第一篇：《晏子諫齊景公》文言文翻譯大全

晏子諫齊景公出自于《晏子春秋》，記述晏子同齊景公的一段對話，提醒齊景公執政要注重百姓疾苦。接下來小編搜集了《晏子諫齊景公》文言文翻譯，歡迎查看。

晏子諫齊景公

景公之時，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂側階。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓酰俊惫?。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l粟與饑寒者。令所睹于涂者，無問其鄉；所睹于里者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌肮苄衅渌埔??！?/p>

注釋

1、景公：名杵臼，莊公的異母弟。（春秋時期齊國的國君 齊景公）

2、雨雪三日而不霽：多日下雪但是不轉晴。雨（yù）：名詞作動詞，下，落，降。三 ：此為虛詞，表多次。而：表轉折，但是、然而。霽：雨后或雪后轉晴。

3、公被狐白之裘（qiú）：齊景公穿著白毛的狐皮 大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮縫制的皮衣，非常珍貴。裘：皮衣 被（pi）同“披”。

4、陛：殿堂的臺階。

5、晏子：字平仲，春秋時期齊國大夫，齊景公時任國相。

6、有間：一會兒。

7、逸：安逸，舒適。

8、勞：勞苦。

9、聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。聞：聽 命 ；辭命。

10、粟：谷子，舊時泛指谷類，此指救濟糧。

11、饑寒：指饑餓寒冷的人。

12、涂：通假為“途”，路上。

13、里：指里巷。

14、循：巡，巡視。

15、兼月：兩個月。兼：兩倍的。

16、兼歲：兩年。

17、明：闡明。、欲：欲念，愿望。

19、行：實行。

20、善：好的21、乃：于是。

22、既事者：已有職業的人。

23、諫：進諫。

24、對：對答，回答。

25、與：給。

26、見：朝見。

27、所欲：愿望。

28、側：邊上。

29、堂：朝堂

30、霽：雨雪停止，天放晴。

譯文

齊景公在位的時候，下雪下了幾天不放晴。景公披著白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁臺階上。晏子進去朝見，站立了一會兒，景公說：“奇怪??！雪下了幾天，但是天氣不冷。”晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君，自己飽卻知道別人的饑餓，自己溫暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦?，F在君王不知道了?！本肮f：“好！我受到教誨了。”于是就拿出皮衣，發放糧食，給這些挨餓受凍的人。命令在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統計數字，不必記他們的姓名。已有職業的人發給兩個月的糧食，病困的人發給兩年的糧食?？鬃勇牭胶笳f：“晏子能闡明他的愿望，景公能實行他認識到的德政。”

齊景公要建高臺，發動很多百姓勞動。高臺建成后，齊景公還想再造鐘。晏子進諫說：“所謂君主，就是不能以百姓的勞苦來成就自己的樂趣。君主無法控制自己的欲望，已經建筑了高臺，現在又要造鐘，是對百姓很大的負擔，百姓必定會不高興。君主以加重百姓負擔來獲得自己的樂趣，不是好的做法，不是治理國家的方法。”齊景公就停止造鐘。

第二篇：伍子胥諫文言文翻譯

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員（一作蕓），字子胥，本楚國人今湖北省監利縣黃歇口鎮，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。小編為你整理了伍子胥諫文言文翻譯，希望對你有所參考幫助。

一、原文：

吳王夫差將伐齊，子胥曰：不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。夫吳、越之勢不兩立。越之于吳也，譬若心腹之疾也，雖無作，其傷深而在內也。夫齊之于吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其后患未央。太宰嚭曰：不可。君王之令所以不行于上國者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣，是君王一舉而服兩國也，君王之令必行于上國。夫差以為然，不聽子胥之言，而用太宰嚭之謀。子胥曰：天將亡吳矣，則使君王戰而勝。天將不亡吳矣，則使君王戰而不勝。夫差不聽。子胥兩袪高蹶而出于廷，曰：嗟乎！吳朝必生荊棘矣。夫差興師伐齊，戰于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子胥將死曰：與！吾安得一目以視越人之入吳也？乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：女胡視越人之入我也？居數年，越報吳，殘其國，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟，夫差身為擒。夫差將死曰：死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？乃為幎以冒面死。夫患未至，則不可告也；患既至，雖知之無及矣。故夫差之知于子胥也，不若勿知?！秴问洗呵铩?/p>

二、翻譯：

吳王夫差要去攻打齊國，伍子胥說：“不行。齊國與吳國，習俗不同，言語不通，即使我們得到齊國的土地也不能與齊人相處，得到齊國的百姓也不能完全役使。而吳國與越國接壤，道路相連，習俗一致，言語相通。我們得到越國的土地就能夠與越人相處，得到越國的百姓就能夠役使。越國對于我國是如此。吳國與越國勢不兩立，越國對于吳國如同心腹之疾，雖然沒有發作，但它造成的傷害深重而且處于體內。而齊國對于吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，況且也沒什么妨害。如今舍棄越國而去討伐齊國，這就像是擔心虎患卻去獵殺野豬一樣，雖然打勝，但也不能除去后患?！碧讎赫f：“不能聽信伍子胥的話。君王您的命令之所以在中原行不通，是因為齊、晉兩國的原因。君主如果進攻齊國并戰勝它，然后移兵直壓晉國邊境，晉國一定會俯首聽命。這是君王一舉而收服兩個國家??！這樣，君王的命令一定會在中原各國得到推行?！狈虿畈宦爮奈樽玉愕脑?，而采用了太宰嚭的計謀。

伍子胥說：“上天想要滅亡吳國的話，就讓君主打勝仗吧；上天不想滅亡吳國的話，就讓君主打敗仗?！狈虿畈宦?。伍子胥提起衣服，大步從朝廷中走了出去，說：“唉！吳國的朝堂一定會成為廢墟了！”夫差興兵伐齊，與齊軍在艾陵交戰，把齊軍打得大敗?；貋硪院缶鸵獨⑽樽玉恪Ｎ樽玉阏f：“我怎么才能留下一只眼睛看越軍攻入吳國呢？”說完就自殺了。夫差把他的尸體扔到江里，把他的眼睛挖出來掛在國都的東門，然后說：“你不會看到越軍侵入吳國的！”過了幾年，越人攻破了吳國的國都，夷平了吳國的宗廟，夫差本人也被活捉。夫差臨死時說：“死人如果有知的話，我有什么臉面在地下見伍子胥呢！”于是以巾蓋臉自殺了。

第三篇：高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯

《召公諫厲王弭謗》選自《國語》上篇。故篇名亦作《國語·召公諫厲王弭謗》,題中，召公亦作邵公?！蹲髠鳌贩Q厲王為“王心戾虐，萬民弗忍”。自然引起像召公這樣有識之士的憂慮，便介紹了其被逐的過程，文章簡潔分明，邏輯清晰，是《國語》名篇。以下是高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯，歡迎閱讀。

召公諫厲王弭謗

先秦：佚名

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

譯文

周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國王的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

周厲王頗為得意，對召穆公說：“我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!”

召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個呢？”

周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。

注釋

謗：指責，公開的批評。

(1)弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評指責別人的過失；謗言，這個詞后來一般作貶義詞。

(2)巫：古代以降神事鬼為職業的人。

(3)莫：沒有誰。

(4)目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。

(5)障：障礙。

(6)川壅(yōng)而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水沖破堤壩。

(7)為川者決之使導:治水的人疏通河道使他暢通，為：治，決：挖開，排除，導：疏通。為川者：治水的人；決之使導，引水使它流通。

(8)宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言。宣，放，開導。

(9)聽政：治理國政。聽，治理，處理。

(10)公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經》。

(11)瞽(gǔ)獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽，無目，失明的人。

(12)史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍。

(13)師箴(zhēn)：少師進獻規勸的文辭。箴規諫的文辭。

(14)瞍(sǒu)賦：無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

(15)曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。

(16)百工：百官。

(17)庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

(18)近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話。盡規：盡力規勸。

(19)親戚補察：同族的親屬，彌補并監察國王的過失。

(20)耆(qí)、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

(21)而后王斟酌焉：而后由國王仔細考慮，付之實行。

(22)是以事行而不悖(bèi）：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉折連詞，但是。

(23)于是乎出：從這里生產出來。于，從。是，這。乎，助詞。

(24).猶其有原隰衍沃也 ：猶：如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。

原：寬闊而平坦的土地。

隰（xí）：低下而潮濕的土地。

衍：低下而平坦的土地。

沃：有河流灌溉的土地。

(25)口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。

宣言：發表議論。宣：宣泄，引導。善敗，治亂：于是，從這里面。興：暴露出來。

(26)行善而備敗，其所以阜(fù)財用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財物 的辦法。.備：防備。

所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，(這)大概(就是)。所以：用來……的。阜，增加。使……豐富。意動用詞。

(27)成：成熟。行，自然流露，自然表現。胡，怎么。

(28)其與能幾何：能有什么幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢?其，代詞，那。與，幫助，《戰國策》說：“君不與勝者，而與不勝者?！?/p>

(29)乃流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內。

(30)甚:比……更嚴重。超過。

評析

本篇在結構上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現了《國語》的一般特點。但本文的開頭結尾卻仍有獨到之處。

文章開頭，妙語傳神?！皡柾跖埃瑖酥r王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現給讀者一對不可調和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個動詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實高壓下的沉默，只是火山噴發前的死寂。結尾“王弗聽，于是國人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發，國人**，厲王被逐，那該是何等壯觀的場面，何其復雜的斗爭。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個字，對厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!

召公的諫詞，前后都是比喻。前一個比喻，說明“防民之口”的害處；后一個比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經天子斟酌取舍，補察時政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當生動的比喻與嚴肅認真的正題有機結合，夾和成文，筆意縱橫，態度真誠，用心良苦。

第四篇：《諫逐客書》文言文翻譯

《諫逐客書》這篇文章立意高深，始終圍繞“大一統”的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。下面是小編收集整理的《諫逐客書》文言文翻譯，希望對您有所幫助！

《諫逐客書》原文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

《諫逐客書》翻譯/譯文

我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛**悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

《諫逐客書》注釋

（1）“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎?！叭帧?，古代中原人多稱西方少數部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

（2）“百里奚”，原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣?！巴稹保▂uān），楚國邑名，在今河南南陽市。

（3）“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，經百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百里奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”?！八巍?，國名，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國所滅。

（4）“邳豹”，晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫?！皶x”，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時，晉獻公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強大。戰國初，被執政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。

（5）“產”，生，出生?！安ⅰ保滩?。

（6）“并國二十，遂霸西戎”，《秦本紀》云秦繆公”益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當是約數。

（7）“孝公”，即秦孝公?！吧眺薄?，衛國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于公元前356年和前350年兩次實行變法，奠定秦國富強的基礎。公元前338年，秦孝公去世，被車裂身死。

（8）“殷”，多，眾多。“殷盛”，指百姓眾多而且富裕。

（9）“魏”，國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內政，成為強國。梁惠王時遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國勢衰敗，公元前225年被秦國所滅?！矮@楚、魏之師”，指戰勝楚國、魏國的軍隊。公元前340年，商鞅設計誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰，戰況不詳，據此，當也是秦軍獲勝。

（10）“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王?！皬垉x”，魏人，秦惠王時數次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計，因為張儀曾經作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。

（11）“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設三川郡。

（12）“巴”，國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰國中期建都于巴（今四川重慶節）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領兵攻滅巴國，在其地設置巴郡。“蜀”，國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區。戰國中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領兵滅蜀，在其地設置蜀郡。

（13）“上郡”，郡名，本來是楚地，在現在的陜西的榆林。魏文侯時置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個上郡獻秦。秦國于公元前304年于此設置上郡。

（14）“漢中”，郡名，在現在的陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領兵攻取，秦于此重置漢中郡。

（15）“包”，這里有并吞的意思。“九夷”，此指楚國境內西北部的少數部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區。

（16）“鄢”，音yān，楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此?！佰保▂ǐng），楚國都城，在今湖北江陵市西北紀南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

（17）“成皋”，邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮，地勢險要，是著名的軍事重地。春秋時屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

（18）“六國”，韓、魏、燕、趙、齊、楚?！笆?，音yì，蔓延，延續。

（19）“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。“范雎jū”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內力主廢除外戚專權，對外采取遠交近攻策略，封于應（今河南寶豐縣西南），亦稱應侯，死于公元前255年。

（20）“穰”，音ráng?！梆睢?，即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

（21）“華陽”，即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。

（22）“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

（23）“向使”，假使，倘若。“內”，同“納”，接納。

（24）“陛下”，對帝王的尊稱，“致”，求得，收羅?！袄ド健?，即昆侖山。

（25）“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

（26）“明月”，寶珠名。

（27）“太阿（ē）”，亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

（28）“纖離”，駿馬名。

（29）“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

（30）“鼉”（tuó）亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

（31）“說”，通“悅”，喜悅，喜愛。

（32）“犀象之器”，指用犀**和象牙制成的器具。

（33）“鄭”，國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國所滅。“衛”，國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國所滅。“鄭、衛之女”，此時鄭、衛已亡，當指鄭、衛故地的女子。“后宮”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

（34）“駃騠”，音jué tí，駿馬名?！巴鈳╦iù）”，宮外的馬圈。

（35）“江南”，長江以南地區。此指長江以南的楚地，素以出產金、錫著名。

（36）“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料?！扒唷?，青，可以制成青黑色顏料?！拔魇竦で唷?，蜀地素以出產丹青礦石出名?！安伞?，彩色，彩繪。

（37）“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方?！俺湎玛悺?，此泛指將財物、美女充買府庫后宮。

（38）“宛”，宛轉，纏繞。”宛珠之簪”，綴繞珍珠的發簪。或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽市）地出產的珍珠所作裝飾的發簪。

（39）“傅”，附著，鑲嵌?！碍^”，不圓的珠子。此泛指珠子?！扮怼保鬳r，耳飾。

（40）“阿”，細繒，一種輕細的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛庚R國東阿（今山東東阿縣）。

（41）“縞”，音gǎo，未經染色的絹。

（42）“隨俗雅化”，隨合時俗而雅致不凡。“佳”，美好，美麗?！耙薄保?，艷麗?！榜厚弧保魕ǎo tiǎo，美好的樣子?！摆w”，國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

（43）“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水。“缶”，音fǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器?！安?，擊打，拍打。“髀”，音bì，大腿?！安隆保拇虼笸?，以此掌握音樂唱歌的節奏。

（44）“《鄭》”，指鄭國故地的音樂?！啊缎l》”，指衛國故地的音樂?！啊渡ｉg》”，桑間為衛國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”?！啊墩选贰保ā吧亍?，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’?！备桧炗菟吹奈铇??！薄队荨贰保础妒酚洉⒖甲C校補》引南化本、楓山本、三條本等作“護”，當為歌頌商湯的舞樂?！啊段洹贰保桧炛芪渫醯奈铇??！啊断蟆贰?，歌頌周文王的舞樂。

（45）“太山”，即泰山?！白尅保o讓，拒絕。

（46）“擇”，舍棄，拋棄。細流，小水。

（47）“卻”，推卻，拒絕。

（48）“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！叭酢保赶?、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。

（49）“黔首”，無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統一六國后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀》載：二十六年，“更名民曰黔首”?！百Y”，資助，供給。

（50）“業”，從業，從事，事奉。

（51）“赍”（jī）送，送給。這句是說，把武器糧食供給寇盜。

（52）“益”，增益，增多。“讎”，通“仇”，仇敵。減少該國的人口而增加敵國的人力。

（53）“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅逐出外必投奔其它諸侯，從而構樹新怨。

第五篇：高中文言文翻譯：《召公諫厲王弭謗》

導語：《召公諫厲王弭謗》選自《國語》上篇。故篇名亦作《國語·召公諫厲王弭謗》，題中，召公亦作邵公。下面是小編為你整理的高中文言文翻譯：《召公諫厲王弭謗》，希望對你有幫助！

召公諫厲王弭謗

先秦：佚名

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆芹抵病７烂裰?，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

譯文

周厲王暴虐，百姓紛紛指的是責他。召穆公對厲王說：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國王的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

周厲王頗為得意，對召穆公說：“我能消除指的是責的言論，他們再也不敢吭聲了！”

召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。所以治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個呢？”

周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指的是斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。

注釋

謗：指的是責，公開的批評。

（1）弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評指的是責別人的過失；謗言，這個詞后來一般作貶義詞。

（2）巫：古代以降神事鬼為職業的人。

（3）莫：沒有誰。

（4）目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。

（5）障：障礙。

（6）川壅（yōng）而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水沖破堤壩。

（7）為川者決之使導：治水的人疏通河道使他暢通，為：治，決：挖開，排除，導：疏通。為川者：治水的人；決之使導，引水使它流通。

（8）宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言。宣，放，開導。

（9）聽政：治理國政。聽，治理，處理。

（10）公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指的是采集于民間的諷諫詩，不是指的是《詩經》。

（11）瞽（gǔ）獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽，無目，失明的人。

（12）史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍。

（13）師箴（zhēn）：少師進獻規勸的文辭。箴規諫的文辭。

（14）瞍（sǒu）賦：無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

（15）曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。

（16）百工：百官。

（17）庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

（18）近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話。盡規：盡力規勸。

（19）親戚補察：同族的親屬，彌補并監察國王的過失。

（20）耆（qí）、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

（21）而后王斟酌焉：而后由國王仔細考慮，付之實行。

（22）是以事行而不悖（bèi）：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉折連詞，但是。

（23）于是乎出：從這里生產出來。于，從。是，這。乎，助詞。

（24）。猶其有原隰衍沃也 ：猶：如同，其，指的是代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。

原：寬闊而平坦的土地。

隰（xí）：低下而潮濕的土地。

衍：低下而平坦的土地。

沃：有河流灌溉的土地。

（25）口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。

宣言：發表議論。宣：宣泄，引導。善敗，治亂：于是，從這里面。興：暴露出來。

（26）行善而備敗，其所以阜（fù）財用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財物 的辦法。備：防備。

所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，（這）大概（就是）。所以：用來……的。阜，增加。使……豐富。意動用詞。

（27）成：成熟。行，自然流露，自然表現。胡，怎么。

（28）其與能幾何：能有什么幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢？其，代詞，那。與，幫助，《戰國策》說：“君不與勝者，而與不勝者?！?/p>

（29）乃流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內。

（30）甚：比……更嚴重。超過。