第一篇：有尊嚴是談家庭教育的最根本基礎

有尊嚴是談家庭教育的最根本基礎

(2010-11-01 09:18:19)轉載

分類： 【C】【俞敏洪文檔】

［來源：新東方 作者：俞敏洪]

10月30日至31日，第三屆新東方家庭教育高峰論壇在北京舉行。領導、專家、學者、新聞媒體，以及來自全國各地的家長代表近600人，齊聚一堂，圍繞“中國家庭教育的探索與思考”主題，進行了深入探討。

以下為新東方教育科技集團董事長兼首席執行官俞敏洪在此論壇上的講話實錄。

今天我坐在這兒整整一天幾乎一動不動，每一位專家的演講都給我帶來了沖擊性的影響。這種影響會不斷融入新東方的教學系統和研究系統中去，為新東方將來的發展帶來正確的指引和方向，使新東方不至于誤入歧途將千百萬學子帶向不正確的方向。

這么多嘉賓的發言，從趙忠心先生到黃迺毓教授、到錢文忠教授，到四中的劉長銘校長、包括真道書院的丘日謙校長，還有新東方最著名的教育專家：清華大學的研究員王晶老師等等，都給我們提供了很多值得學習的思想。

家庭教育是一件不容易的事情，我比較同意錢文忠的話，家庭教育在中國是一個死結。大家知道家庭教育是社會的細胞，我們希望這個細胞是健康的，但是當這個社會有重病的時候健康的細胞會非常難受，或者這個細胞本身不會帶來健康。我一直認為中國的現狀不管是教育角度還是其他角度都是一個有病的軀體。有病軀體并不是說這病治不好，但是病是存在的，我們只有知道病根在什么地方，才能做出對重要未來發展進一步穩定、有意義的事情。

比如說最近網上流傳最多的一句話叫做“我爸是李剛”，保定某一個區公安局副局長兒子，在大學校園內撞死人之后不道歉，還囂張的說我爸是李剛，這是誰的錯？是他爸的錯還是孩子自己的錯。兩個人都有錯。為什么都有錯呢？是因為從常理來說他們就做了錯事。但再往深里說，這個錯不一定在他們身上，是在整個中國的機制身上。中國的機制是官本位的機制，這造成了中國社會對上不對下，所有的行政體系不斷的強化這一點，就是必須對上面負責不用對下面負責。因此導致的結果是下面的人失去的東西最重要的就是今天上午我提到的“尊嚴”問題。中國社會很少有人會過得有尊嚴。你說政府官員有尊嚴嗎？表面上是有的，實際上是沒有的，因為他也是有上級的。中國的體系和文化不是給人尊嚴的體系和文化，所以溫家寶總理說讓每一個中國人有尊嚴的活著，是件不容易做到的事情。

剛才王強提到人生而平等，盧梭說人生而自由卻無往而不在各種枷鎖之中。我們都希望達到人生而平等的地步，其實這個世界本來就是不平等的。因為你生在農民家里、工人家庭和官員家庭，出生的地點、家庭不一樣就是不平等的。但平等不是沒有，因為我們講的平等不是說你生在有錢人家、沒有錢人家的平等，我們講的是人格的平等。中國就是一個特別需要人格平等和人格尊嚴的地方。

所有如果一個社會沒有對尊嚴的尊重，沒有對于人格平等的尊重，談家庭教育真的是沒有基礎的，像某個人身體生了大病讓某一個細胞健康是不可能的事情。除了官本位，我們也看到了中國富二代的事情，比如開快車撞人等等，富二代的事情怎么來的？首先是富一代。富一代中有些人是以錢換權、以權換錢成為富一代的，由于這些交易本身就沒有尊嚴感，所以帶來的后果就是富有以后的過度膨脹感，因為他想把失去的尊嚴找回來。我們看到煤老板一買奔馳就十幾輛，是因為他內心極度自卑，所以外表要表現得極度膨脹。他把錢給了孩子但并不能使孩子有尊嚴，他也沒有教會孩子什么是有尊嚴的生活方式。本來，官員和商人在任何社會都應該是社會精英人士，當然還有知識分子也是精英人士，他們應該引導社會良知和責任。但實際情況是，我們先不說知識分子，當有些官員手里的權力和有些有錢人手里的財富是來自于對良知和社會責任的否定時，這樣的結果是整個社會是沒有價值體系的，或者我們的家庭和孩子完全不知道那種價值體系是值得我們堅守的。去年網上流傳一個廳長寫給兒子的信，告訴兒子：“你如果想當官請忘掉誠信，記住謊言永遠是你上升的階梯”。當誠信并不是社會晉升體系一個重要元素的時候，那么家庭教育基礎在什么地方？一個在社會上能奮斗起來，并且還能堅持很多道德原則的人，在中國是特別了不起的人。

我們現在常常講到古代，認為古代的中國是一個更加有道德的時代，這大體上是有道理的，但仔細分析也是不可靠的。中國古代的家庭教育和道德教育比現代好嗎？我們盡管有三字經、四書五經，其實中國古代首先是沒有家庭教育的。為什么？它不需要。99%的人都是文盲。家庭教育是什么？我教會你的就是干活。我從小受到的家庭教育就是干農活，真正的窮人是沒錢讀書的。盡管中國古代有科舉制度，但是科舉制度上來的人也是在當地過的比較富裕的。不管是蘇東坡還是其他的人都是家庭條件本身不錯的，真正農民吃都吃不飽哪有機會讀書。另外，小時候一家生三個、五個、八個很常見，孩子之間互相幫助長大，所以心理、生理都很健康，不需要家庭教育。之所以中國現在把家庭教育提到這么大的問題上來，就是因為我說的一句話，一個孩子對全中國來說就是幾億分之一，但對于一個家庭來說就變成了百分之百。但在以前不是。以前一個家庭生四個，三個沒出息一個有出息就可以了。所以家長沒有那么大的壓力，家長不會把所有的期望放在一個孩子的身上。孩子之間互相平衡，為了一個東西互相搶，互相忍讓，打架以后第二天也要和好。古代不需要家庭教育，古代的家教沒有幾個故事，除了孟母搬家搬三次以外沒有什么故事，因為中國整體家庭教育都是健康的，真正需要家教的就是想賈寶玉這樣的富貴人家，因為只有富貴人家吃飽了沒事干孩子才需要教育。

另外，古代的時候道德體系的維系也比較容易。這個維系來自兩個原因，第一個是中國古代到現代強調了服從性。所謂的君君臣臣，這樣僵化的體系對古代社會的穩定是特別重要的。中國古代是農業社會非常固定，比如一個村子一百多個人，天天看著你，你做壞事能做到哪里去？我小時候記得，作為一個農民孩子走出那個地平線沒有任何證明的話，只有一個農村戶口馬上會被抓回來。這就是中國社會2500年的縮影，你是走不出去這個村莊的。既然走不出去，被社會固定住了，所以不得不變得好一點，因為周圍人都認識你。其實大家想想中國古代貪官少嗎？一點不比今天少。之所以看不見是中間那批人沒有記錄下來，中國歷史只記錄道德水平最高和道德水平最差的人。為什么能斷定中國古代道德不比今天好，因為中國古代也是官本位的社會。

現在社會的亂象以及家庭教育的缺失，很多是因為中國從一個農業社會迅速轉向商業社會所帶來的結果。那這一轉變到底是好事還是壞事？我想告訴大家是好事。現代社會發展，之所以我們沒法應付，是因為中國社會轉型太快了。我們一下子從農業社會——三十年前我根本走不出村莊，今天走向了全世界。現在大馬路上你能認識幾個人？你知道隔壁住的是誰？不知道。這個形態西方二百年完成的我們用了三十年。但是一個事情發展的時候需要有體系和制度的跟上才能使社會的穩定。我們講社會穩定，其實社會穩定是要用結構維護的穩定，而不是嘴巴講的穩定。但我們今天的體系和制度還跟不上，但我相信以后一定會跟上的。商業社會是我們的必經之路，我們不可能回到農業社會。未來社會的穩定和發展依靠的是商業文明，商業文明體現了什么特征呢？商業的本質是交易，今天做一筆買賣雙方都合算了才能進行，商業就是大家合算雙方平等，這是第一要素。第二要素是契約精神。第三交易意味著信息透明。如果我要買一個東西，我要到處比較價格，我要跟某個機構合作簽合同進行業務之間的聯合。所有這一切會帶來什么？就是我們所向往的誠信體系和公平體系的建立。誠信體系和公平體系建立是一個社會的基礎，這個基礎存在以后家庭教育一大半問題就全部解決了。因為知道這個社會需要什么東西了。

所以家長需要有前瞻性的眼光，因為中國發展速度如此之快，盡管現在社會亂象很多，但是我們有充分的信心認為中國社會一定會走上“透明的、公平的、平等的、信息透明的時代”。不管誰都擋不住這條路。當這些東西出現的時候我們才會發現原來這個社會真正需要的是什么。這一輪是必須經過的，像我們的人生必須經過一個混亂期才能達到一個清醒的生命狀態，這就是為什么孔子說四十而不惑。社會也是這樣，我們不能期待從農業社會走下來走到商業社會三十年走完了，人家花了二百多年才走完，后面很多事情要跟上，這要靠我們在座各位和政府的努力。

其實不管社會如何變遷，很多本質的東西是不會變的。比如我始終認為善良永遠比不善良好。聰明是先天的，但是善良和勤奮是可以后天習得的。我們家長教孩子的時候應該教給他們什么樣的價值觀？是教他們鼠目寸光有便宜就占、不誠信地獲取資源，還是教他們真正有用的一輩子的價值觀？我相信李剛把自己的兒子給毀了，是因為自己的價值觀不好，影響到了自己的孩子。即使在現代到處都充斥著欺騙的社會，人們依然欣賞誠信、善良、樂于助人、開朗、有團隊合作精神的人。作為家長，教育孩子請往后再看十年、二十年，這個社會希望什么樣的人成為社會主宰？每一個單細胞都健康的人，身體不可能不健康。所以中國現在要做的不僅僅是自上而下的革命，我們要做的是自下而上的改良。讓我們的每一個細胞都健康，直到把疾病擠到沒有任何地方可以呆，那么必然中國社會就會健康——這就是我們要做的。

剛才錢文忠講到，對待孩子要嚴厲，我一點也不反對，但嚴厲的背后必須是愛，如果沒有愛怎么打都是不管用的。老師和父母對孩子的嚴厲都應該以愛為基礎，當你在批判一個孩子的時候，有沒有把他當成一個平等的有尊嚴的人來批判？我們要守住這個底線就行了。我跟新東方的老師說：對孩子嚴厲是可以的，但是尊嚴這條線是不能破的。如果老師用戒尺打了孩子，孩子還能喜歡你，這就表明你這個老師做到位了。核心的東西是愛，核心的關愛、人性的尊嚴、善良永遠永遠是任何一個家庭教育的主題。這跟你對孩子的嚴厲一點不矛盾。我演講的時候講過如何把心情的培養和對孩子的規矩結合起來的問題，包括培養孩子喜歡讀書、培養孩子快樂學習這些都是。我說帶著孩子看看月亮是如何升起來的，看看星星是如何閃爍的，這都是心情的培養。我讀到一篇文章說，如果一個孩子十歲前有兩種狀態，這個孩子一輩子不會差。一種狀態是玩瘋了，最后能高興到忘掉一切的地步。第二個就是有規矩，玩瘋了還得有規矩這是不容易的，家長放松了，讓孩子充滿想象的去玩兒，但是要讓孩子知道什么事情是不能碰的。比如你的孩子從別人家里偷東西了，你不管的話后果會很嚴重。這就是底線。今天我可能沒有時間展開講，也沒有資格講，因為我作為家長也不知道教育孩子底線在什么地方，但堅持培養孩子的善良、愛心、勤奮、開朗、誠信等，一定是我們的底線，和孩子在一起不需要太多的討論成績問題，不需要討論未來去什么大學的問題，這一切都不是重心。重心在于愛心、價值觀、善良、積極、樂觀、向上、勤奮。這些守住了每一個孩子就是成功的，每一個家長就是成功的。再次感謝各位老師和家長，我的總結就到這兒，謝謝大家！

第二篇：有尊嚴是談家庭教育的最根本基礎

有尊嚴是談家庭教育的最根本基礎

10月30日至31日，第三屆新東方家庭教育高峰論壇在北京舉行。領導、專家、學者、新聞媒體，以及來自全國各地的家長代表近600人，齊聚一堂，圍繞“中國家庭教育的探索與思考”主題，進行了深入探討。

以下為新東方教育科技集團董事長兼首席執行官俞敏洪在此論壇上的講話實錄。

今天我坐在這兒整整一天幾乎一動不動，每一位專家的演講都給我帶來了沖擊性的影響。這種影響會不斷融入新東方的教學系統和研究系統中去，為新東方將來的發展帶來正確的指引和方向，使新東方不至于誤入歧途將千百萬學子帶向不正確的方向。

這么多嘉賓的發言，從趙忠心先生到黃迺毓教授、到錢文忠教授，到四中的劉長銘校長、包括真道書院的丘日謙校長，還有新東方最著名的教育專家：清華大學的研究員王晶老師等等，都給我們提供了很多值得學習的思想。

家庭教育是一件不容易的事情，我比較同意錢文忠的話，家庭教育在中國是一個死結。大家知道家庭教育是社會的細胞，我們希望這個細胞是健康的，但是當這個社會有重病的時候健康的細胞會非常難受，或者這個細胞本身不會帶來健康。我一直認為中國的現狀不管是教育角度還是其他角度都是一個有病的軀體。有病軀體并不是說這病治不好，但是病是存在的，我們只有知道病根在什么地方，才能做出對重要未來發展進一步穩定、有意義的事情。

比如說最近網上流傳最多的一句話叫做“我爸是李剛”，保定某一個區公安局副局長兒子，在大學校園內撞死人之后不道歉，還囂張的說我爸是李剛，這是誰的錯？是他爸的錯還是孩子自己的錯。兩個人都有錯。為什么都有錯呢？是因為從常理來說他們就做了錯事。但再往深里說，這個錯不一定在他們身上，是在整個中國的機制身上。中國的機制是官本位的機制，這造成了中國社會對上不對下，所有的行政體系不斷的強化這一點，就是必須對上面負責不用對下面負責。因此導致的結果是下面的人失去的東西最重要的就是今天上午我提到的“尊嚴”問題。中國社會很少有人會過得有尊嚴。你說政府官員有尊嚴嗎？表面上是有的，實際上是沒有的，因為他也是有上級的。中國的體系和文化不是給人尊嚴的體系和文化，所以溫家寶總理說讓每一個中國人有尊嚴的活著，是件不容易做到的事情。

剛才王強提到人生而平等，盧梭說人生而自由卻無往而不在各種枷鎖之中。我們都希望達到人生而平等的地步，其實這個世界本來就是不平等的。因為你生在農民家里、工人家庭和官員家庭，出生的地點、家庭不一樣就是不平等的。但平等不是沒有，因為我們講的平等不是說你生在有錢人家、沒有錢人家的平等，我們講的是人格的平等。中國就是一個特別需要人格平等和人格尊嚴的地方。

所有如果一個社會沒有對尊嚴的尊重，沒有對于人格平等的尊重，談家庭教育真的是沒有基礎的，像某個人身體生了大病讓某一個細胞健康是不可能的事情。除了官本位，我們也看到了中國富二代的事情，比如開快車撞人等等，富二代的事情怎么來的？首先是富一代。富一代中有些人是以錢換權、以權換錢成為富一代的，由于這些交易本身就沒有尊嚴感，所以帶來的后果就是富有以后的過度膨脹感，因為他想把失去的尊嚴找回來。我們看到煤老板一買奔馳就十幾輛，是因為他內心極度自卑，所以外表要表現得極度膨脹。他把錢給了孩子但并不能使孩子有尊嚴，他也沒有教會孩子什么是有尊嚴的生活方式。本來，官員和商人在任何社會都應該是社會精英人士，當然還有知識分子也是精英人士，他們應該引導社會良知和責任。但實際情況是，我們先不說知識分子，當有些官員手里的權力和有些有錢人手里的財富是來自于對良知和社會責任的否定時，這樣的結果是整個社會是沒有價值體系的，或者我們的家庭和孩子完全不知道那種價值體系是值得我們堅守的。去年網上流傳一個廳長寫給兒子的信，告訴兒子：“你如果想當官請忘掉誠信，記住謊言永遠是你上升的階梯”。當誠信并不是社會晉升體系一個重要元素的時候，那么家庭教育基礎在什么地方？一個在社會上能奮斗起來，并且還能堅持很多道德原則的人，在中國是特別了不起的人。

我們現在常常講到古代，認為古代的中國是一個更加有道德的時代，這大體上是有道理的，但仔細分析也是不可靠的。中國古代的家庭教育和道德教育比現代好嗎？我們盡管有三字經、四書五經，其實中國古代首先是沒有家庭教育的。為什么？它不需要。99%的人都是文盲。家庭教育是什么？我教會你的就是干活。我從小受到的家庭教育就是干農活，真正的窮人是沒錢讀書的。盡管中國古代有科舉制度，但是科舉制度上來的人也是在當地過的比較富裕的。不管是蘇東坡還是其他的人都是家庭條件本身不錯的，真正農民吃都吃不飽哪有機會讀書。另外，小時候一家生三個、五個、八個很常見，孩子之間互相幫助長大，所以心理、生理都很健康，不需要家庭教育。之所以中國現在把家庭教育提到這么大的問題上來，就是因為我說的一句話，一個孩子對全中國來說就是幾億分之一，但對于一個家庭來說就變成了百分之百。但在以前不是。以前一個家庭生四個，三個沒出息一個有出息就可以了。所以家長沒有那么大的壓力，家長不會把所有的期望放在一個孩子的身上。孩子之間互相平衡，為了一個東西互相搶，互相忍讓，打架以后第二天也要和好。古代不需要家庭教育，古代的家教沒有幾個故事，除了孟母搬家搬三次以外沒有什么故事，因為中國整體家庭教育都是健康的，真正需要家教的就是想賈寶玉這樣的富貴人家，因為只有富貴人家吃飽了沒事干孩子才需要教育。

另外，古代的時候道德體系的維系也比較容易。這個維系來自兩個原因，第一個是中國古代到現代強調了服從性。所謂的君君臣臣，這樣僵化的體系對古代社會的穩定是特別重要的。中國古代是農業社會非常固定，比如一個村子一百多個人，天天看著你，你做壞事能做到哪里去？我小時候記得，作為一個農民孩子走出那個地平線沒有任何證明的話，只有一個農村戶口馬上會被抓回來。這就是中國社會2500年的縮影，你是走不出去這個村莊的。既然走不出去，被社會固定住了，所以不得不變得好一點，因為周圍人都認識你。其實大家想想中國古代貪官少嗎？一點不比今天少。之所以看不見是中間那批人沒有記錄下來，中國歷史只記錄道德水平最高和道德水平最差的人。為什么能斷定中國古代道德不比今天好，因為中國古代也是官本位的社會。

現在社會的亂象以及家庭教育的缺失，很多是因為中國從一個農業社會迅速轉向商業社會所帶來的結果。那這一轉變到底是好事還是壞事？我想告訴大家是好事。現代社會發展，之所以我們沒法應付，是因為中國社會轉型太快了。我們一下子從農業社會——三十年前我根本走不出村莊，今天走向了全世界。現在大馬路上你能認識幾個人？你知道隔壁住的是誰？不知道。這個形態西方二百年完成的我們用了三十年。但是一個事情發展的時候需要有體系和制度的跟上才能使社會的穩定。我們講社會穩定，其實社會穩定是要用結構維護的穩定，而不是嘴巴講的穩定。但我們今天的體系和制度還跟不上，但我相信以后一定會跟上的。商業社會是我們的必經之路，我們不可能回到農業社會。未來社會的穩定和發展依靠的是商業文明，商業文明體現了什么特征呢？商業的本質是交易，今天做一筆買賣雙方都合算了才能進行，商業就是大家合算雙方平等，這是第一要素。第二要素是契約精神。第三交易意味

著信息透明。如果我要買一個東西，我要到處比較價格，我要跟某個機構合作簽合同進行業務之間的聯合。所有這一切會帶來什么？就是我們所向往的誠信體系和公平體系的建立。誠信體系和公平體系建立是一個社會的基礎，這個基礎存在以后家庭教育一大半問題就全部解決了。因為知道這個社會需要什么東西了。

所以家長需要有前瞻性的眼光，因為中國發展速度如此之快，盡管現在社會亂象很多，但是我們有充分的信心認為中國社會一定會走上“透明的、公平的、平等的、信息透明的時代”。不管誰都擋不住這條路。當這些東西出現的時候我們才會發現原來這個社會真正需要的是什么。這一輪是必須經過的，像我們的人生必須經過一個混亂期才能達到一個清醒的生命狀態，這就是為什么孔子說四十而不惑。社會也是這樣，我們不能期待從農業社會走下來走到商業社會三十年走完了，人家花了二百多年才走完，后面很多事情要跟上，這要靠我們在座各位和政府的努力。

其實不管社會如何變遷，很多本質的東西是不會變的。比如我始終認為善良永遠比不善良好。聰明是先天的，但是善良和勤奮是可以后天習得的。我們家長教孩子的時候應該教給他們什么樣的價值觀？是教他們鼠目寸光有便宜就占、不誠信地獲取資源，還是教他們真正有用的一輩子的價值觀？我相信李剛把自己的兒子給毀了，是因為自己的價值觀不好，影響到了自己的孩子。即使在現代到處都充斥著欺騙的社會，人們依然欣賞誠信、善良、樂于助人、開朗、有團隊合作精神的人。作為家長，教育孩子請往后再看十年、二十年，這個社會希望什么樣的人成為社會主宰？每一個單細胞都健康的人，身體不可能不健康。所以中國現在要做的不僅僅是自上而下的革命，我們要做的是自下而上的改良。讓我們的每一個細胞都健康，直到把疾病擠到沒有任何地方可以呆，那么必然中國社會就會健康——這就是我們要做的。

剛才錢文忠講到，對待孩子要嚴厲，我一點也不反對，但嚴厲的背后必須是愛，如果沒有愛怎么打都是不管用的。老師和父母對孩子的嚴厲都應該以愛為基礎，當你在批判一個孩子的時候，有沒有把他當成一個平等的有尊嚴的人來批判？我們要守住這個底線就行了。我跟新東方的老師說：對孩子嚴厲是可以的，但是尊嚴這條線是不能破的。如果老師用戒尺打了孩子，孩子還能喜歡你，這就表明你這個老師做到位了。核心的東西是愛，核心的關愛、人性的尊嚴、善良永遠永遠是任何一個家庭教育的主題。這跟你對孩子的嚴厲一點不矛盾。我演講的時候講過如何把心情的培養和對孩子的規矩結合起來的問題，包括培養孩子喜歡讀書、培養孩子快樂學習這些都是。我說帶著孩子看看月亮是如何升起來的，看看星星是如何閃爍的，這都是心情的培養。我讀到一篇文章說，如果一個孩子十歲前有兩種狀態，這個孩子一輩子不會差。一種狀態是玩瘋了，最后能高興到忘掉一切的地步。第二個就是有規矩，玩瘋了還得有規矩這是不容易的，家長放松了，讓孩子充滿想象的去玩兒，但是要讓孩子知道什么事情是不能碰的。比如你的孩子從別人家里偷東西了，你不管的話后果會很嚴重。這就是底線。今天我可能沒有時間展開講，也沒有資格講，因為我作為家長也不知道教育孩子底線在什么地方，但堅持培養孩子的善良、愛心、勤奮、開朗、誠信等，一定是我們的底線，和孩子在一起不需要太多的討論成績問題，不需要討論未來去什么大學的問題，這一切都不是重心。重心在于愛心、價值觀、善良、積極、樂觀、向上、勤奮。這些守住了每一個孩子就是成功的，每一個家長就是成功的。再次感謝各位老師和家長，我的總結就到這兒，謝謝大家！

第三篇：黨章是最根本的黨規黨法

黨章是最根本的黨規黨法，它確立的是黨的旗幟，表達的是黨的理論基礎和政治主張，體現的是黨的整體意志和共同理想，規定和影響的是執政理念、執政方式。通過修改，把黨的一系列創新理論，及其路線方針政策和制度寫入黨章，對于全黨把握正確的政治方向，不斷提高執政能力至關重要。

這次黨章修改著眼解決兩大命題：一個是我們黨舉什么旗、走什么路的問題，另一個是我們黨作為執政黨確立什么建設目標和如何實現目標的問題。關于旗幟和道路問題，十七大把“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”寫入黨章，解決了新世紀新階段所舉的旗幟和所走的道路兩大命題。那就是在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。一個政黨、國家乃至一個民族，只有有了旗幟，才能有統一的思想、統一的意志和統一的行動。中國共產黨有了中國特色社會主義偉大旗幟和中國特色社會主義理論體系，中國的發展將更理性、更科學、更高效。

第四篇：政治紀律是黨最根本最重要的紀律

政治紀律是黨最根本最重要的紀律

欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。紀律嚴明是全黨統一意志、統一行動、步調一致的重要保障，是黨內政治生活的重要內容。在黨的紀律中，政治紀律是最根本、最重要的紀律，遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的基礎。黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》對嚴明黨的紀律特別是政治紀律作出明確規定，提出具體要求，這為規范黨內政治生活、凈化黨內政治生態，永葆黨的先進性純潔性、提升黨的凝聚力戰斗力，解決新形勢下黨內政治生活出現的新矛盾新問題提供了遵循。

黨的紀律是剛性約束。政治紀律是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為方面必須遵守的規矩。但是，一些黨員干部卻無視黨的政治紀律和政治規矩，為了自己的“仕途”，為了壯大自己的“隊伍”，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，有的人甚至已經到了肆無忌憚、膽大妄為的地步。而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意，有的發現了問題也沒有上升到黨紀國法高度來認識和處理，導致不正之風和腐敗現象滋生蔓延，破壞黨群干群關系，惡化政治生態，給黨的事業帶來極大損害。

黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。紀律嚴明，無論是過去、現在還是將來，都是我們黨的光榮傳統和獨特優勢，是克服各種艱難險阻、戰勝各種風險挑戰的重要法寶，也是黨不斷從勝利走向勝利的力量所在。對黨員，紀律是“帶電的高壓線”；對黨組織，紀律是生命線。守住了紀律，黨員個人才能不觸雷、不踩線，黨組織才更有凝聚力、戰斗力。每一個黨員對黨的紀律都要心存敬畏、嚴格遵守，任何時候任何情況下都不能違反。黨的各級組織和全體黨員要堅決同一切違反黨的紀律的行為作斗爭，使各項紀律真正成為黨員“帶電的高壓線”、黨組織的生命線。

嚴明黨的政治紀律必須維護黨中央權威。這就要求堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺維護全黨的團結和集中統一，始終保證全黨令行禁止。維護以習近平同志為核心的黨中央權威，不是一個空洞口號，而是一個重大政治原則。黨員干部要增強“四個意識”特別是核心意識、看齊意識，做到表里如

一、知行合一，落實在各個方面、各項工作中；黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決執行，黨中央禁止的堅決不做；既在大是大非問題上立場堅定、旗幟鮮明，也在生活小節和平常小事上守規矩、作表率，真正做到令行禁止，任何時候任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。

嚴明黨的政治紀律是全黨的共同任務。黨的各級組織要擔負起執行和維護紀律的主體責任，敢于負責、勇于擔當，堅持紀律面前一律平等，遵守紀律沒有特權，執行紀律沒有例外。黨的各級組織和紀律檢查機關要加強對嚴明黨的政治紀律執行情況的監督、檢查和問責，對責任落實不力的堅決追究責任，防止和糾正“寬松軟”的問題，推動管黨治黨不斷走向“嚴緊硬”，形成全黨團結一心、奮發進取的強大力量。

第五篇：幼兒教育是最基礎的教育

幼兒教育是最基礎的教育，是寄托著希望與曙光的教育。東平縣直機關幼兒園作為全縣歷史最悠久、規模最大、師資力量最強的幼兒園，應自覺擔負起引領全縣幼兒教育方向的任務，由于幼兒園基礎設施陳舊，活動場所狹窄，我園將啟動實施校園擴建工程，希望采取縣財政支持、項目補助、社會捐獻等方式完成，累計需投入300多萬元，建成集教學樓、辦公樓、幼兒食堂、供暖房、多功能廳等為一體的基礎設施。為幼兒提供安全優美舒適的學習與游戲場所。

縣直機關幼兒園還將加強園務管理。制定民主決策、民主管理、民主監督等制度。建立崗位目標責任制、崗位績效制、崗位競聘制、領導干部掛牌值日等機制。使幼兒園的各項工作趨于科學化、規范化、正常化開展。在幼兒生活及飲食方面嚴把伙食質量關口，實行定向供應。實行綜合營養分析，科學搭配，為幼兒在園就餐提供全方位服務，排解了家長的后顧之憂。

縣直機關幼兒園始終還將教育教學改革作為提高辦園質量的生命線，提出實現“教材生活化”、“教學游戲化”的新理念，將教育內容和要求融于幼兒生活、游戲、學習、運動等一日生活之中，形成“以活動為載體，以藝術教育為特色，以素質教育”為主線，促進幼兒全面發展的教育特色。以后我園將開設舞蹈、電子琴、繪畫等興趣班，從小培養幼兒的各種興趣和愛好。同時通過開展普通話、音樂、繪畫、小制作、家長會、畢業典禮、教

師技能技巧培訓、半日開放等活動，不斷提高全體教師的教育教學能力，讓東平縣直機關幼兒園成為全縣幼教事業的排頭兵、領頭雁。