第一篇：我家的耕牛抒情散文

好多年前，家里有過一頭耕牛，只不知它替咱家犁了多少畝田地，馱了多少擔糧食。卻記得，農閑的時候，我時候牽著它在河邊吃草。也有時候，我坐在它的背上，憑它漫步。

大概是春分后不久，耕牛啃食了鄰家地里的青苗。鄰家長老將此事說與祖母知道后，祖母大發脾氣。便把耕牛關在牛棚里，折了竹丫枝恨恨地抽打它。還一邊罵道：“你這，簡直不通人性。”耕牛在小小的牛棚里跳來躥去，發出凄慘的低吟聲。不知過了多久，祖母方才扔下手中的竹丫枝憤憤地走了。我跑到牛棚前，看見耕牛靜臥著，腳跟上有暗紅色的血珠浸出來。

某年吧，耕牛要產仔了。我見它食欲不振，便隔三差五地偷家里的雞蛋來喂它。我對耕牛說：“牛啊，你就要為我們生小牛了，吃幾個雞蛋可以補補身體哩!”不料有一次，我剛把雞蛋放到牛棚里，就被祖母發現了。祖母急步上前來，拿回雞蛋，生氣地對我說：“你這個小鬼頭，人都舍不得吃，你居然拿去喂牲口，看我怎么收拾你。”不多久，耕牛產仔了。就在生小牛的那晚，是幾位叔伯幫忙接生的。聽說是難產，有人便說道：“要是真的死了，一半拿去賣了，留一半咱自己吃。”昏暗的牛棚里，傳來耕牛的沉吟聲。

最后一次記憶，是耕牛被賣時的情景。那天，家里來了兩個壯漢，與祖母商量好價格后，便去牛棚里牽牛。剛開始，耕牛還搖著尾巴，跟著他們走。我就倚在門檻上望著。可是，到了即將消失在我視野的盡頭處，耕牛站著不走了。其中一位壯漢，卯足了勁拉著韁繩，把耕牛的頭和頸都拉成了一條直線。而另一位壯漢，拿著桑麻重重地抽打著耕牛的屁股。耕牛的哀吟聲，刺破寒空，鉆進我的耳朵，我不禁全身一顫，莫名地抖出一滴淚來。

一晃近二十年過去了，想必耕牛的肉和血早已被眾人分食了。只愿那些食了耕牛肉和血的人，于百年之后，能把我家耕牛零碎的靈魂帶往天堂。還它一個完整，在天堂里永安!

第二篇：我家住在金石灘抒情散文

在遼東半島的南端，黃海的北岸，沉積著一片距今大約六億年的地質奇觀，那獨具特色的龜裂石中，凝聚了姿態各異的三葉蟲和古魚類化石。圍繞著這片奇石一百多平方公里內，分布著各項旅游景點、高爾夫球場和適合游泳的黃金海岸。這便是著名的國家旅游度假區，她有個神話般的名字——金石灘。

我家住在金石灘，毗鄰奇石，面向大海。

清晨，只要你推開窗簾，大海便蕩漾在你的眼前。風天，風助海浪，海宣風威，大自然不可抗拒的偉力，給新的一天注入了無比振奮的精神；雨天，莽莽蒼蒼，天海一色，宇宙間深奧而神秘的通道，喚起創新和探索靈氣；

如果哪一天風平浪靜，你會看到在寧靜的大海和遼遠的天際之間，帆帆點點，船艇相連，早起漁民所啟動的馬達聲，傳來了勤勞的號角，你沒有理由不去認真對待這可貴的一天。

傍晚，當你踏著霞光，走向家門的時候，你會看到大海披著金色的余暉，夢一樣在絢爛著，一隊隊漁民，滿載著收獲，走出夢境，走向岸邊，溶進人間煙火……

于是啊，那晚，晚餐的酒是那樣的香甜，那樣的易醉；那晚，枕著海浪，枕著遠古的沉積；那晚的夢是六億年的浪漫。

夏天，每逢節假日，穿著拖鞋就來到海邊，蝦、蟹、貝、海草、海花，定會讓你大有收獲，有了興致便換上泳裝，撲向大海。技術好的游向深海，去領略博擊巨浪的激奮；

技術差些玩在淺灘品嘗戲水弄潮的情趣。及至盡興之時，岸邊細膩的沙灘、親切的陽光和溫柔的海風以及遠山近景所給予你的清爽，足以讓你釋放出對生活全部的熱愛。

我愛我的家園，我愛我的家。

第三篇：耕牛怎么造句

耕牛拼音

【注音】： geng niu

耕牛解釋

【意思】：耕地用的牛。

耕牛造句：

1、由于燃料缺乏，大多數農民依賴耕牛。

2、猛虎因捕食耕牛暗地里慘遭毒殺，而大象常常被困在阿薩姆邦雅魯藏布江以北的陡峭排水溝里。

3、即使耕牛也有吃食的權利！

4、朝鮮中央新聞社2月10日報道病毒已經傳染了超過1萬頭耕牛、奶牛、豬。

5、襲擊者偷走了所有的耕牛。

6、由于燃料缺乏，大多數農民依賴耕牛。但是，根據聯合國糧食計劃署信息，去年，口蹄疫疾病又大幅削減了牲畜存欄量。

7、農民還不得不面對油價高企、勞力問題、耕牛盜竊、草地和水源爭端。

8、耕牛恬靜地臥在一旁，等待主人的召喚。

9、由于受環境的限制，近代江南地區的耕牛數量嚴重不足。

10、原來要吃青貯飼料的耕牛正被遷往牧場。

11、他們要儲藏很多干草和青貯飼料，以待耕牛返回谷倉。

12、他看到鄰家的耕牛走進了他的田里。

13、由于耕牛更易受到向SIDR這樣的颶風和洪災，我們購買土地為他們提供避難所。

14、不少的一部分農民（大約百分之二十五）缺乏耕牛，也是一個很大的問題。

15、災害后，房屋被毀壞，耕牛死亡。

16、歷代政府對耕牛和馬都給予了保護性的政策。

17、目的了解耕牛在四川省血吸蟲病傳播和防治中的作用。

18、目的研究畜主健康教育（健教）、耕牛管理組合措施控制江灘地區陽性釘螺的作用。

19、小隊現在有一張犁，他們常常用兩頭野驢拉犁，象約克州和肯特基的真正的耕牛一樣。

20、本地耕牛及副業漁民是主要傳染源，也是重復感染的主要對象。

21、提示全省今后防治策略的重點應針對中、高度流行區的居民和耕牛。

22、本文從生態適應性的角度探討環境、耕牛、人之間的關系。

23、已應用于耕牛體錐—46的藥物代謝動力學的研究。

24、方法捕蚊工具為CDC誘蚊燈通宵誘捕，動物屏障采用當地耕牛。

25、但是，前人很少研究唐代的耕牛和牛耕技術，這在一定程度上影響了人們對唐代農業的認識。

26、第二部分，研究了唐代的養牛業，具體討論了唐代耕牛的種類和分布、耕牛的飼養規模和養牛技術等問題。

27、通過研究，認為耕牛在人們心目中具有重要地位，統治者制定了一系列政策，推動了養牛業的發展。

28、祂提醒掃羅，你與升到天上的救主爭戰，就像耕牛與牽犁的農夫博斗一樣徒然。

29、本文分為四個部分，具體研究唐代耕牛與牛耕的幾個問題。

第四篇：耕牛2課時[范文]

教案名稱：第三單元經典魅力（綜合?探索）

第5課 耕牛?戰馬（共2課時）

課

時：第1時

一、教材分析

本課屬于“綜合?探究”學習領域。“綜合?探究”領域是指通過綜合性的美術活動，引導學生主動探究及綜合解決問題的美術學習領域。《耕牛?戰馬》則融“造型?表現”、“欣賞?評述”學習領域為一體，同時與歷史學科相綜合，促進學生對傳統美術的題材進行探究，探究古代牛、馬在人們生活中的位置，及與人類情感的關聯；探究耕牛、戰馬在中國古代國力發展中的重要地位，及與國力強盛的密切關系；并靈活運用美術學科知識探究中國繪畫中線的表現語言。

二、教學目標

認知目標：通過賞析、臨摹，了解中國畫中牛、馬題材的表現意義，古代牛、馬在人們生活中的位置，及中國畫的繪畫語言和線條的獨特魅力，培養學生敏銳的觀察能力和對形象的概括表現力。

操作目標：嘗試運用線條的變化，臨摹一頭公牛，呈現公牛的不同質感及神情，提高學生的造型能力和審美素養。

情感目標：引導學生在情感體驗中感悟中國畫簡淡的風格，發展學生對中國畫的感知能力，培養學生愛護動物、善待動物的情感，提高學生的綜合思維水平。

三、教學重點：

繪畫主題與歷史發展的綜合。

四、教學難點

主觀情感與線條的表現性相結合。

五、課前準備

教具：教學課件、畫筆。學具：素描紙、畫筆等。

六、教學過程

一、新課導入

圖片賞析：各類美術作品中的牛、馬形象，通過圖片，揭示課題——《耕牛戰馬》

二、新授課程 1.分析討論（1）你知道哪些有關牛、馬題材的美術作品？敦煌壁畫耕牛、畢加索的雕塑《公牛》、李可染的《牧牛圖》、阿爾塔米拉洞穴巖畫野馬、漢畫像磚中戰馬、唐代的浮雕《昭陵六駿》??可以看到牛、馬與人們的密切關系，可以感受到人們與牛、馬的深厚情感。

（2）中國繪畫中的牛、馬又是如何表現的？

從《五牛圖》中看中國畫的表現形式，從《五馬圖》中看神奇的線條。

2.思考欣賞

（1）中國畫在表現形式上是如何劃分的？工筆、寫意、工筆兼寫意。《五牛圖》，工筆畫，畫面工整、古樸，畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。整幅畫面除最后右側有一小樹外，別無其他襯景，因此每頭牛可獨立成章。唐朝的牛也契合了當時的審美風尚，都很豐腴，整個畫面，用筆粗放中帶有凝重，有著濃郁的田園氣息。（2）《五牛圖》中各自的造型是如何展現牛的性格的？

韓滉對牛的結構比例及透視關系的把握很準確。無論是正面站立，還是回首顧盼，都處理得生動巧妙。畫家通過牛各自不同的面貌、姿態，表現了它們不同的性情：活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯謹慎的。通過低頭悠閑地食草、翹首前行、回顧舐舌、縱趾而鳴、緩步而行，令人回味無窮。（3）牛的性格特征與人們生活的關系有哪些？

牛，勤勞的象征。魯迅先生曾自喻為牛，手書“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”詩句為自己的座右銘；毛澤東、周恩來都曾自喻為牛；齊白石則自稱“耕硯牛”，李可染一生酷愛畫牛，在自己的畫室里掛著“師牛堂”橫幅，所有這些都表明了人們對牛的莫大喜愛。

牛除耕田外，還常拉車；牛還曾多次奔赴戰場，歷盡殺傷，如“燕將早橫功”就是指古代的一場著名的“火牛戰”。“放牛歸馬”則指把作戰用的牛馬牧放，比喻戰爭結束，不再用兵。3.教師演示

在《五牛圖》圖中，線描的運用有何特征？線描的運用有何作用？

畫家選擇了粗壯有力且具有塊面感的線條，表現牛的強健、沉穩而行動遲緩性格。線條排比既有裝飾性又有獨立性，將牛憨態可掬的模樣，皮毛褶皺感描繪得惟妙惟肖。尤其對牛的眼睛、鼻子、蹄趾、毛須等部位作了著重渲染，凸顯出牛強勁有力的筋骨和逼真的皮毛質感。

教師在黑板上用粉筆或毛筆演示線條的變化，及對牛的結構、質感表現，增強學生的直觀性，提高學生對線描的感受能力。4.探究分析

（1）畫家是如何運用線的變化，表現耕牛的各個部位的不同質感的？

（2）畫家是如何運用線的變化，表現耕牛的性情特質的？

五牛目光炯炯，既溫順又倔強。畫家著重刻畫了牛的眼睛及眼眶周圍的皺紋，還用尖細勁利的筆觸細心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛，通過細節的刻畫，把每頭牛獨具的個性加以強調，使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。觀者分明能感覺到這五頭牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的內心世界，這是人格化了的五牛。借此探究中國畫托物言志、借物抒情的表現手法。（3）線條在表達畫家的思想情感上起到了哪些作用？

線條的變化：快慢緩急、粗細長短、虛實疏密、曲折起伏、提按。5.欣賞分析（1）《五馬圖》中的線是如何表現物象的？

馬的輪廓，似乎感覺得到其骨骼肌肉，略加渲染后，又似乎能感覺到其皮毛、斑紋。人物的面部刻畫得很簡單，但結構異常準確，狀貌極其生動，須眉之間，不但可視其年齡、身份、民族，甚至從表情可以窺其內心。（2）《五馬圖》是如何展示中國畫簡淡風格的？

構圖以樸實的肖像形式，分五個部分以線描勾成，以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。前三位控馬者為西域少數民族的形象和裝束，姿態各異，無一雷同，妙在其精神氣質亦微異，有飽經風霜、謹小慎微者；有年輕氣盛、執韁闊步者；有身穿官服、氣度驕橫者。馬的造型因品種而異，大小、肥瘦、高低、毛色各別，但性情都溫順平和，以示已被調教馴服。畫面雖然不著彩色，仍可使觀者從剛柔、粗細、濃淡、長短、快慢的線條變化中感受到富有彈性的肌膚、松軟的皮毛、筆挺的衣衫、粗厚的棉袍等各不相同的質感和重量感。

（3）《五馬圖》中的馬與奚官的肖像比較。

五個奚官則因性格不同，或驕橫，或氣盛，或謹慎，或老成，舉手投足，無不恰如其分，而馬的神情則與奚官很相像，也許與奚官相處時間長了，跟隨了奚官的習性，使其人格化了，從另一角度反映出人與馬的密切情感。6.探討交流

（1）中國畫中線的表現性特征

《五馬圖》中線條成為構成畫面的獨立元素。畫家運用線條的變化，如干濕、粗細、緩急、輕重等，呈現出物象的不同質感、神情變化，使線描獨立出來，展現書法般豐富的線條韻律。（2）學生作業

作業內容：仔細觀察，用線描的方法臨摹《五牛圖》中的任何一頭牛。基本要求：合理運用線條，完成一頭牛的臨摹。

個性要求：仔細讀畫，掌握線條的表現語言，嘗試運用不同的畫筆，表現牛的各個部位的不同質感。（3）展示評價

學生展示作業，互評及教師點評。

七、教學反思：

相關鏈接

唐代韓滉《五牛圖》卷，為黃麻紙本，淡設色，今藏于北京故宮博物院。圖中五牛各具特征，形態各異，一俯首吃草、一翹首前仰、一回首舐舌、一緩步前行、一在荊棵蹭癢。中間特設正面透視的一只牛，從構圖立意看，有間隔視覺的作用，使長卷中的五牛產生一種節奏變化。五牛圖勾勒粗放豪邁，畫風樸實、沉著，結構嚴謹，色澤花紋各異，皮毛質感真切，不失為形神兼備之佳作。據近代以來繪畫史籍的述說，該卷是現存最早的紙本卷軸畫，由此可見其珍貴。韓滉為什么要畫《五牛圖》？為什么要以牛自比？

據史料記載韓滉家里一共有五個兄弟，有人認為五頭牛就是指他們五兄弟，希望他們一家人能像牛一樣任勞任怨地效忠于君王。

牛作為人類的朋友，從馴化到現在，約七八千年了，河姆渡文化出土的水牛遺骸可證。傳說黃帝時代就有“服牛乘馬”之說，或可證明畜牧業的出現。從出土的一些商代犁、鏵判斷，殷、周當已出現牛耕，至春秋、戰國時期普遍盛行，嘉峪關出土的魏晉墓葬壁畫“牛耕圖”，為我們提供了形象資料。從古到今，牛代表著農業生產力，是重要的生產資源，自然受到韓滉的重視，所以此圖可能含有鼓勵農耕的意義。

關于《五牛圖》的主題，元代大畫家趙孟頫認為其畫的是梁代陶弘景辭謝梁武帝征聘的典故。據說梁武帝即位后欲起用陶弘景為相，陶弘景畫了二頭牛，一頭以金帶絡籠束著頭，被人牽扯驅使，另一頭則放于水草之間，自由自在，梁武帝看畫后，受到感動，不再勉強陶弘景出仕。

第五篇：耕牛和牛虻的兒童故事

正是夏季，有一天，耕牛帶著犁杖回到家里。

它累得不行，幾乎不能穩穩站立。

大群牛虻嗡嗡地叫喚，在它的身體上面飛舞不息......誰都能理解，可憐的耕牛是什么心緒。

它吃力地挪動幾步，揮著尾巴，轉著犄角，還用蹄子去碰自己的肚皮。

一只牛虻叮上了耕牛的背脊，說話問候，多情多義：

“親愛的朋友，你好，我多么愛你!

你在我眼中永遠是可愛無比!

我向你發誓，決不將你拋棄。

咱們到處形影相隨，水里火里我也陪伴著你。

現在我要和你前往豐茂的草地，親愛的，你為什么臉色這般陰郁?”

“去你的吧，可惡的吸血鬼!

我知道你的性格何等卑鄙。

你在喝飽我的鮮血以前，會賭咒發誓地說愛我愛得癡迷。

別糾纏我了，我恨透了你!”

說完，耕牛用尾巴

抽一下自己的背脊。

這只牛虻當場嗚呼哀哉咽了氣。