整理的《張孝基仁愛》文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，盡以家財付孝基。孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎？又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。

譯文

許昌有個士人叫張孝基的，娶同鄉某富人的女兒。富人只有一個兒子，不成才，便罵著把他趕走了。富人生病將要死了，把家產全部托付給孝基。孝基按規定禮節為富人辦了后事。過了許久，富人的兒子在路上討飯，孝基見了，同情地說道：“你會灌園嗎？”富人的兒子答道：“如果讓我灌園而有飯吃，很高興啊！”孝基便叫他去灌園。富人的兒子漸漸地能自食其力了，孝基對他的變化感到奇怪，又說道：“你能管理倉庫么？”答道：“讓我灌園，已出乎我的意料，何況管理倉庫呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理倉庫。富人的兒子很順從、謹慎，沒犯什么過錯。孝基慢慢觀察他，知道他能改過自新，不會像以前那樣，于是將他父親所委托的財產還給他了。

第二篇：張祖傳文言文翻譯

導語：文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。下面是小編整理的張祖傳文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文

張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。

洪武改元，閩中法令嚴核，繩吏之法尤峻。憚應役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：法可避也，指斬不可復續，盍去諸?遂避匿。未幾，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學無以樹門戶，于是決意習儒業。是時，詔民田八頃以上家，擇子若孫一人為吏。縣檄至，祖揮之弗受，執卷奮曰：吾而吏耶?令白按察司，復檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：君，我輩中人也，勿辱于縣。遂挾以去。

祖既通儒術，兼曉丸章算法。時方行方田令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯畫之，皆有緒可按據。

建文時，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書，于屬吏多所更易，獨言張某老成，守法不易也。時帝方與方孝孺輩講求古治，經濟之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：高皇帝起布衣，有天下，立法創制，規模遠矣。為治當責實效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實，盍先其急者?，紞深然之，而奪于群議，不能用。會添設京衛知事一員，詔吏部選可者。紞曰：無逾祖矣。授留守知事。

及靖難師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經，舁尸歸，屬吏無敢往視，祖獨往經理其殯。殯畢，哭奠而去。時人義之。

安吉在萬山中，向多逋民，隱田不以自實，財賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計。逋民隱田者令以占籍輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。

譯文：

張祖，字彥宗，以字為名被世人所知。十三歲時，父親、祖父相繼去世，獨自侍養母親一起居住。

洪武元年，閩中的法令嚴酷，約束官吏的法令尤甚。有害怕被征召勞役的人來約張祖一起斬斷右手大拇指來免除勞役。張祖疑慮拿不定主意，回家告訴了母親，母親說：法令可以逃避，手指斬斷后就不能再連上，何不逃離呢?于是逃跑藏匿起來。不久，斬斷指頭的事被發現，詔令逮捕發配去戍邊。犯罪的人說張祖開始與自己相約這樣做的。追捕張祖很久沒有抓到。正趕上新皇即位大赦天下，就回來了。家中一無所有，以至于變成馬廄牛圈，毀木斗桶做薪柴。張祖想不努力學習就不能振興門戶，于是決心學習儒學。這時，皇帝下詔有八頃田以上的人家，選出一個兒子或孫子為小吏。縣里文書送到(征如張祖)，張祖拒不接受，手拿經書憤憤的說：我是做小吏的人嗎?縣令報告了按察司，按察司再發文讓張祖前去，張祖像縣里一樣堅決不接受。使者仔細地看了看顧他，說：您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈。于是帶他一起離開了。

張祖已經通曉儒學，又明曉九章算法。當時正推行方田均稅法，就把這件事交付給他。文書滿幾案，張祖兢兢業業，廢寢忘食分類梳理、安排、謀劃，事情做的有條有理、有據可查。

建文帝時，張祖為吏部小吏。不長時間，云南布政史張公紞被召入為吏部尚書，于是下屬官吏很多都更換了，唯獨說張祖辦事老城、守法度而沒有更換。當時建文皇帝正與方孝孺等人講求古法治國，治理國家的事很多都改變了太祖的舊制度，變法章奏每天都傳到吏部。張祖暗中對張公紞說：高皇帝起于平民，據有天下，創立新法制度，規模很大。治理國家應追求實效。現在法制已定，每天都有變更，未必勝于舊法，只給有不同意見的人提供借口，何必這么急著改變呢? 張公紞認為他說的很對，但因群議太盛，沒有采用。恰逢(要)增設一位京衛知事，皇帝下令吏部挑選合適的人。張公紞說：沒有比張祖(再合適的)。授張祖為留守知事。

等到靖難之師渡江成功后，張祖做安吉縣丞。張公紞被解除職務自殺，尸體抬回家，屬吏沒有敢去探視的，只有張祖前往幫助料理喪事。出殯完畢，哭著祭奠后離開，當時的人認為他有情有義。

安吉多山，向來多逃到本地的百姓，隱藏田地不能如實上報，收上的財賦很少。張祖到任后，清廉勤勉自守，尊敬禮待賢士大夫，與他們協商探討，在職九年，稽查核實財賦，修筑池魚之殃堤壩，不可勝數。逃到本地的百姓隱藏田地的令他們登記戶籍交稅，免其罪過，聲名卓著遠揚，因考核等級最高被推薦升任湖廣按察司經歷。上任行經吳橋時去世，只有一個兒子扶喪歸家。

第三篇：張養浩文言文翻譯

張養浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，他關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少好事。下面我們一起看看張養浩文言文翻譯，希望對張養浩有更多的了解！

〔原文〕

張養浩字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，仍薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無免者，竟居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、五貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

〔譯文〕

張養浩，字希孟，濟南人。張養浩從小就有德行和節義。有一次他出門，碰到一個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個人已經走了，張養浩就追上去把錢還給他。年僅10歲時，就一天到晚不停地讀書，父母擔心他過于用功而制止他讀書，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈，偷偷地讀書。山東按察使焦遂聽到這個情況，就推薦張養浩做東平縣學正。后來，張養浩游學京師，把自己寫的文章獻給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此任命他為禮部令史，并推薦他進入御史臺。一天張養浩生病了，不忽木親自到他家里探問，當看到張養浩家里四壁空空，什么也沒有時，感慨嘆息說：“張養浩這種人才是真正的監察副史的好材料啊!”后來他做了宰相的屬官，又被選授為堂邑縣尹。人們傳說堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進去的人沒有一個能免除災難的，但是張養浩還是住了進去。張養浩帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定。張養浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜。既然已經處分過了，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊!”強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸戒說：“不要對不起張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問這件事。張養浩到這里以后，將他們全部依法懲處，老百姓非常高興。張養浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特拜張養浩為陜西行臺中丞。張養浩接到任命后，立即把自己家里的財產都分給村里的窮人，自己便登上車子向陜西進發，碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。路過華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來，這時，天空忽然陰云密布，一連下了兩天雨。等到張養浩到了官府，又到土地廟里去求雨，結果大雨如注，下了三尺深才停下來，莊稼由此長起來了，陜西的民眾十分高興。當時一斗米值十三貫錢，百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫中去調換，那些奸刁之徒營私舞弊，百姓換十貫他們只給五貫，而且等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常艱難。于是張養浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，共得一千八百五十多萬貫，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的小額鈔票發給窮人，命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，然后到府庫驗明數目便可換取銀兩，于是那些奸商污吏再也不敢營私舞弊。張養浩又率領富人家出賣糧食，為此又向朝廷上奏章請求實行納糧補官的法令。張養浩聽到民間有人為了奉養母親而殺死自己兒子的事，為此大哭了一場，并拿出自己的錢救濟了這戶人家。

張養浩到陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件牽掛的事，就按著胸，痛苦之極，長此以往，于是臥病不起，去世的時候才60歲。陜西的老百姓，悲哀痛哭，猶如失去了父母。

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第四篇：張釋之文言文翻譯

引導語：要學會文言文，首先要看得懂，學會理解文言文的意思是非常重要的，那么有關《張釋之》的文言文翻譯哪里有呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

張釋之

張釋之，字季，南陽堵陽人也。中郎將袁盎知其賢，乃請徙釋之謁者仆射。釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：毋甚高論，令今可行也。于是釋之言秦漢之間事，秦所以失，漢所以興者。文帝稱善。

從行。上登虎圈?①，問上林尉禽獸簿，十余問，尉左右視，盡不能對，虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉。文帝曰：吏不當如此邪！尉無賴！詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之前曰：今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡，爭口辯?②，亡其實。文帝曰：善。乃止。?頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門?③，于是釋之追止太子、梁王，毋入殿門。遂劾不下公門，不敬。薄太后聞之，使使承詔赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜為中大夫。從行至霸陵?④。上謂群臣曰：嗟乎！以北山石為槨，用絮陳漆其間，豈可動哉！左右皆曰：善。釋之前曰：使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中亡可欲，雖亡石槨，又何有戚焉？文帝稱善。拜釋之為廷尉。

上行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚。于是，使騎捕之屬廷尉。釋之治問。曰：聞蹕?⑤，匿橋下。久，以為行過。釋之奏曰：此人犯蹕，當罰金。上怒曰：此人親驚吾馬，固不敗我乎？而廷尉乃當之罰金！釋之曰：法者，天子所與天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民也。民安所錯其手足？唯陛下察之。上良久曰：廷尉當是也。其后，人有盜高廟座前玉環，得。文帝怒，下廷尉治。按盜宗廟服御物者為奏，當棄市。上大怒曰：人亡道，乃盜先帝器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。釋之免冠頓首謝曰：法如是足也。今盜宗廟器而族之，假令愚民取長陵一土，陛下且何以加其法乎？文帝與太后言之，乃許廷尉當。

文帝崩，景帝立，釋之恐。稱疾欲免去，懼大誅；欲見謝?⑥，則未知何如。卒見謝，景帝不過也。釋之事景帝歲余，年老病卒。?太史公曰：張季之言長者，守法不阿意。《語》曰：不知其人，視其友。張季之所稱誦，可著廊廟。《書》曰：不偏不黨，王道蕩蕩；不黨不偏，王道便便。張季近之矣。

注釋

①虎圈：養虎的牢檻。

②口辯：能言善辯。

③司馬門：漢代宮廷的外門。當時的宮衛條令規定：出入司馬門必須下車，違者罰金四兩。

④霸陵：漢文帝為自己修造的陵墓。

⑤聞蹕：聽到警蹕的傳呼。天子出行，沿途要警戒清道，禁止他人通行。

⑥見謝：見帝而謝罪。

張釋之文言文翻譯

張釋之，字季，南陽堵陽人。中郎將袁盎知道他很有才能，就奏請提拔張釋之做了謁者仆射的官。張釋之朝見后，上前進獻一些方便適宜的計策。文帝說：不要高談闊論，只要現在行得通就可以了。于是張釋之就談秦朝和漢朝的事情，分析了秦朝失去天下以及漢朝能奪取天下的原因。文帝稱好。

一次，隨從文帝出行。文帝登上養虎的圍欄，向上林尉詢問各種禽獸的情況，一共問了十幾個問題，上林尉左顧右看，都回答不出來，養虎的工人在旁邊代上林尉回答得很詳細。文帝說：官吏難道不應該如此嗎！上林尉是個沒有才能的人！下詔讓張釋之授予養虎的工人上林令的官職。張釋之上前說：現在陛下因為養虎工人的能言善辯而過多地提拔他，我擔心天下的人會爭著效仿，只注重會說話，而不注重做實事。文帝說：說得對。就沒有實施了。

不久，太子與梁王同坐一輛車上朝，經過司馬門時沒有下車，于是張釋之追上去阻止太子和梁王，不讓他們進入殿門。并以在司馬門不下馬不敬的罪名彈劾他們。薄太后聽說這件事情后，派使者拿著詔書赦免了太子和梁王，他們才得以進入殿門。文帝因此覺得張釋之是個了不起的人，就授予他中大夫的官職。有一次，跟隨文帝出行到霸陵。文帝對大臣們說：啊，用北山的石頭做外棺，把麻和絲絮切斷鋪在石縫里，然后用漆汁粘好，這樣別人動得了嗎？左右的人都說好！張釋之說：如果它中間有可以讓人產生貪欲的東西，即使用銅汁把南山澆鑄起來，別人也還能有縫隙進去；如果它中間沒有可以讓人產生貪欲的東西，即使沒有石棺，也不用擔心。文帝稱好。授予張釋之廷尉的官職。

一次文帝出行經過中渭橋，看見有個人從橋下跑出來，使文帝馬車的馬受到了驚嚇。張釋之就審問他。那人就回答說：聽到警蹕的聲音，就躲到橋下去了。過了很久，以為皇上已經走了。張釋之回奏文帝說：這個人沒有遵守警蹕而犯法，應當判他罰金。文帝發怒說：這個人驚嚇了我的馬，難道不是有意要傷害我嗎？可是你卻只判處他罰金！張釋之說：法律是皇上和天下人應共同遵守的，這件事按法律應當如此；改變法律并加重處罰，這會讓老百姓對法律產生不信任感，將來老百姓也不知道怎樣做才是，希望陛下仔細考慮。文帝過了很久才說：你的判決是正確的。

后來有人去偷盜高祖廟里神座前的玉環，被抓住了。文帝很生氣，就交給張釋之處理。張釋之按盜竊宗廟供用器物的有關律法上報，判決這個人在街上當眾處死。文帝大怒說：這個人沒有道德，竟敢偷盜先帝廟里的東西，我交給你處理的原因，是想殺了他全家，而你卻按法律判決上報，這不能體現我對宗廟敬奉的誠意。張釋之脫去帽子，跪在地上謝罪然后說：按法律這樣處理就夠了。現在盜竊宗廟的器物就殺他全家，如果這個人盜挖了長陵的墓地，陛下又將怎樣處罰他呢？文帝向太后稟報了這件事，后來才同意了張釋之的判決。

文帝死后，景帝繼位。張釋之很害怕景帝治他的罪，想稱病辭職，又怕惹怒景帝而被殺；想見景帝主動謝罪，又怕景帝不原諒他。最終還是去見了景帝并謝罪，景帝沒有怪罪他。張釋之侍奉景帝一年多，后因年老生病而死了。

太史公說：張釋之的話有長者的風范，他遵守法律，不阿諛奉承。《論語》上說：不了解這個人，了解他的朋友就夠了。張釋之的言論可以作為朝廷上的典范。《尚書》說：不有所偏私，不袒護同黨，君王的道路才會平坦；不袒護同黨，不有所偏私，君王的道路才會通達。張釋之差不多做到了。

第五篇：聊齋張誠文言文翻譯

“聊齋”是蒲松齡的書齋名。在書齋中，蒲松齡設一茶棚，專門詢問一些奇聞異事，然后把聽來的這些事情加工潤色之后記錄下來。“志”便產生啦（記錄），“異”當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。《聊齋志異》便由此而生。下面是聊齋張誠文言文翻譯，請參考！

《聊齋志異·張誠》原文及翻譯

豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。

誠漸長，性孝友，不忍兄劬（1），陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故，以情告。誠愀然便去，移時，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也。”訥食之，囑曰：“后勿復然，事發累弟。且日一啖，饑當不死。”誠曰：“兄故弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵。”問：“誰之使？”曰：“我自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當以斧來。”兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。兄送之半途，方回復樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡。”師曰：“午前不知何往，業夏（2）楚之。”歸謂誠曰：“不聽吾言，遭師責矣！”誠笑曰：“無之。”明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復爾？”誠弗應，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。

譯文：

河南人張某，他的先祖是山東人。明朝末年，山東大亂。張某的妻子被北方兵抓走啦。張某本人經常客居河南，就在那里安啦家。張某在河南娶妻。生啦個兒子，名字叫張訥。不久，第二個妻子死啦，張某又娶牛氏做繼室，生啦個兒子張誠。牛氏性情很兇悍，她總是嫉恨張訥，把他當奴仆養活，拿最差的飯菜給他吃，卻給他每天砍一擔柴的任務。張訥完不成任務就要鞭打或責罵，簡直叫人難以忍受。牛氏總是把好吃的東西悄悄地給張誠吃，讓他到私塾讀書。

張誠一天天長大啦。他性情孝敬父母友愛兄長，不忍心看著哥哥辛苦，常常私下里勸母親（不要那樣對待哥哥），母親不聽。有一天，張訥上山砍柴，但一擔柴沒砍夠，遇到風雨大作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時，天色已晚，而且肚子餓得咕咕直叫。就背著先砍的那點柴走回家。繼母一看他的柴不夠，很生氣，不給他飯吃。張訥餓得揪心，便進房躺在床上。張誠從私塾放學回來，見哥哥神色不好，便問他：“生病啦么？”哥哥說：“太餓啦。”張誠問哥哥是什么緣故，張訥便把實際情況說啦一遍。張誠聽啦以后很難過地走啦。過啦一會兒，他懷揣著炊餅來給哥哥吃。哥哥問他炊餅是從哪里來的，他說：“我從家里偷啦些面粉，請鄰居家的婦女做的。你只管吃，不要說出去。”張訥吃啦餅，叮囑弟弟說：“你以后不要再這樣做啦，事情被發現，會連累你的。何況一天吃一頓飯，不會餓死人的。”弟弟說：“你的身體本來就單薄，怎么能砍那么多柴呢？”第二天，吃過早飯后，張誠便偷偷地進啦山，來到哥哥打柴的地方。哥哥看見他，大吃一驚。問：“你來干什么？”張誠說：“幫哥哥你砍柴。”哥哥又問：“誰讓你來的？”他說：“我自己來的。” 哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。”于是讓張誠趕快回家。弟弟不聽，并用手和腳折斷樹枝幫助哥哥，他一邊做，一邊說：“明天我要帶把斧子來。”哥哥上前去阻止他，發現他手指已被劃破，鞋子也被扎破。于是悲傷地說：“你不馬上回去，我就用斧子砍死自己。”張誠這才回家。哥哥送他走啦一半路程，才返回山上繼續打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾對老師說：“我弟弟年紀小，請老師嚴加管教，因為山中老虎豺狼很兇惡。”老師說：“不知道他今天中午前到什么地方去啦，我已責問過他。”張訥回來后對張誠說：“不聽我的話，被老師責罰啦吧？”張誠笑著說：“沒有的事。”第二天，張誠帶把斧頭又上山去打柴。哥哥驚訝地說：“我本來對你說過不要來，你怎么又來啦？”張誠默不作聲，只是急急忙忙砍柴，汗水流到臉上也不休息。砍滿一擔柴后，他不跟哥哥打招呼就下山啦。老師又要責打他，他才向老師講啦實話。老師贊嘆他賢明，便不再禁止他幫哥哥打柴。哥哥多次阻止他，他一直不聽。