第一篇：錢思公文言文翻譯

文言文是以古漢語為基礎經過加工書面語。最早根據口語寫成書面語中可能就已經有加工。文言文是中國古代一種書面語言組成文章，主要包括以先秦時期口語為基礎而形成書面語。下面是錢思公文言文翻譯，請參考！

錢思公文言文

錢思公（1）雖生長富貴（2），而少所嗜好。在西洛（3）時嘗（4）語（5）僚屬（6），言平生惟好讀書，坐則讀經史（7），臥則讀小說（8），上廁則閱小辭（9）。蓋未嘗（10）頃刻釋（11）卷也。

謝希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走廁必挾書以往，諷（14）誦之聲瑯然（15），聞（16）于遠近，亦（17）篤學（18）如此。余因（19）謂希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上'，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也。蓋（20）惟此尤可以屬思（21）爾（22）”。

譯文

錢思公雖然出身在富貴之家，但是沒有什么不良愛好。在西京洛陽曾經告訴官員家屬，說這一生只喜歡讀書，坐著時候就讀經書和史書，躺在床上就讀各種雜記書籍，上廁所時候就讀短小詩詞、小令。大概從來沒有半刻放下書時候。

謝希深也說： 同在史院宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此好學。我于是告訴希深，說：“我平生所作文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只是因為只有這些地方才可以集中思想吧。”

注釋

（1）錢思公：即錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一，吳越王錢俶兒子，從其父歸宋，宋景祐中以樞密副使任西京留守。下文提及謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學知名一時。

（2）雖：雖然

（3）西洛：西京洛陽。

（4）嘗：曾經。

（5）語：對……說。

（6）僚屬：官府佐助官。當時，歐陽修、謝絳等都是錢惟演僚屬。

（7）經史：經書和史書。

（8）小說：指先秦百家著作以及后來雜記類書籍。

（9）小辭：指短小詩詞。

（10）未嘗：從來沒有

（11）釋：放下。

（12）謝希深：即謝絳，歐陽修朋友。

（13）宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強記而著名。

（14）諷：不看著書本念，背書

（15）瑯然：聲音清脆。

（16）聞：（能）聽見

（17）亦：也。

（18）篤學：十分好學。

（19）因：于是。

（20）蓋：大概

（21）屬思：集中思想寫作

（22）爾：罷

第二篇：《錢繆》文言文翻譯

導語：錢镠，字具美，小字婆留，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創建者。下面是小編整理的《錢繆》文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文：

錢镠，臨安石鑒鄉人。唐僖宗時，平浙寇王仙芝，拒黃巢，滅董昌，積功自顯。梁開平元年，封镠為吳越王。有諷镠拒梁命者，镠笑曰：“吾豈失一孫仲謀耶！”遂 受之。是年，省塋壟，延故老，旌鉞鼓吹，振耀山谷。

一鄰媼九十余，攜壺泉迎于道左，镠下車亟拜。媼撫其背，以小字呼之曰：“錢婆留，喜汝長成。”蓋初生時光怪滿室父懼將沉于了溪。此媼苦留之，遂字焉。為牛酒大陳，以飲鄉人。镠起勸酒，自唱還鄉歌以娛賓。時將筑宮殿，望氣者言： “因故府大之，不過百年；填西湖之半，可得千年。”武肅笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民為！”遂弗改造。

譯文：

錢镠，是臨安石鑒鄉人。唐僖宗在任時，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黃巢，消滅了董昌，積累了許多功德，自然顯現出來。梁開平年間，梁王封錢镠為吳越王。有人慫恿錢镠拒絕梁王的任命，錢镠笑著說：“我怎么能失去一個孫仲謀呀！”于是接受了（梁王的）任命。

這年，錢镠祭掃祖墳，邀請故老，各種樂器一齊吹響，聲音遍布山谷。有一位九十多歲的老婦，拿著一壺泉水相迎與道路左邊，錢镠急忙下車下拜。老婦撫摸著他的背，叫他的小名說：“錢婆留，我很高興你長大成人了。”原來錢镠出生的時候房間里充滿了奇怪的光，他的父親感到恐懼，想把他扔到溪里淹死。這位老婦苦苦相留，于是給他起名為婆留。錢镠擺出牛和酒，來給鄉人吃喝。錢镠起身勸酒，獨自唱還鄉歌來給賓客娛樂。這時將要修筑宮殿，觀測云氣占卜的人說：“如果擴大原來的宮殿，（其益處）不過一百年；如果填平半個西湖，（其益處）可以有千年。”錢镠笑著說：“怎么會有千年而不出賢明的君主的事情呢？為什么要讓我的民眾們受苦呢！”于是不再改造宮殿。

第三篇：錢瑛字可大文言文翻譯

導語：《明史》是一部紀傳體斷代史，記載了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。以下是錢瑛字可大文言文翻譯，希望對你有幫助！

錢瑛字可大文言文原文

錢瑛，字可大，吉水人。生八月而孤，年十三能應秋試。及長，值元季亂，奉祖本和及母避難，歷五六年。

遇賊，縛本和，瑛奔救，并縛之。本和哀告貰其孫，瑛泣請代不已，賊憐而兩釋之。時瑛母亦被執，瑛妻張從伏莽中窺見，即趨出，謂賊曰：“姑老矣，請縛我。”賊從之，既就縛，擲袖中鞵與姑，訣曰：“婦無用此矣。”且行且睨姑，稍遠即罵賊不肯行。賊持之急，罵益厲，賊怒，攢刃刺殺之。

是定，有司知瑛賢，凡三薦，并以親老辭。子遂志成進士，官山東僉事。

錢瑛字可大文言文翻譯

錢瑛，字可大，是吉水人。他的祖先是吳越王錢镠；祖父錢本和，號梧岡先生，誠篤忠厚之士。錢瑛生下來八個月，父親就去世了。他從小聰敏明慧，十三歲就在秋試中取得好的成績。錢瑛長大后，正值元末紅巾軍作亂，互相攻殺擄掠。

元至正五六年，各地的士大夫家庭都顛沛流離，錢瑛侍奉祖父和母親遠走廬陵的富田，又遷移到泰和的梅岡，再遷到泰和的大洲，后來又奔走雷川，最后跑到廬陵的李坑、季坑，道路極其險惡，被紅巾賊追及。祖父錢本和身上為槍所傷，被綁起來。錢瑛停穩后，即刻跑上前去，向紅巾賊請求以身代祖，賊人把他也捆綁起來。祖父哀告不已，請求放了自己的孫子；錢瑛也哭著不肯讓步，請求放了祖父，讓自己代替他。看到刀俎上的二人，都爭相赴死，情形極其悲慘，紅巾賊哀傷同情，就把他倆都放掉了。

就在錢瑛祖孫脫身之時，錢瑛的母親也被賊人抓住了。他的妻子張氏躲在草叢中，偷偷看到了這一場景。就走出來對賊人說：“婆婆老了，沒有用處，請把我抓起來，放了她吧。”賊人看了她很久，就放了張氏的婆婆，把張氏綁起來。張氏在被綁之前，拿出袖子中所帶的兩只鞋，扔給婆婆說：“媳婦我今后用不上了。”邊走邊給婆婆丟眼色。她看著婆婆走遠了，就怒罵賊人不肯走，賊人拖著她很用力，張氏就罵得更兇了，賊人更加惱怒，就亂刀齊下，把張氏殺死了。倉促之間，兇禍突然發生，然而，錢瑛夫婦爭相代死，來保全受害的長輩，好像平時的習慣一樣。真的讓人悲傷啊。

大明平定亂賊后，朝廷知道錢瑛是個賢人，三次推薦他做官，都被他以親人年邁需要侍奉而拒絕了。祖父和母親相繼去世，錢瑛終身悲痛不已。他家的樓，是祖父親自修建的。錢瑛每次登樓，都痛哭流涕叫它思樓。多年以后，錢瑛在家中去世。他的兒子錢遂志考中進士后，做了山東按察僉事。

第四篇：歐陽公苦讀文言文翻譯

導語：歐陽修苦讀，中國古代勤學勵志的典故之一。下面小編為你整理的歐陽公苦讀文言文翻譯，希望對你有所幫助！

【原文】

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

【譯文】

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：勤學苦練、專心致志。

歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是：家長的善于教育，嚴格要求。

【閱讀訓練】

1．文中教以書字的書的含義，跟下面哪一句中的書相同？（）

A．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

B．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

C．一男附書至，二男新戰死。

D．乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。

2．翻譯句子。

①歐陽修四歲而孤。譯文：

②惟讀書是務。譯文：

3．就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：

4．歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是

【答案】

1.D

2.①歐陽修四歲時父親就去世了②只是致力讀書

3.勤學苦練、專心致志

4.家長的善于教育，嚴格要求。

通過《歐陽修苦讀》閱讀參考答案，同學們是否覺得自己對這篇文章的理解程還不夠深刻呢，如果是這樣，那就抓緊時間改正吧。

第五篇：虞公拒諫文言文翻譯

虞公拒諫又叫《宮之奇諫假道》，以下是小編整理的虞公拒諫文言文翻譯，歡迎參考閱讀！

原文：

晉侯復假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”

對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”

對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

弗聽，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”

八月甲午，晉侯圍上陽，問于卜偃曰：“吾其濟乎？”

對曰：“克之。”

公曰：“何時？”

對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。”

冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰：“晉人執虞公。”罪虞公，言易也。

譯文

晉侯又向虞國借路去攻打虢國。

宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍不可輕視。一次借路已經過分了，怎么可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷’，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。”

虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會之官的手中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什么呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什么罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？”

虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。”宮之奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：‘上天對于人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又說：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”

虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：“虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。”

冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，并且把虞國的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公。”這是歸罪于虞公，并且說事情進行得很容易。

閱讀問題

1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．自漢氏失御 御：控制。

B．未見久學而渝者也 渝：違背。

C．夫工人之染 染：著色。

D．朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。

2．下列各句中加點詞的意義和用法，都相同的一項是

A．豈非化以成俗 始以強壯出

B．成休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中

C．甚于丹青 善假于物也

D．朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許

3．把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）夫學者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。（4分）

（2）然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。（4分）

4．第1卷文言文中，虞溥在獎訓學人時對學習目標、態度和方法提出了哪些要求？請簡要概括。（5分）

【答案】

1．B

2．B

3．（1）學習的人，不必憂慮才能不夠，而應憂慮志向不立；所以說，希望成為千里馬的馬，會成為千里馬那樣的馬，希望成為顏淵那樣的那類人，也會成為和顏淵一類的人。（2）然而積累每一勺水來形成江河，積累微小的灰塵來形成崇山峻嶺，沒有志向，沒有勤奮，按理說沒有理由成功。

4．目標：樹立美好的品德，有一顆正直的心，有良好的處世之道，二者相得益彰。態度：為了心目中的理想目標而積極努力，擁有這樣的向上的奮斗的心態。方法：堅持去做，不斷努力，積少成多。