第一篇：成由節(jié)儉敗由奢演講稿

尊敬的老師、親愛的同學(xué)；

早上好！今天我在國旗下演講的題目是《成由節(jié)儉敗由奢》。

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”，這是大詩人陸游的金玉良言，所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源，清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，無論是大家還是小家，土農(nóng)工商，勤儉節(jié)約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢權(quán)欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮，秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬，隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地，唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，盛唐趨衰。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上的，只有勤勞才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越積越多，社會才能發(fā)展進(jìn)步，反之，則是社會衰敗，文明倒退，正如李商隱所說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”

我們大多數(shù)都是獨生子女，是家里的寶貝，父母的掌上明珠，我們從小就生活在安定舒適的環(huán)境里，父母拼命賺錢，來滿足我們所有的需要，而我們有部分同學(xué)則在學(xué)校里大肆揮霍，不知道珍惜父母的勞動成果，還有一些同學(xué)太過于注重自己的服飾，打扮和享受，穿衣服要最新款，要品牌，用的是有品位有檔次的產(chǎn)品，外國人都說：“中國的孩子是用金錢打造出來的，中國的孩子最擅長的就是花錢”，我不知道當(dāng)你們聽到這些是怎樣的感受，可我在了解到這些時，我感覺到的是悲哀、是無奈，在外國人的眼里，我們中國孩子一無是處，可我們無力去反駁，因為這是事實，在美國，在日本，這樣的強國里，他們的孩子，18歲獨立，獨立以后，就無權(quán)再使用父母的錢，甚至要憑借自己的能力來償還父母18年在他們身上的花費，所以，他們很早就知道勤儉，當(dāng)然，每一個不良現(xiàn)象存在的同時，也都有與之對立的好現(xiàn)象存在，在我們的學(xué)校里，有許多同學(xué)都為我們做出了好的榜樣，他們從不無故丟掉吃不完的東西，他們也不會刻意追求物質(zhì)上的享受，他們在離開教室或?qū)嬍視r記得關(guān)燈關(guān)電扇，他們的衣服并不艷麗如花，卻干凈整潔，為我們的校園增添了一份淡雅與樸素。

我國的發(fā)展已取得舉世矚目的成就，但與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距，家底還很薄，這就要求我們繼續(xù)保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不能因為肚子飽了，袋子里的錢多了，就輕易丟掉勤儉的美德，小到一個人，一個家庭，大到一個國家，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉，我們要用心感受它，努力實踐它，在勞動的同時，更學(xué)會珍惜，在日常生活中，從節(jié)約每一分錢，每一張紙，每一粒米，每一滴水做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

第二篇：成由節(jié)儉敗由奢演講稿

成由節(jié)儉敗由奢演講稿

成由節(jié)儉敗由奢演講稿1

勤儉是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。可見，勤儉是修身養(yǎng)性、成就事業(yè)的基本前提。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

行船靠掌舵，理國靠節(jié)約，周總理躬行節(jié)儉，始終是人民的楷模。

周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，從不浪費一米，一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會議，會議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪!”

鞠躬盡瘁，死而后已，他一生無私，始終做人民的公仆。他讓無數(shù)外國記者瞠目結(jié)舌，他也讓人民的淚水灑滿了十里長亭，他身上的節(jié)儉之光將光耀千秋!

儉能立名業(yè)，奢必隨落敗，司馬光勤儉節(jié)約，心獨以樸素為美。

司馬光不僅對史學(xué)有卓越的貢獻(xiàn)，而且以遠(yuǎn)見卓識，精心教育下一代，又深刻地分析了何以要節(jié)儉的道理。看似信筆寫來，卻條理清晰。他平生“衣取蔽寒，食取充饑”而矣。何以要“儉素”?司馬光以豐富的史實作了論證。例如，“石崇以奢靡夸人”，便引來了殺身之禍。司馬光從這些史實中得出結(jié)論：講奢侈者，“居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”，必然落得個“敗家喪身”的下場。司馬光還舉了許多正面的事例，講明節(jié)儉是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮”。

無論從強國還是從育人出發(fā)，都要力戒奢侈，崇尚節(jié)儉，這是中華民族流傳下來的美德。

古人云：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。我國每年在“舌尖上”的浪費數(shù)量巨大，至少有八百萬噸食物蛋白和三百萬噸脂肪被白白丟掉，著實讓人心痛。儉開福源，奢起貧兆。由儉入奢易，從奢入儉難，勤儉建國家，永久是真言。

成由節(jié)儉敗由奢演講稿2

尊敬的老師、親愛的同學(xué)；

早上好！今天我在國旗下演講的題目是《成由節(jié)儉敗由奢》。

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”，這是大詩人陸游的金玉良言，所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源，清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，無論是大家還是小家，土農(nóng)工商，勤儉節(jié)約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢權(quán)欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮，秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬，隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地，唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，盛唐趨衰。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上的，只有勤勞才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越積越多，社會才能發(fā)展進(jìn)步，反之，則是社會衰敗，文明倒退，正如李商隱所說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”

我們大多數(shù)都是獨生子女，是家里的寶貝，父母的掌上明珠，我們從小就生活在安定舒適的環(huán)境里，父母拼命賺錢，來滿足我們所有的需要，而我們有部分同學(xué)則在學(xué)校里大肆揮霍，不知道珍惜父母的勞動成果，還有一些同學(xué)太過于注重自己的服飾，打扮和享受，穿衣服要最新款，要品牌，用的是有品位有檔次的產(chǎn)品，外國人都說：“中國的孩子是用金錢打造出來的，中國的孩子最擅長的就是花錢”，我不知道當(dāng)你們聽到這些是怎樣的感受，可我在了解到這些時，我感覺到的是悲哀、是無奈，在外國人的眼里，我們中國孩子一無是處，可我們無力去反駁，因為這是事實，在美國，在日本， 這樣的強國里，他們的孩子，18歲獨立，獨立以后，就無權(quán)再使用父母的錢，甚至要憑借自己的能力來償還父母在他們身上的花費，所以，他們很早就知道勤儉，當(dāng)然，每一個不良現(xiàn)象存在的同時，也都有與之對立的好現(xiàn)象存在，在我們的學(xué)校里，有許多同學(xué)都為我們做出了好的榜樣，他們從不無故丟掉吃不完的東西，他們也不會刻意追求物質(zhì)上的享受，他們在離開教室或?qū)嬍視r記得關(guān)燈關(guān)電扇，他們的衣服并不艷麗如花，卻干凈整潔，為我們的校園增添了一份淡雅與樸素。

我國的發(fā)展已取得舉世矚目的成就，但與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距，家底還很薄，這就要求我們繼續(xù)保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不能因為肚子飽了，袋子里的錢多了，就輕易丟掉勤儉的美德，小到一個人，一個家庭，大到一個國家，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉，我們要用心感受它，努力實踐它，在勞動的同時，更學(xué)會珍惜，在日常生活中，從節(jié)約每一分錢，每一張紙，每一粒米，每一滴水做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

成由節(jié)儉敗由奢演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事：

大家好，今天我為大家演講的題目是《勤儉節(jié)約，艱苦奮斗》。

古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古圣先賢。克勤克儉，如數(shù)家珍!

越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農(nóng)桑，而列戰(zhàn)國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養(yǎng)生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面

恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰(zhàn)，倒戈相向，終_于露臺。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節(jié)約今安在，以史為鏡看今天!”

在當(dāng)今時代，勤儉節(jié)約有了更加深刻，更加科學(xué)的內(nèi)涵。通過這次關(guān)于“科學(xué)節(jié)約，提升管理”的學(xué)習(xí)，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業(yè)大家庭興衰榮辱的責(zé)任。假如我們以一種主人翁的姿態(tài)，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們說科學(xué)節(jié)約不就是偉大的生產(chǎn)力嗎?

當(dāng)我們節(jié)約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當(dāng)這種行為成為我們的一種需要、一種習(xí)慣、成為理所當(dāng)然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?

當(dāng)我們提高了我們的工作效率，節(jié)約了一分一秒;當(dāng)我們提高了服務(wù)水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業(yè)的堅定步伐與我們自身的發(fā)展。大家說，對不對呀?

科學(xué)節(jié)約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習(xí)慣勢力的競賽。這次以“科學(xué)節(jié)約，提升管理”為主題的學(xué)習(xí)活動，直指每一個人的內(nèi)心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進(jìn)血液里的才是制度!

我們相信，只要從我們企業(yè)的根本利益出發(fā)，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，我們的企業(yè)必將走向更加繁榮昌盛的明天!

今年我們的.企業(yè)同樣面臨著世界經(jīng)濟大衰退的考驗，迎接著經(jīng)濟危機的挑戰(zhàn)。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細(xì)流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創(chuàng)造出來的!

成由節(jié)儉敗由奢演講稿4

唐朝詩人李商隱曾在他的《詠史》中將國家的興亡概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。那么什么是勤儉?勤儉是英國女王伊麗莎白二世的“節(jié)約便士，英鎊自來”，是陶潛的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，是周總理那一件滿是補丁的睡衣。而什么是奢侈?奢侈是商末紂王的“酒池肉林”，是夏桀的驕奢無度，是秦始皇嬴政的萬里阿房。縱觀歷史，有哪一個國家不是依著勤儉節(jié)約立國，有哪一個人不是靠著勤儉節(jié)約而成功的?

北宋杰出的史學(xué)家司馬光在他的《訓(xùn)儉示康》中認(rèn)為：“儉，德之共也;奢，惡之大也。”節(jié)儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡。孔子也曾說過：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”意思是說：奢侈，就會顯得驕傲;節(jié)儉，就會顯得鄙陋。與其驕傲，寧可鄙陋些。由此可見，勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，要想進(jìn)步，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。一個人的成功是因為勤儉節(jié)約，一個國家、民族的成功更是因為勤儉節(jié)約。然而隨著社會的發(fā)展，財富的積累，有人就忘記了勤儉這一美德，反而揮霍無度，鋪張浪費。前段時間在南寧出現(xiàn)了“最牛生日宴”這一事件，中學(xué)生王某的父親在豪華酒店為其兒子舉辦極盡奢侈的生日宴，大擺20桌每桌8000元的宴席，還在空中升起24個大氫氣球和長條幅，長條幅上是眾多單位和企業(yè)為王某送去的生日祝福。這一事件受到社會各界廣泛關(guān)注,人們紛紛譴責(zé)這樣奢侈浪費的行為。這類現(xiàn)象在中國日益頻繁，造成的社會影響是極其惡劣的。我們必須唾棄這種行為，努力培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，才能夠擁有發(fā)展的潛力，我們個人才能取得成功，我們的國家才能立于世界之林。

10月31日是世界勤儉日，但是勤儉并不僅是那一天的行為。作為中學(xué)生，我們更需從一點一滴做起。我們不需要做什么驚天動地的大事，只要我們留意關(guān)注身邊的每一件小事，做好生活中的每一個細(xì)節(jié)，勤儉節(jié)約就不會只是一句口號，也不會只是一句空談。我們可以將用過的草稿紙和廢棄的塑料瓶子收集起來回收，可以在使用水性筆時“少買筆，多換芯”，可以在每次離開教室時留意關(guān)閉每一盞燈，離開宿舍時關(guān)好每一個水龍頭……這些都是我們力所能及的事，只要每個人都留意觀察，都可以把它們做好，都可以實現(xiàn)勤儉節(jié)約。

水滴石穿，聚沙成塔。讓我們從身邊的每一件小事做起，摒棄驕奢，拒絕浪費，從今天開始，以勤做事，以儉生活，讓自己的人生在勤儉中走向充實，走向成功!

第三篇：成由節(jié)儉敗由奢演講稿

成由節(jié)儉敗由奢演講稿

成由節(jié)儉敗由奢演講稿1

唐朝詩人李商隱曾在他的《詠史》中將國家的興亡概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。那么什么是勤儉?勤儉是英國女王伊麗莎白二世的“節(jié)約便士，英鎊自來”，是陶潛的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，是周總理那一件滿是補丁的睡衣。而什么是奢侈?奢侈是商末紂王的“酒池肉林”，是夏桀的驕奢無度，是秦始皇嬴政的萬里阿房。縱觀歷史，有哪一個國家不是依著勤儉節(jié)約立國，有哪一個人不是靠著勤儉節(jié)約而成功的?

北宋杰出的史學(xué)家司馬光在他的《訓(xùn)儉示康》中認(rèn)為：“儉，德之共也;奢，惡之大也。”節(jié)儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡。孔子也曾說過：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”意思是說：奢侈，就會顯得驕傲;節(jié)儉，就會顯得鄙陋。與其驕傲，寧可鄙陋些。由此可見，勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，要想進(jìn)步，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。一個人的成功是因為勤儉節(jié)約，一個國家、民族的成功更是因為勤儉節(jié)約。然而隨著社會的發(fā)展，財富的積累，有人就忘記了勤儉這一美德，反而揮霍無度，鋪張浪費。前段時間在南寧出現(xiàn)了“最牛生日宴”這一事件，中學(xué)生王某的父親在豪華酒店為其兒子舉辦極盡奢侈的生日宴，大擺20桌每桌8000元的宴席，還在空中升起24個大氫氣球和長條幅，長條幅上是眾多單位和企業(yè)為王某送去的生日祝福。這一事件受到社會各界廣泛關(guān)注,人們紛紛譴責(zé)這樣奢侈浪費的行為。這類現(xiàn)象在中國日益頻繁，造成的社會影響是極其惡劣的。我們必須唾棄這種行為，努力培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，才能夠擁有發(fā)展的潛力，我們個人才能取得成功，我們的國家才能立于世界之林。

10月31日是世界勤儉日，但是勤儉并不僅是那一天的行為。作為中學(xué)生，我們更需從一點一滴做起。我們不需要做什么驚天動地的大事，只要我們留意關(guān)注身邊的每一件小事，做好生活中的每一個細(xì)節(jié)，勤儉節(jié)約就不會只是一句口號，也不會只是一句空談。我們可以將用過的草稿紙和廢棄的塑料瓶子收集起來回收，可以在使用水性筆時“少買筆，多換芯”，可以在每次離開教室時留意關(guān)閉每一盞燈，離開宿舍時關(guān)好每一個水龍頭……這些都是我們力所能及的事，只要每個人都留意觀察，都可以把它們做好，都可以實現(xiàn)勤儉節(jié)約。

水滴石穿，聚沙成塔。讓我們從身邊的每一件小事做起，摒棄驕奢，拒絕浪費，從今天開始，以勤做事，以儉生活，讓自己的人生在勤儉中走向充實，走向成功!

成由節(jié)儉敗由奢演講稿2

勤儉是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。可見，勤儉是修身養(yǎng)性、成就事業(yè)的基本前提。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

行船靠掌舵，理國靠節(jié)約，周總理躬行節(jié)儉，始終是人民的楷模。

周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，從不浪費一米，一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會議，會議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪!”

鞠躬盡瘁，死而后已，他一生無私，始終做人民的公仆。他讓無數(shù)外國記者瞠目結(jié)舌，他也讓人民的淚水灑滿了十里長亭，他身上的`節(jié)儉之光將光耀千秋!

儉能立名業(yè)，奢必隨落敗，司馬光勤儉節(jié)約，心獨以樸素為美。

司馬光不僅對史學(xué)有卓越的貢獻(xiàn)，而且以遠(yuǎn)見卓識，精心教育下一代，又深刻地分析了何以要節(jié)儉的道理。看似信筆寫來，卻條理清晰。他平生“衣取蔽寒，食取充饑”而矣。何以要“儉素”?司馬光以豐富的史實作了論證。例如，“石崇以奢靡夸人”，便引來了殺身之禍。司馬光從這些史實中得出結(jié)論：講奢侈者，“居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”，必然落得個“敗家喪身”的下場。司馬光還舉了許多正面的事例，講明節(jié)儉是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮”。

無論從強國還是從育人出發(fā)，都要力戒奢侈，崇尚節(jié)儉，這是中華民族流傳下來的美德。

古人云：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。我國每年在“舌尖上”的浪費數(shù)量巨大，至少有八百萬噸食物蛋白和三百萬噸脂肪被白白丟掉，著實讓人心痛。儉開福源，奢起貧兆。由儉入奢易，從奢入儉難，勤儉建國家，永久是真言。

成由節(jié)儉敗由奢演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事：

大家好，今天我為大家演講的題目是《勤儉節(jié)約，艱苦奮斗》。

古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古圣先賢。克勤克儉，如數(shù)家珍!

越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農(nóng)桑，而列戰(zhàn)國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養(yǎng)生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面

恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰(zhàn)，倒戈相向，終_于露臺。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節(jié)約今安在，以史為鏡看今天!”

在當(dāng)今時代，勤儉節(jié)約有了更加深刻，更加科學(xué)的內(nèi)涵。通過這次關(guān)于“科學(xué)節(jié)約，提升管理”的學(xué)習(xí)，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業(yè)大家庭興衰榮辱的責(zé)任。假如我們以一種主人翁的姿態(tài)，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們說科學(xué)節(jié)約不就是偉大的生產(chǎn)力嗎?

當(dāng)我們節(jié)約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當(dāng)這種行為成為我們的一種需要、一種習(xí)慣、成為理所當(dāng)然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?

當(dāng)我們提高了我們的工作效率，節(jié)約了一分一秒;當(dāng)我們提高了服務(wù)水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業(yè)的堅定步伐與我們自身的發(fā)展。大家說，對不對呀?

科學(xué)節(jié)約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習(xí)慣勢力的競賽。這次以“科學(xué)節(jié)約，提升管理”為主題的學(xué)習(xí)活動，直指每一個人的內(nèi)心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進(jìn)血液里的才是制度!

我們相信，只要從我們企業(yè)的根本利益出發(fā)，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，我們的企業(yè)必將走向更加繁榮昌盛的明天!

今年我們的企業(yè)同樣面臨著世界經(jīng)濟大衰退的考驗，迎接著經(jīng)濟危機的挑戰(zhàn)。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細(xì)流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創(chuàng)造出來的!

第四篇：成由節(jié)儉敗由奢分析

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。厲行節(jié)約、反對浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯誤的。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

“厲行節(jié)約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負(fù)擔(dān)，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風(fēng)。如果聽任這種奢侈浪費之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。

厲行節(jié)約、反對浪費，務(wù)必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會風(fēng)中感受到新變化、新氣象。節(jié)假日，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風(fēng)；只有在全社會大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，堅持移風(fēng)易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚光大。全民行動,推行“光盤”,身體力行,杜絕浪費！

厲行節(jié)約反對浪費心得體會

為了加強新形勢下黨員發(fā)展和管理工作，針對目前浪費眾多的情況，我們痛心疾首。我們需要對勤儉節(jié)約加大宣傳力度，但是當(dāng)今社會浪費成風(fēng)，我們黨員應(yīng)該率先垂范。厲行節(jié)約、反對浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯誤的。

“厲行節(jié)約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負(fù)擔(dān)，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風(fēng)。

厲行節(jié)約、反對浪費，務(wù)必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會風(fēng)中感受到新變化、新氣象。春節(jié)期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風(fēng)；只有在全社會大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，堅持移風(fēng)易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。

我們更應(yīng)該貫徹領(lǐng)會十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要充分認(rèn)識狠抓浪費的重要性和迫切性。我們更應(yīng)該加大宣傳引導(dǎo)力度,弘揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng),大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。全民行動,推行“光盤”,身體力行,杜絕浪費。

厲行節(jié)約反對浪費心得體會

通過對《關(guān)于厲行勤儉節(jié)約反對鋪張浪費的通知》的學(xué)習(xí)，使我深刻體會到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。

這樣的警醒有醍醐灌頂之感，深刻直白地告誡我們：作風(fēng)問題絕對不是小事。狠剎奢侈浪費之風(fēng)，沒有余地；大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，沒有退路；務(wù)必使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會**然成風(fēng)。同時，我們必須把此作為正黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)的大事要事，把此當(dāng)做加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)，緊抓，實抓，狠抓。各級、各部門必須要按照上級的具體要求和部署，不折不#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。

奢侈浪費，是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺，是傷害民心的利刃。雖然我們的黨政干部隊伍的主流是向上的，但我們自身存在的問題也是顯而易見，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場比闊氣、講享受比消費、講條件比待遇的習(xí)氣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會所，行要高檔轎車，玩要煙花秀色。這些問題盡管是個別人、個別事，然而，個別現(xiàn)象如果不狠抓、不狠剎，往往會演變成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加惡劣。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對照總書記的重要批示精神和十八屆中紀(jì)委二次全會的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自檢自查，有則改之，**則加勉，務(wù)必狠剎奢侈浪費之風(fēng)，這**所謂官職高低，沒任何情面可講。對于存在僥幸心理的人，一經(jīng)查實，決不姑息，嚴(yán)懲不怠。現(xiàn)在的信息傳播速度超乎想象，全媒體時代的社會監(jiān)督**處不在，任何奢侈腐敗現(xiàn)象都逃不過群眾的眼睛。要想人不知，除非己莫為；所以我告誡存在僥幸心理的人不要自欺自人，玩火自焚。

勤儉節(jié)約，不僅僅是中央發(fā)出的號召和作出的要求，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今時代的客觀要求和大勢所趨。不能否認(rèn)的是，我們的社會發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始鋪張浪費起來了。但是我們要清醒的看到我們的發(fā)展還處于低水平、不均衡階段，財力物力和物產(chǎn)資源浪費不起，就是真正富裕發(fā)達(dá)了，勤儉節(jié)約也決不能丟失。一方面，財力和資源的浪費**法挽回、不可彌補，而我們的發(fā)展一線、建設(shè)一線、基層一線還需要大量的財力和資源，我們的貧困地區(qū)、貧困家庭、流浪人員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。另一方面，勤儉節(jié)約精神不是物質(zhì)上的占有能夠替代的，它是價值觀念、人生追求和行為作風(fēng)的體現(xiàn)。奢侈結(jié)出的惡果，不僅僅是物質(zhì)的浪費，更重要的是精神的頹廢、意志的消沉和事業(yè)的衰敗。兩個方面**論從哪個方面權(quán)衡，勤儉節(jié)約都一時不可忘卻，一日不可脫離。

節(jié)儉是維持人類生存的必需；節(jié)儉是持家之本；節(jié)儉是安邦定國的法寶；勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗；節(jié)儉能降低社會生產(chǎn)成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個社會奢靡之風(fēng)蔓延，**論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會造成巨大的浪費，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時尚”，那就是一種悲哀了。

成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費之風(fēng)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。

“浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。”習(xí)近平同志關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的重要批示，體現(xiàn)了中央改進(jìn)作風(fēng)八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅定決心。鋪張浪費絕非小事，不僅因為它脫離我國基本國情、背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還在于它敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。（人民日報評論員）

近日，單位下發(fā)并組織《厲行節(jié)約 反對浪費——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)，《厲行節(jié)約 反對浪費》是這次群眾路線教育實踐活動的重要教材。該讀本收入了新民主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期包括毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平和周恩來、劉少奇、朱德、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對浪費的重要論述100余條，約3萬字。通過認(rèn)真閱讀，深刻領(lǐng)會歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，并結(jié)合實際，深入反思，使我深刻體會切實厲行節(jié)約、反對鋪張浪費的極端重要性。

曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟快速發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型步伐加快，消費主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會將社會推入到物質(zhì)的絕對崇拜中，對社會價值體系和社會心態(tài)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。

因為講闊氣，動輒花上萬元吃一頓飯，因為講排場，吃一半扔一半，有多少是實實在在的消費需求，又有多少是公款請吃，奢靡浪費讓人心痛至極，不正之風(fēng)令每一個有良知的人擔(dān)憂。“享樂主義和奢靡之風(fēng)都是老百姓最痛恨的社會現(xiàn)象，這些不是小問題，而是思想里、骨子里、作風(fēng)里的大問題。”

“由儉入奢易，由奢入儉難”，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會性的浮華和制度性的腐敗。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央‘八項規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天的社會飛速發(fā)展，我國經(jīng)濟水平有了日新月異的變化，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)需要廣泛傳遞給下一代。中央出臺了改變作風(fēng)的“八項規(guī)定”，其中特意強調(diào)了要厲行節(jié)約。作為中央機關(guān)，帶頭執(zhí)行確實是很有必要。

古語說“人不率則不從，身不先則不信。”中央機關(guān)帶頭過“緊日子”意義深遠(yuǎn)。對于“八項規(guī)定”的落實，領(lǐng)導(dǎo)的言行影響著群眾，領(lǐng)導(dǎo)身體力行對群眾的示范作用明顯。如果領(lǐng)導(dǎo)者只是教育下級要過“緊日子”勤儉節(jié)約，而自己依然過著“闊日子”，那八項規(guī)定將缺乏說服力。如今，財政部發(fā)出通知，要求中央國家機關(guān)各部門對2013年一般性支出統(tǒng)一按5%比例壓減，正是中央國家機關(guān)帶頭厲行節(jié)約、以身作則的充分體現(xiàn)。

中央機關(guān)帶頭過“緊日子”既是是為了嚴(yán)格貫徹執(zhí)行“八項規(guī)定”，也體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)黨章的要求。我們黨是是全心全意為人民服務(wù)的黨，如果不帶頭過“緊日子”，而是追求奢侈豪華，那很難真正做到全心全意為人民服務(wù)。習(xí)總書記視察廣東期間，入住普通套房、吃自助餐，做了最好的表率。也強調(diào)，要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。習(xí)總書記還在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示指出，餐飲環(huán)節(jié)上的浪費現(xiàn)象觸目驚心，現(xiàn)在我國還有為數(shù)眾多的困難群眾，各種浪費現(xiàn)象的嚴(yán)重存在令人十分痛心。

浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎！各級黨政軍機關(guān)、事業(yè)單位，各人民團(tuán)體、國有企業(yè)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實各項節(jié)約措施，堅決杜絕公款浪費現(xiàn)象。要采取針對性、操作性、指導(dǎo)性強的舉措，加強監(jiān)督檢查，鼓勵節(jié)約，整治浪費。各級干部要自覺遵守“八項規(guī)定”，不要讓八項規(guī)定成為一股“熱風(fēng)”，吹過之后便成“冷風(fēng)”。應(yīng)把當(dāng)前的“勝利果實”堅持下去，將“厲行節(jié)約”的行動“進(jìn)行到底”。提升政府形象和公信力。黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)心得體會1 清廉，就是要堅持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持邊學(xué)邊查“照鏡子”，以黨章為鏡子，認(rèn)真對照黨的紀(jì)律、對照工作要求，對照先進(jìn)典型、對照群眾期盼、對照改進(jìn)作風(fēng)規(guī)定，深刻反思宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上存在的問題，敢于照“短處”、照“真容”，做到知恥而后勇、知不足而奮進(jìn)。培養(yǎng)高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，切實做到心不貪、手不長、嘴不饞，清廉是一種思想作風(fēng)、人格力量，是立身之本、為人之道、處事之基，是黨員干部工作的生命線。我認(rèn)為做到五個“樹立”：

一要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保政治上不迷航。

二要樹立為基層服務(wù)、為質(zhì)監(jiān)事業(yè)獻(xiàn)身的理想志向，忠誠黨的事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻(xiàn)，把做好每項工作、每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的“座標(biāo)”，不斷攀升，不斷奮發(fā)，不斷進(jìn)步。全心全意，做服務(wù)于民的黨員。“為政之要，在于安民；安民之舉，在于察其疾苦”，作為黨員，我們要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實的作風(fēng)為群眾排憂解難；要以時不我待的責(zé)任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認(rèn)識和處理奉獻(xiàn)精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。

三要樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責(zé)任心，辛勤工作，樂于奉獻(xiàn)，做好本職工作。作為黨的干部，應(yīng)該時刻牢記肩負(fù)的職責(zé)，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好自己的職責(zé)，保持奮進(jìn)不息的精神，為質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻(xiàn)一份力量。

四要樹立高尚的道德人格，自覺加強黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨和自重、自省、自警、自勵的尊嚴(yán)與人格力量，帶動和影響社會風(fēng)氣。注重從點滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。

五要樹立良好的信譽，自覺維護(hù)黨性原則，知情愛民，秉公辦事，堅持以良好的黨風(fēng)和作風(fēng)取信于民，獲得群眾的信任和愛戴。

一個人的能力是有限的，但如果把責(zé)任和理想加在一起，動力則是無窮的。能否在工作實踐中自覺踐行黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實、清廉，衣冠正、行為端、工作實、形象好，在于我們每個黨員干部的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)心得體會2

當(dāng)前，全黨、全省、全質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)正在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動。自教育實踐活動開展以來，通過2次聽取專家輔導(dǎo)報告、2次聆聽局領(lǐng)導(dǎo)輔導(dǎo)報告和處領(lǐng)導(dǎo)支部大會結(jié)合具體工作的講解，自己又認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央精神、習(xí)總書記講話和省委有關(guān)要求，懂得了認(rèn)知來源于不斷的持續(xù)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗來源于群眾、真理來源于實踐，思想上受到深刻教育，認(rèn)識上有了新的提高。我認(rèn)為堅持走好群眾路線，必須做好三個主動。

一、主動深入群眾，了解社會現(xiàn)狀和人民期盼，積極支持經(jīng)濟發(fā)展。

計財處作為單位內(nèi)部服務(wù)部門，雖然不直接接觸人民群眾，但我們的各項工作，歸根到底，最終是為廣大人民群眾服務(wù)的。群眾路線教育實踐活動，就是要為群眾辦實事，更重要的是解決各級干部的群眾觀點、宗旨意識和對黨的群眾路線的認(rèn)識問題。通過專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，使自己深刻地認(rèn)識到，黨的群眾路線是黨的十八大作出的重大部署，是我們黨的生命線，是我們做好各項工作的根本工作指導(dǎo)方針。堅持和發(fā)揚黨的群眾路線，是我們黨的政治本色、政治立場和政治優(yōu)勢，是有效應(yīng)對風(fēng)險、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，在工作上是我們提高財務(wù)管理工作針對性和有效性的指導(dǎo)方針和有效途徑。因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，必須主動深入群眾，了解社會現(xiàn)狀和需求，懂得什么是人民群眾的期盼，防止工作脫離群眾和偏離方向，要堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，積極支持地方經(jīng)濟發(fā)展，有利于各項工作更加符合廣大人民群眾的根本利益。

二、主動深入基層，虛心聽取基層意見，關(guān)心和支持基層發(fā)展。

垂管以來，我們主觀上也注意聽取基層意見，但是由于形式主義、官僚主義的存在，有時聽不到基層單位的真心話，機械地按條條框框辦事，對基層質(zhì)監(jiān)局關(guān)心、支持不到位，各地基礎(chǔ)情況千差萬別，導(dǎo)致基層發(fā)展不平衡，有的基層單位困難和問題還較多，而且長期得不到解決。在這次教育實踐活動中，我切實感到：貫徹黨的群眾路線，必須了解基層實情、掌握基層干部所思所想，關(guān)心基層期盼，解決基層實際困難，支持基層發(fā)展所需；要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，必須主動到條件比較艱苦、困難比較多的基層單位，摸實情接地氣，排憂解難辦實事，確實十分必要，非常必要。要通過多種方式，認(rèn)真傾聽基層的真實想法，對照檢查個人思想和工作情況、切實整改提高。要把問政于基層、問需于基層、問計于基層，作為基本工作方法，在具體工作中，謀劃發(fā)展思路向基層求教、落實發(fā)展任務(wù)靠基層努力、衡量發(fā)展成效由基層評判，充分調(diào)動基層的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力開創(chuàng)質(zhì)監(jiān)工作新局面。

三、主動作為，緊密聯(lián)系工作實際，做好財務(wù)資產(chǎn)管理和服務(wù)保障。計財工作承載著基層基礎(chǔ)的保障職能，必須堅持提供保障、服務(wù)基層、厲行節(jié)約“三位一體”的工作方針，主動作為，認(rèn)真做好國有資產(chǎn)管理和財務(wù)保障服務(wù)工作。資產(chǎn)配置必須堅決貫徹厲行節(jié)約原則，既要堅持嚴(yán)格執(zhí)行各項政策制度規(guī)定，又要符合基層實際，做到配置科學(xué)合理，保障工作所需，特別是基本建設(shè)項目要進(jìn)一步加強建設(shè)過程管理，嚴(yán)格控制建設(shè)規(guī)模和投資，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違規(guī)行為；車輛配置必須堅持從嚴(yán)管理、厲行節(jié)約原則，解決防止攀比之風(fēng)，要根據(jù)全省系統(tǒng)各地路況和車輛配置情況，在政策規(guī)定范圍內(nèi)，區(qū)別不同情況進(jìn)行有效配置管理。資產(chǎn)處置管理既要物盡其用，嚴(yán)格控制管理，更要認(rèn)真做好服務(wù)，主動做好業(yè)務(wù)工作指導(dǎo)；政府采購必須嚴(yán)格執(zhí)行政策規(guī)定，堅持原則，堅持做到招投標(biāo)公正、公開、公平，切實提高財政資金使用效益。在資產(chǎn)管理方面把進(jìn)一步落實八項規(guī)定與反對“四風(fēng)”緊密結(jié)合，做好財務(wù)管理，以優(yōu)良作風(fēng)搞好主動服務(wù)，做好系統(tǒng)國有資產(chǎn)管理工作，為建設(shè)美麗繁榮和諧四川、加快質(zhì)監(jiān)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供堅強保證。醫(yī)院黨的群眾路線教育實踐活動心得體會

群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期的斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來到群眾中去的群眾路線。一、一切為了群眾、一切依靠群眾。講的是中國共產(chǎn)黨的群眾觀點，是群眾路線的核心內(nèi)容，如果說一切為了群眾講的目的，就是為什么要這樣做，那么一切依靠群眾講的就是手段問題，就是如何去做，采取什么樣的方式去做的問題。這是因為 ：第一、一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是黨的一切工作的出發(fā)點和歸宿，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。第二、一切為了群眾必須對人民負(fù)責(zé)，善于為人民服務(wù)，黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。第三、一切依靠群眾，首先要相信群眾能夠自己解放自己，要尊重和支持人民群眾的首創(chuàng)精神。一切依靠群眾既要反對命令主義，又要反對尾巴主義。第四、一切依靠群眾就應(yīng)該虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，應(yīng)該善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的方針和政策。第五、一切依靠群眾必須在一切工作中發(fā)動群眾、組織群眾，要在新形勢下努力創(chuàng)造發(fā)動與組織群眾的新方式、新方法。

二、從群眾中來到群眾中去。講的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，從群眾來到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法是同從實踐中來到實踐中去的認(rèn)識過程是完全統(tǒng)一致的。是馬克思主義認(rèn)識論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性應(yīng)用，這就把黨的實事求是的思想路線有機統(tǒng)一起來。要做到從群眾來到群眾中去，首先要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向群眾調(diào)查工作，做到從群眾中來只是完成了領(lǐng)導(dǎo)工作的第一步，更重要的是將這些集中起來的領(lǐng)導(dǎo)意見再回到群眾中去，使群眾認(rèn)識到這些意見是符合他們的根本利益的，號召群眾行動起來，化作他們自覺的行動，使黨的路線方針、政策轉(zhuǎn)化為人民群眾改造世界觀的物質(zhì)力量，同時，毛澤東還強調(diào)從群眾中來，到群眾中去的過程中，必須采取一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的方法。

三、實踐群眾路線的重要意義。群眾是我們力量的源泉，群眾路線是我們的傳家寶，回顧我們黨走過的偉大歷程，我們革命和建設(shè)之所以能取得一個又一個勝利，關(guān)鍵在于有人民群眾的支持，中國共產(chǎn)黨代表中國人民群眾的利益，人民高度信任和支持中國共產(chǎn)黨，我們的社會主義事業(yè)取得了巨大成就，最根本就是有賴于人民群眾的堅強后盾。在新的歷史時期，我們黨的歷史任務(wù)是艱巨的，我們要始終堅持走群眾路線，始終認(rèn)為廣大人民群眾是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得勝利的力量源泉。黨只有緊緊地依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利的完成自己的各項任務(wù)。堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是我們黨的根本工作路線。是實現(xiàn)黨的組織路線、思想路線、政治路線的重要保證。能否始終保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實事。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。

然后,應(yīng)以“南丁格爾”的精神為楷模，以身作則。做一個有良好醫(yī)德的護(hù)理人員。凡事從患兒和家長的利益出發(fā)，愛心耐心細(xì)心，打好每一針做好每一個操作，發(fā)自內(nèi)心和藹可親#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.tmdps.cn，全國最大的高考資源網(wǎng) end#，在患兒因為疾病而痛哭時用我們的關(guān)心讓孩子們的心里溫暖如春，多少可以減輕些讓不適。多問一些，多關(guān)心一些，一切會更好。

最后,要有奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但是當(dāng)個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時，作為黨員應(yīng)該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益。

總而言之，作為黨員護(hù)士，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞兒科護(hù)理為中心工作，以優(yōu)質(zhì)滿意護(hù)理為宗旨，以推進(jìn)醫(yī)院護(hù)理工作更加精益求精，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正護(hù)理工作思想，豐富專業(yè)護(hù)理知識，提高護(hù)理技能，切實做到讓人民滿意，讓患兒和家屬滿意！

黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)心得體會《醫(yī)院適用》2

我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和最大的政治優(yōu)勢就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)高度一致。而高度重視群眾工作是我黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著的標(biāo)志。

我們黨不斷發(fā)展壯大、黨的事業(yè)從一個勝利走向又一個勝利的決定性因素是無論在任何時候，都始終根植于人民群眾之中，一切為了人民，一切依靠人民，從人民群眾中汲取力量源泉。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們要堅定地走“從群眾中來，到群眾中去”的路線。從基層中來，為基層群眾的健康服務(wù)，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，并貫徹落實到平時工作中，提高工作能力，進(jìn)一步增強服務(wù)弱勢群體的本領(lǐng)。要充分認(rèn)識我們的服務(wù)對象是飽受疾病折磨的患者，他們需要我們給予更多的關(guān)懷和熱誠，通過學(xué)習(xí)，樹立熱情服務(wù)的宗旨，用我們的專業(yè)知識為他們解除疾苦。提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強工作的實在性，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，給我們帶來便利的同時，醫(yī)療工作面臨的新情況、新問題將會越來越多，要使我們的醫(yī)療工作再上新臺階，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技優(yōu)勢，為我所用，善于利用新的診療設(shè)備、診療技術(shù)，不斷提高疾病診療水平。提高自律能力，進(jìn)一步增強醫(yī)療工作者的形象。我們的一言一行，不僅代表個人，而且代表著黨的形象。我們一定要珍惜黨的政治聲譽，堂堂正正做人，走好人生之路，樹立良好的形象。

開展“群眾路線教育實踐活動”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的勢頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”；借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”；加強制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。；過慣；

群眾線路是我們黨的根本線路，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依托群眾、發(fā)動群眾的生動歷史。查字典范文大全為大家整理了一些關(guān)于學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育實踐活動心得體會范文的相關(guān)材料，希望對各位朋友的工作和生活有幫助。

為響應(yīng)十八大的號召，我單位于7月20日展開了以推動黨的群眾線路教育實踐活動為主題的學(xué)習(xí)教育大會。我們由領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)了孫書記關(guān)于推動黨的群眾線路，改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的重要講話和中心出臺的“八項規(guī)定”及實施細(xì)則等文件。

群眾線路是黨的根本線路，它要求我們必須始終堅持一切為了群眾、一切依托群眾，從群眾中來、到群眾中往。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治上風(fēng)，因此我們要在圍繞黨的先進(jìn)性、純潔性的條件下，在全黨深進(jìn)展開以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾線路教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出題目，進(jìn)步做好新情勢下群眾的工作能力。

首先是要高度重視抓好落實。要牢固建立為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的觀點，虛心向人民學(xué)習(xí)，堅持群眾利益無小事，始終站穩(wěn)群眾態(tài)度，堅持人民的利益高于一切，把群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，切實增強貫徹黨的群眾線路的自覺性和堅定性，一步一個腳印，扎實抓好落實。

其次是要加強勤奮務(wù)實的作風(fēng)建設(shè)。提倡說實話，出實招，辦實事，使務(wù)實成為一種風(fēng)尚，端正工作態(tài)度，以實際行動體現(xiàn)在作風(fēng)轉(zhuǎn)變上。調(diào)動大多數(shù)人的積極性，切實解決庸、懶、散、奢不良風(fēng)氣，加強績效考核和紀(jì)律考核，構(gòu)成風(fēng)清氣正，干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。使全體職員不會懶、不敢懶，更不敢不作為，亂作為。對存在庸、懶、散、奢，不作為、亂作為，索拿卡要的人或事，要勇于過硬，勇于處理，勇于暴光，令人人畏敬制度、紀(jì)律。

最后深進(jìn)基層，走進(jìn)群眾，固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想。展開“群眾線路教育實踐活動”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的勢頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深入剖析在貫徹群眾線路中存在的題目，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依托誰”;弄懂“為了誰”。

通過扎實有效的實踐活動，讓黨員干部增強宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置,切實將人民的利益放在第一名，為人民實現(xiàn)愿看創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓我們的“中國夢”不再是夢。

第五篇：成由節(jié)儉敗由奢

檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)

胡錦濤要求，在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅持以人為本、執(zhí)政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點、自覺貫徹黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。“90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。”胡錦濤指出，以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。

胡錦濤提出，全黨同志必須牢記，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

胡錦濤強調(diào)，每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。同時，要高度重視并切實做好新形勢下群眾工作，堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益。只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。胡錦濤提出，各級黨政機關(guān)和干部要堅持工作重心下移，經(jīng)常深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。要把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，引導(dǎo)干部在同群眾朝夕相處中增進(jìn)對群眾的思想感情、增強服務(wù)群眾本領(lǐng)。要把服務(wù)群眾、做群眾工作作為基層黨組織的核心任務(wù)和基層干部的基本職責(zé)，使基層黨組織成為推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

成由節(jié)儉敗由奢

歷史上無數(shù)事實反復(fù)證明：艱苦奮斗必得善果，驕奢淫逸必遭禍端。秦穆公因信奉“以儉得之，以奢失之”的思想，勤儉治國，秦則得天下。漢文帝以崇尚節(jié)儉，力戒奢侈，遂有“文景之治”。而商紂王酒池肉林，紙醉金迷，醉生夢死，很快便斷送了商湯的江山。隋煬帝奢侈腐化，大興土木、廣建園林，最終國破人亡。唐玄宗沉溺酒色，迷戀玩樂，荒淫無度，招致了“安史之亂”，致使唐朝盛世一去不返。

為此，晚唐詩人李商隱曾由衷慨嘆：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”！

這里，我們講幾個世界頂尖級“巨人” 的節(jié)儉故事，或許能使我們從中領(lǐng)悟到一些東西。

首先說說明朝開國皇帝朱元璋，他對創(chuàng)建明朝基業(yè)有齊天之功，但他卻從未居功自傲，而是率先垂范，廉潔自律，個人生活異常簡樸，即使是給皇后過生日這樣的“大事”，朱元璋只是用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯等極簡單的素菜，宴請眾官員。而且還約法三章：今后朝廷上下，不論哪個擺設(shè)宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。至今，其故鄉(xiāng)鳳陽還流傳著這樣的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。”

然后講一下華人首富李嘉誠。在2006美國《蒙代爾》中國500富豪排行榜上，李嘉誠以1580億人民幣排名第1位。對于自己的衣服和鞋子是什么牌子，卻不怎么講究。皮鞋壞了，李嘉誠覺得扔掉太可惜，補好了照樣可以穿，所以他的皮鞋十雙有五雙是舊的，西裝穿十年八年是平常事。他經(jīng)常身著藍(lán)色傳統(tǒng)西服，佩帶的一塊手表僅值26美元。李嘉誠大約20%的時間花在慈善事業(yè)上，已經(jīng)捐出5億美元，用于在香港、大陸以及美國和英國修

建各類學(xué)校、醫(yī)院，以及開展醫(yī)療研究活動，將來還準(zhǔn)備為慈善事業(yè)投入更多的精力與資金。再說大陸的新希望集團(tuán)劉永好，他執(zhí)掌的新希望集團(tuán)在過去10年投入了5個億在西部農(nóng)村，而未來5年中他要投10個億于西部的新農(nóng)村建設(shè)，讓城市居民吃上放心的肉、蛋、奶的同時，也讓更多的農(nóng)民兄弟得到工作崗位，樹立信心，擁有更多的自尊——就這樣一位實力雄厚的企業(yè)巨頭，卻從來就沒有去高檔發(fā)屋燙過頭，花5塊錢理一次發(fā)已是常事，腳上的鞋子常常只是100多元的雜牌鞋。

還有吉利集團(tuán)董事長李書福，身價數(shù)億，經(jīng)常出入國內(nèi)外，但這個貧寒出身的富翁摳門的作風(fēng)，與其身價簡直是背道而馳。李書福在穿戴上極不講究，他穿的襯衣一件只要二三十元；他腳上穿的鞋子，價格只有幾十元——正是幾十元一雙鞋子載著李書福滿世界跑。

再有馬來西亞首富郭鶴年，他一人身兼兩王，先是享有亞洲糖王的美譽，后來又有酒店大王之稱。他涉足的行業(yè)從白糖、酒店、房地產(chǎn)、船務(wù)、礦產(chǎn)、保險、傳媒到糧油，幾乎無所不包，真可謂一個龐大的商業(yè)王國。但他在生活上卻節(jié)儉簡樸，作風(fēng)平易近人。他上下班從來都是擠地鐵，對于他來說最奢侈的事情就是打車上班。他穿的衣服幾乎沒有上百元的。這位被稱為香格里拉之父的大老板，辦公室被客人們戲稱為鴿子窩，書桌與沙發(fā)仍是十幾年前的款式，他說整潔即好；他從不坐高級轎車，他說公司的寶馬與林肯是為外賓及專家服務(wù)的。

晚年的郭鶴年是公益事業(yè)的積極倡導(dǎo)者。2005年1月，郭鶴年通過其嘉里糧油(中國)公司，向主持希望工程的中國青少年基金會捐贈5000萬元。

這里尤其令人肅然起敬的——是年逾86歲高齡的香港著名富豪余彭年，他雖然子孫滿堂，卻決定把所有資產(chǎn)全部貢獻(xiàn)給社會公益事業(yè)，不給子孫留一分錢遺產(chǎn)。

從2004年至今，余彭年捐助的“光明行動”，已基本完成白內(nèi)障手術(shù)10萬多例，僅2007年就完成5萬例。他在深圳投資十八個億興建的57層彭年大酒店，其所得利潤，全部永久性捐獻(xiàn)給社會福利事業(yè)和教育事業(yè)。他還把深圳的別墅項目，以及香港的物業(yè)管理公司，也全部放入了慈善基金會。余彭年說：“我們對白內(nèi)障患者的救助不會停止。”

截至目前，余彭年的捐贈額由07年的20億元上升到08年的30億元。《2008胡潤慈善榜》正式宣布，余彭年以30億元人民幣的巨額捐贈，再次榮獲“中國最慷慨的慈善家”稱號。這已是余彭年第三次問鼎胡潤慈善榜第一名。

讓人最為感動的是，這位慷慨大度的余彭年，對社會公益事業(yè)是傾其所有、不遺余力，但他對自己的生活卻要求十分簡單，甚至十分苛刻。他視奢侈消費為可恥，極端反對大吃二喝，鋪張浪費。大多情況下，他的一頓飯只需要幾元錢便十分滿足。

當(dāng)然，特別值得一提的人，卻是世界首富比爾?蓋茨。比爾與妻子都十分疼愛自己的孩子，但是，他沒有將自己的巨額財產(chǎn)留給自己的孩子，他認(rèn)為，養(yǎng)尊處優(yōu)只會使孩子們一事無成。于是，他把大半生積累的580億美元巨款，全部捐獻(xiàn)給社會慈善機構(gòu)和公益事業(yè)。

不僅如此，這位對人類社會捐獻(xiàn)最多經(jīng)濟巨人，生活上卻格外節(jié)儉：他不愿花錢雇私人

司機，公務(wù)旅行時坐飛機堅持不坐頭等艙，而是坐經(jīng)濟艙；他的衣著從來不講究什么名牌，只要穿起來舒服就行。更讓人不可思議的是，他對打折的廉價商品很感興趣，甚至不愿為泊車多花幾美元??一次，他與一位朋友前往希爾頓飯店開會，他的朋友建議將車停放在飯店的貴客車位。比爾不同意，他的朋友說：“錢可以由我來付。”比爾還是不同意，原因非常簡單，貴客車位需要多付12美元，比爾認(rèn)為很不值得。

還有一次，作為中國的最高統(tǒng)帥胡錦濤主席出訪美國，并與世界首富比爾?蓋茨先生共進(jìn)晚餐。按照中國人的邏輯，在中國乃至全球占有絕對市場的微軟公司行政主席比爾?蓋茨，完全可以擺出最豐盛的夜宴，什么滿漢全席，什么法式大餐，什么歐美大菜，甚至搞點“拔絲金條”、“糖醋鉆石”之類的也毫不為過！但是，事實恰恰相反，蓋茨只準(zhǔn)備了區(qū)區(qū)三道簡單菜點：前菜，煙熏珍珠雞沙拉；主菜，華盛頓州產(chǎn)黃洋蔥配制的牛排或阿拉斯加大比目魚配大蝦任選其一；甜品，牛油杏仁大蛋糕——這無疑是給我們一些鋪張奢侈、揮霍無度的權(quán)貴與富豪們扇了一記響亮的耳光！同時，也是給我們每個中國人上了一堂生動的道德教育課！

如果我們換位思考一下，若是一個中國首富有幸接待一位外國元首，別說三道菜，恐怕上三十道、五十道珍饈美味都覺得“不過癮”，即使一頓飯花費百八十萬都在所不惜！

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這句話本是朱柏廬在《治家格言》里教導(dǎo)中國人的名言警句，但沒想到大洋彼岸的美國佬卻學(xué)的很好，做得更好！

看看世界各國這些偉大而卓越的巨人們克勤克儉的優(yōu)秀品質(zhì)，再回頭看看我們周圍的那些不學(xué)無術(shù)、不思進(jìn)取，卻貪圖享樂、追求奢侈的人群，還有我們這個素以“勤儉” 為最大美德的“文明古國”的每一個國民，尤其是那些身居高位、大權(quán)在握，口口聲聲大喊大叫“吃苦在前、享樂在后”的權(quán)貴們，我們大家都應(yīng)該由此反思些什么呢？