第一篇：《談尊嚴》閱讀材料及答案

①“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應該有尊嚴。②自古以來..談尊嚴

①“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應該有尊嚴。

②自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責，使我不得開心顏”；有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……他捫都是活得有尊嚴的人。

③人活著要有尊嚴，因為尊嚴是自我激勵的精神武器，是一個人頂天立地的前提。當一個活得沒有尊嚴的時候，人生對他已經沒有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價值，于是他只能茍且地活著。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴的時侯，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。

④古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也許很多人對此感到不解，但我卻明白其問的深意。因為做人沒有尊嚴，沒有了能人的骨氣，再有才華的人也會墮落，會迷失自己的人生方向，甚至會遺臭萬年。像中國歷史上的大漢奸汪精衛，文章寫得很好，但是卻投靠日本人，甘當賣國賊，結果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴。

⑤人活著要有尊嚴，因為尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。面對敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不渝，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難，用尊嚴捍衛了黨旗的鮮紅，用尊嚴書寫了一曲壯麗的人生之歌。

⑥正直的中國人不但重視維護個人尊嚴，更是毫不猶掉地去維護國家酌尊嚴。史書上有這樣一個記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護了個人尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏得了后人的景仰。

⑦所以，人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。

⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。

15、文章的中心論點是。（4分）

16、仿照第二段劃線句子補充一個論據。

（4分）

17、文章的第四、五段主要運用了哪兩種論證方法?

（4分）

參考答案：

15、人活著就應該有尊嚴（或人要有尊嚴）

16、示例：有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。（符合要求即可）

17、舉例論證和對比論證

第二篇：中考分類閱讀談尊嚴及答案

閱讀下面這篇議論文，完成文后各題。(7分)

談尊嚴

①“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應該有尊嚴。

②自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責，使我不得開心顏”；有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”??他捫都是活得有尊嚴的人。

③人活著要有尊嚴，因為尊嚴是自我激勵的精神武器，是一個人頂天立地的前提。當一個活得沒有尊嚴的時候，人生對他已經沒有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價值，于是他只能茍且地活著。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴的時侯，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。

④古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也許很多人對此感到不解，但我卻明白其問的深意。因為做人沒有尊嚴，沒有了能人的骨氣，再有才華的人也會墮落，會迷失自己的人生方向，甚至會遺臭萬年。像中國歷史上的大漢奸汪精衛，文章寫得很好，但是卻投靠日本人，甘當賣國賊，結果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴。

⑤人活著要有尊嚴，因為尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。面對敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不渝，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難，用尊嚴捍衛了黨旗的鮮紅，用尊嚴書寫了一曲壯麗的人生之歌。

⑥正直的中國人不但重視維護個人尊嚴，更是毫不猶掉地去維護國家酌尊嚴。史書上有這樣一個記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護了個人尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏得了后人的景仰。

⑦所以，人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。

⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。

(何蓉瑜有刪改)

19．文章的中心論點是_________________________________

20．仿照第二段劃線句子補充一個論據。

21．文章的第四、五段主要運用了哪兩種論證方法?

答案：

19．(2分)人活著就應該有尊嚴(或人要有尊嚴、人應該有尊嚴)

20．(3分)示例：有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(符合要求即可)

21．(2分)舉例論證對比論證(如果答“道理論證"也可)

第三篇：《談骨氣》的習題及答案

談骨氣

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進

一、閱讀課文，找出中心論點。

二、文中舉了哪些具體事例？這些事例分別表現了怎樣的精神？

三、仔細閱讀《談骨氣》一文第二、三自然段，判斷這兩段的段意各是什么，在正確的語法后面打“√”。1．第二自然段的段意是： A．評價孟子說過的那幾句話。（）B．闡明什么叫骨氣。（）C．說明大丈夫要表現出什么樣的英雄氣概。（）2．第三自然段的段意是：

A．指出有骨氣的人是非常多的。（）B．強調我們 祖先是有骨氣的。（）C．強調有骨氣是我們民族的優良傳統。（）

八、《談骨氣》一文第4—8自然段舉了三個事例，能不能改為按時間順序來安排（戰國時一個窮人、南宋末年的文天祥、現代的聞一多）？為什么？

九、《談骨氣》中引用孟子的話，有什么作用？

十、《談骨氣》中引用文天祥的兩句詩有什么作用？請抄出全詩并做簡要解說。

一、課文的中心論點是：“我們中國人是有骨氣的。

二、文中舉了三個具體事例。

南宋抗元英雄文天祥的事例集中體現了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族英雄氣概。

中國古代一個不食嗟來之食的窮人的事例表現了中國人“貧賤不能移”的骨氣。

英勇的民主戰士聞一多的事例是“威武不能屈”的典范，表現了中華民族傳統的英雄氣概。

七、1．B、2．C

八、不能。第二自然段引用孟子的話，總提了三點：下文就應緊扣孟子的話分別舉事例論述，以體現文章的邏輯順序。

九、吳晗在《談骨氣》一文中第一段就提出了本文的中心論點“我們中國人是有骨氣的”接著就引用孟子的話闡釋了什么叫“有骨氣”，為后文展開論證奠定了堅實的理論基礎。孟子的這三句話可以看作是他篇的綱，它貫穿于全文的始終。

十、文章引用文天祥的兩句詩，指出有骨氣是我們中華民族的優良傳統，寫詩明志，慷慨就義，這就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。引用事實論證了中心論點

第四篇：語文地尊嚴閱讀答案

一地尊嚴

積雪草

他是一個父親。

他做夢也不會想到自己竟然會淪落為一個沿街乞討、渴求憐憫的人。街還是那條街，與往夕沒有什么不同，人如流水車如游龍，熱鬧而且繁華。

他把一張硬紙板做的廣告牌立在紙箱旁邊，上面寫著：好心人，求你救救我的兒子，他還那么小，生命還沒來得及綻放，可是他患了白血病，需要很多錢，需要好心人的幫助。

他低著頭，一聲不吭，不敢看街上匆匆的行人，覺得自己比別人矮一頭，心撲騰、撲騰地狂跳，像做了壞事一般。一整天過去了。他在街角蹲得腿腳發麻。抬頭看看天，滿天繁星閃爍，沒有一個人問津，也沒有人給過他一毛錢，他拍了拍身上的塵土，提著空紙箱和硬紙板，撫著一天沒有吃東西、餓得咕咕叫的肚子，倉皇離去。

第二天，他改變了策略，把他以前參加抗洪搶險榮立的二等戰功獎牌帶上，又拿著空紙箱和硬紙板去了那條繁華的商業街。他開始像小商販那樣大聲吆喝，請幫幫我兒子。他患了白血病，需要錢移植骨髓。他一遍一遍地吆喝著，眼睛里的淚強忍著沒有掉下來，直到嗓子嘶啞也不肯停下來。

漸漸地圍攏過來一些人。他艱難地說：請伸出你的手。幫我一把，我兒子需要錢治病，多少都可以。一塊兩塊我不嫌少，誰給我捐錢。我給誰磕頭。

一個慈眉慈眼、戴著眼鏡的大媽走過來說：小伙子啊，不缺胳膊也不缺腿的，怎么不學好啊，一個大男人蹲在街上要錢。有那工夫還不如打工干活，賺點飯錢不成問題吧?干嗎想歪道?人要活得堂堂正正才對得起父母，對得起自己。走吧走吧。以后別再干這種事情了，好好的。干嗎詛咒自己的兒子，你缺德不缺德?

大媽的話讓他覺得像吃了辣椒一樣。臉上火辣辣地發燒。自尊嘩啦一下跌落到地上，但他還是解釋說：我不是咒自己的孩子，他真的病了，需要錢移植骨髓，我不是想騙大家，我說的是真的，以前我在廣州打工，如果不是兒子病了，我不會回來的。

他越解釋，越引起別人的反感，一個老大爺說：報紙上都說了。像你們這些乞丐部落的職業乞丐。年收入都多少萬，拿著別人的同情心和愛心大發不義之財，你們的良心都讓狗吃了?

他的臉紫漲得比豬肝還難看，還沒有來得及說什么，一個小伙子一步竄到他身邊，飛起一腳把紙箱和紙板踢出去老遠，嘴里嘟囔著： 拿這么大一個紙箱要錢，你還要不要臉，別以為誰他媽的是傻子!

屈辱讓這個七尺男兒的眼淚掉出來，他默默地把紙箱和硬紙板撿回來放好，然后從口袋里掏曾經榮立二等戰功的獎牌和證書拿出來給大家看。他說：我真的不是騙子，我曾經也為國家為人民做過有益的事情，看在這枚獎牌的面子上，幫幫我，不到萬不得已，我是不會走這一步的。

人群靜默了一刻鐘，忽然有人跳出來說：誰知道你這枚獎牌是在哪個破爛市場淘來的，別唬我們了，快點走吧，別在這兒丟人現眼!

是的，報紙上幾乎天天有揭穿騙子騙人的把戲，人們聽得多了，看得多了，心漸漸變得麻木起來，人們再也不會純樸地輕易去相信一個人。怕吃虧，怕摔跟頭，怕自己的好心換來惡報。路不拾遺、夜不閉戶似乎早已成了一個久遠的美麗傳說。

就在他快絕望的時候，一個20多歲的女孩給他捐了10塊錢，當他撲通一聲當街跪在女孩面前，這是幾天以來第一次有人伸出援助之手。他語不成句地說：謝謝!謝謝!

女孩說：我相信你。輕輕的一句話，一股暖流涌進他的心窩，那么平常，那么不起眼的一句話。讓他此刻得到前所未有的安慰和底氣，世上還是好人多。看來兒子有救了。

那之后不斷地有人給他捐款，甚至有人給他捐幾毛錢的硬幣，乞討生涯過了好多天。離那個兒子救命的天文數字還是相距甚遠，好心人捐助的一點錢無疑是杯水車薪。最后他向中國紅十字協會申請幫助，結果有人定向捐助了一筆錢給他，幫他的兒子做了骨髓移植手術。

這是一個真實的故事，我在電視上看到這則新聞的時候，眼睛忍不住濕潤了，一個鐵骨錚錚的硬漢，在抗洪搶險的戰場上，面對隨時有吞噬生命的滔天：巨浪。眉頭都不皺一下，但是面對兒子，面對隨時會被白血病吞噬掉的兒子，自己卻無能為力，自己還配當一個父親嗎?思來想去，為了孩子的重生。不惜忍受別人的奚落、譏諷和嘲笑，不惜讓自尊跌落一地，當乞丐沿街乞討，只為兒子的生命能夠得以延續。

看著那個用父親的自尊換取了生命的孩子，天真可愛，笑容燦爛，他怎么會懂得一個做父親的心!他的父親一邊打工賺錢，一邊在做義工，回報那些需要幫助的人。

災難降臨的時候，除了要堅強地面對，也要相信人間有愛，人間自有真情在。給我一點溫暖。遇到困難時，有生活下去的勇氣。

跌落一地的自尊，只為換取一個男人做父親的尊嚴。

(摘自《中外故事》2010年第7期)

1.請根據提示，從文中找到他的相關反應，填寫在橫線上，并說說他此時的內心感受。(5分)

2.不管他怎樣解釋和證明，周圍的人都不愿意相信他，這是為什么?請說說你的理解。(2分)

3.請解釋一地尊嚴在文中的含義。(3分)

4.請仿照文中畫線句子的句式，續寫一個內容相關的句子。(3分)

答案：

1.面對大媽的不理解，他臉上火辣辣的發燒。

面對老大爺的不信任，他的臉紫漲得比豬肝還難看。

面對小伙子的極度不滿，他的眼淚掉出來。

此時，面對周圍人的誤解和責備，他的心里是委屈、痛苦、無奈、傷心的。

2.報紙上幾乎天天都有揭穿這類騙人的把戲;也許有些人自己也被騙子騙過。

3.父親為了孩子的重生，不惜忍受別人的奚落、譏笑和嘲笑，不惜讓自尊跌落一地，當乞丐沿街乞討，只為兒子的生命能夠得以延續。

4.給我一點溫暖，遇到困難時，我會用余生的愛來回報。或有堅持下去的力量。

第五篇：《談骨氣》的習題及答案

談骨氣

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進

一、閱讀課文，找出中心論點，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。

二、解釋文中引述孟子的話，并對下面句中加黑的詞作出明確的解釋： “富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

三、文中舉了哪些具體事例？這些事例分別表現了怎樣的精神？

四、本文主要以事實作論據，引述的事例，都用了敘述、議論相結合的手法，但又有所不同，有的先敘后議，有的夾敘夾議。請你說出這三個事例中敘議是怎樣結合的？

五、先解釋下邊加黑的字，再解釋詞語。

1．大聲疾呼 2．拍案而起 3．嗟來之食 4．留取丹心照汗青

六、下面是對孟子的三句話的譯文，請選擇正確的答案在句后的括號里打“√” 1．富貴不能淫

A．富貴了不能驕縱。（）B．富貴了不能因之而知施淫威。（）C．富貴了不能迷惑。（）2．貧賤不能移

A．貧賤不能四處流浪。（）B．貧賤不能改變自己的志向。（）C．貧賤不能使他遷移它鄉。（）3．威武不能屈

A．威武的人是不會屈服的。（）B．不因為自己威武而使別人覺得懦弱。（）C．威武不能使他屈服。（）

七、仔細閱讀《談骨氣》一文第二、三自然段，判斷這兩段的段意各是什么，在正確的語法后面打“√”。1．第二自然段的段意是：

A．評價孟子說過的那幾句話。（）B．闡明什么叫骨氣。（）C．說明大丈夫要表現出什么樣的英雄氣概。（）2．第三自然段的段意是：

A．指出有骨氣的人是非常多的。（）

B．強調我們 祖先是有骨氣的。（）C．強調有骨氣是我們民族的優良傳統。（）

八、《談骨氣》一文第4—8自然段舉了三個事例，能不能改為按時間順序來安排（戰國時一個窮人、南宋末年的文天祥、現代的聞一多）？為什么？

九、《談骨氣》中引用孟子的話，有什么作用？

十、《談骨氣》中引用文天祥的兩句詩有什么作用？請抄出全詩并做簡要解說。

一、課文的中心論點是：“我們中國人是有骨氣的。

二、淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫。”

三、文中舉了三個具體事例。

南宋抗元英雄文天祥的事例集中體現了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族英雄氣概。

中國古代一個不食嗟來之食的窮人的事例表現了中國人“貧賤不能移”的骨氣。英勇的民主戰士聞一多的事例是“威武不能屈”的典范，表現了中華民族傳統的英雄氣概。

四、第一個事例用的是夾敘夾議的手法。第二個事例用的是先敘后議，以議為主的寫法。第三個事例用的是先敘后議，以敘為主的寫法。

五、1．大聲呼喚,引起人們的注意。疾：急。

2．拍著桌子站起來。案：桌子。

3．表示帶侮辱性的施舍。嗟ｊｉē：感漢詞。

4．留取這顆赤膽忠心，永遠在史冊上放光芒。丹：紅色；丹心，指忠心。汗青：指歷史書冊。

六、1．C、2．B、3．C

七、1．B、2．C

八、不能。第二自然段引用孟子的話，總提了三點：下文就應緊扣孟子的話分別舉事例論述，以體現文章的邏輯順序。

九、吳晗在《談骨氣》一文中第一段就提出了本文的中心論點“我們中國人是有骨氣的”接著就引用孟子的話闡釋了什么叫“有骨氣”，為后文展開論證奠定了堅實的理論基礎。孟子的這三句話可以看作是他篇的綱，它貫穿于全文的始終。

十、文章引用文天祥的兩句詩，指出有骨氣是我們中華民族的優良傳統，寫詩明志，慷慨就義，這就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。引用事實論證了中心論點