第一篇:我家的耕牛抒情散文
好多年前,家里有過一頭耕牛,只不知它替咱家犁了多少畝田地,馱了多少擔糧食。卻記得,農閑的時候,我時候牽著它在河邊吃草。也有時候,我坐在它的背上,憑它漫步。
大概是春分后不久,耕牛啃食了鄰家地里的青苗。鄰家長老將此事說與祖母知道后,祖母大發脾氣。便把耕牛關在牛棚里,折了竹丫枝恨恨地抽打它。還一邊罵道:“你這,簡直不通人性。”耕牛在小小的牛棚里跳來躥去,發出凄慘的低吟聲。不知過了多久,祖母方才扔下手中的竹丫枝憤憤地走了。我跑到牛棚前,看見耕牛靜臥著,腳跟上有暗紅色的血珠浸出來。
某年吧,耕牛要產仔了。我見它食欲不振,便隔三差五地偷家里的雞蛋來喂它。我對耕牛說:“牛啊,你就要為我們生小牛了,吃幾個雞蛋可以補補身體哩!”不料有一次,我剛把雞蛋放到牛棚里,就被祖母發現了。祖母急步上前來,拿回雞蛋,生氣地對我說:“你這個小鬼頭,人都舍不得吃,你居然拿去喂牲口,看我怎么收拾你。”不多久,耕牛產仔了。就在生小牛的那晚,是幾位叔伯幫忙接生的。聽說是難產,有人便說道:“要是真的死了,一半拿去賣了,留一半咱自己吃。”昏暗的牛棚里,傳來耕牛的沉吟聲。
最后一次記憶,是耕牛被賣時的情景。那天,家里來了兩個壯漢,與祖母商量好價格后,便去牛棚里牽牛。剛開始,耕牛還搖著尾巴,跟著他們走。我就倚在門檻上望著。可是,到了即將消失在我視野的盡頭處,耕牛站著不走了。其中一位壯漢,卯足了勁拉著韁繩,把耕牛的頭和頸都拉成了一條直線。而另一位壯漢,拿著桑麻重重地抽打著耕牛的屁股。耕牛的哀吟聲,刺破寒空,鉆進我的耳朵,我不禁全身一顫,莫名地抖出一滴淚來。
一晃近二十年過去了,想必耕牛的肉和血早已被眾人分食了。只愿那些食了耕牛肉和血的人,于百年之后,能把我家耕牛零碎的靈魂帶往天堂。還它一個完整,在天堂里永安!
第二篇:我家住在金石灘抒情散文
在遼東半島的南端,黃海的北岸,沉積著一片距今大約六億年的地質奇觀,那獨具特色的龜裂石中,凝聚了姿態各異的三葉蟲和古魚類化石。圍繞著這片奇石一百多平方公里內,分布著各項旅游景點、高爾夫球場和適合游泳的黃金海岸。這便是著名的國家旅游度假區,她有個神話般的名字——金石灘。
我家住在金石灘,毗鄰奇石,面向大海。
清晨,只要你推開窗簾,大海便蕩漾在你的眼前。風天,風助海浪,海宣風威,大自然不可抗拒的偉力,給新的一天注入了無比振奮的精神;雨天,莽莽蒼蒼,天海一色,宇宙間深奧而神秘的通道,喚起創新和探索靈氣;
如果哪一天風平浪靜,你會看到在寧靜的大海和遼遠的天際之間,帆帆點點,船艇相連,早起漁民所啟動的馬達聲,傳來了勤勞的號角,你沒有理由不去認真對待這可貴的一天。
傍晚,當你踏著霞光,走向家門的時候,你會看到大海披著金色的余暉,夢一樣在絢爛著,一隊隊漁民,滿載著收獲,走出夢境,走向岸邊,溶進人間煙火……
于是啊,那晚,晚餐的酒是那樣的香甜,那樣的易醉;那晚,枕著海浪,枕著遠古的沉積;那晚的夢是六億年的浪漫。
夏天,每逢節假日,穿著拖鞋就來到海邊,蝦、蟹、貝、海草、海花,定會讓你大有收獲,有了興致便換上泳裝,撲向大海。技術好的游向深海,去領略博擊巨浪的激奮;
技術差些玩在淺灘品嘗戲水弄潮的情趣。及至盡興之時,岸邊細膩的沙灘、親切的陽光和溫柔的海風以及遠山近景所給予你的清爽,足以讓你釋放出對生活全部的熱愛。
我愛我的家園,我愛我的家。
第三篇:耕牛怎么造句
耕牛拼音
【注音】: geng niu
耕牛解釋
【意思】:耕地用的牛。
耕牛造句:
1、由于燃料缺乏,大多數農民依賴耕牛。
2、猛虎因捕食耕牛暗地里慘遭毒殺,而大象常常被困在阿薩姆邦雅魯藏布江以北的陡峭排水溝里。
3、即使耕牛也有吃食的權利!
4、朝鮮中央新聞社2月10日報道病毒已經傳染了超過1萬頭耕牛、奶牛、豬。
5、襲擊者偷走了所有的耕牛。
6、由于燃料缺乏,大多數農民依賴耕牛。但是,根據聯合國糧食計劃署信息,去年,口蹄疫疾病又大幅削減了牲畜存欄量。
7、農民還不得不面對油價高企、勞力問題、耕牛盜竊、草地和水源爭端。
8、耕牛恬靜地臥在一旁,等待主人的召喚。
9、由于受環境的限制,近代江南地區的耕牛數量嚴重不足。
10、原來要吃青貯飼料的耕牛正被遷往牧場。
11、他們要儲藏很多干草和青貯飼料,以待耕牛返回谷倉。
12、他看到鄰家的耕牛走進了他的田里。
13、由于耕牛更易受到向SIDR這樣的颶風和洪災,我們購買土地為他們提供避難所。
14、不少的一部分農民(大約百分之二十五)缺乏耕牛,也是一個很大的問題。
15、災害后,房屋被毀壞,耕牛死亡。
16、歷代政府對耕牛和馬都給予了保護性的政策。
17、目的了解耕牛在四川省血吸蟲病傳播和防治中的作用。
18、目的研究畜主健康教育(健教)、耕牛管理組合措施控制江灘地區陽性釘螺的作用。
19、小隊現在有一張犁,他們常常用兩頭野驢拉犁,象約克州和肯特基的真正的耕牛一樣。
20、本地耕牛及副業漁民是主要傳染源,也是重復感染的主要對象。
21、提示全省今后防治策略的重點應針對中、高度流行區的居民和耕牛。
22、本文從生態適應性的角度探討環境、耕牛、人之間的關系。
23、已應用于耕牛體錐—46的藥物代謝動力學的研究。
24、方法捕蚊工具為CDC誘蚊燈通宵誘捕,動物屏障采用當地耕牛。
25、但是,前人很少研究唐代的耕牛和牛耕技術,這在一定程度上影響了人們對唐代農業的認識。
26、第二部分,研究了唐代的養牛業,具體討論了唐代耕牛的種類和分布、耕牛的飼養規模和養牛技術等問題。
27、通過研究,認為耕牛在人們心目中具有重要地位,統治者制定了一系列政策,推動了養牛業的發展。
28、祂提醒掃羅,你與升到天上的救主爭戰,就像耕牛與牽犁的農夫博斗一樣徒然。
29、本文分為四個部分,具體研究唐代耕牛與牛耕的幾個問題。
第四篇:耕牛2課時[范文]
教案名稱:第三單元經典魅力(綜合?探索)
第5課 耕牛?戰馬(共2課時)
課
時:第1時
一、教材分析
本課屬于“綜合?探究”學習領域。“綜合?探究”領域是指通過綜合性的美術活動,引導學生主動探究及綜合解決問題的美術學習領域。《耕牛?戰馬》則融“造型?表現”、“欣賞?評述”學習領域為一體,同時與歷史學科相綜合,促進學生對傳統美術的題材進行探究,探究古代牛、馬在人們生活中的位置,及與人類情感的關聯;探究耕牛、戰馬在中國古代國力發展中的重要地位,及與國力強盛的密切關系;并靈活運用美術學科知識探究中國繪畫中線的表現語言。
二、教學目標
認知目標:通過賞析、臨摹,了解中國畫中牛、馬題材的表現意義,古代牛、馬在人們生活中的位置,及中國畫的繪畫語言和線條的獨特魅力,培養學生敏銳的觀察能力和對形象的概括表現力。
操作目標:嘗試運用線條的變化,臨摹一頭公牛,呈現公牛的不同質感及神情,提高學生的造型能力和審美素養。
情感目標:引導學生在情感體驗中感悟中國畫簡淡的風格,發展學生對中國畫的感知能力,培養學生愛護動物、善待動物的情感,提高學生的綜合思維水平。
三、教學重點:
繪畫主題與歷史發展的綜合。
四、教學難點
主觀情感與線條的表現性相結合。
五、課前準備
教具:教學課件、畫筆。學具:素描紙、畫筆等。
六、教學過程
一、新課導入
圖片賞析:各類美術作品中的牛、馬形象,通過圖片,揭示課題——《耕牛戰馬》
二、新授課程 1.分析討論(1)你知道哪些有關牛、馬題材的美術作品?敦煌壁畫耕牛、畢加索的雕塑《公牛》、李可染的《牧牛圖》、阿爾塔米拉洞穴巖畫野馬、漢畫像磚中戰馬、唐代的浮雕《昭陵六駿》??可以看到牛、馬與人們的密切關系,可以感受到人們與牛、馬的深厚情感。
(2)中國繪畫中的牛、馬又是如何表現的?
從《五牛圖》中看中國畫的表現形式,從《五馬圖》中看神奇的線條。
2.思考欣賞
(1)中國畫在表現形式上是如何劃分的?工筆、寫意、工筆兼寫意。《五牛圖》,工筆畫,畫面工整、古樸,畫中的五頭牛從左至右一字排開,各具狀貌,姿態互異。整幅畫面除最后右側有一小樹外,別無其他襯景,因此每頭牛可獨立成章。唐朝的牛也契合了當時的審美風尚,都很豐腴,整個畫面,用筆粗放中帶有凝重,有著濃郁的田園氣息。(2)《五牛圖》中各自的造型是如何展現牛的性格的?
韓滉對牛的結構比例及透視關系的把握很準確。無論是正面站立,還是回首顧盼,都處理得生動巧妙。畫家通過牛各自不同的面貌、姿態,表現了它們不同的性情:活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯謹慎的。通過低頭悠閑地食草、翹首前行、回顧舐舌、縱趾而鳴、緩步而行,令人回味無窮。(3)牛的性格特征與人們生活的關系有哪些?
牛,勤勞的象征。魯迅先生曾自喻為牛,手書“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”詩句為自己的座右銘;毛澤東、周恩來都曾自喻為牛;齊白石則自稱“耕硯牛”,李可染一生酷愛畫牛,在自己的畫室里掛著“師牛堂”橫幅,所有這些都表明了人們對牛的莫大喜愛。
牛除耕田外,還常拉車;牛還曾多次奔赴戰場,歷盡殺傷,如“燕將早橫功”就是指古代的一場著名的“火牛戰”。“放牛歸馬”則指把作戰用的牛馬牧放,比喻戰爭結束,不再用兵。3.教師演示
在《五牛圖》圖中,線描的運用有何特征?線描的運用有何作用?
畫家選擇了粗壯有力且具有塊面感的線條,表現牛的強健、沉穩而行動遲緩性格。線條排比既有裝飾性又有獨立性,將牛憨態可掬的模樣,皮毛褶皺感描繪得惟妙惟肖。尤其對牛的眼睛、鼻子、蹄趾、毛須等部位作了著重渲染,凸顯出牛強勁有力的筋骨和逼真的皮毛質感。
教師在黑板上用粉筆或毛筆演示線條的變化,及對牛的結構、質感表現,增強學生的直觀性,提高學生對線描的感受能力。4.探究分析
(1)畫家是如何運用線的變化,表現耕牛的各個部位的不同質感的?
(2)畫家是如何運用線的變化,表現耕牛的性情特質的?
五牛目光炯炯,既溫順又倔強。畫家著重刻畫了牛的眼睛及眼眶周圍的皺紋,還用尖細勁利的筆觸細心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛,通過細節的刻畫,把每頭牛獨具的個性加以強調,使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。觀者分明能感覺到這五頭牛不但有生命、有情感,而且有各自不同的內心世界,這是人格化了的五牛。借此探究中國畫托物言志、借物抒情的表現手法。(3)線條在表達畫家的思想情感上起到了哪些作用?
線條的變化:快慢緩急、粗細長短、虛實疏密、曲折起伏、提按。5.欣賞分析(1)《五馬圖》中的線是如何表現物象的?
馬的輪廓,似乎感覺得到其骨骼肌肉,略加渲染后,又似乎能感覺到其皮毛、斑紋。人物的面部刻畫得很簡單,但結構異常準確,狀貌極其生動,須眉之間,不但可視其年齡、身份、民族,甚至從表情可以窺其內心。(2)《五馬圖》是如何展示中國畫簡淡風格的?
構圖以樸實的肖像形式,分五個部分以線描勾成,以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬,各由一名奚官牽引。前三位控馬者為西域少數民族的形象和裝束,姿態各異,無一雷同,妙在其精神氣質亦微異,有飽經風霜、謹小慎微者;有年輕氣盛、執韁闊步者;有身穿官服、氣度驕橫者。馬的造型因品種而異,大小、肥瘦、高低、毛色各別,但性情都溫順平和,以示已被調教馴服。畫面雖然不著彩色,仍可使觀者從剛柔、粗細、濃淡、長短、快慢的線條變化中感受到富有彈性的肌膚、松軟的皮毛、筆挺的衣衫、粗厚的棉袍等各不相同的質感和重量感。
(3)《五馬圖》中的馬與奚官的肖像比較。
五個奚官則因性格不同,或驕橫,或氣盛,或謹慎,或老成,舉手投足,無不恰如其分,而馬的神情則與奚官很相像,也許與奚官相處時間長了,跟隨了奚官的習性,使其人格化了,從另一角度反映出人與馬的密切情感。6.探討交流
(1)中國畫中線的表現性特征
《五馬圖》中線條成為構成畫面的獨立元素。畫家運用線條的變化,如干濕、粗細、緩急、輕重等,呈現出物象的不同質感、神情變化,使線描獨立出來,展現書法般豐富的線條韻律。(2)學生作業
作業內容:仔細觀察,用線描的方法臨摹《五牛圖》中的任何一頭牛。基本要求:合理運用線條,完成一頭牛的臨摹。
個性要求:仔細讀畫,掌握線條的表現語言,嘗試運用不同的畫筆,表現牛的各個部位的不同質感。(3)展示評價
學生展示作業,互評及教師點評。
七、教學反思:
相關鏈接
唐代韓滉《五牛圖》卷,為黃麻紙本,淡設色,今藏于北京故宮博物院。圖中五牛各具特征,形態各異,一俯首吃草、一翹首前仰、一回首舐舌、一緩步前行、一在荊棵蹭癢。中間特設正面透視的一只牛,從構圖立意看,有間隔視覺的作用,使長卷中的五牛產生一種節奏變化。五牛圖勾勒粗放豪邁,畫風樸實、沉著,結構嚴謹,色澤花紋各異,皮毛質感真切,不失為形神兼備之佳作。據近代以來繪畫史籍的述說,該卷是現存最早的紙本卷軸畫,由此可見其珍貴。韓滉為什么要畫《五牛圖》?為什么要以牛自比?
據史料記載韓滉家里一共有五個兄弟,有人認為五頭牛就是指他們五兄弟,希望他們一家人能像牛一樣任勞任怨地效忠于君王。
牛作為人類的朋友,從馴化到現在,約七八千年了,河姆渡文化出土的水牛遺骸可證。傳說黃帝時代就有“服牛乘馬”之說,或可證明畜牧業的出現。從出土的一些商代犁、鏵判斷,殷、周當已出現牛耕,至春秋、戰國時期普遍盛行,嘉峪關出土的魏晉墓葬壁畫“牛耕圖”,為我們提供了形象資料。從古到今,牛代表著農業生產力,是重要的生產資源,自然受到韓滉的重視,所以此圖可能含有鼓勵農耕的意義。
關于《五牛圖》的主題,元代大畫家趙孟頫認為其畫的是梁代陶弘景辭謝梁武帝征聘的典故。據說梁武帝即位后欲起用陶弘景為相,陶弘景畫了二頭牛,一頭以金帶絡籠束著頭,被人牽扯驅使,另一頭則放于水草之間,自由自在,梁武帝看畫后,受到感動,不再勉強陶弘景出仕。
第五篇:耕牛和牛虻的兒童故事
正是夏季,有一天,耕牛帶著犁杖回到家里。
它累得不行,幾乎不能穩穩站立。
大群牛虻嗡嗡地叫喚,在它的身體上面飛舞不息......誰都能理解,可憐的耕牛是什么心緒。
它吃力地挪動幾步,揮著尾巴,轉著犄角,還用蹄子去碰自己的肚皮。
一只牛虻叮上了耕牛的背脊,說話問候,多情多義:
“親愛的朋友,你好,我多么愛你!
你在我眼中永遠是可愛無比!
我向你發誓,決不將你拋棄。
咱們到處形影相隨,水里火里我也陪伴著你。
現在我要和你前往豐茂的草地,親愛的,你為什么臉色這般陰郁?”
“去你的吧,可惡的吸血鬼!
我知道你的性格何等卑鄙。
你在喝飽我的鮮血以前,會賭咒發誓地說愛我愛得癡迷。
別糾纏我了,我恨透了你!”
說完,耕牛用尾巴
抽一下自己的背脊。
這只牛虻當場嗚呼哀哉咽了氣。