第一篇：文言文龍井提名記翻譯和賞析

《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。文言文龍井提名記翻譯和賞析，歡迎閱讀。

簡介

本文猶如一幅月夜郊游圖。作者以清新簡潔的筆墨，為我們勾勒出朗、夜深、林幽、人靜的意境，而燈火的顯隱、流水的悲鳴更增添了月夜的靜謐氣氛。

原文

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

譯文

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，通過書信邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（參寥）龍井是否有可供遣使（雇傭）的轎子，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，意外發現一條小路（，就沿著它）上到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。

注釋

龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。

元豐二年：即公元1079年。

吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。

會稽：今浙江紹興。

辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。

比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城；這里指杭州城。

日夕：將近黃昏。

航：渡。普寧：寺廟名。

道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。

“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。

天宇開霽（jì）：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。

杖策：拄著手杖。并湖：沿湖。

雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。

南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。

靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。

支徑：小路。

憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。

酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。

廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。

激激：形容水流迅疾。

“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。

行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。

始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。

謁（yè）：拜見。

賞析

秦觀（1049一1100），字太虛，改字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。揚州高郵（今江蘇高郵）人，宋神宗元豐八年（1085）進士，授定海主簿。哲宗元祐時，官至國史院編修官；紹圣、元符年間，屢次被貶，流轉郴州（今湖南郴州）、雷州（今廣東海康）等地。徽宗繼位，遇赦內遷，途中死于藤州（今廣西藤縣）。秦觀年輕時得到蘇軾的賞識，是“蘇門四學士”之一，他以詞著名。有《淮海集》。

本篇選自《淮海集》，寫于元豐二年（1079）秋。這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會稽后，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經杭州返回會稽。本篇記述“中秋后一日”夜上風篁嶺訪辨才法師，當是這次路過杭州時的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，并捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇軾看后寫道：“覽太虛題名，皆予昔時游行處，閉目想之，了然可數。”（《秦太虛題名記》）

《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。文中著重敘述有關龍井的文獻記載和傳說，解釋風篁嶺為什么多泉水，對所謂在龍井求雨有靈也發表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

第二篇：龍井題記的文言文翻譯

導語：隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優美、幽寂，讓作者悅耳悅耳，內心沉靜、澄明，故而情不自禁地發出“殆非人間之境”的感嘆。以下是小編為大家分享的龍井題記的文言文翻譯，歡迎借鑒！

原文

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

注釋

龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。

元豐二年：即公元1079年。

吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。

會稽：今浙江紹興。

辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。

比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城；這里指杭州城。

日夕：將近黃昏。

航：渡。普寧：寺廟名。

道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。

“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。

天宇開霽（jì）：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。

杖策：拄著手杖。并湖：沿湖。

雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。

南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。

靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。

支徑：小路。

憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。

酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。

廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。

激激：形容水流迅疾。

“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。

行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。

始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。

謁（yè）：拜見。

譯文

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會稽[1]。龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井[2]）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。

第三篇：《閑情記趣》文言文和翻譯

引導語：《閑情記趣》是《浮生六記》的第二卷，亦是一篇非常經典的文言文，那么接下來是小編為你帶來收集整理的《閑情記趣》文言文和翻譯，歡迎閱讀！

閑情記趣（節選）

〔清〕沈復

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：“奸近殺”，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗呼陽曰卵），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。

余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與蕓商曰：“用油灰疊宣州石于白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相間，鑿痕畢露，將奈何？”蕓曰：“擇石之頑劣者搗末，于灰痕處乘濕糝之，干或色同也。”乃如其言，用宜興窯長方盆，疊起一峰，偏于左而凸于右，背作橫方紋，如云林石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。虛一角，用河泥種千瓣白萍。石上植蔦蘿，俗呼云松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色。白萍亦透水大放，紅白相間，神游其中，如登蓬島。置之檐下，與蕓品題。此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰“落花流水之間”；此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中邱壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自檐而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：“即此小經營，尚干造物忌耶！”兩人不禁淚落。

友人魯半舫，名璋，字春山，善寫松柏或梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓，一年有半。樓共五椽，東向，余居其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中木犀一株，清香撩人。有廊有廂，地極幽靜。移居時，有一仆一嫗，并挈其小女來。仆能成衣，嫗能紡績。于是蕓繡，嫗績，仆則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。蕓善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經蕓手，便有意外味。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。諸君子如梁上之燕，自去自來。蕓則拔釵沽酒，不動聲色。良辰美景，不放輕過。

蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷，公廨時事，八股時文，看牌擲色。有犯必罰酒五斤。有四取：慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。長夏無事，考對為會。每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主考，關防別座。第二者為謄錄，亦就座。余作舉子，各于謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不準交頭私語。對就后投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，并錄一冊，轉呈主考，以杜狥私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為后任主考，第二者為謄錄。每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟蕓議為官卷，準坐而構思。

楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉墻，別有幽致。星瀾醉后興發曰：“補凡能為君寫真，我能為花圖影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星瀾取素紙鋪于墻，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。蕓甚寶之，各有題詠。

蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲；攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議未定。蕓笑曰：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”眾笑曰：“諾。”眾去，余問曰：“卿果自往乎？”蕓曰：“非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往。妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。”余曰：“酒菜固便矣。茶乏烹具。”蕓曰：“攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午后。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯后同往，并帶席墊。至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人

不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。擔者頗不俗，拉與同飲。游人見之莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，余思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。蕓問曰：“今日之游樂乎？”眾曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。

《閑情記趣》文言文翻譯

回想其我童年的時候，我能夠對著太陽張開眼睛，明察秋毫，只要見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，（然后）慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺一般高，定神仔細觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻作為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正高興的時候，忽然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數十下，驅逐去別的院子。年紀大了回想這件事，兩個小蟲之所以相斗，大概是圖奸不從。古話說“奸近殺”，蟲大概也如此吧。小時愛干這些事，卵被蚯蚓哈氣（吳語叫陽物為卵），腫得小便出不來。女傭捉只鴨子，撐開鴨嘴哈氣，一失手，鴨子搖著頸脖做出吞噬的樣子，我驚駭大哭，一時傳為笑柄。這都是童年時候的閑情。

我去山中掃墓，拾取有那種紋路好看的石子，回來同蕓姊商量：“宣州石用油灰疊起放在白石盆里，取它的色勻。本山的黃石雖然古樸，要是也有油灰，放在白石盆里則黃白相間，斧鑿痕跡全露，怎么辦？”蕓姊說：“挑選劣質的石頭搗碎成末，乘濕糝在油灰粘接處，干燥后顏色可能相同。”照她的話，用宜興長方窯盆，疊起一峰，左低右高，背作橫方紋，仿倪云林疊石法，山勢高低險峻，象臨江的石磯。空出一角，用河泥種千瓣白萍。石上種植蔦蘿，俗呼云松。而在經營了幾天方才告成。到深秋時節，蔦蘿蔓延滿山，象藤蘿那樣懸掛在石壁上，花開得紅彤彤的。白萍也露出水面盛開。紅白相間，神游其中，象是登上了蓬萊仙島。安置在簷廊下，與蕓姊品題：這里適宜設置水閣，這里適宜建立茅亭，這里適宜鑿六字叫“落花流水之間”；而且這里也可以居住，這里可以垂釣，這里（也）可以眺望。二人胸中的丘壑，就象立刻將要住上去一樣。一天夜間，（看見）兩只貓兒搶食，從屋簷摔下來，連盆與架頃刻粉碎。我嘆道：“這點小經營，難道觸犯上天之忌嗎？”兩人不禁淚下。

友人魯半舫，名璋，字春山，善于畫松柏梅菊，工隸書，兼長篆刻。我寄居在他家的蕭爽樓，一年有半。而這座樓共有五椽，朝東，我住三椽。陰晴風雨，可以遠眺。庭園有一株木犀，清香逗人。樓有廊有廂，地極幽靜。移居的時候，有一男仆和一老年女傭，女傭還帶了她的小女兒。男仆會做衣服，女傭能紡績。于是蕓姊刺繡，女傭紡績，男仆則做衣服，作為日常費用。我向來好客，小飲必行酒令。蕓姊能做出花費不多的菜肴，瓜蔬魚蝦，一經蕓姊的手，便有意想不到的風味。朋友知道我窮，每每出點酒錢，來我這里作竟日敘。我又愛清潔，地無微塵，而且沒有拘束，不嫌放縱。朋友們象梁上的燕子，自去自來。蕓姊總能籌措酒錢，不動聲色。良辰美景，不輕放過。

蕭爽樓上有四忌：談官宦升遷，公署時事，八股時文，打牌擲骰。犯者罰酒五斤。有四取：慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。長夏無事，作會考對對子。每會八人，然后每人各帶二百制錢。先拈鬮，得第一的做主考，監督他人。第二名做謄錄，也有座位。其余的做舉子，而各于謄錄處取紙一條，蓋好印章。主考出題五七言各一句，刻香為限，只許站立或行走構思，不準交頭接耳。對好后投入一個匣內，方許就座。各人交卷完畢，謄錄開匣，另鈔一冊，轉呈主考，杜絕徇私。在十六個對子中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一的即為后任主考，第二為謄錄。每人有兩聯不取的罰錢二十文，取一聯的免罰十文，超出時限的加倍罰。一場考下來，主考得香錢百文。一天可考十場，積錢千文，酒錢足夠了。蕓姊參加，大家公議為官卷，準許就座構思。

楊補凡為我夫婦畫載花小影，神情畢肖。當夜月色很佳，蘭花影爬上粉墻，別有幽致。王星瀾酒后興致大發，說：“補凡能為你寫真，我能為花圖影。”我笑道：“花影能如人影嗎？”星瀾取張白紙鋪在墻上，就著蘭影，用墨濃淡涂抹。第二天再看，雖不成畫，但花葉蕭疏，自有月下之趣。蕓姊視如珍寶，各人都有題詠。

蘇城有南園、北園兩個處所，菜花黃的時候，苦于沒有酒家小飲；要是帶酒盒去，對花冷飲，又殊無意味。有的人說就近找個酒家的，有說看好花回來再飲的，但是終不如對花熱飲為快事。大家議論不定。蕓姊笑道：“明天大家只需帶好酒錢，我自能擔爐火來。”大家笑道：“好！”眾人走了，我問道：“你果真要自己帶去嗎？”蕓姊道：“非也。我看見市內賣餛飩的，擔子鍋灶全都齊備，何不雇他前往。我先烹調齊整，到那里再一下鍋，茶酒兩便。”我說：“酒菜是方便了，但是缺少烹茶的器具。”蕓姊說：“帶一只砂罐去，用鐵叉串住罐柄，拿掉鐵鍋，把砂罐懸在行灶中，加柴火煎茶，這不是很方便嗎？”我拍手說好。街頭有個姓鮑的，賣餛飩為業，花百文錢雇他的擔子，約定明天午后。鮑欣然答應。明天看花的人都來了，我告訴他們這個辦法，一致嘆服。午飯后出發，還帶了席墊。到南園，選擇在柳陰下團坐。先煮茶吃，然后暖起酒熱起菜。那天風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。不久酒暖了菜熱了，坐地大嚼。挑餛飩擔的人也不俗，拉他一同飲酒。游人見了無不羨慕我們想得別致。吃得杯盤狼藉，大家陶陶然的，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將盡，我想吃粥，挑擔的就去買米煮起，吃得飽飽的回來。蕓姊問道：“今日之游樂乎？”大家齊說：“不是夫人之力辦不到啊！”大笑而散。

第四篇：《龍井題名記》原文及翻譯

《龍井題名記》選自《淮海集》，寫于元豐二年（1079）秋。這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。下面是小編給大家帶來的《龍井題名記》原文及翻譯，希望對您有所幫助！

《龍井題名記》原文

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

譯文

元豐二年，中秋節第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發都能數清。于是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

注釋

1.龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。

2.元豐二年：即公元1079年。

3.吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。

4.會稽：今浙江紹興。

5.辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。

6.比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城；這里指杭州城。

7.日夕：將近黃昏。

8.航：渡。普寧：寺廟名。

9.道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。

10.“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。

11.天宇開霽（jì）：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。

12.策杖：拄著手杖。并湖：沿湖。

13.雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。

14.南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。

15.濯:洗，洗滌

16.靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。

17.支徑：小路。

18.憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。

19.酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。

20.廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。

21.激激：形容水流迅疾。

22.“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。

23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。

24.始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。

25.謁（yè）：拜見。

26.遂（suì）于是 就

27.書：書信

28.比：等到

第五篇：墨池記文言文翻譯

《墨池記》是北宋散文家曾鞏的代表作品。文章從記敘墨池遺跡人手，緊密聯系王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學習，提高道德修養，這就使得這篇短文超出了記敘古跡的范疇，成為一篇寓意深長的“勸學篇”。下面，小編為大家分享墨池記文言文翻譯，希望對大家有所幫助！

原文

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

譯文

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說的。

羲之曾經仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，(現在說)這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎？當羲之不愿勉強做官時，曾經游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽時，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學習下的功夫不如他呢？那么學習的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？

墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇(墨池)記。”推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些學員吧？一個人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風范，對于后世的影響那就更不用說了！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

注釋

（1）臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。

（2）隱然而高：微微地高起。隱然：不顯露的樣子。

（3）臨：從高處往低處看，這里有“靠近”的意思。

（4）洼然：低深的樣子。

（5）方以長：方而長，就是長方形。

（6）王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會稽內史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書圣”。茍伯子：南朝宋人，曾任臨川內史。著有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川內史，置宅于郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽塏(kǎi，地勢高而干燥)，山川如畫。今舊井及墨池猶存。”

（7）張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草圣”。王羲之“曾與人書云：‘張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛)之若是，未必后之也。’”(《晉書·王羲之傳》)

（8）信然：果真如此。

（9）邪：嗎，同“耶”。

（10）方：當……時。

（11）強以仕：勉強要(他)作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。后羲之任會稽內史時，朝廷任王述為揚州刺史，管轄會稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。

（12）極東方：游遍東方。極，窮盡。

（13）出滄海：出游東海。滄海，指東海。

（14）娛其意：使他的心情快樂。

（15）豈有：莫非。

（16）徜徉肆恣：盡情游覽。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，盡情。

（17）休：停留。

（18）書：書法。

（19）晚乃善：到晚年才特別好。《晉書·王羲之傳》：“羲之書初不勝(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而(庾)翼深嘆伏。”所能：能夠達到這步。

（20）蓋：大概，副詞。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。

（21）致，取得。天成：天然生成。

（22）及：趕上。

（23）豈其學不如彼邪：是不是他們學習下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測，副詞。學，指勤學苦練。

（24）則學固豈可以少哉：那么學習的功夫難道可以少下嗎？則，那么，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。

（25）深造道德：在道德修養上深造，指在道德修養上有很高的成就。

（26）州學舍：指撫州州學的校舍。

（27）教授：官名。宋朝在路學、府學、州學都置教授，主管學政和教育所屬生員。

（28）其：指代墨池。

（29）章：通“彰”，顯著。

（30）楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。

（31）揭：掛起，標出。

（32）推：推測。

（33）一能：一技之長，指王羲之的書法。

（34）不以廢：不讓它埋沒。

（35）因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺跡。

（36）推：推廣。

（37）學者：求學的人。

（38）夫：語氣詞，放在句首，表示將發議論。

（39）尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。

（40）仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。

（41）遺風余思：遺留下來令人思慕的美好風范。余思，指后人的懷念。余，也是“遺”的意思。

（42）被于來世：對于后世的影響。被，影響。

（43）何如哉：會怎么樣呢？這里是“那就更不用說了”的意思。