第一篇：林開揚子驛,山出潤州城全詩翻譯賞析

“林開揚子驛，山出潤州城”的詩意：揚子驛蓋在樹林的開闊處，而對面的潤州城則矗立在群山中。“開”“出”二字頗為傳神，化靜為動，賦予驛站、高山以動感，生動形象地寫出了詩人渡江所見之景。

出自丁仙芝《渡揚子江》

桂楫中流望，空波兩畔明。

林開揚子驛，山出潤州城。

海盡邊陰靜，江寒朔吹生。

更聞楓葉下，淅瀝度秋聲。

【注釋】

⑴揚子江：因有揚子津渡口，所以從隋煬帝時起，南京以下長江水域，即稱為揚子江。近代則通稱長江為揚子江。

⑵桂楫：用桂木做成的船槳。指船只。中流：渡水過半。指江心。

⑶空波：廣大寬闊的水面。明：清晰。

⑷揚子驛：即揚子津渡口邊上的驛站，在長江北岸。屬江蘇省江都縣。

⑸潤州城：在長江南岸，與揚子津渡口隔江相望。屬江蘇省鎮江縣。

⑹邊陰靜：指海邊陰暗幽靜。

⑺朔吹：指北風。吹讀第四聲，原作合奏的聲音解，此處指北風的呼呼聲。

⑻淅瀝：指落葉的聲音。度：傳過來。

【譯文】

船行到江心的時候抬頭遠望，只見兩岸的景色清晰地映照在遼闊的水面上。

揚子驛蓋在樹林的開闊處，而對面的潤州城則矗立在群山中。

海的盡頭岸邊上陰暗幽靜，江面上來自北方的秋風吹起了陣陣的寒意。

在楓葉掉落的淅瀝聲中，帶來了秋天的訊息。

【譯文二】

我乘船渡江在中流極目四望，兩岸的景物歷歷在眼，江面一片空曠。北邊的揚子驛簇擁著茂盛的樹林，南邊的潤州城掩映在重重青山中。遠遠的海邊水波十分平靜，北風吹來江上陣陣生寒。這時候我又聽見楓葉在隨風飄落，那淅瀝的秋聲是那么的凄涼。

賞析

《渡揚子江》是唐代詩人丁仙芝創作的一首秋景詩。此詩八句四十字，抓住了船行江中，人的視野靈活變化的特點來布設景物，構思新穎。詩人感受獨特，詩中畫面新鮮。全詩寫秋景、秋聲，都從船上人的視覺、聽覺的感受入手，這也是它不同于其他秋景詩的地方。

這是詩人從長江北岸的揚子驛坐船渡江到南岸的感懷之作。此詩寫的是秋景：船兒隨波漂流，晚秋的天空與水都很清凈，揚子驛在樹林中閃現出來，潤州坐臥在起伏的山岡之中，海邊和江邊都是寒意濃濃，楓樹葉落，傳來淅瀝之聲。從江北的“林開揚子驛”到江南的“山出潤州城”，讀者似乎看見一條渡船正由北向南開來，還分明見到了詩人立在船頭前后眺望的形象。末二句寫船近江南，秋聲淅瀝，用一“度”字，很形象地寫出了岸上落葉聲飄過江面，送進船上詩人耳中的情景。全詩以“望”字貫通全篇，情文并茂，畫面清新，構思巧妙，是一篇不可多得的佳作。

第二篇：《潤州聽暮角》全詩翻譯賞析

“驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。”這兩句是說，暮角聲起，江邊沙灘上的鴻雁驚而飛向遠方。這種景況，正是詩人有家不得歸，越走越遠的寫照，寄喻了無限的悲涼哀怨之情。寓情于景，耐人尋味。

出自李涉《潤州聽暮角》

江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長。

驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。

注釋

⑴潤州：即今江蘇鎮江。角：古代軍中樂器，所吹多為邊塞曲，有銅角、畫角等。

⑵江城：臨江之城，即潤州。《全唐詩》校：一作“孤城”。

⑶曲引邊聲：《全唐詩》校：一作“風引胡笳”。

⑷海門：地名，在潤州城外。《鎮江府志》：“焦山東北有二島對峙，謂之海門。”

參考譯文

號角聲在潤州的上空回蕩，江水茫茫。那號角吹的是邊塞歌曲，慷慨悲涼，行人聽到此曲，仿佛聽到了戍邊將士思鄉而不得歸的長長哀怨聲。聽到這哀怨的號角聲，沙灘上的那群大雁像受驚似的突然飛起，排列成兩三行沿海門朝遠方飛去。

賞析

《潤州聽暮角》是唐代詩人李涉的作品。此詩寓情于景，詩人選擇了生活中典型突出的物象，寥寥數筆，便描繪出一幅由江城、海天、歸雁、邊聲組成的畫卷，畫面中蘊含著詩人深深的哀情和跳動著的脈情，情思含蓄，寄慨深遠。全詩寫得意態自然，氣勢蒼涼，意境高遠，通俗凝煉，耐人尋味。

“江城”，臨江之城，即潤州。這里雖然是寫耳聞目睹景象，但字里行間，都使人感到一個憂憤滿懷的詩人影子。他佇立船頭，眼望著茫茫江面，耳聽著城頭傳來悠揚悲切的邊地樂調。大凡羈途之士，雖非邊地戍卒，總有異地思歸之情。在這一點上，他們的感情是相通的。因而，一聞邊地樂聲，便立刻引起詩人的共鳴，勾起他思鄉歸里的綿綿情思。在這里，詩人巧妙地借助于邊聲的幽怨之長和江流的悠長，從形、聲兩個方面著筆，將抽象的心中的思歸之情，作了形象具體的刻畫。“驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。”暮角聲起。江邊沙灘上的鴻雁驚起，而飛向了遠方。乍看，像是實景的描寫，但仔細品味，這正是詩人有家不得歸，而且天涯海角、越走越遠的真實寫照。詩人家居洛陽，方向在潤州的西北；而驚雁是向南，越飛越遠。莫說歸里，就是連借飛雁而通家書的指望也沒有。“驚起”二字，不言“己”而言雁，是所謂不犯正位的寫法。寫雁的受驚遠飛，實際上也兼含了詩人當時“不虞”的遭際。

這首詩，寫得意態自然，寓情于景。乍讀，作品好像完全是按照事物的原貌來寫的，細細體味，字字句句都見匠心。詩人選擇了生活中最典型最突出的物象，寥寥數筆，便描繪出給人印象極深的一幅畫卷：江邊的城市、浩渺的江水和驚飛的鴻雁，而畫外則傳來悲涼的畫角聲。在每一物象之中，都使人深深地感受到詩人的哀情和跳動著的脈情，情思含蓄，寄慨深遠。

第三篇：《江漢》全詩翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風病欲蘇。”這兩句是說，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫景，喻暮年。“秋風”句是寫實。詩句意境闊大而深沉，形象地表達出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個迂腐的老儒。看著遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，我覺得病情漸有好轉。自古以來養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩是杜甫五十七歲時所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉于湖北江陵、公安等地。此時的杜甫歷經磨難，北歸已經無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

該詩描寫了詩人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。“思歸客”是說詩人想回鄉而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”。

頸聯直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神，運用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態。就律詩格式說，此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態。

尾聯借用了老馬識途的典故，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現了詩人老而彌堅、壯心不已的心理狀態。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

第四篇：佳人全詩翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩的意思是佳人自訴：他剛跟我結婚的時候，也曾是溫存恩愛的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學他那樣，要保持貞潔，節操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調笑，哪還管我這個舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩人杜甫的作品。這首詩作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發生后的第五年。這首詩寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

第五篇：《日日》全詩翻譯賞析

“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長” 的詩意：什么時候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？將抽象的思緒，用游絲的比喻，達到自然渾成，情境妙合，手法新奇。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？

注

①心緒：思緒、情緒。

②渾無事：全然無事。

③游絲：飄動著的蛛絲，喻春景。

參考譯文

一天天的春光和時光爭暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發出芳香。

什么時候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？

賞析

《日日》是唐代詩人李商隱創作的一首七絕。此詩寫作者因春光爛漫所引發的一種幽微復雜難以名狀的情緒。第一句以奇特的語言寫作者對艷陽照耀下一片爛漫春光的獨特感受，表現出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象。第二句實寫春光，微寓心緒。

三、四兩句由這種復雜微妙的意緒進一步引出“心緒渾無事”的企盼。全詩以一種在心靈上近乎真空的狀態和一種無所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情。

全詩可分兩層：前二句寫的是春景，后二句是寫由此景而感發的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩中并沒有什么驚天動地的家國大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達了詩人某種幽微而復雜的體驗或感受，而這才是此詩感人之所在。

首句“日日春光斗日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個“日”字，妙在使人不覺其重。原因何在?這須從“斗”字說起，“斗”乃“爭強競勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風物景致。“日光”則指時色天象。前者為物色，后者是時間，隨著時間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場面。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個傳統，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時日光陰同人的生命時光相比擬。自從屈原發出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對生命本體的強烈意識和深沉感喟便無時無刻不傾注于詩人的筆端。了解了這一層，再來看李商隱的這句詩時，便會有不同的感受。“斗”字雖突現了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊含著詩人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺察到的潛在情緒又終于發展成了后二句感情的直接坦露。

如果說首句還是籠統地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩人所處的位置——其實在看到“日日春光斗日光”之前詩人就已經走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨拈出，又以“香”字來渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺的），一是從嗅覺中得來，略有不同，因而富于變化。

三、四句“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長”應作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長安古意》中“百丈游絲爭繞樹”的詩句。詩人緩步行進在山城斜路上，看見在空中自由自在浮動著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺得自己反不及這無聲無息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢？但詩人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無事”，而詩人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來想去，竟覺得此時“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構思在古典詩詞中是非常常見的，有時是正接，有時是反襯，如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發悲花落，青云羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負和眼下的不得志等等。但在這些詩里還多是可以尋繹的外在類比聯想，而在李商隱這兩句詩中則是以雙關的“緒”將無形無影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯系起來。這可以看出李商隱詩設喻的巧妙。