第一篇：低級思維和高級思維的讀后感

和媽《低級思維和高級思維》讀后感作者：datian看和媽《低級思維和高級思維》的博文后挺感觸，說說感想啊！本來寫在和媽博文后了，結(jié)果太長，搬到大田博客里，《低級思維和高級思維》讀后感。

田媽就是一個(gè)由“有兩個(gè)腦子”的小朋友蛻變?yōu)椤氨娙恕钡睦印５礁吣昙壍臅r(shí)候最初不是學(xué)不動(dòng)是不想學(xué)，然后是想學(xué)但學(xué)不動(dòng)了。原因是智商沒跟著個(gè)頭一塊兒長，呵呵，再深挖一下下，就是從低級思維到高級思維拐彎兒的時(shí)候沒拐好，再往下究，就是沒有養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)慣、心理素質(zhì)和思維模式。可以說，田媽是一個(gè)典型的失敗的例子。(俺爹娘要是看了這句話不知會(huì)做何感想呵)

和媽在和和教育方面付出的心血讓田媽汗顏，不僅如此，對大田的教育問題也給予了很多非常可貴的意見，田媽很是感激。關(guān)于高級思維的培養(yǎng)，嘮叨一下大田的，看看能不能互相啟發(fā)一下啊！

1夸獎(jiǎng)的時(shí)候別用“聰明”這個(gè)詞兒，說他努力更有前瞻性，雖然和和非常滴聰明。

2孩子越來越不聽話，說明他在慢慢學(xué)著思考，讓他嘗試一下犯錯(cuò)誤后的后果。這種后果也可是媽媽創(chuàng)造出來的，就比如和和咬疼和媽后，和媽反咬回去。(發(fā)現(xiàn)和和的點(diǎn)滴我都記得，太喜歡這個(gè)孩子了)家長的一句“聽話”，最能左右孩子的思維也最能扼殺孩子的創(chuàng)造力。讓他在暫時(shí)在你懷里做一個(gè)“壞孩子”吧，父母品行端正孩子能“壞”到哪兒去。

3很好的記憶力是個(gè)雄厚的根基，不可小覷，無論從事什么行業(yè)都是不可或缺的，和和這點(diǎn)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，估計(jì)羨煞了很多媽媽。認(rèn)識一個(gè)在藥學(xué)領(lǐng)域很成功的一位博士，她說她除了記憶力好，沒其他特長。田媽聽后心里酸溜溜滴，讀后感《《低級思維和高級思維》讀后感》。

4學(xué)習(xí)要重視，別強(qiáng)加關(guān)注，望子成龍無可厚非，但縱一生來看學(xué)習(xí)成績真沒那么重要，再說了自己(我說我啊)都不是一條龍何必要求孩子，有那功夫先把自己煉成一條龍多好，呵呵。反倒是學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)需要耐心、持之以恒的幫助孩子。

5唉，說了那么多，沒一點(diǎn)兒切中要害，呵呵。

分析、評價(jià)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，田媽覺得最方便的就是陪孩子看電視或者講故事的時(shí)候偶然插一句“前面沒看，怎么回事”，孩子敘述的時(shí)候會(huì)提高他的表達(dá)能力，再多問幾個(gè)“為什么”，分析能力就無形中培養(yǎng)了。小孩一般都愿意不厭其煩的解釋，因?yàn)檫@顯得他太能了。或者問一些很奇怪的問題“天天下雪會(huì)怎么樣呢?好的地方?壞的地方?”“所有的房子都是一個(gè)樣子一個(gè)顏色怎么找到家啊”，“我們要是像長頸鹿一樣長很長的脖子會(huì)發(fā)生什么事情呢”順勢還鍛煉了邏輯思維和想象力。另外，科學(xué)知識方面，現(xiàn)在教是不是稍微有點(diǎn)兒早啊。田媽倒覺得“月亮為什么跟著我走啊”“因?yàn)樗矚g你啊”更有童趣，孩子么，讓他們先多幻想幻想吧，這好像那個(gè)皮亞杰大師也說過，真是“英雄所見略同啊”，呵呵！

每天去幼兒園接大田的時(shí)候，田媽都會(huì)跟大田交換一個(gè)故事“看到什么了”，大田編的故事越來越長越生動(dòng)。

還有一些活動(dòng)畫畫、剪紙、手工、捏泥巴，讓他們隨意發(fā)揮，不用中規(guī)中矩的非得像什么。給大田買了好幾本手工書，雖然主要是都是田媽做，但小家伙慢慢有興趣了。

大田個(gè)性膽小，一旦他嘗試了新鮮事，田媽都不反對(除非特別危險(xiǎn)的)。前幾天，大田用剪刀剪自己的頭，頭頂剪禿了一塊(去年夏天還曾經(jīng)用電動(dòng)推把額頭剃禿過)。田媽告訴大田“下次剪的時(shí)候讓我看著點(diǎn)兒啊，防著你剪了自己的眼睛”這種“無傷大雅”的事兒放開手讓他們嘗試吧。用和媽的話說“錯(cuò)著錯(cuò)著就對了”。是不是又跑題了，呵呵！

第二篇：創(chuàng)新思維和企業(yè)文化

創(chuàng)新思維和企業(yè)文化

創(chuàng)新思維和企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的兩大推動(dòng)力。研究這兩者在企業(yè)活動(dòng)中的關(guān)系對企業(yè)的發(fā)展有一定的理論意義和實(shí)踐意義。正是在這樣的目的之下，筆者通過研究創(chuàng)新思維和企業(yè)文化這兩大推動(dòng)力之間的關(guān)系，從而提出在企業(yè)中建立有利于創(chuàng)新思維的企業(yè)文化的建議。筆者認(rèn)為：（1）創(chuàng)新思維和企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的兩大推動(dòng)力，它們二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。（2）創(chuàng)新思維和企業(yè)文化兩者聯(lián)系的紐帶是企業(yè)中的“人”。（3）創(chuàng)新思維在企業(yè)文化產(chǎn)生和塑造中起著重要的作用，并且對于一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化來說，重視創(chuàng)新思維是其應(yīng)含之義。（4）企業(yè)文化通過對的人知識結(jié)構(gòu)、心理因素以及人對信息的收集和加工的影響，而影響創(chuàng)新思維的發(fā)揮。

在這基礎(chǔ)上，筆者提出建設(shè)有利于創(chuàng)新思維的企業(yè)文化：（1）在方法論上，必須遵守一致性原則。也就是企業(yè)文化要與企業(yè)歷史發(fā)展實(shí)際一致，企業(yè)文化體系內(nèi)部三層文化要一致，企業(yè)的活動(dòng)、員工的言行與企業(yè)文化要一致。（2）在內(nèi)容上，要以人為本，以創(chuàng)新為企業(yè)核心價(jià)值觀之一，實(shí)行有效的培訓(xùn)機(jī)制，具備順暢的溝通網(wǎng)絡(luò)。（3）在實(shí)施上，要堅(jiān)持整體性原則。

第三篇：創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法心得

計(jì)算機(jī)/軟件學(xué)院 12計(jì)本 學(xué)號：1201640109 姓名：王萌

《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》心得

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，創(chuàng)新是本質(zhì)是前進(jìn)是對周邊事物積極的探索，一個(gè)國家只有不斷前進(jìn)才能國富民強(qiáng)，一個(gè)民族只有積極探索才能知道的更多，也更加先進(jìn)，一個(gè)只知道跟隨的人是沒有熱和前途的，命運(yùn)要把握在自己的手中，對人如此，對一個(gè)國家一個(gè)民族也如此。

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會(huì)思維的動(dòng)物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對于個(gè)人來說，創(chuàng)新性的思維需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動(dòng)自覺的訓(xùn)練過程。科學(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會(huì)大大提高。

我們正處在一個(gè)高速變化的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會(huì)聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，包括政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關(guān)注自己的思維方法，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會(huì)的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會(huì)領(lǐng)域，信息社會(huì)初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個(gè)不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無能為力了，只有主動(dòng)淘汰那些已經(jīng)過時(shí)的知識和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會(huì)的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個(gè)小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時(shí)候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個(gè)新的時(shí)代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個(gè)人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)大都是以團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢，就能做到人多智慧多。

1、良性暗示

暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負(fù)面暗示”。學(xué)者們認(rèn)為，暗示通過顯意識進(jìn)入潛意識，到達(dá)意識的深層部分。從這個(gè)方面講，潛意識乃是暗示的積累與沉淀。它深刻地，從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。暗示在深層潛意識中深沉地潛伏著，廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。與顯意識相比，潛意識平時(shí)處于壓抑狀態(tài)，暗示積淀的各種各樣的圖景處在被壓抑、被封鎖、被束縛、少自由、被控制狀態(tài)。遇到偶然的機(jī)會(huì)，也會(huì)冒出來，在意識中出現(xiàn)，其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。

積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能，應(yīng)該盡可能多地從周圍環(huán)境和別人那里得到積極暗示，或者直截了當(dāng)?shù)貙ψ约哼M(jìn)行良性暗示，同時(shí)要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示。

自我暗示的五條原則：（1）簡潔：默念的句子要簡單有力。例如：“我越來越進(jìn)步”等等。（2）正面：這一點(diǎn)極為重要，消極的語言會(huì)印在潛意識里。（3）信念：句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。（4）觀想：默誦或朗誦自己定下的語句時(shí)，要在腦海里清晰地形成意象。（5）感情：要把感情貫注進(jìn)去，否則光嘴里念是不會(huì)有結(jié)果的，潛意識是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去運(yùn)作的。

2、頭腦風(fēng)暴

原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)造方法，它在韋氏國際大字典中被定義為：一組人員通過開會(huì)方式對某一特定問題出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問題。這種方法的特點(diǎn)是：克服心理障礙，思維自由奔放，打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，獲得新觀念，并創(chuàng)造性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)中。取得了很大成功。后經(jīng)本人不斷改進(jìn)和泰勒、帕內(nèi)斯、戈登等人完善和發(fā)展，終于成為世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法，在技術(shù)革新，管理革新、社會(huì)問題的處理、預(yù)測、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。

我們應(yīng)該牢記的是──創(chuàng)新思維是習(xí)慣，關(guān)鍵在于通過科學(xué)訓(xùn)練提升能力；有了靈活的頭腦想出新創(chuàng)意必須立即行動(dòng)，才能讓我們的工作生活乃至整個(gè)人生展現(xiàn)出全新的面貌！

二、《國學(xué)思想的智慧借鑒》

老師談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻(xiàn)社會(huì)是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對慈善活動(dòng)和社會(huì)改革感興趣；原則的實(shí)踐或表現(xiàn)——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴(yán)刑峻法，重賞嚴(yán)罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學(xué)法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實(shí)行。

創(chuàng)新思維，對于當(dāng)代大學(xué)生來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把學(xué)習(xí)生活中可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力現(xiàn)在大學(xué)生更好更快的發(fā)展。

第四篇：第二章 法治思維和法治方式

第二章 法治思維和法治方式

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1、（單選題）(D)是法治國家的基本特征。

o A.權(quán)力監(jiān)督

o B.科學(xué)決策

o C.權(quán)力分工

o D.權(quán)力制約

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2、（單選題）(C)是治國安邦的總章程。

o A.行政法

o B.刑法

o C.憲法

o D.民法

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3、（單選題）(A)是中國特色社會(huì)主義法治理念中的一項(xiàng)基本原則，這一原則貫穿于憲法始終、體現(xiàn)在各部法律之內(nèi)。

o A.權(quán)力制約

o B.保障人權(quán)

o C.職權(quán)法定 o D.程序正當(dāng)

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4、（單選題）(A)正式引用“小康社會(huì)”這一概念，并把它作為二十世紀(jì)末的戰(zhàn)略目標(biāo)。

o A.黨的十二大

o B.黨的十七大

o C.黨的十六大

o D.黨的十三大

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5、（單選題）(B)首次提出了全面建成小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。

o A.黨的十二大

o B.黨的十七大

o C.黨的十六大

o D.黨的十三大

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6、（單選題）關(guān)于我國依法治國的進(jìn)程的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)。

o A.1997年黨的十五大明確提出，依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家

o B.1999年九屆全國人大二次會(huì)議通過的憲法修正案將“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”載入憲法，成為憲法規(guī)定的治國方略 o C.2002年黨十六大提出，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。要正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律等手段，妥善處理人民內(nèi)部矛盾特別是涉及群眾切身利益的矛盾，保持安定團(tuán)結(jié)的局面

o D.2007年黨的十七大提出，深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識

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7、（單選題）第一次提出了我國在20世紀(jì)末達(dá)到“小康社會(huì)”的構(gòu)想的是(C)。

o A.毛澤東

o B.周恩來

o C.鄧小平

o D.習(xí)近平

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8、（單選題）把(A)作為衡量各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績重要內(nèi)容，納入政績考核指標(biāo)體系。

o A.法治建設(shè)成效

o B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效

o C.經(jīng)濟(jì)增長速度

o D.城市工作建設(shè)

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9、（單選題）(A)是指行政機(jī)關(guān)及其公職人員的行政權(quán)力來自于法律的明確授權(quán)，而非自行設(shè)定。o A.職權(quán)法定

o B.保障人權(quán)

o C.程序正當(dāng)

o D.權(quán)力制約

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10、（單選題）對特權(quán)思想嚴(yán)重、法治觀念淡薄的干部要批評教育，不改正的要(A)。

o A.調(diào)離領(lǐng)導(dǎo)崗位

o B.開除公職

o C.追究其行政責(zé)任

o D.記大過

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11、（多選題）行政機(jī)關(guān)及其公職人員在行政執(zhí)法過程中，要依法自覺接受誰的監(jiān)督？(ABCD)o A.社會(huì)公眾的群眾監(jiān)督、相關(guān)媒體的輿論監(jiān)督

o B.上級部門的組織監(jiān)督

o C.人大機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督

o D.人民政協(xié)的民主監(jiān)督

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12、（多選題）黨的十八屆四中全會(huì)明確提出了法治建設(shè)的“五項(xiàng)原則”，即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、(ABCD)。o A.堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合

o B.堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)

o C.堅(jiān)持法律面前人人平等

o D.堅(jiān)持人民主體地位

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13、（多選題）完善黨務(wù)、政務(wù)和各領(lǐng)域辦事公開制度，推進(jìn)(ABCD)。

o A.服務(wù)公開

o B.管理公開

o C.決策公開

o D.結(jié)果公開

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14、（多選題）關(guān)于我們黨長期注重尊重和保障人權(quán)的表現(xiàn)的說法正確的有(ABCD)。

o A.抗戰(zhàn)時(shí)期，為廣泛調(diào)動(dòng)一切抗日力量，各根據(jù)地人民政府普遍頒布和實(shí)施了保障人權(quán)的法令

o B.20世紀(jì)80年代末，我們黨就明確提出，社會(huì)主義中國要把人權(quán)旗幟掌握在自己手中

o C.新中國成立后的第一部憲法，就將公民的人身、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面的權(quán)利用根本大法的形式固定下來 o D.在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就在其所領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命根據(jù)地內(nèi)頒布了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》等憲法性文件，明確規(guī)定了保障人民權(quán)利的內(nèi)容

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15、（多選題）行政機(jī)關(guān)行使行政權(quán)力、實(shí)施行政管理時(shí)，除(ACD)外，都應(yīng)當(dāng)公開，注意聽取公民、法人和其他組織的意見。

o A.依法受到保護(hù)的商業(yè)秘密

o B.未成年人保護(hù)

o C.依法受到保護(hù)的個(gè)人隱私

o D.涉及國家秘密

16、（多選題）我國現(xiàn)行憲法對國家權(quán)力的設(shè)定充分體現(xiàn)了權(quán)力的分工與制約原則，主要表現(xiàn)在(ABCD)。

o A.我國憲法為充分保證執(zhí)法機(jī)關(guān)正確執(zhí)法，還明確規(guī)定了行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)在本系統(tǒng)內(nèi)實(shí)行監(jiān)督和制約

o B.憲法規(guī)定國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督

o C.憲法在人民代表和國家機(jī)關(guān)及其工作人員的關(guān)系上，規(guī)定人民代表由人民選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督，人民有權(quán)對國家機(jī)關(guān)及其工作人員提出批評、建議、控告、檢舉等 o D.憲法明確規(guī)定，國家的一切權(quán)力屬于人民

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17、（多選題）習(xí)近平同志曾說過：“我們要健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，(ABCD)，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。”

o A.有權(quán)必有責(zé)

o B.用權(quán)受監(jiān)督

o C.違法要追究

o D.失職要問責(zé)

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18、（多選題）確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，建立健全(ACD)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。

o A.決策權(quán)

o B.審批權(quán)

o C.執(zhí)行權(quán)

o D.監(jiān)督權(quán)

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19、（多選題）行政機(jī)關(guān)行使行政權(quán)力、實(shí)施行政管理時(shí)，要嚴(yán)格遵循法定程序，依法保障行政管理相對人、利害關(guān)系人的(BCD)。

o A.監(jiān)督權(quán)

o B.知情權(quán) o C.參與權(quán)

o D.救濟(jì)權(quán)

? 20、（多選題）各級行政機(jī)關(guān)及公職人員必須強(qiáng)化責(zé)任意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，嚴(yán)格遵守重大行政決策法定程序，采取(ABCD)、集體討論決定等法定程序和辦法，確保決策內(nèi)容合法、程序合法，切實(shí)有效防范因決策違法而承擔(dān)的相應(yīng)法律責(zé)任。

o A.公眾參與

o B.風(fēng)險(xiǎn)評估

o C.專家論證

o D.合法性審查

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21、（判斷題）強(qiáng)化行政執(zhí)法監(jiān)督成為推進(jìn)依法行政和建設(shè)法治政府的一項(xiàng)重要抓手。

o A.對

o B.錯(cuò)

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22、（判斷題）不受制約的絕對權(quán)力必然導(dǎo)致絕對的腐敗。

o A.對

o B.錯(cuò)

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23、（判斷題）強(qiáng)調(diào)程序正義，不僅在于它是法治文明進(jìn)步的重要成果，而且在于程序正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)有助于增強(qiáng)法律實(shí)施的可接受性。o A.對

o B.錯(cuò)

?

24、（判斷題）黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，所以黨的活動(dòng)不受憲法和法律的約束。

o A.對

o B.錯(cuò)

?

25、（判斷題）完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全面深化改革的總目標(biāo)。

o A.對

o B.錯(cuò)

?

26、（判斷題）法治思維與法治方式兩者之間屬于法治要求內(nèi)化于心、外化于行的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

o A.對

o B.錯(cuò)

?

27、（判斷題）任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

o A.對

o B.錯(cuò) ?

28、（判斷題）提高法治思維和法治方式能力，是全面建成小康社會(huì)的需要。

o A.對

o B.錯(cuò)

?

29、（判斷題）強(qiáng)調(diào)黨員干部、特別是高級干部自覺提高運(yùn)用法治思維和法治方式、深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力，是發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用的最重要途徑，也是深化改革、推動(dòng)發(fā)展的形勢發(fā)展，向依法執(zhí)政、依法行政提出的新的最高要求。

o A.對

o B.錯(cuò)

? 30、（判斷題）程序正當(dāng)是社會(huì)主義法治對行政活動(dòng)提出的一項(xiàng)基本要求。

o A.對

o B.錯(cuò)

第五篇：創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法講座心得

《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》講座心得

2013年2月17日，中心黨委工作部組織副科級以上干部開展了管理人員培訓(xùn)，請高教授講了《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》，學(xué)習(xí)后深有體會(huì)，把所學(xué)的心得做以下匯報(bào)：

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會(huì)思維的動(dòng)物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對于個(gè)人來說，創(chuàng)新性的思維需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動(dòng)自覺的訓(xùn)練過程。科學(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會(huì)大大提高。

我們正處在一個(gè)高速變化的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會(huì)聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，包括政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關(guān)注自己的思維方法，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會(huì)的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會(huì)領(lǐng)域，信息社會(huì)初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個(gè)不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無能為力了，只有主動(dòng)淘汰那些已經(jīng)過時(shí)的知識和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會(huì)的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個(gè)小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時(shí)候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個(gè)新的時(shí)代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個(gè)人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)大都是以團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢，就能做到人多智慧多。

二、《國學(xué)思想的智慧借鑒》

講座里談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻(xiàn)社會(huì)是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對慈善活動(dòng)和社會(huì)改革感興趣；原則的實(shí)踐或表現(xiàn)——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴(yán)刑峻法，重賞嚴(yán)罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學(xué)法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實(shí)行。

三、《中國式績效管理》

績效管理是企業(yè)管理者通過一定的方法和制度確保企業(yè)及其子系統(tǒng)(部門、流程、工作團(tuán)隊(duì)和員工個(gè)人)的績效成果能夠與企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致，并促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程；績效管理是管理者與員工之間在目標(biāo)與如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上所達(dá)成共識的過程，以及增強(qiáng)員工成功地達(dá)到目標(biāo)的能力的管理方法以及促進(jìn)員工取得優(yōu)異績效的管理過程。

績效管理其實(shí)就是這樣一個(gè)不斷制定目標(biāo)、檢查目標(biāo)、尋找對策的過程，它是每個(gè)管理者都可以隨時(shí)使用的一種管理工具。

在考核指標(biāo)的設(shè)計(jì)上，西方績效管理理論為我們提供了平衡記分卡(BSC)、關(guān)鍵績效指標(biāo)(KPI)等工具，我們常用方法可能是用工作任務(wù)法來確定考核指標(biāo)，也就是對所布臵的具體工作任務(wù)進(jìn)行考核，這不僅可以對員工進(jìn)行評價(jià)，也可以大大提高中國企業(yè)的計(jì)劃制定和執(zhí)行能力。當(dāng)然這里指的是關(guān)鍵任務(wù)，而不是事事都進(jìn)行評價(jià)，否則會(huì)導(dǎo)致員工時(shí)時(shí)刻刻都小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而對于發(fā)展較為成熟的大企業(yè)，可以盡量去采用這些指標(biāo)體系，追求企業(yè)的長效平衡發(fā)展。企業(yè)考核結(jié)果僅與薪酬掛鉤有弊端，對績效工資的發(fā)放和管理上就會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)問題。因此要學(xué)會(huì)對考核結(jié)果的多樣化運(yùn)用，最好能與培訓(xùn)、晉升及員工職業(yè)生涯發(fā)展等相結(jié)合，但如果還不具備這樣的管理基礎(chǔ)，那就只能靠管理層在日常的柔性管理中學(xué)會(huì)對員工的當(dāng)面贊揚(yáng)和批評來體現(xiàn)考核結(jié)果。贊揚(yáng)別人是中國人所不習(xí)慣的，批評下屬也是分寸極難把握的，因此這一點(diǎn)應(yīng)該是中國企業(yè)在推行績效管理體系中需要重點(diǎn)補(bǔ)課的一個(gè)環(huán)節(jié)。

通過績效管理培訓(xùn)課程的了解，改變了我以前對績效管理的認(rèn)識，績效不是為了考核而做，也不是為了考核員工而做；而是企業(yè)為了發(fā)展，面對市場競爭和人力管理方面所必須做出的一項(xiàng)工作，才能保證我行在當(dāng)今社會(huì)激烈競爭中得到發(fā)展。

2012-5-1