第一篇：趙囊主學(xué)御文言文翻譯

趙襄王學(xué)御之事，無疑是極好的啟示。以下是小編整理的趙囊主學(xué)御文言文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

趙襄主①學(xué)御于王子期②，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也？”對曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴：馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”

【注釋】

①趙襄主：趙襄，戰(zhàn)國時趙國君王。②王子期：古時善于駕車的人。此處指王良。

【翻譯】

趙襄主向善于騎馬的人王子期學(xué)習(xí)駕車，學(xué)習(xí)不久之后就與他進行比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車，沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“本事都教給你了呀，是你使用得不恰當(dāng)啊！大凡駕車特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的心意要跟馬的動作協(xié)調(diào)，這樣才可以加快速度，達到目的。現(xiàn)在國君在落后時就一心想追上我，跑在前面時又怕我趕上，其實駕車賽跑這件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，還是落在后面，都總是把心思用在和我比輸贏上，怎么能有心思去調(diào)馬呢？這就是您為什么會落后的原因了。”

【啟示】

趙襄王同王子期賽車，在三次的比賽中，都沒有超過王子期。趙襄王的逞強好勝，能夠青出于藍勝于藍，當(dāng)然值得贊譽。問題在于青之能夠勝于藍，需要在老師的教導(dǎo)下，悉心向?qū)W，并且下一番工夫，勤學(xué)苦練，才能做到。趙襄王跟王子期學(xué)御，時間不長，就要求跟老師比賽，姑且不談技術(shù)掌握得如何，單就駕車的基本要領(lǐng)還摸不著邊。這種急于求勝求成的做法，實在是學(xué)習(xí)之大敵。水到才能渠成，水還到不了，便要求渠成，要求發(fā)揮作用，是絕難辦成的。

第二篇：趙襄主學(xué)御文言文道理

王子期教趙襄主學(xué)御，特別指出：“凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠。”其實我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標(biāo)明確。下面是小編收集整理的趙襄主學(xué)御文言文道理，希望對你有所幫助！

道理：

做任何事，如果不專心致志，而只考慮個人利害得失，就會事與愿違。做學(xué)問也是如此，只有拋棄雜念，集中精神，才能使自己的智能得以充分發(fā)揮，取得好的成績。

趙襄主學(xué)御

趙襄主學(xué)御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。襄主曰：子之教我御，術(shù)未盡也。對曰：術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?此君之所以⑥后也。

注釋：

①趙襄主：趙襄子。御：駕車。王子期：古時善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。后：方位名詞做動詞，落后。④調(diào)：諧調(diào)。⑤誘：引導(dǎo)。⑥此所以：這就是的原因。

精練：

一.解釋加點的詞

1.趙襄主學(xué)御于王子期()2.術(shù)未盡也()

3.先則恐逮于臣()4.夫誘道爭遠()

二.翻譯

1.術(shù)已盡，用之則過也。

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2.人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠。

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3.而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?

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三.你認為趙襄王落后的原因是什么?你贊成王子期的看法嗎?

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趙襄主學(xué)御翻譯

趙襄主向王子期學(xué)習(xí)駕車，學(xué)了不多久，就和王子期駕車比賽，換了三次馬，三次都落在了后面。襄主說：你教我駕車，沒把技術(shù)全教給我。王子期回答說：技術(shù)是全教給你了，但你在使用時出了錯誤。凡是駕車賽馬，最要緊的是馬套在車上舒適安順，人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上跑得快的，到達遠方的目的地。現(xiàn)在您落后時想趕上我，領(lǐng)先時又怕被我趕上。實際上趕馬上路，遠途競賽，不在先就在后，而不論領(lǐng)先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調(diào)呢?這就是您落后的原因。

閱讀答案:

一、l.向 2.窮盡 3.被 4.發(fā)語詞

二、1.技術(shù)已經(jīng)全教給你了，(但你)在使用時出了錯。2.人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上那跑得快的，到達遠方的目的地。3.而不論領(lǐng)先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調(diào)呢?

三、駕車講究人的精神和馬相諧調(diào)，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。贊成。其實做任何事情都是同樣的道理。

第三篇：囊螢夜讀的文言文翻譯

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。下面是囊螢夜讀的文言文翻譯，請參考！

囊螢夜讀的文言文翻譯

原文

胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。

翻譯

晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學(xué)問精通。（車胤）家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）。夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光的）袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，用夜晚接著白天學(xué)習(xí)。

名詞解釋

晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈嗎？于是，他去找一只白絹口袋，隨即抓幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做職位很高的官。

出處

《晉書》共一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述十六國割據(jù)政權(quán)的興亡。

《晉書》為二十四史之一，編者共二十一人。其中監(jiān)修三人為房玄齡、褚遂良、許敬宗；天文、律歷、五行等三志的作者為李淳風(fēng)；擬訂修史體例為敬播；其他十六人為令狐德棻、來濟、陸元仕、劉子翼、盧承基、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。

第四篇：宋人御馬文言文翻譯

宋人御馬講的是宋國有一個趕路的人，他的馬不肯前進，（他）就殺死（一匹馬），并把尸體投入溪水的故事。下面是小編為大家整理的關(guān)于宋人御馬的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

宋人有取道者①，其馬不進，倒而投之鸂水②。又復(fù)取道，其馬不進，又倒而投之鸂水。如此者三。雖造父之所以威馬③，不過此矣。不得造父之道，而徒得其威，無益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡國之主，多以多威使其民矣。故威不可無有，而不足專恃。譬之若鹽之于味，凡鹽之用，有所托也④，不適則敗托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。

翻譯

宋國有個趕路的人，他的馬不前行了，他在馬脖子上砍上一刀將它丟進水河里。重又趕路，馬還是不走，他又在馬脖子上砍上一刀將它丟進 水河里。這樣做了有三次。雖然是造父對馬發(fā)威，也不過如此，學(xué)不到造父訓(xùn)馬的方法，只學(xué)到發(fā)威的手法，對駕御的方法沒有幫助。

注釋

①取道：趕路。②倒：斷首。鸂水：即溪水。③造父：古代善于御馬的人，曾為周穆王的御者。威馬：對馬樹立自己的威嚴(yán)。④托：依托。

通假字

取

取通趣，趕；如“宋人有取道者”。

古今異義

所以

今常用義：表示因果關(guān)系的連詞。文中古義：用來……的方法；如“雖造父之所以威馬，不過此矣”。

然后

今常用義：連詞，表示接著某種動作或情況之后。文中古義：這樣以后；如“必有所托，然后可行”。

不適

今常用義：（身體）不舒服。文中古義：不適量；如“不適則敗托而不可食”。

托

今常用義：手掌或其他東西向上承受（物體）。文中古義：依仗；如“凡鹽之用，有所托也”。

一詞多義

進

（1）動詞，前進； 如“宋人有取道者，其馬不進”。

（2）動詞，出仕；如“是進也憂，退也憂”。（《岳陽樓記》）

雖

（1）連詞，即使；如“雖造父之所以威馬，不過此矣”。“雖我之死，有子存焉”。（《愚公移山》）

（2）連詞，雖然；如“故余雖愚，卒獲有所聞”。（《送東陽馬生序》）

過

（1）動詞，超過；如“雖造父之所以威馬，不過此矣”。

（2）動詞，走過，經(jīng)過；如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（3）動詞，犯錯誤；如“人恒過，然后能改”。（《生于憂患，死于安樂》）

復(fù)

（1）副詞，又，再；如“又復(fù)取道”。“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁”。（《觀刈麥》）

（2）動詞，恢復(fù)；如“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效”。（《出師表》）

（3）動詞，回答；如“不敢出一言以復(fù)”。（《送東陽馬生序》）

道

（1）名詞，道路；如“宋人有取道者”。

（2）名詞，道理，道義；如“得道者多助，失道者寡助”。（《得道多助，失道寡助》）

（3）動詞，說；如“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”。（《浣溪沙》）

用

（1）動詞，使用；如“威愈多，民愈不用”。“則凡可以得生者何不用也？”（《魚我所欲也》）

（2）動詞，需要；如“木蘭不用尚書郎”。（《木蘭詩》）

足

（1）動詞，值得；如“故威不可無有，而不足專恃”。

（2）動詞，足夠；如“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。（《送東陽馬生序》）

行

（1）動詞，施行；如“威亦然，必有所托，然后可行”。

（2）動詞，行走；如“負篋曳屣，行深山巨谷中”。（《送東陽馬生序》）

（3）動詞，運行；如“日月之行，若出其中”。（《觀滄海》）

詞類活用

1． 形容詞用如一般動詞

“而徒多其威”中的“多”是形容詞用如一般動詞，即 “增加”；該句可譯為“而只是濫施淫威”。

2.名詞用如一般動詞

“雖造父之所以威馬”中的“威”是名詞用如一般動詞，即“樹立威嚴(yán)”；該句可譯為“即使是造父用來對馬樹立威嚴(yán)的辦法”。

第五篇：俠士趙良文言文翻譯

導(dǎo)語：文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。下面是小編整理的俠士趙良文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經(jīng)謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責(zé)之曰：“汝等何故欺凌無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預(yù)爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。

翻譯

趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責(zé)問他們：“你們?yōu)槭裁雌哿琛⑽耆铔]有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關(guān)你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經(jīng)插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！