第一篇：旅次洋州寓居郝氏林亭全詩翻譯及賞析

旅次洋州寓居郝氏林亭

方干

舉目縱然非我有，思量似在故山時。

鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。

涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，夢到江南身旅羈。

【注釋】

⑴旅次:旅途中暫作停留。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

⑵舉目:抬眼望。

⑶似:一作“如”。故山:舊山。喻家鄉。

⑷遠勢:謂遠物的氣勢、姿態。孤嶼:孤島。

⑸曳(yè):拖著。

⑹窗:一作“床”。欹(qī):斜倚。

⑺澄泉:清泉。泛觴:古園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴時以酒杯浮在水面，漂到誰的面前，就誰飲。遲:慢。

⑻青云:高位，喻高官顯爵。平行:平步。

⑼“夢到”句:一作“夢到江頭身在茲”。旅羈:久居他鄉。

【參考譯文】

抬頭所見縱然不是我的家鄉景，仔細想來一切卻似我在故鄉時。

白鶴盤旋奔向遠方投入了島嶼，蟬拖著哀鳴余音飛向另一樹枝。

冷月照窗倚著孤枕感到很倦怠，清泉繞石朋友聚飲自覺舉杯遲。

仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢回江南半生漂泊此身仍旅羈。

【賞析】

《旅次洋州寓居郝氏林亭》是唐代詩人方干旅居洋州時創作的一首七律。此詩表達了詩人仕途失意、羈旅他鄉的苦悶心情，情調上蘊含著深沉的感傷，藝術上清峭幽迥，摹寫自然景物刻畫極工。

這首詩，是詩人方干旅居洋州時寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉作客的境遇，透露出一種悲涼的情調。次句寫詩人觸景而起對家鄉的懷念。身處異地而情懷故鄉，不難想見其失意之狀和內心的苦澀。“舉目”、“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊含著深沉的感傷之情。

第二聯寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。這是說自己空有才學，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個異地依人、他鄉為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個“投”字，一個“過”字，一個“孤”字，一個“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。

“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱道，被認為是齊梁以來所未有過的佳句。（見尤袤《全唐詩話》）從寫景角度而言，詩人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對蟬聲的描寫更有獨到之處。駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動勢，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨特的聲響和音色，能誘發讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見。

第三聯：“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨處。一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清，孤獨無聊。后一句變換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會時，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中慢慢流動的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態。“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。

這一聯，以月明之夜和宴樂之時為背景，用反襯的手法，表現詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯，作者才將內心的隱痛全盤托出。

“青云未得平行去，夢到江南身旅羈”，意思是說：遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢都夢到江南故鄉，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應，又回扣詩題的“旅次”二字。結構嚴謹。

從全詩的藝術風格來看，這一聯顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。大概方干對自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快。

第二篇：方干《旅次洋州寓居郝氏林亭》翻譯及賞析

旅次洋州寓居郝氏林亭

唐代：方干

舉目縱然非我有，思量似在故山時。

鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。

涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，夢到江南身旅羈。

譯文抬頭所見縱然不是我的家鄉景，仔細想來一切卻似我在故鄉時。

白鶴盤旋奔向遠方投入了島嶼，蟬拖著哀鳴余音飛向另一樹枝。

冷月照窗倚著孤枕感到很倦怠，清泉繞石朋友聚飲自覺舉杯遲。

仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢回江南半生漂泊此身仍旅羈。

注釋

⑴旅次：旅途中暫作停留。洋州：今陜西洋縣，在漢水北岸。

⑵舉目：抬眼望。《晉書·王導傳》：“周顗中坐而嘆曰：‘風景不殊，舉目有江河之異。’”

⑶似：一作“如”。故山：舊山。喻家鄉。

⑷遠勢：謂遠物的氣勢、姿態。孤嶼：孤島。

⑸曳（yè）：拖著。別枝：另一枝；斜枝。

⑹涼月：秋月。窗：一作“床”。欹（qī）：斜倚。

⑺澄（chéng）泉：清泉。泛觴（shāng）：謂飲酒。古園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴時以酒杯浮在水面，漂到誰的面前，就誰飲。唐儲光羲《京口送別王四誼》詩：“明年菊花熟，洛東泛觴游。”遲：慢。

⑻青云：高位，喻高官顯爵。平行：平步。

⑼“夢到”句：一作“夢到江頭身在茲”。旅羈（jī）：久居他鄉。

鑒賞

這首詩，是詩人方干旅居洋州時寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉作客的境遇，透露出一種悲涼的情調。次句寫詩人觸景而起對家鄉的懷念。身處異地而情懷故鄉，不難想見其失意之狀和內心的苦澀。“舉目”、“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊含著深沉的感傷之情。

第二聯寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。這是說自己空有才學，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個異地依人、他鄉為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個“投”字，一個“過”字，一個“孤”字，一個“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。

“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱道，被認為是齊梁以來所未有過的佳句。（見尤袤《全唐詩話》）從寫景角度而言，詩人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對蟬聲的描寫更有獨到之處。駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動勢，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨特的聲響和音色，能誘發讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見。

第三聯：“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨處。一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清，孤獨無聊。后一句變換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會時，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中慢慢流動的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態。“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。

這一聯，以月明之夜和宴樂之時為背景，用反襯的手法，表現詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯，作者才將內心的隱痛全盤托出。

“青云未得平行去，夢到江南身旅羈”，意思是說：遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢都夢到江南故鄉，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應，又回扣詩題的“旅次”二字。結構嚴謹。

從全詩的藝術風格來看，這一聯顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。大概方干對自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快吧

第三篇：《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》全詩翻譯及賞析

岑參《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》

亭高出鳥外，客到與云齊。

樹點千家小，天圍萬嶺低。

殘虹掛陜北，急雨過關西。

酒榼緣青壁，瓜田傍綠溪。

微官何足道，愛客且相攜。

唯有鄉園處，依依望不迷。

注釋

⑴諸子：指詩人的各位友人。虢（guó）州：唐州名，在今河南省靈寶市南。西亭：虢州城西山上的亭子。觀眺（tiào）：觀賞，眺望。

⑵出鳥外：高出飛鳥之外。

⑶天圍：蒼天籠罩。

⑷殘虹：將要消失的彩虹。陜北：陜州以北。

參考譯文

西亭高高超出飛鳥以外，登上西亭便與浮云相齊。

樹影點點千家顯得渺小，青天四圍萬嶺頓覺更低。

殘虹掛在陜州北面天空，秋雨陣陣隨風飄過關西。

美酒幾壺靠在青崖旁邊，瓜田一片傍著綠色小溪。

身居微官本覺不足稱道，欣逢好友攜手同在一起。

只有遠望遙遙長安故園，心中戀戀望去更覺清晰！

賞析

這篇作品以“高亭”為觀察點，以“觀眺”為線索，在描繪登山所見景物的同時，抒寫了自己不得意的心情。開頭寫登亭，接著六句寫登亭“觀眺”所見，結尾四句寫登亭“觀眺”所感，層次井然有序。

詩的一開頭點出登亭。第一句寫自下而上望去，西亭高出鳥外，從登前寫亭高。第二句寫登臨后向四周望，身與浮云相齊，從登后寫字高。

三、四兩句開始寫登亭后的“觀眺”。用山下的點點樹影，千村萬落和眼前的蒼天，腳下的群山烘托“亭高”，并構織出遼遠的畫面。

五、六兩句以西亭所見景物。點出登臨時的天氣。“殘虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天氣特征，從而暗示“早秋”。一“掛”一“過”，一靜一動，景象十分生動；而從“陜北”、“關西”兩個大的方位來寫，尤其符合登高的特點，場面遼遠而開闊。

七、八兩句由遠眺寫到近觀，均從顏色著筆來寫，陡峭“青壁”，彎彎“綠溪”，加上“灑榼”、“瓜田”，把山上山下風光寫得別有風致。

以上由登亭寫到觀眺，以下寫登亭觀跳所感。“微官”兩句反映著詩人的不得意，但卻出之以放達之語；而詩的最后兩句“唯有鄉園處，依依望不迷”，才寫出真心思：對長安的留戀，其中包含政治上的希望，如“明主雖然棄，丹心亦未休”（《題虢州西樓》），所反映的顯然不單是鄉土之情。“望”字也就自然照應了題目“觀眺”二字。

這篇作品以“高亭”為觀察點，以“觀眺”為線索，開頭寫登亭，接著六句寫登亭“觀眺”所見，結尾四句寫登亭“觀眺”所感，層次井然有序。此詩雖為五古，中間寫“觀眺”六句卻兩兩對偶，上下兩句分別從不同角度構成生動畫面。最后兩句在上文登高遠眺基礎上，仍扣應“觀眺”二字來寫所感，線索清楚，結構完整。

第四篇：《夜宴左氏莊》全詩翻譯賞析

“林風纖月落，衣露凈琴張。”這兩句是說，林中風起，初月已落，晚間操琴，夜露沾濕了衣服。月落露濃，凈琴始奏，入夜方飲之象，緊切“夜宴”之題，意韻獨佳，措語工絕。

杜甫《夜宴左氏莊》

林風纖月落，衣露靜琴張。

暗水流花徑，春星帶草堂。

檢書燒燭短，看劍引杯長。

詩罷聞吳詠，扁舟意不忘。

注釋

纖月：初月

①吳均詩：“林疏風至少。”謝朓詩：“疏蕪散風林。”《杜臆》謂林 風與，衣露相偶。鰲按：林風則微，風林則大，只顛倒一字，而輕重 不同。古詩：“兩頭纖纖月初生。”張綽詩：“云表掛纖月。”

②《說苑》：“孺子操彈于后園，露沾其衣。”或以衣為琴衣，非是。謝朓詩：“靜琴愴復傷。”《詩》：“琴瑟在御，莫不靜好。”

③李百藥詩：“暗水急還流。”庾肩吾詩：“向嶺分花徑。”

④梁簡文帝《神山寺碑》：“照影春星。”張伯復《詩話》：“春星帶 草堂”，古今傳為佳句，只一帶字，便點出空中景象。如“玉繩低建 章”，低字亦然。帶，拖帶也。《北山移文》：“草堂之靈。”

⑤江淹《傷友人賦》：“共檢兮洛書。”

⑥吳詠，謂詩客作吳音。

⑦《史記》：范蠡乘扁舟，游五湖。

譯文

風林樹葉簌簌作響，一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處，清露沾衣。黑暗中澗水傍著花徑流過，泠泠之聲盈耳。春星燦爛，夜空猶如透明的屏幕，映帶出草堂剪影。燒燭檢書，奇文共賞，疑義相析；看劍飲杯，激起我滿腔的壯志豪情。寫就新詩，忽聞傳來吳音吟詠，又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶，心情久久不能平靜。

賞析：

《夜宴左氏莊》是唐代詩人杜甫所作的詩詞之一。《夜宴左氏莊》全詩取象自然而脫俗，林風、纖月、湛露、凈琴、暗水、花徑、春星、草堂，使詩篇透著隱隱的生氣和散著絲絲的野趣；而敘事如檢書、看劍、引杯、詠詩，又不辜負風月，極切于情景，可謂良辰美景、賞心樂事，四美畢具；不單如此，再經由杜甫筆奪造化的煉字工夫，用“落、張、流、帶”等字將上述意象巧妙地點綴聯接，不覺句句清新逼人，妙不可言；而末一聯杜甫又用含蓄不盡的筆法點出自我感受，既應景又情真意切，自然容易引起讀者共鳴，不禁陶醉在全詩的和諧之美中。

（一）“林風纖月落，衣露凈琴張。”

自然而脫俗，上句點明夜景，下句緊承宴事，意象和諧而又形容妥帖。“林風”有本作“風林”，《杜臆》以與下文“衣露”相偶之故，認為當作“林風”，《杜詩詳注》更以說理加以論證：“‘林風’相微，‘風林’則大，只顛倒一字，而輕重不同”，大約是說作“風林”的話會妨害意境的和諧，叨擾春夜的靜謐，又和“纖月”等意象有失協調，這些論斷是合理且中肯的。另外，杜甫還有“湖月林風相與清”（《書堂既夜飲復邀李尚書下馬月下賦絕句》）的詩句，也是夜宴情景，以“林風”、“湖月”對舉，考慮到詩人的思維習慣，或可作為“林風”的佐證。纖月，《杜工部草堂詩箋》注曰：“新月也。古樂府：‘兩頭纖纖月初生’，鮑照《玩月詩》：‘始見西南樓，纖纖如玉鉤’”，如此則是月初新生的月牙兒，黃昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩寫的是早景（《杜詩詳注》），就不僅顛倒了時序，亦且錯會了詩意，他由此生發的別解，頗乖詩義，容我們下文再辨。正如黃生所云“夜景有月易佳，無月難佳，按此偏于無月中領趣”（同上），即是全詩所描寫的是夜景而非早景之意。

衣露，一般解為中夜露下沾衣，《說苑》有“孺子操彈于后園，露沾其衣”的典故，聯系到彈琴事，杜甫或正用此事，但也讓人極易聯想到《詩經》中“胡為乎中露”（《詩經·邶風·式微》）的詩句。露能沾衣，可知湛露其繁，時當春夜，或可擬于李白“春風拂檻露華濃”的景象，但生機略似，杜詩則多一種簡素。凈琴，一作靜琴。《詩經》有“琴瑟在御，莫不靜好”（《詩經·鄭風·女曰雞鳴》），謝朓也有詩云：“靜瑟愴復傷[i]”（《謝宣城集·奉和隨王殿下·其六》），似乎作“靜琴”才是，意為靜好之琴，但我個人是喜歡“凈”字的，“靜琴”雖然多有援典，但“凈琴”也不妨為杜甫別出心裁。“凈琴”讓人很自然有一種聯想，素琴橫陳，曲如山泉，潺湲叮咚瀉出幽谷，頓時脆響盈耳，清新撲面。且杜甫又是極鐘愛“凈”字的，詩如“明涵客衣凈”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜凈”（《九日楊奉先會白水崔明府》）、“雨洗娟娟凈”（《嚴鄭公宅同詠竹》）等，都是他用“凈”字的出色例證。張，鼓彈的意思，又像是設勢，同時巧妙地點出了夜宴的開始。一個“張”字，不待言曲而音聲之妙已浹人情思，李白有詩“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松”（《聽蜀僧濬彈琴》）。“張”與“揮”字一般，不僅形象妙肖，而且意味無窮，讓讀者頓生無限遐想，似乎身臨其境。首聯干凈洗練，一段雅致，在林風、纖月的映襯下，在中庭靜夜悠揚的琴聲里，油然升起。

（二）“暗水流花徑，春星帶草堂。”

如果說首聯意境超然、高蹈塵外的話，頜聯則涉筆成趣，翩接人間。當夜而能辨出“暗水”，應當是聞其淙淙細流之聲；而“花徑”為黑暗所遮沒，也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺到的，暗水流花徑，雖然不言聲味，而聲味隱然畢現。纖月既落，春星當繁，“滿天星斗煥文章”，自然會有星垂檐低的錯覺，一個“帶”字，被杜甫錘煉得精當熨帖，妙義入神。張伯復《詩話》云：“‘春星帶草堂’，古今傳為佳句，只一‘帶’字，便點出空中景象，如‘玉繩低建章’，‘低’字亦然。帶，拖帶也。”然而承上文成善楷誤以為是早晨而對“帶”字別有新解，他認為“帶”當讀為“ ”，音義同“逝”，流逝而去的意思，蓋謂黎明時分，月落星沉，雖似也合文意，但頗違春水繁星的意境。“帶”字含義，且如《吳都賦》“帶朝夕之濬池，佩長洲之茂苑”，李善注云：“帶、佩，猶近也”，而杜甫又有“翳翳月沉霧，輝輝星近樓”（《不寐》）的詩句，那么“帶”約略可以訓為“近”的意思，描繪的是星垂接宇的景象。“帶”的這種用法在杜詩中還有諸如“ 江城帶素月”（《聽楊氏歌》）等，也可知杜甫是慣常這樣描寫和表現的。春星帶草堂，作為詩人的主觀感受，描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脈脈地沿著花徑流轉； 春星，輝輝煌煌地映帶著茅椽草堂，全聯正如黃生所評：“上句妙在一‘ 暗’字，覺水聲之入耳”，“下句妙在一‘帶’字，覺星光之遙映。”（《杜詩詳注》）杜甫選取這樣的情景和物象形諸筆端，不僅雅致非常，而且野趣盎然。

（三）“檢書燒燭短，看劍引杯長。”

鋪敘停當了，杜甫便轉筆描寫夜宴的場景，賓主雅宜，樂在其中。檢書，大約是賓主賦詩而尋檢書籍。之所以選取“檢書”的意象，也許在應景的同時，杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣，從杜詩喜歡用事我們可以推知杜甫十分看重才學，自然而不免熱愛讀書，“讀書破萬卷”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）、“床上書連屋”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一）等詩句都是他的自紀。這里清夜燒燭檢書的意象，對讀書人而言，有特殊的親切感，四壁寂然，青燈黃卷，眾人不堪其清冷落寞，讀書人也不改其讀書之樂，更何況與諸同志“奇文共欣賞，疑義相與析”（《陶淵明集·移居·其一》），自然更是其樂融融，不覺燭短了，另外杜甫還有“曉漏追趨青瑣闥，晴窗檢點白云篇”的詩句，也足見他“檢書”的樂趣。

看劍，有本作“煎茗”，一作“說劍”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在詩意上又與當句“引杯”有復，意境平常，當非杜甫原詩。作“說劍”則與《莊子》外篇《說劍》篇名有復，而杜甫此處似乎并非想用《莊子》的典故，當系后世傳抄中淺人所臆改，我們但看杜詩其他篇目，可以得知杜甫實有中夜“看劍”的喜好，如《蕃劍》詩中描寫道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎氣必騰上，龍身寧久藏？”在《夜》詩中又有“獨坐親雄劍，哀歌嘆短衣”；在《重送劉判官》詩中又云：“經過辨豐劍，意氣逐吳鉤”；再到蘇軾化用杜詩有“引杯看劍話偏長”的詩句，均表明當是“看劍”。杜甫所以喜好看劍，其實不難從他致君堯舜的抱負和其性格中慷慨磊落的特點看出，雄劍、虎氣、龍身，未嘗不是杜甫自況，雖是一介寒儒，但當其意興勃發，便自有心雄萬夫的氣概，《杜詩詳注》云：“因看劍而豪氣生于此，快飲亦宜引杯長矣”，言頗中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，不見杜詩有“鄰人有美酒，稚子夜能賒”（《遣意》）的句子嗎？ 酒興偶動，便不可支，若遇貧困潦倒之際，自然難免“酒債尋常行處有”了，而檢書論文看劍，又是無酒不歡的。詩酒流連，對于古代文士而言是極適意的享受，杜甫有詩：“何當一樽酒，重與細論文”（《春日懷李白》）；“說詩能累夜，醉酒或連朝”（《贈盧參謀》）；“醒酒微風入，聽詩靜夜分”（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一），似乎以詩文侑觴，才能暢情恣性。而《新唐書》記載杜甫“放曠不自檢”、“好論天下事”，那看劍引杯，不亦宜乎？

綜觀此聯，上句檢書恬淡虛靜，下句看劍引杯揮灑靈動，讀者細加品味，不覺夜宴氣氛漸趨熱烈，而賓主歡洽之情透在字間，“顧宸曰：一章之中，鼓琴看劍，檢書賦詩，樂事皆興”（《杜詩詳注》），正是此意。

（四）“詩罷聞吳詠，扁舟意不忘。”

這當是夜宴賦詩，席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩者，頓時勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶，即事興感，遂命詩篇。731年（開元十九年），二十歲的杜甫開始了歷時四年的吳越之游，他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑒湖、泛剡溪，歷覽了諸多名勝古跡，領略了江南水鄉的無限秀美，反映在杜甫的詩篇如《壯游》，就用大量的筆墨來追憶吳越之游，且充滿眷戀、略帶遺憾，而想往之情不能自已，如“東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑”、“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”，再如《夜三首》之一寫道：“向夜月休弦，燈花半委眠……暫憶江東鲙，兼懷雪下船”（《題鄭監湖亭》），可知吳越之游給杜甫留下了多么美好而深刻的印象，或者簡直可以說吳越已經成為他心中的一方樂土。此時此景此地，在相距千里的齊趙之地聽到吳音吟哦，杜甫心中很自然地會油然升起一種異樣的親切感，而聯想回憶起自己泛舟吳越的情景。《史記》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。

杜甫是有著極其敏銳心性的詩人，夜的寧謐讓他更容易返觀收視、心澄萬慮而關注于自己的心靈世界。從他現存的詩篇我們可以看到杜甫有相當數量的作品是成于夜晚的，且多是名篇佳構，同時我們也可看出，在諸如“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）等氣韻沉雄、意境廣闊的詩句之外，杜甫又有更多如“隨風潛入夜，潤物細無聲”（《春夜喜雨》）、“清夜沉沉動春酌，燈前細雨檐花落”（《醉時歌》）之類清新明快、含蓄雋永的詩句。如果說杜甫沉郁頓挫的風格源出他對家國命運深切的關注的話，那么在暫停白日的奔波勞碌，不見滿眼破碎的山河，只有夜晚，才能讓杜甫的苦悶和彷徨暫時得到解脫，才能流露出真的性情，“已撥形骸累，真為爛漫深。賦詞新句穩，不覺自長吟”（《長吟》）。《夜宴左氏莊》作為杜甫早期的作品，更加不為憂愁和煩惱所累，尾聯所反映的，也許正是杜甫自然流露出的向往自由的超脫心境。

第五篇：寒食全詩及意思翻譯賞析

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

[譯文] 寒食節這一天，長安城里到處花在飛舞，皇宮的御苑里春風也吹拂著柳絮。

寒食

[唐]韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

[譯文]

暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.譯文1：

暮春時節，長安城里漫天飛舞著楊花，寒食節東風吹斜了官中的柳樹（裊裊東風中柳絮飛舞）。黃昏開始宮里頌賜新蠟燭，輕煙先升起在皇帝貴戚家。

譯文2：

暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜。夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

譯文3：

春天京城到處飛舞著揚花，寒食節東風吹得柳枝輕斜。傍晚宮中傳遞出點燃的蠟燭，淡淡的煙氣散入了顯貴人家。

[賞析]

寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。“春城無處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。

如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。“輕煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。”（《圍爐詩話》）據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。