第一篇：學奕文言文全文翻譯

《學弈》是選自《孟子·告子》中的一個故事。以下是小編整理的關于學奕文言文全文翻譯，歡迎閱讀。

原文

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為（wéi）是其智弗若與（yú）？曰：非然也。

——選自《孟子·告子》

注釋

弈①秋②，通國③之④善⑤弈者也。

使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專心致志，惟弈秋之為聽⑨；一人雖聽之⑩，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。

雖與之俱學，弗若之矣。為是其（21）智弗若與（22）？

曰（23）：非（24）然（25）也。

1、弈：下棋。

2、秋：人名。

3、通國：全國。

4、之：的。

5、善：善于，擅長。

6、使：讓。

7、誨：教導。

8、其：其中。

9、惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

10、之：指弈秋的教導。

11、鴻鵠：“鴻”指大雁，“鵠”指天鵝，本文中主要指天鵝。

12、將至：將要到來。

13、思：想。

14、援：引，拉。

15、繳：古時指帶有絲繩的箭。

16、之：天鵝。

17、之：他，指前一個人。

18、弗若：不如，比不上。

19、矣：了。

20、為：因為。

21、其：他的，指后一個人。

22、與：文言助詞。

23、曰：說。

24、非：不是。

25、然：代詞，這樣。

停頓

弈秋，通國之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /誨 / 二人弈，其一人 / 專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人 / 雖 / 聽之，一心以為 / 有鴻(hng)鵠(hú)/ 將至，思 / 援弓繳(zhu)/ 而射之。雖 / 與之 / 俱(jù)學，弗(fú)/若之矣(yǐ)。為是 / 其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。

譯文

弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，便想拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。有人說，是他的智力不如前一個人嗎？回答：并非這樣。

啟示

通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意的道理。

《學弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。

孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行”仁政“以統一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現存7篇）一書傳世。《孟子》善于用比喻說理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴密，富于感染力和說服力，對后世散文的發展有很大影響。

第二篇：學奕文言文原文及翻譯

《學弈》是選自《孟子·告子》中的一個故事。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。下面是小編為大家整理的學奕文言文原文及翻譯，歡迎參考~

《學弈》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

【譯文】

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎?答：不是這樣的。

第三篇：奕秋文言文翻譯

奕秋一文說明了學習要專心致志，不可一心二用的道理。下面就隨小編一起去閱讀奕秋文言文翻譯，相信能帶給大家幫助。

奕秋文言文

孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”

奕秋文言文翻譯

孟子說：“對于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。奕秋是全國的下棋圣手，讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。

奕秋的字詞解釋：

⑴孟子，名軻，字子輿東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。《孟子》記錄了孟子的思想和言行。

⑵無或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。

⑶易生：容易生長。

⑷暴（pù）：同“曝”，曬。

⑸罕：少。

⑹如……何：對……怎么樣。

⑺弈：圍棋。

⑻數：技術，技巧。

⑼秋，人名，因他善于下棋，所以被人們稱為弈秋。

⑽通：整個，全部。

⑾之：的。

⑿善：善于，擅長做…的人。

⒀使：假使。

⒁誨：教導。

⒂以為：認為，覺得。

⒃鴻鵠（hú）：天鵝。

⒄將至：將要到來。

⒅思：想。

⒆援：拿起。

⒇繳（zhuó）：系在箭上的繩，代箭。

奕秋的出處簡介：

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。

第四篇：奕秋文言文及翻譯

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。下面是小編給大家分享的奕秋文言文及翻譯，讓我們一起來看看吧!

奕秋文言文及翻譯

原文

孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

選自《孟子·告子上》

譯文

孟子說：對于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。奕秋是全國的下棋圣手，讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。

注釋

解釋句子加點詞

（1）使奕秋誨二人奕 使：（讓）誨：（教）

（2）有鴻鵠將至 至：（來）

（3）思援弓繳而射之 援：（引）

（4）為是其智弗若與 智：（智慧）

解釋句中之字用法、意義

（1）通國之善弈者也（的）

（2）吾欲之南海（去）

（3）一人雖聽之（代詞）

（4）思援弓繳而射之（代詞）

道理：

說明學習要專心致志，不可一心二用，否則什么也學不會。

第五篇：學奕的文言文原文及翻譯

學奕的文言文原文及翻譯

漫長的學習生涯中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。要一起來學習文言文嗎？以下是小編為大家收集的學奕的文言文原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《學弈》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

【譯文】

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎?答：不是這樣的。

原文

今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

翻譯

現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但后一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

通過弈秋教兩個人學下圍棋的'事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

注釋

弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

數：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學不會

善：善于，擅長。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

惟：同“唯”，只。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

為：因為

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

弈者：下棋的人。

通國：全國。

使：讓（動詞）。

之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語氣詞）

為：同“謂”，指有人說。

其：他的，指后一個人。

與：同“歟”嘆詞，相當于“嗎”。

然：這樣。

也：是。

啟示

本文通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意。

《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。

孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。有《孟子》（現存7篇）一書傳世。《孟子》善于用比喻說理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴密，富于感染力和說服力，對后世散文的發展有很大影響。

作者簡介

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。

戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。