第一篇：求知經典散文

昨夜我聽了冷月兒唱了很多歌，沉吟良久，我卻流下好多熱淚。

其實默默欣賞一個人，或者說默默喜歡一個人，有時卻是在欣賞她的個性，雖然說理解萬歲，這只是個詞語，一句話，但要真正做到這一點卻很難。

已經是黎明了，我靜悄悄地爬起來，在黎明靜悄悄的思緒中，寫作會有最美的想象，一個人在燦爛的求知當中，其實是一步一個腳印走過來的，求得對事物的理解，求得對理論知識的理解，還有求得對人生和為人的理解……這就是求知之狹義的概念吧？

曾幾何時，故鄉的小河失去了歡樂的聲音，浪花似乎不再歡騰了，心潮如涌，我想到了大海，海納百川，這就是它的雄懷，懷之大莫過于天、但它乃與天比齊。“大肚能容容天下難容之事”，這是大海囊吞萬物包括悲傷的雄懷，志氣！我愛大海，雖然說生活默默的給予了我灑下了很多淚水，但每走一步，行萬里路，讀萬卷書，我都在求知、都在求學，都在求索！天文的、地理的、自然科學的，社會科學的！……

在我們故鄉這個文風很鼎盛，詩禮傳家很流行的鐘騰村，清朝乾隆年間還出過武榜眼黃國梁。國梁之材乃國之棟梁之意，但武榜眼已經真正做到了這一點，還獨創“魁星踢斗”這門武藝絕活。武榜眼就是武舉子（舉人）在朝庭殿試進仕考試得進仕第二名的成績的名稱。據說武榜眼最后還到邊疆平定叛亂，所以深得乾隆皇帝的賞識，所以朝庭就撥專款修了榜眼府和余慶樓（圓形土樓），這已經是距今好幾百年前的事了。

這是發生在清朝“康乾盛世”期間的乾隆年間的事了！今人為了記念“武榜眼”黃國梁，我的觀點還是要摧陳出新，重在繼承和發揚新的東西，鐘騰這個地理，地下有很多礦藏，有銅等等金屬長眠于地下，說明我們的地理是很厚重，憨實的，牢固的，哪么，我們這個地理，既有土樓文化，又有古老的武榜眼文化傳承，又外加山青水秀，地靈人杰，必將涌現出千古人杰來的！我們的山水是出奇靈逸和俊秀的，黃仰東老師。二次到漳州來，我們漳州的鐘騰人，霞寨人，都積極響應和支持他把榜眼文化重新修行發揚光大，就黃仰東老師一家，就有三個兒子很出色，都是考上大學的優秀人才，我們黃家也走出黃江山、黃江輝、黃江濱三個兄弟，還有黃志強，黃六味，黃永福，黃科元，黃榮坤，黃海森，黃水明，黃福星等等優秀人才，這不能不說是家鄉地靈人杰的映襯，是家鄉地理的顯靈與個人奮斗雙贏的寫照！

在任何偉大的時代，鐘騰都是騰龍飛鳳的，我們今天所處于中華民族偉大復興，一致奔小康的偉大時代，家鄉同樣也人才濟濟，大展宏圖，八仙過海，各顯神通，為實現兩個“一百年”的宏偉藍圖，我們的家鄉，鐘騰村及橫路下組，都會走在時代的最前列的，因為人才首先是實現偉大理想的根本保證，沒有人才，社會就不可能滾滾推向前去，去努力發展，所以人才在燦爛的求知當中，也是為了能得以運用，得以舒展自己才能，而且得此方寸之地，可以有舒展才華和用武之地，就象我們的武榜眼，要舒展“魁星踢斗”絕技武藝，也是要有一番波瀾壯闊的天地讓他去折騰的！

所以我默默祝福我們的鐘騰，默默祝福我們的橫路下組，因為我們首先有了人，有了人才，一切事業就有了保障一切事業就可能興旺發達，也一定能夠取得成功的！

第二篇：求知——名人名言

文章來 源

w w

w.5 Y K J.Com 1

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—— 顏真卿

攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。—— 高士其

青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。—— 《奧斯特洛夫斯基》

學問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。—— 巴甫洛夫

書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。—— 蘇軾：《東坡文集事略》

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹：《訓學齋規》

學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。—— 戴震：《戴東原先生年譜》

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。—— 鄭板橋

無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… —— 《韜奮文集》

加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。—— 《周恩來選集》

讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”。—— 趙樹理

重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。——　托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切． —— 愛因斯坦

好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。—— 陶淵明：《五柳先生傳》

讀書破萬卷，下筆如有神。—— 杜甫：《杜工部集》

積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。—— 鄧拓

應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學書簡》

讀過一本好書，象交了一個益友。—— 臧克家

能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜

僅次于選擇益友，就是選擇好書。—— 考爾德

閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。—— 別林斯基

書猶藥也，善讀之可以醫愚。—— 劉向

生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。—— 莎士比亞

書籍是人全人類的營養品。—— 莎士比亞

各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。—— 雨果

不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。—— 《赫爾岑論文學》

好的書籍是最貴重的珍寶。—— 別林斯基

書是我們時代的生命。—— 別林斯基

理想的書籍是智慧的鑰匙。—— 托爾斯泰

書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。—— 高爾基

熱愛書吧——-這是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。—— 《高爾基論青年》

讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。—— 高爾基

要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、情感和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。—— 《高爾基論青年》

生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。—— 高爾基

書和人一樣，也是有生命的一種現象，它也是活的、會說話的東西。—— 高爾基：《論文學》

每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。—— 《高爾基論青年》

對于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我一種寶貴的習慣。—— 高爾基

讀書在于造成完全的人格。—— 培根

圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識，每天我停留在里面一兩個鐘頭，用這個辦法相當的補足了我失掉的高深教育。—— 《富蘭克林自傳》

和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。—— 羅曼·羅蘭

光陰給我們經驗，讀書給我們知識。—— 奧斯特洛夫斯基

一本新書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。—— 凱勒

學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。—— 荀子：《勸學》

君子之學，死而后已。—— 顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》

玉不琢，不成器，人不學，不知道。—— 孔子：《禮記·學記》

學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。—— 孔子：《禮記·學記》

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。—— 劉向：《說苑》

在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。—— 《李大釗選集》

愈學習，愈發現自己的無知。—— 笛卡爾

現在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說不學習，毋寧死。—— 羅蒙諾索夫

決不要把你們的學習看成是任務，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會的利益，去學習…… —— 愛因斯坦

那一個大學生學習愈好，他就愈應受人尊敬，至于他是什么人的兒子，那是不必過問的。—— 羅蒙諾索夫

如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。—— 高爾基：《文學書簡》

我撲在書籍上，象饑餓的人撲在面包上一樣。—— 高爾基

書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。—— 伏爾泰

不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，我們命定的目標和道路，都要比今天前進一步。—— 《人生禮贊》《朗費羅詩選》

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。—— 魏征：《諫太宗十思疏》

我們要真正學到一點東西，就要虛心。譬如一個碗，如果已經裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進去，如果碗是空的，就能裝很多東西。—— 《雷鋒日記》

鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。—— 華羅庚

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。—— 《歌德談話錄》

謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚；不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。—— 普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》

與其夸大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道”。—— 伽利略

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺。—— 約翰·保羅

知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。—— 李大釗

知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。—— 高士其

知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出來的光澤。—— 泰戈爾

有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。—— 德謨克里特

榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產。—— 德謨克里特

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。—— 但丁：《神曲》

不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。—— 弗蘭明

知識就是力量。—— 培根：《新工具》

知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。—— 培根

人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的；工作的失敗都起于對因果關系的無知。—— 培根

無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。—— 西塞羅

愚昧將使你達不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。—— 達·芬奇

對一件東西的愛好是由知識產生，知識愈準確，愛好也就愈強烈。要達到這準確，就須對所應愛好的事物全體所由組成的每一個總分都有透徹準確的知識。—— 達·芬奇

掌握無論哪一種知識對智力都是有用的。它會把無用有東西拋開而把好的東西保留住。—— 《達·芬奇的筆記》

愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。—— 左拉

只有知識——-才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。—— 左拉：《真理》《左拉作品選》

人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。—— 《高爾基論兒童文學》

只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。—— 《高爾基論兒童文學》

沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。—— 高爾基

應當用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應該對勞動加以思索，而提到最高的程度。—— 克魯普斯卡婭

你們必須向上代學習，必須掌握人類已經取得的最優秀的成果，然后再由此推陳出新。—— 《加里寧論文學》

知識不能單從經驗中得出，而只能從理智的發明同觀察到的事實兩者比較中得出。—— 愛因斯坦

學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子：《論語·學而》

不知道自己無知，乃是雙倍的無知。—— 柏拉圖

科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。—— 斯賓塞：《教育論》

我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。—— 郭沫若：《科學的春天》

科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。—— 華羅庚

趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年青時應該努力，這樣年老時才不致空虛。—— 達·芬奇

科學不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。—— 門捷列夫：《化學基礎》

生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。—— 左拉

智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。—— 布魯諾

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。—— 列夫·托爾斯泰

科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。—— 愛因斯坦

你應該小心一切假知識，它比無知更危險。—— 蕭伯納

我們要象海綿一樣吸收有用的知識。—— 加里寧

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。—— 朱熹

好問是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。—— 謝覺哉：《不惑集》

不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態度，不要為已成的學說所壓倒。—— 李四光

打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么？ —— 巴爾扎克

虛假的學問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。—— 康因

學問不都是在書本上得來的，在事實上得的經驗，也就是學問。—— 陳毅安：《給未婚妻的信》

學和行本來是有機聯著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。—— 謝覺哉：《青年人要努力學習》

人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。—— 郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》

書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。—— 茅盾

人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。有了生命力了。—— 華羅庚

治學有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。—— 戴布勞格利

沒有一個大學，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創造的現實，更能包羅萬象的了。—— 《高爾基論青年》

對于學了許多而對他們無用的詞匯的人們，或學許許多多詞匯而不能運用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工。—— 韋斯特：《語言教育》

w w

w.5 Y K J.Com 1

第三篇：論求知讀后感

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

第四篇：三讀《求知論》

～-7-6　字數：500

初讀培根的《求知論》，便覺得他的文筆十分獨特———似一位經歷坎坷的長者在聊過去的一段經歷，不緊不慢卻十分吸引人；似一位年輕的智者在發表演講，語氣平和卻令人咀嚼回味；又似一位晨起的少女徐徐拉開窗簾，讓陽光緩緩地灑進房內。

《求知論》讓人讀不夠，讀不厭。我一口氣讀了三遍，而每讀一遍都有不同的感受。

例如，它的開場白：“求知可以作為消遣，可以裝潢，也可以增長才干。”初讀時，只覺得作者文字精煉，只用一句話便幾乎涵蓋了求知的全部作用。而再讀時，我便不由得問自己：“我求知是為了什么？”讀到第三遍，我的問題成為“我該為什么而求知”了。

在三次閱讀中，我發現求知的過程，可以不是一種負擔、一種任務，而可以成為一種充實自我、完善自我的途徑。我發現對知識不能照單全收，必須有選擇性，有針對性。因為各種知識的功能各不相同，只有針對每個人的不足開展學習，才能發揮最大的效用。我還發現，知識并非求得即可，知識需要不斷地運用和實踐，這樣它的作用才可以發揮。而且，一個人擁有的知識也需要在實踐中不斷更新，唯此才能提高自我。

《求知論》告訴我，要做知識的主人，而不要做它的奴隸。

第五篇：《論求知》說課稿

《論求知》說課稿

《論求知》說課稿1

各位評委、老師們：

大家好!

我是，我說課的題目是初中語文：論求知

教學目標：

1、認識知識的重要性，培養求知的良好習慣。

2、學習本文的論證方法：比喻論證、舉例論證。

3、學習編寫提綱，做摘錄，積累資料。

教學重點：

1、本文的論證方法。

2、指導學生摘抄名言警句。

教學難點：

從論述性或結論性語句中找出論點。

教學時間：

一課時

教學程序：

一、導入新課

自古至今，人類都在求知中取得進步，得到發展。懸梁刺股、囊螢映雪，這是中國古人求知的故事，激勵了一代又一代中華兒女刻苦求知;而現代，我們又如何看待求知?英國哲學家培根的《論求知》是我們的一盞指路明燈。

二、簡介作家作品

由學生結合注釋①先讀，教師指導。

三、指導自讀

本文富有哲理，論述廣泛，但思路清晰，層次分明，語言精辟，行文流暢，可分為三部分閱讀。

第一步：粗讀

要求：小聲朗讀課文

⑴掌握下列字詞：

輕鄙bǐ炫耀xuàn狡黠xiá

掩飾shì挑剔tī

⑵給每段標好序號，說說本文的主要內容。

第二步：細讀

要求：大聲朗讀課文

⑴在本文名言警句下劃線標記，制作名言警句卡片。

⑵梳理文章結構，編寫本文寫作提綱。

第三步：品讀

要求：細心默讀課文

⑴找出比喻論證的句子，體會其作用。

⑵找出舉例論證的句子，體會其作用。

⑶根據課文內容，說說“論求知”、“論讀書”、“論學問”三個標題哪個最恰當，為什么?

四、自讀點撥

1、本文11個自然段，可分三部分，論述了求知目的、方法及其作用。

第一部分(1~5段)論述求知的目的。

第二部分(6~9段)主要論述求知的方法。

第三部分(10~11段)主要論述知識能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們去求知。

2、恰當地運用比喻論證和舉例論證來論證。

①比喻論證

A、“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知學習”;“野生的花草”是可以“修剪移栽”的，兩個喻體來比喻“求知學習”可以“改進人的天性”非常恰當。運用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進人的天性”這個論點。

B、“否則一本好書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。”用“蒸餾過的水”比喻“一本好書”，使讀者懂得讀書不能只讀別人的筆記摘要，生動形象。

②舉例論證

為了論證“知識能塑造人的性格”，舉了許多事實：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭學使人善辯。”列舉的內容豐富具體，在此基礎上概括出深刻結論不容置疑。

③根據課文內容“論求知”比“論讀書”或“論學問”這兩個標題恰當，因為讀書范圍狹窄，學問范圍過寬。

五、遷移檢測

1、說說下列比喻論證可以論證什么內容。

①初生之物往往是不美的，正在改革中的`事物也是如此，因為革新正是時間之母所養育的嬰兒。(培根)

②人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發出最濃郁的芳香。

③人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。(肖伯納)

2、補充以下舉例論證。

①超越自然的奇跡，總是在對逆境的征服中出現的：xx;xx;xx。

②天才出自勤奮：xx;xx;xx;xx。

③猜疑易使君主變得暴戾;使智者陷入重重困惑;xx;xx。六、作業

1、將課文中自己喜愛的名句制作成卡片。

2、自選話題，用舉例論證或比喻論證的方法寫一篇論述短文。(300字左右)

《論求知》說課稿2

《論求知》是英國哲學家培根所寫的一篇議論文。編在初中《語文》第四冊第六單元中。

第四冊主要突出訓練議論文，讓學生掌握議論文的閱讀與寫作的基本知識、基本技能。而第六單元則重點訓練論證這一要素。

根據教育學和人類智力發展變化規律表明：十二、三歲的初二學生正處于形象思維向抽象思維轉化的階段，抽象思維發展水平低于形象思維，分析、歸納、推理能力較弱。因而，學習議論文普遍較為吃力。

鑒于上述認識，我認為，本節課必須先從議論文的特點入手，抓住論證這一重點，突破比喻論證、歸納論證的使用及其作用這個難點。這也可以說是這一節課的教學目標。

語文教育的前輩葉圣陶先生說過：課文無非是例子、教是為了不需教。具體到語文教學活動，結合今后語文教學改革的趨向，聯系實際，我認為，本文沒有必要精講細讀。只需從整體上把握，訓練學生的舉一反三、觸類旁通的能力。

課堂設計及程序可按如下十個步驟進行：

一、復習有關議論文知識，為學習本節內容作知識上的準備。因為知識都是相互聯系、相互影響的，知識的掌握具有階梯性，只有做好了必要的準備、鋪墊。學起新知識來才會有一種水到渠成之感。

二、明確本節課的學習內容、目標、重點、難點。目標教學是美國教育家、心理學家布魯姆的教學理論的核心。其目的是擯棄傳統教法的弊端，以目標分類學、信息論、控制論、系統論為理論基礎，讓學生明確要求，積極配合教師，達到預期目標。

三、初讀課文，整體把握課文內容，結合自讀提示理清文章的脈絡層次。整體感知是語文新大綱較為突出的提法，亦是語文自身規律的體現，是知識熏陶的一個方面的要求，是真正提高語文素質、文學素養的有效途徑。符合從整體到局部的認知規律，可以避免把語文教學搞成支離破碎的文字游戲。

四、從修辭角度引導學生細讀課文一遍，找出采用了排比、比喻的語句。切入點的`選取是教育教學藝術的體現，切入點選得好，學生能快速進入教師設計好的教學軌道，有利于知識的銜接、過渡。讓學生找出排比、比喻語句，難度不大，但作用不小，一則可以讓學生進一步熟悉課文；二則可以培養學生具有良好的篇不離段，段不離句，句不離詞的閱讀習慣；三則可以為下面的教學內容導入做好準備，使課堂教學環節緊湊、有序。

五、從學生找出的排比、比喻句中，選出二、三處分析，引導學生理解比喻論證、歸納論證等論證方法及作用。集中目標、重點分析是認識規律的要求，是教學的另一重要手段。本文的攻關內容就是比喻論證、歸納論證，所以，到了這里，教學必須聚焦，以達到預期目標要求。

六、堂上訓練。

（1）找出教材P226227《說謙虛》一文中運用了比喻論證的語句，并說出其論證了什么問題？有何作用？

（2）依例仿寫句子。

例：人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。

仿寫____________________________________________

反饋是檢測知識、能力掌握情況的必要過程及重要手段，亦是激發學生學習熱情，訓練知識遷移的一個教學重要環節。學生學習語文的興趣濃與否，與教師是否重視這方面有好大的關系。學以致用，讓學生有一個成功的體驗是提高語文教學質量的關鍵。

七、學生略讀課文一遍，理解標題的準確性。這是著意引導學生對課文內容的一次回顧、疏理、思考，也是有目的地將學生從局部了解、分析引導到整體認識、理解中來。

八、學生質疑，教師釋疑。這可以大大培養學生思考問題的能力，也是教師對學生在本節課中所掌握知識、能力反饋檢測的一個手段與方法。有利于教師查缺補漏，輔導基礎較差、領悟能力較弱的學生，此一步驟在一定意義上可以說是課堂教學中的希望工程。

九、教師總結。讓學生對本節課所學內容來一次概貌性的認識，有目的地引導、幫助學生進行歸納、整理，亦是再一次使學生從局部感知到整體把握。

十、作業布置。

（1）認真閱讀課文，摘抄自己喜愛的語句。

（2）寫一篇題為《論交友》的短文。

目的是讓學生養成積累的學習習慣，加深對課文的理解與掌握，讓他們便于模仿，對自己熟悉的事情發表看法，有利于知識遷移，達到能力的訓練。