第一篇：《微雨夜行》全詩(shī)翻譯賞析

“但覺(jué)衣裳濕，無(wú)點(diǎn)亦無(wú)聲。”的詩(shī)意：只覺(jué)得衣裳潮濕,沒(méi)有雨點(diǎn)也沒(méi)有風(fēng)聲。

出自白居易《微雨夜行》

漠漠秋云起，稍稍夜寒生。

但覺(jué)衣裳濕，無(wú)點(diǎn)亦無(wú)聲。

【注釋】

①漠漠：陰云密布的樣子。

②稍稍：稍微，略微。

③但：只。

④亦：也。

【參考譯文】

秋天陰云密布,夜晚略微感到寒氣。只覺(jué)得衣裳潮濕,沒(méi)有雨點(diǎn)也沒(méi)有風(fēng)聲。

賞析

這是白居易的一首描寫夜雨的詩(shī)。前兩句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度寫秋夜給人的寒意，后兩句以“衣裳濕”，卻聽(tīng)不到雨來(lái)來(lái)寫秋雨的細(xì)密。

此詩(shī)創(chuàng)作背景不可得知，不知因何事，作者獨(dú)行于秋夜秋雨之中。“漠漠秋云起，稍稍夜寒生”兩句寫秋雨將至的所見(jiàn)所感。秋云密布，天色已晚，一陣寒氣襲來(lái)，讓人略感到寒冷。“秋云”是秋雨形成的必要條件，而“夜寒”則是秋雨給人帶來(lái)的直觀感受，但作者并沒(méi)有點(diǎn)出雨字。“但覺(jué)衣裳濕，無(wú)點(diǎn)亦無(wú)聲”兩句，尤為精妙，將秋雨的細(xì)膩之質(zhì)刻畫得十分淋漓。這秋雨是極其細(xì)微的，那“夜寒”尚且能使人實(shí)實(shí)在在感覺(jué)到，而這一樣寒冷的秋雨卻讓人根本覺(jué)察不到，更不用說(shuō)聽(tīng)到雨聲，看到雨點(diǎn)了。它就像濛濛的霧氣，浸潤(rùn)著人衣，久而久之，衣服變得潮濕，作者才發(fā)覺(jué)：原來(lái)是下雨了！

白居易筆下的秋雨，像極了春日杏花雨，它帶給人的不是蕭瑟凄涼，卻是一種寧?kù)o詩(shī)意與淡泊。詩(shī)人應(yīng)該也是喜歡這秋雨的，不然他何以要久久地行走在雨中，以至沾濕了衣裳？

第二篇：《江漢》全詩(shī)翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”這兩句是說(shuō)，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫景，喻暮年。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)。詩(shī)句意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩(shī)人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎茫皇菫榱巳∑潴w力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫下此詩(shī)。

該詩(shī)描寫了詩(shī)人漂泊在江漢一帶的所見(jiàn)所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩(shī)雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩(shī)人滯留江漢的困境。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。“思?xì)w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩(shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩(shī)人的無(wú)限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過(guò)對(duì)眼前自然景物的描寫，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國(guó)家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒(méi)有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺(jué)。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說(shuō)明，次句的“腐儒”，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩(shī)人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩(shī)句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。

全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。詩(shī)人雖已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩(shī)集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。

第三篇：佳人全詩(shī)翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說(shuō)，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩(shī)的意思是佳人自訴：他剛跟我結(jié)婚的時(shí)候，也曾是溫存恩愛(ài)的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時(shí)是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學(xué)他那樣，要保持貞潔，節(jié)操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個(gè)“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨(dú)宿。

朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個(gè)舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。

摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。這首詩(shī)寫一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

第四篇：《日日》全詩(shī)翻譯賞析

“幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)” 的詩(shī)意：什么時(shí)候心緒能全然沒(méi)有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？將抽象的思緒，用游絲的比喻，達(dá)到自然渾成，情境妙合，手法新奇。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)？

注

①心緒：思緒、情緒。

②渾無(wú)事：全然無(wú)事。

③游絲：飄動(dòng)著的蛛絲，喻春景。

參考譯文

一天天的春光和時(shí)光爭(zhēng)暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發(fā)出芳香。

什么時(shí)候心緒能全然沒(méi)有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？

賞析

《日日》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)寫作者因春光爛漫所引發(fā)的一種幽微復(fù)雜難以名狀的情緒。第一句以奇特的語(yǔ)言寫作者對(duì)艷陽(yáng)照耀下一片爛漫春光的獨(dú)特感受，表現(xiàn)出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象。第二句實(shí)寫春光，微寓心緒。

三、四兩句由這種復(fù)雜微妙的意緒進(jìn)一步引出“心緒渾無(wú)事”的企盼。全詩(shī)以一種在心靈上近乎真空的狀態(tài)和一種無(wú)所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情。

全詩(shī)可分兩層：前二句寫的是春景，后二句是寫由此景而感發(fā)的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩(shī)中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的家國(guó)大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達(dá)了詩(shī)人某種幽微而復(fù)雜的體驗(yàn)或感受，而這才是此詩(shī)感人之所在。

首句“日日春光斗日光”寫詩(shī)人眼中的春色。一句之中連用三個(gè)“日”字，妙在使人不覺(jué)其重。原因何在?這須從“斗”字說(shuō)起，“斗”乃“爭(zhēng)強(qiáng)競(jìng)勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風(fēng)物景致。“日光”則指時(shí)色天象。前者為物色，后者是時(shí)間，隨著時(shí)間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩(shī)人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時(shí)色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場(chǎng)面。因此不妨說(shuō)這句詩(shī)是以開(kāi)朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩(shī)文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個(gè)傳統(tǒng)，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時(shí)日光陰同人的生命時(shí)光相比擬。自從屈原發(fā)出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對(duì)生命本體的強(qiáng)烈意識(shí)和深沉感喟便無(wú)時(shí)無(wú)刻不傾注于詩(shī)人的筆端。了解了這一層，再來(lái)看李商隱的這句詩(shī)時(shí)，便會(huì)有不同的感受。“斗”字雖突現(xiàn)了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊(yùn)含著詩(shī)人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺(jué)察到的潛在情緒又終于發(fā)展成了后二句感情的直接坦露。

如果說(shuō)首句還是籠統(tǒng)地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩(shī)人所處的位置——其實(shí)在看到“日日春光斗日光”之前詩(shī)人就已經(jīng)走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩(shī)家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨(dú)拈出，又以“香”字來(lái)渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺(jué)的），一是從嗅覺(jué)中得來(lái)，略有不同，因而富于變化。

三、四句“幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)”應(yīng)作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中“百丈游絲爭(zhēng)繞樹(shù)”的詩(shī)句。詩(shī)人緩步行進(jìn)在山城斜路上，看見(jiàn)在空中自由自在浮動(dòng)著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺(jué)得自己反不及這無(wú)聲無(wú)息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時(shí)候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無(wú)知無(wú)覺(jué)、自由自在呢？但詩(shī)人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢(mèng)中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無(wú)事”，而詩(shī)人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來(lái)想去，竟覺(jué)得此時(shí)“心緒”之多“事”比直說(shuō)更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無(wú)情的物相比的構(gòu)思在古典詩(shī)詞中是非常常見(jiàn)的，有時(shí)是正接，有時(shí)是反襯，如杜甫《秋興八首》詩(shī)“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無(wú)家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”，以鳥(niǎo)兒高飛喻寫自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。但在這些詩(shī)里還多是可以尋繹的外在類比聯(lián)想，而在李商隱這兩句詩(shī)中則是以雙關(guān)的“緒”將無(wú)形無(wú)影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯(lián)系起來(lái)。這可以看出李商隱詩(shī)設(shè)喻的巧妙。

第五篇：鸚鵡全詩(shī)翻譯賞析

鸚鵡

羅隱

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

注釋

①雕籠：雕花的鳥(niǎo)籠。

②翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。

③隴西：隴山（六盤山南段別稱）以西，古傳說(shuō)為鸚鵡產(chǎn)地，俗稱其為“隴客”。

④君：指籠中鸚鵡。分明語(yǔ)：學(xué)人說(shuō)話說(shuō)得很清楚。

⑤出轉(zhuǎn)：指從籠子里出來(lái)獲得自由。

參考譯文

不要怨恨被關(guān)在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全，江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。

勸你不要把話說(shuō)得過(guò)于清楚，話說(shuō)的太清楚，人就愈加喜愛(ài)，要想飛出鳥(niǎo)籠就更難了。

背景

這首詩(shī)作于羅隱投靠江東，受到錢镠（liú）禮遇之時(shí)。羅隱在晚唐惡劣的生活環(huán)境中，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感，再加上他常年抑郁不得志，所以就形成了他憤世嫉俗，關(guān)注現(xiàn)實(shí)又不斷批評(píng)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性。這首詩(shī)也不例外，他盡管投靠了錢镠，選擇“偏安江南”，但是他仍然思念唐代國(guó)都長(zhǎng)安，仍然不忘自己報(bào)效唐皇的理想。他很苦悶，但又無(wú)從發(fā)泄，這首《鸚鵡》小詩(shī)便是在這種情況下創(chuàng)作的賞析

《鸚鵡》是唐末五代時(shí)期詩(shī)人羅隱所作的一首詠物詩(shī)。

此詩(shī)不同于一般的比興托物，而是借勸說(shuō)鸚鵡來(lái)吐露自己的心曲。說(shuō)鸚鵡出語(yǔ)招禍又是作者的自己比況；借勸說(shuō)鸚鵡來(lái)抒泄內(nèi)心的悲慨，表達(dá)了作者寄人籬下憂讒畏譏的抑郁心情。

三國(guó)時(shí)候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過(guò)曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會(huì)上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩(shī)，命意亦相類似。

“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”“隴西”，指隴山（六盤山南段別稱，延伸于陜西、甘肅邊境）以西，舊傳為鸚鵡產(chǎn)地，故鸚鵡亦稱“隴客”。詩(shī)人在江南見(jiàn)到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來(lái)安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說(shuō)，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽(tīng)出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時(shí)世，雖然懷有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無(wú)所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時(shí)的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩(shī)分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。

“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。”鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語(yǔ)，后面兩句詩(shī)就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩(shī)人以告誡的口吻對(duì)鸚鵡說(shuō)：你還是不要說(shuō)話過(guò)于明白吧，明白的話語(yǔ)反而難以出口呵！這里含蓄的意思是：語(yǔ)言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無(wú)所謂出語(yǔ)招禍的，顯然又是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過(guò)恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時(shí)也難以改變，在這種情況下，詩(shī)人對(duì)錢镠產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。

這首詠物詩(shī)，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說(shuō)話的形式來(lái)吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說(shuō)來(lái)，卻耐人咀嚼。