第一篇：竹枝詞九首原文翻譯

《竹枝詞九首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。竹枝詞原是古代四川東部人口頭傳唱的一種民歌。這組民歌體詩(shī)在形式上都是七絕，可以看成是一組詩(shī)，但在寫法上與詩(shī)有所不同，有人認(rèn)為這是早期的詞。下面是關(guān)于竹枝詞九首原文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

原文

其一

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

其二

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

其三

江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠紋生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

其四

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋。

其五

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

其六

城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來。

其七

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。

長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

其八

巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。

個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

其九

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

譯文：

其一

春天里白帝城頭長(zhǎng)滿青草，白鹽山下蜀江水清見底。

當(dāng)?shù)厝藖韥硗?dāng)?shù)孛窀?，北方人看著此情景切不要?jiǎng)恿肃l(xiāng)情。

其二

鮮紅的桃花開滿山頭，蜀江的春水拍打著山崖向東流。

桃花紅顏容易凋謝就像郎君心意，春水長(zhǎng)流不盡恰似我的憂愁。

其三

雨后初晴的陽(yáng)光照耀著江上的紅樓，瀼西的春江水泛著粼粼微波。

橋東橋西長(zhǎng)著美好的楊柳，樹下人來人往唱著民歌。

其四

日出三竿高，春霧已消散，江邊停泊著蜀客的船帆。

托他給我那個(gè)冤家捎一封信，冤家就住在成都的萬里橋畔。

其五

江兩岸，山花怒放，潔白如雪；村落里，家家戶戶，春酒滿杯。

昭君坊中有很多的婦女相伴，她們是從永安宮外踏青回來。

其六

城西門前大江中的滟滪堆，年年被波浪沖擊也不能摧毀。

懊惱的是人心比不上這石頭，一會(huì)兒往東去，一會(huì)兒又朝西來。

其七

瞿塘峽水刷刷流過十二灘，這里的道路自古以來很艱難。

總是怨恨人心比不了這江水，無緣無故也會(huì)平地掀起波瀾。

其八

巫峽蒼蒼在煙雨迷蒙的時(shí)節(jié)，凄清的猿啼從最高的樹枝上傳來。

這里愁苦的旅人自然斷腸，但從來不是由于那猿啼聲音悲哀。

其九

山上層層開滿桃花李花，白云里升起煙火是山上人家。

戴銀釧金釵的婦女下山來背水，持長(zhǎng)刀披短笠的男子前去燒荒種莊稼。

第二篇：竹枝詞原文翻譯賞析

竹枝詞原文翻譯賞析14篇

竹枝詞原文翻譯賞析1

竹枝詞 明朝

何景明

十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。

《竹枝詞》注釋

十二峰：指巫山十二峰。

瞿塘：即瞿塘峽，險(xiǎn)峻為三峽之首。

孤舟客：作者自指。

《竹枝詞》賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長(zhǎng)江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。作者此時(shí)孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實(shí)話實(shí)說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險(xiǎn)，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。

竹枝詞原文翻譯賞析2

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

譯文

山上開放的桃花、梨花層層疊疊、布滿山野，遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙，那一定是村民聚居之處。

戴著銀釧金釵的婦女們到下山擔(dān)水準(zhǔn)備做飯，挎著長(zhǎng)刀、戴著短笠的男子到山上去放火燒荒，準(zhǔn)備播種。

注釋

燒畬（shē）：指的是燒荒種田。

賞析

這是組詩(shī)《竹枝詞九首》的最后一首。這首詩(shī)是一幅巴東山區(qū)人民生活的風(fēng)俗畫。它不是一般的模山范水，不是著力于表現(xiàn)山水的容態(tài)精神，而是從中發(fā)掘出一種比自然美更為可貴的勞動(dòng)的美，創(chuàng)造力的美。

“山上層層桃李花，云間煙火是人家。”開頭用一個(gè)“山”字領(lǐng)起，一下子把詩(shī)人面對(duì)春山、觀賞山景的形象勾畫出來了。俗諺說：“桃花開，李花敗。”一般是李花先開，桃花后開?，F(xiàn)在桃花、李花同時(shí)盛開，這是山地氣候不齊所特有的景象?！皩訉印睜钐依罨ǖ姆泵c普遍。此山彼山，觸處皆是。那種色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見。次句由景及人。“云間”形容山頂之高。詩(shī)人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處?！笆侨思摇比质窃?shī)人注意力的歸著點(diǎn)?！笆恰弊窒碌眯鸦?，表明詩(shī)人探尋的目光越過滿山的桃李，透過山頂?shù)脑旗F，終于找到了繡出這滿山春色的主人的所在，美是由人創(chuàng)造的。山美、花木美，都來自山村居民的勞動(dòng)之美。以下即轉(zhuǎn)為富有地方色彩的山村居民的勞動(dòng)場(chǎng)景的描畫。

“銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬?！眱删鋵懮酱寰用駸釟怛v騰的勞動(dòng)生活?？嬷L(zhǎng)刀、戴著短笠的男人們根據(jù)傳統(tǒng)的辦法前去放火燒荒，準(zhǔn)備播種；戴著飾物的青年婦女們下山擔(dān)水，準(zhǔn)備做飯。在這里，作者運(yùn)用了兩種修辭手法。一、借代。用“銀釧金釵”借代青年婦女，用“長(zhǎng)刀短笠”借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有濃厚的地方色彩。二、對(duì)仗。不僅上下兩句相對(duì)，而且還采用了句中自為對(duì)（即當(dāng)句對(duì)）的辦法，把語言錘打得十分凝煉。

全詩(shī)短短四句，每句一景，猶如四幅畫圖，孤立起來看，有其相對(duì)的獨(dú)立性，合起來看，恰好構(gòu)成一個(gè)完滿的藝術(shù)整體。由滿山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出勞動(dòng)男女戮力春耕的情景，全詩(shī)至此戛然而止，而把婦女們負(fù)水對(duì)歌、燒畬時(shí)火光燭天以及秋后滿山金黃等情景統(tǒng)統(tǒng)留給讀者去想象，畫面的轉(zhuǎn)接與安排極有理致。詩(shī)中沒有直接發(fā)出贊美，但那種與勞動(dòng)生活的旋律十分合拍的輕快的節(jié)奏，那種著力描繪創(chuàng)造力之美的藝術(shù)構(gòu)思，都隱隱透露出詩(shī)人欣喜愉快的心情和對(duì)勞動(dòng)生活的贊嘆。劉禹錫貶謫巴山楚水之時(shí)，接近了人民，南國(guó)的風(fēng)土人情，激蕩了他的詩(shī)情，豐富和提高了他的藝術(shù)情趣，使他在美的探索中擴(kuò)大了視野，在審美鑒賞力和表現(xiàn)力方面，都有了新的突破。

劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

竹枝詞原文翻譯賞析3

竹枝詞·山桃紅花滿上頭 唐朝

劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》譯文

春天，鮮紅的野桃花開滿山頭，蜀江的江水拍打著山崖向東流去。

容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無限的憂愁。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》注釋

山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。

蜀江：泛指四川境內(nèi)的河流。

衰：凋謝。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》鑒賞

這首詩(shī)是寫一位深情女子在愛情受到挫折時(shí)的愁怨。這挫折乃是薄情郎的負(fù)心，這原是一個(gè)很古老的主題，而表現(xiàn)這個(gè)古老主題的這首小詩(shī)，其情景之渾化無跡，意境之高妙優(yōu)美，卻是罕見無比的。

頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦.“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！边@兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》創(chuàng)作背景

這組詩(shī)寫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》。本詩(shī)即是其中一首。

竹枝詞原文翻譯賞析4

竹枝詞二首·其二

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

翻譯

巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來紇那披綠羅。

注釋

楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

巴人：此詩(shī)中指古巴州人。

北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。

紇那：踏曲的和聲。

綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。

第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來說卻是心仍有不甘的?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。

“巴人能唱本鄉(xiāng)歌?！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳。“歌者那知聽者愁，一聲一嘆總牽情?！卑腿烁璩緦俪Ｓ兄?，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅?！遍L(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)?！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。

組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。

創(chuàng)作背景

劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的。

竹枝詞原文翻譯賞析5

作品原文

竹枝詞

何景明

十二峰①頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘②。

青楓江上孤舟客③，不聽猿啼亦斷腸。

作品注釋

①十二峰：指巫山十二峰。

②瞿塘：即瞿塘峽，險(xiǎn)峻為三峽之首。

③孤舟客：作者自指。

作品賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長(zhǎng)江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。作者此時(shí)孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實(shí)話實(shí)說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險(xiǎn)，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。

作者簡(jiǎn)介

何景明(公元1483—1521年)，字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人，信陽(yáng)(今屬河南省)人。自幼聰慧，八歲能文，公元1502年（弘治十五年）十九歲中進(jìn)士，授中書舍人。正德初，宦官劉瑾擅權(quán)，何景明謝病歸。劉瑾誅，官?gòu)?fù)原職。官至陜西提學(xué)副使。是明代“文壇四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，與李夢(mèng)陽(yáng)并稱文壇領(lǐng)袖。其取法漢唐，一些詩(shī)作頗有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。性耿直，淡名利，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治不滿，敢于直諫，曾倡導(dǎo)明代文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，著有辭賦32篇，詩(shī)1560首，文章137篇，另有《大復(fù)集》38卷。墓地在今信陽(yáng)師范學(xué)院大復(fù)山。

竹枝詞原文翻譯賞析6

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯

岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然傳來岸上情郎那熟悉的唱歌聲。

就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

注釋

晴：與“情”諧音?！度圃?shī)》：也寫作“情”。

譯文二

楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環(huán)境里，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。他一邊朝著江邊走來，一邊唱著歌，他是不是對(duì)自己也有點(diǎn)意思呢?少女并不清楚。

因此她想到：這個(gè)人有點(diǎn)像黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天，西邊還下著雨；說它是雨天，東邊又還出著太陽(yáng)。是晴是雨，真令人難以捉摸。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽出了點(diǎn)情意，于是她覺得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨;說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)?！暗朗菬o晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關(guān)語來表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來表達(dá)青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

創(chuàng)作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至公元824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

竹枝詞原文翻譯賞析7

竹枝詞四首

瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。

唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時(shí)啼。

竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。

蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。

巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。

水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。

江畔誰人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。

怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。

翻譯

瞿塘峽口，水霧蒙蒙，像輕煙一樣低低地籠罩著江水。白帝城上的月亮已經(jīng)向西偏斜。

深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當(dāng)唱歌的聲音哽咽著時(shí)，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。

《竹技》曲調(diào)苦怨究竟是把誰怨？夜靜山空里歌聲時(shí)續(xù)又時(shí)斷。

巴楚的青年男女齊聲來歌唱，愁杯了江樓里的忠州病長(zhǎng)官。

坐著小船，從巴東到巴西去。一路上，江風(fēng)吹動(dòng)波浪，大雨下個(gè)不停。

那江邊的水蓼草開著白里帶紅的小花，似乎感到了寒冷，相互緊緊擠在一起；被雨打濕的江蘺草葉，更顯得幽綠幽綠的。

大江邊是誰在唱那《竹枝詞》？前聲曲幽咽之后聲調(diào)遲遲。

難怪曲調(diào)苦只因?yàn)樵~語苦，所唱的多是通州司馬的詩(shī)。

注釋

瞿塘峽：為長(zhǎng)江三峽之首，也稱夔峽。西起四川省奉節(jié)縣白帝城，東至巫山大溪。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢(shì)險(xiǎn)峻，號(hào)稱西蜀門戶。

水煙：水上的煙靄。

白帝：在今四川省奉節(jié)縣東瞿塘峽口。

闇鳥：指歸宿之鳥。

歇：停止，消止。

蠻兒巴女：指湖北、四川之間的青年男女。蠻，古時(shí)稱楚因?yàn)榍G蠻，稱四川為巴蜀。巴，今四川省東部地區(qū)。

殺：形容程度很深。

使君：古時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，這里是作者自指，當(dāng)時(shí)作者任忠州刺史。

巴東、巴西：均為郡名，前者在今四川奉節(jié)一帶，后者在今四川閬中一帶。

船舫：泛指船。

雨腳：隨云飄行、長(zhǎng)垂及地的雨絲。

蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或淺紅色，生長(zhǎng)在水邊或水中。

簇簇：叢列成行貌。

蘺：水中生長(zhǎng)的一種藻類植物。

斷咽：止斷。

怪來：怪不得的意思。

緣：因?yàn)椤?/p>

通州司馬：指元稹，當(dāng)時(shí)元稹任通州司馬。

賞析

第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什么人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因?yàn)槭裁匆@樣一種凄涼哀怨的曲子。而只是說在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉?xí)r，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，悲涼凄楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情凄苦之處，音調(diào)梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動(dòng)人的悲歌。

“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”交代地點(diǎn)、時(shí)間和周圍的環(huán)境?！八疅煹汀泵鑼懡嫔蠠熿F迷漫，營(yíng)造一種壓抑的氣氛；“月向西”說明時(shí)間之晚。在這煙波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，應(yīng)該是遇到了極其悲傷的事，郁憤不能自已，故發(fā)而為歌，聲調(diào)凄慘。末句“寒猿暗鳥一時(shí)啼”以環(huán)境烘托歌聲的悲哀?！端?jīng)注》引漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹厨Q鳥啼原本似人之哭泣，悲涼的歌聲牽動(dòng)了鳥啼猿鳴，而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的協(xié)奏曲，更加倍襯托出悲歌凄愴的情境氣氛。詩(shī)歌寫得如此凄婉動(dòng)人，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人寂寞的心情有關(guān)。

第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，打破了夜靜空山的沉寂，同時(shí)問這幽怨惻怛之歌怨的是何人。以問語說，不直接道出，發(fā)人思索，而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨(dú)唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女，當(dāng)時(shí)對(duì)湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂，因古時(shí)稱楚國(guó)為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩(shī)人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩(shī)人喟嘆云：可愁煞了江樓上的我這個(gè)忠州病使君??！上首借景寓悲，這里則無窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。

第三首集中重墨描繪詩(shī)人于江樓上所見的“竹枝”歌鄉(xiāng)之雨景。前兩句描繪舟行風(fēng)雨中。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景致?！袄浠ā?、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧凄凄”，描繪歌鄉(xiāng)雨景，鄉(xiāng)土色彩濃郁而體物入微。

第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽后聲調(diào)遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。后兩句寫詩(shī)人始悟曲調(diào)凄苦，因所唱多為通州司馬“詞苦”詩(shī)。元稹任監(jiān)察御史時(shí)，因得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶江陵士曹參軍，后遷通州司馬，遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤，（白居易曾有《得微之到官后書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩(shī)安慰他）因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”（白詩(shī)語），通州司馬“詞苦”詩(shī)中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均蘊(yùn)于苦調(diào)、溢于言表，因而，組詩(shī)雖語言通俗流暢，卻并不失于率直，而頗得蘊(yùn)藉之神。

創(chuàng)作背景

這組詩(shī)作于唐憲宗元和十四年（819年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人由江州司馬改任忠州（今四川忠縣）刺史，形同謫居。唐朝統(tǒng)治階級(jí)加緊壓迫剝削勞動(dòng)人民，勞動(dòng)人民生活痛苦。詩(shī)人此時(shí)政治上受到打擊，思想苦悶。通過寫唱《竹枝詞》，既反映了人民的痛苦情緒，也表露了詩(shī)人苦悶細(xì)心情。

竹枝詞原文翻譯賞析8

竹枝詞

作者：劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

注釋

晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用。

譯文

江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動(dòng)，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對(duì)她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對(duì)方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節(jié)晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽(yáng)，令人捉摸不定，是無“情“（晴）還是有“情”（晴）呢？

《竹枝詞》賞析：

《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時(shí)，依照這種歌謠的曲調(diào)寫了十來首歌詞，以本篇最為著名。

自古以來，人們就喜歡用歌聲來傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細(xì)想起來，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語言表述，需要合適的氣氛，恰當(dāng)?shù)奶幚?，并且要考慮一定的后果；它可以憑空而來，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡(jiǎn)單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說它只是虛情假意的游戲——歌不過是一個(gè)開頭，后面的故事還有待雙方來編寫。

這是一首用民歌體寫的戀歌。

愛情是難以言說也難以持久的東西，當(dāng)它正處在朦朧狀態(tài)，正處在有情無情之間時(shí)，也許是最令人心動(dòng)的吧？曾經(jīng)相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結(jié)成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，回想起來，真是縹緲如夢(mèng)。

竹枝詞原文翻譯賞析9

江城子·填張春溪西湖竹枝詞

碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心。心底湖頭，路斷到如今。郎到斷橋須有路，儂住處，柳如金。

南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁時(shí)，好向北峰尋。相對(duì)峰頭俱化石，雙影在，照清潯。

注釋

西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區(qū)。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區(qū)）一帶民歌。碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧云，指碧色的云。此詞與“云雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象征。

心底：指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會(huì)了。

斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。

金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認(rèn)。

南高峰、北峰：西湖周圍多山，環(huán)湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。

相對(duì)峰頭俱化石：相對(duì)，面對(duì)面的相向、對(duì)峙。雙影在，照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。

注釋

江城子：詞調(diào)名。分單調(diào)、雙調(diào)兩類，各有數(shù)體。單調(diào)始于晚唐韋莊，五代歐陽(yáng)炯，雙調(diào)始于北宋蘇軾。

張春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海鹽縣人，張惠言友。

西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區(qū)。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區(qū)）一帶民歌。

碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧云，指碧色的云。此詞與“云雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象征。

心底湖頭，路斷到如今：心底，指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會(huì)了。

斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。

金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認(rèn)。

南高峰、北峰：西湖周圍多山，環(huán)湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。

相對(duì)峰頭俱化石：相對(duì)，面對(duì)面的相向、對(duì)峙?；耗铣瘎⒘x慶《幽明錄》：“武昌山上有望夫石，狀若人立。古傳云：‘昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石，因以為名焉。’”相傳有貞婦送夫從役，站在山頭望丈夫，久之化而為石。后遂以此典表現(xiàn)女子對(duì)丈夫的忠貞與思念，形容精誠(chéng)至極。

雙影在，照清?。呵鍧?，清澈的水邊。潯，水邊深處。《淮南子·原道訓(xùn)》：“故雖游于江潯海裔。”句謂西湖邊上的南、北兩峰，就象那古代的望夫石一樣，相對(duì)眺望，佇立凝視，它們的雙影，倒映在清澈的水流中。

賞析

從這首詞的小序“填張春溪西湖竹枝詞”看，可知這首詞為步韻之作。竹枝詞為詩(shī)體，張惠言一生不作詩(shī)，自言：“余年十八、九時(shí)，始求友，最先得云珊。時(shí)余姊之婿董超然，與云珊銳意為詩(shī)。三人者，居相邇，朝夕相過，過即論詩(shī)。余心好兩人詩(shī)，未暇學(xué)也。其后三、四年，各以衣食奔走南北，率數(shù)年乃一得見，見輒出新詩(shī)各盈卷。而余學(xué)詩(shī)，久之無所得，遂絕意不復(fù)為。每見超然、云珊讀其詩(shī)，恧然以愧”（《茗柯文編·楊云珊覽輝閣詩(shī)序》），所以，他以詞來和友人張伯魁的詩(shī)韻。

詞的上闋主要寫闈中佳秀對(duì)“郎”的思念、盼望，寫她與“郎”雖有情卻彼此音訊睽隔，展示出這位女子多情、勇敢且驚世駭俗的風(fēng)致。詞下闋承上闋的情感，過片即直言“儂”對(duì)“郎”的思念與盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深?！痹~中女子對(duì)戀人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍邊的南高峰來眺望心中人，希望他也能登上山峰，與其相會(huì)。固然，詞中女子是否登上山峰我們不必過于坐實(shí)來解，這也許只是她的一個(gè)想象而已，或者一時(shí)的情感沖動(dòng)罷了，不一定真有其事。那么，她是否與“郎”相會(huì)了呢？沒有，因?yàn)椤袄沙钌睿钌睢?。如果兩個(gè)久相睽隔的人能夠相會(huì)，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情并沒有發(fā)生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。于是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時(shí)，好向北峰尋?！辈唤小袄伞钡轿疑碓谄渲械哪戏鍋韺ふ遥瑓s叫他南轅北轍到北峰去追尋，顯然是有情緒，鬧別扭了。或者，詞中女子在埋怨戀人太沒有膽量了?；蛘?，她對(duì)戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅(qū)使下，她脫口而出拋出了重話：“相對(duì)峰頭俱化石，雙影在，照清潯。”意思是：你最好到北峰去找我，那時(shí)，我在南，你在北，我們兩個(gè)都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠(yuǎn)揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話說得重了一些，但從這牢騷語中我們可以窺見詞中女子的耿耿深情，也由衷的.喜歡她那種直來直去，有話就要說的率直、潑辣的性格。

此詞寫得明白曉暢，中多口語，頗具民歌風(fēng)味。詞中女主公率直且頗有幾分陽(yáng)剛的個(gè)性，與唐宋詞以來小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對(duì)戀情的堅(jiān)貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動(dòng)人。

竹枝詞原文翻譯賞析10

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

翻譯：

①楚水：泛指古楚地的河流。巴山：泛指四川境內(nèi)的山。②北客：當(dāng)是作者自指。③“回入”句：此句費(fèi)解。回入紇那，四字不知何謂。舊解“紇那”是踏曲的和聲（見《辭源》）。姑存疑。劉禹錫有《紇那曲》云：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲。”“踏曲興無窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬壽，長(zhǎng)作主人翁?！?/p>

賞析：

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內(nèi)容豐富，表現(xiàn)普通百姓生活中的喜怒哀樂，有游子思鄉(xiāng)之情；有愛情的歡樂與憂愁；有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨；有民俗風(fēng)情的寫照；有勞動(dòng)生活的場(chǎng)景。歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭模兠袼罪L(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義?！渡焦阮}跋》云：“劉夢(mèng)得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠(chéng)可獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞?dòng)嘣伒谝黄?，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可追也。’”《詩(shī)辯詆》云：“劉夢(mèng)得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味?！薄短迫巳f首絕句選評(píng)》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調(diào)而易以新詞，自成絕調(diào)?！?/p>竹枝詞原文翻譯賞析11

竹枝詞

作者：何景明

朝代：明朝

十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。

注釋

十二峰：指巫山十二峰。瞿塘：即瞿塘峽，險(xiǎn)峻為三峽之首。孤舟客：作者自指。

賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長(zhǎng)江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。作者此時(shí)孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實(shí)話實(shí)說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險(xiǎn)，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。

竹枝詞原文翻譯賞析12

原文

竹枝詞·山桃紅花滿上頭

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

翻譯

春天，山上的野桃花紅艷艷的開的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。

一位姑娘看見了，認(rèn)為丈夫的喜愛如同這桃花轉(zhuǎn)瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。

注釋

山桃：野桃。

上頭：山頭，山頂上。

鑒賞

頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?！鄙暇鋵憹M山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！边@兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。

創(chuàng)作背景

這組詩(shī)一共九首，寫于公元唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。

竹枝詞原文翻譯賞析13

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌一作：踏歌)

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴一作：還有晴)

譯文

岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然江上舟中傳來男子的唱歌聲。

就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

注釋

竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。

晴：與“情”諧音?！度圃?shī)》：也寫作“情”。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽出了點(diǎn)情意，于是她覺得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨;說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)?！暗朗菬o晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關(guān)語來表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來表達(dá)青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

創(chuàng)作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至公元824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

竹枝詞原文翻譯賞析14

竹枝詞

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯/譯文

江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面一片平靜。忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽(yáng)，西邊還下著雨。沒有晴天吧，卻還有晴的地方。

注釋

竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時(shí)以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞。

唱：一說“踏”。唱歌聲，西南地區(qū)，民歌最為發(fā)達(dá)。男女的結(jié)合，往往通過歌唱；在戀愛時(shí)，更是用唱歌來表情達(dá)意。踏歌，是民間的一種歌調(diào)，唱歌時(shí)以腳踏地為節(jié)拍。

東邊道是二句：語意雙關(guān)，“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”“情”同音，“有晴”“無晴”是“有情”“無情”的隱語。東邊句表面是“有晴”“無晴”的說明，實(shí)際卻是“有情”“無情”的比喻。歌詞要表達(dá)的意思是聽歌者從那江上歌聲聽出唱者是“有情”的。末句“有”“無”著重的是“有”。

賞析/鑒賞

竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時(shí)，以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞。聲調(diào)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調(diào)填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個(gè)人，可還沒有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。

第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動(dòng)人情思的環(huán)境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音?。∫伙h到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動(dòng)。姑娘雖然早在心里愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對(duì)自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)象黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽(yáng)，可真有點(diǎn)捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩(shī)，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。

這種根據(jù)漢語語音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見的。它們是諧聲的雙關(guān)語，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子?！保g是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！保ǖ牡模骼拭?。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲?！保ㄒ?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）

這類用諧聲雙關(guān)語來表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

第三篇：竹枝詞二首·其一原文翻譯及賞析(集合)

竹枝詞二首·其一原文翻譯及賞析(集合3篇)

竹枝詞二首·其一原文翻譯及賞析1

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌一作：踏歌)

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴一作：還有晴)

譯文

岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然江上舟中傳來男子的唱歌聲。

就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

注釋

竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。

晴：與“情”諧音?！度圃?shī)》：也寫作“情”。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽出了點(diǎn)情意，于是她覺得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨;說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)?！暗朗菬o晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關(guān)語來表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來表達(dá)青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

創(chuàng)作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至公元824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

竹枝詞二首·其一原文翻譯及賞析2

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯

岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然傳來岸上情郎那熟悉的唱歌聲。

就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

注釋

晴：與“情”諧音?！度圃?shī)》：也寫作“情”。

譯文二

楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環(huán)境里，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。他一邊朝著江邊走來，一邊唱著歌，他是不是對(duì)自己也有點(diǎn)意思呢?少女并不清楚。

因此她想到：這個(gè)人有點(diǎn)像黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天，西邊還下著雨；說它是雨天，東邊又還出著太陽(yáng)。是晴是雨，真令人難以捉摸。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽出了點(diǎn)情意，于是她覺得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨;說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)?！暗朗菬o晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關(guān)語來表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的.一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來表達(dá)青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

創(chuàng)作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至公元824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

竹枝詞二首·其一原文翻譯及賞析3

原文

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯

正是一場(chǎng)太陽(yáng)雨后,兩岸楊柳搖曳,青翠欲滴,江面水位初漲,平靜如鏡.少女心情抑郁地漫步在岸邊,忽然,一陣悠揚(yáng)的歌聲從江上隨風(fēng)飄來,仔細(xì)一聽,原來是久無音訊的情郎思戀自己的情歌.東邊陽(yáng)光燦爛西邊雨綿綿,原以為是無情實(shí)則還有情。

注釋

⑴竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。

⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩(shī)》：也寫作“情”。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語意雙關(guān)的手法。“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語?！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實(shí)際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個(gè)少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小薄ⅰ盁o”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關(guān)語來表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來表達(dá)青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

第四篇：竹枝詞二首·其二原文賞析及翻譯

竹枝詞二首·其二原文賞析及翻譯

竹枝詞二首·其二原文賞析及翻譯1

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

翻譯：

①楚水：泛指古楚地的河流。巴山：泛指四川境內(nèi)的山。②北客：當(dāng)是作者自指。③“回入”句：此句費(fèi)解?；厝爰v那，四字不知何謂。舊解“紇那”是踏曲的和聲（見《辭源》）。姑存疑。劉禹錫有《紇那曲》云：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲?！薄疤でd無窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬壽，長(zhǎng)作主人翁?！?/p>

賞析：

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內(nèi)容豐富，表現(xiàn)普通百姓生活中的喜怒哀樂，有游子思鄉(xiāng)之情；有愛情的歡樂與憂愁；有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨；有民俗風(fēng)情的寫照；有勞動(dòng)生活的場(chǎng)景。歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭模兠袼罪L(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。《山谷題跋》云：“劉夢(mèng)得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠(chéng)可獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞?dòng)嘣伒谝黄瑖@曰：‘此奔逸絕塵，不可追也?！薄对?shī)辯詆》云：“劉夢(mèng)得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味。”《唐人萬首絕句選評(píng)》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調(diào)而易以新詞，自成絕調(diào)?！?/p>竹枝詞二首·其二原文賞析及翻譯2

竹枝詞二首·其二

唐代 劉禹錫

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

譯文

巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來紇那披綠羅。

注釋

楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。

楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

巴人：此詩(shī)中指古巴州人。

北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。

紇（hé）那：踏曲的和聲。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。

第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的'愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來說卻是心仍有不甘的?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。

“巴人能唱本鄉(xiāng)歌?！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳?！案枵吣侵犝叱?，一聲一嘆總牽情?！卑腿烁璩緦俪Ｓ兄?，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。”長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)?！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。

組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭模兠袼罪L(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。

創(chuàng)作背景

劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的。

第五篇：《竹枝詞》劉禹錫唐詩(shī)原文閱讀翻譯賞析

《竹枝詞》劉禹錫唐詩(shī)原文閱讀翻譯賞析

【原文】竹枝詞二首其一

(經(jīng)選其一)楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。其二楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅?！咀⑨尅竣胖裰υ~：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩(shī)》：也寫作“情”。⑶楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。⑷巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽(yáng)春》無和者，《巴人》皆下節(jié)?！睍x張協(xié)《雜詩(shī)》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩(shī)中指古巴州人。⑸北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。⑹紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲”?！疤でd無窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬壽，長(zhǎng)作主人翁”。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通?！景自捵g文】

劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。【作品介紹】

《竹枝詞二首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個(gè)人，可還沒有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色?！举p析】

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組二首。

第一首是描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語意雙關(guān)的手法?！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語。“東邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實(shí)際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個(gè)少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小?、“無”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

這種根據(jù)漢語語音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見的。它們是諧聲的雙關(guān)語，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲?！保ㄒ?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）

這類用諧聲雙關(guān)語來表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來說卻是心仍有不甘的?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。

“巴人能唱本鄉(xiāng)歌?！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳?！案枵吣侵犝叱睿宦曇粐@總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。”歸去。長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)。《紇那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。

組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。【作者介紹】

劉禹錫（772－842）唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人。貞元進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科授監(jiān)察御史。唐朝宗永貞元年，王叔文執(zhí)政，他與柳宗元等皆參與其事，志在革新時(shí)弊。后王叔文失敗，劉禹錫被貶朗州司馬，繼轉(zhuǎn)連、和等州刺史。官終檢校禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫的詩(shī)，常借蟲鳥以諷世。劉禹錫善于學(xué)習(xí)民歌。他的詩(shī)語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。沈德潛稱“七言絕句，中唐李庶子（益）、劉賓客（禹錫）為最，音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)、供奉（《堂詩(shī)別裁》）?！睘槲拈L(zhǎng)于說理，重要哲學(xué)著作有《天論》三篇，提出“天與人交相勝”、“還相用”的學(xué)說。有《劉夢(mèng)得文集》。古文學(xué)習(xí)網(wǎng) 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明本文鏈接：http:// 喜歡(7)or分享