第一篇：經常性思想教育：成由勤儉敗由奢（推薦）

專題：經常性思想教育

題目：成由勤儉敗由奢

目的：使同志們樹立正確的消費觀念，抵制拜金主義的不良影響，發揚勤儉節約，艱苦奮斗的優良傳統。

內容：

一、革命軍人要自覺抵制拜金主義的影響

重點：

時間：

方法：

要求：

2二、樹立正確的消費觀念

三、發揚艱苦奮斗的優良作風，反對奢侈浪費。第二、三個內容 45分鐘 統一授課，分組討論。

1、認真聽講，課后組織好討論。、結合自己的實際，查找不足之處。

成由勤儉敗由奢

“艱苦樸素，勤儉節約”一直是我們中華民族的傳統美德，我們是新時期的一名革命軍人，“力戒糜奢，克勤克儉”是我們每個人應該做的，這也是我軍的光榮傳統和革命本色，成由勤儉敗由奢，勤儉是一種習慣，更是一種精神，更是一種力量。然而，在新的歷史條件下，特別是改革開放以來，隨著市場經濟的不斷發展，人民生活水平的不斷提高，拜金主義和享樂主義也在慢慢地在我們的生活中滋生出來，現在有一些人“一切向錢看”，為了金錢什么壞事都干得出來，雖然這種現象只在少數人身上發生，但它已經成為危害社會肌體的毒瘤，在我們的軍營中，也難免受到社會大潮的沖擊，春節臨近，拜年走動的頻繁了，請客吃飯的多了，一些人開始屢屢進出高消費場所，節日盛產歡樂，也易滋生奢靡之風。現在的一些家庭，生活條件比較優越，子女當兵也養成了奢侈浪費的習慣，影響了部隊的建設和官兵的思想，已經成為部隊中普遍存在的問題。應該使得我們加以深思和解決，今天我們就革命軍人如何反對拜金主義，樹立正確的消費觀和發揚艱苦奮斗傳統的問題，做如下分析和講解：

一、革命軍人要自覺抵制拜金主義的影響。

所謂拜金主義，是指把追逐金錢作為人生的唯一目標，視金錢高于一切，用金錢得一切，它的特點和表現。一個是

獲取金錢不擇手段，一個是使用金錢窮奢極欲。在現實生活中，錢多的不一定是拜金主義者，錢少的就不一定沒有拜金主義思想。

1、拜金久久會腐蝕人的意志和思想。拜金主義是從剝削階級的社會土壤里滋生繁衍出來的。這種利欲熏心的價值觀念歷來不得人心，早就受到勞動人民的唾棄和進步思想家的批判。在現實生活中也有不少揮霍無度，百無聊賴的人，大家可能聽說過，有的人竟然不惜用人民幣當貼墻紙，卷成炮竹放，“窮的除了錢什么也沒有了”。所以我們要樹立正確的金錢觀，以勞動創造為本質，以集體主義為核心，把個人幸福與人民幸福統一起來的幸福，才是值得崇尚的。

2、革命軍人要堅決反對拜金主義。我們的軍隊是革命的軍隊，是一支人民的軍隊，這幾年，有的同志的人生追求和價值取向發生了很大變化，重實惠，圖享樂，想錢談錢的多了，練兵習武的熱情有所下降，有的羨慕“大款”一擲千金，嚴酷的事實表明，能不經受住金錢的考驗，是擺在我們每個同志面前的一個重大課題。我們要追求革命理想，淡泊名利功名，不能把追求金錢作為生活的唯一目的，要提倡不計報酬，甘于奉獻，要珍惜部隊內部純潔的同志的關系和戰友情誼，要提倡廉潔奉公，遵紀守法，不能不擇手段地攫取金錢，自覺地抵制拜金主義的影響。

二、樹立正確的消費觀念。

軍人也離不開消費，那么在生活中有一錢就存在一個消費問題，怎樣才能用好手中的錢反對糜奢浪費呢？這就需要樹立一個正確的消費觀。

1、花錢大手大腳不是瀟灑氣派。有的同志羨慕那些一擲千金的“大款”，認為他們闊綽，出手大方，既瀟灑又氣派。其實，他們揮金如土根本不是什么瀟灑，他們這種揮霍財富的行為只能落個坐吃山空，千金散盡，傾家蕩產的下場，在我們社會主義國家中，花錢大手大腳的行為歷來為社會輿論所遣責，被大多數人所鄙視，真正的瀟灑和氣派絕不是體現在揮霍無度上，有理想，有知識，才華橫溢，勇于開拓，能夠成就事業，才是最值得崇尚和追求的。

2、要珍惜父母的血汗錢。在生活中不難發現有這樣一類同志，錢不夠用了就伸手向家里要。覺得花父母的錢理所應當。這也是不對的，現在我們的生活水平雖然有一定的提高，但有一些同志的家庭經濟并不富裕，父母在農村，在工廠，在自己的崗位上辛勤勞動，賺點錢并不容易，我們在部隊盡義務，除了津貼費外沒有其他的收入，暫時難以報答父母的養育之恩，這就尤其需要體諒的，不能昧著良心揮霍父母的血汗錢，有這樣一個戰士，入伍三后先后以各種名目向家里要了15000元錢。父母無奈之下，只得到處借錢，甚至變賣家產，可這位戰士拿到錢后任意揮霍，根本同有用在正道上，這種行為要受到遣責，我們不能做這樣的“不孝之

子”。

3、看書手中的錢要花得合理。用在正道上，花錢并不是個行為，而且同周圍的事物緊密相連的。錢花得無益，對社會，對家庭和部隊都會帶來不良的影響，首先花錢要有度，不能訓有節制，如果有了錢就用于吃喝玩樂上，甚至花睹氣錢，就有悖于建設社會主義精神文明的要求，遭到社會輿論的遣責。特別是對軍人來說，自己手中的錢要用在“刀刃上”不能想怎么花就怎么花。

三、發揚艱苦奮斗的優良作風，反對奢侈浪費。艱苦樸素，勤儉節約是我們的中華美德。也是革命軍人的本色，在新的形勢下，養成這樣好的習慣，無論對于抵制拜金主義影響，還是今后走好人生之路，都是很有意義。每一個同志都應從點滴做起，自覺努力。首先，要立足自身經濟條件消費，拿義務兵同志來說，每月幾百的津貼費，主要用于購買日常生活用品和一些對自己有用的東西，就要精打細算。

首先，要不該花的錢不花。在我們的部隊里，從服裝飲食到文體娛樂，部隊都有統一的安排。基本上能夠滿足基層官兵的需要。應該做到部隊發什么穿什么，做什么吃什么。比如一日三餐都有安排，就不必再去下館子，各個季節都發服裝，就不必要去買高檔的服裝。其次，要樹立吃大苦，耐大勞的意志。磨煉自己的精神，在軍旅生活中，艱苦的軍事訓練，可以培養軍人的膽識；艱苦的環境，可以鍛煉軍人的意志和品質。通過對各種環境的適應能力，也就鍛煉出軍人這種不怕吃苦，不怕困難的品質。在訓練中，誰要是咬緊牙關堅持到底就能取得優異的成績，就能夠鍛煉出自己的吃苦精神，同時也樹立起自己的消費觀念不能貪圖享樂。

再次，要把有限的錢用在刀刃上。朝氣蓬勃的青年軍人，正是學本事，長知識的“黃金時代”，應該努力提高自身素質，更好地迎接人生的挑戰。這就需要我們在生活上向“低標準”看齊，手中有點錢要多用在學習上，為今后的事業和生活打下堅實的基礎。

由儉入奢易，由奢入儉難。艱苦奮斗作風靠長期培養，戒除奢靡作風必須防微杜漸。人的人生價值在于奉獻。雖然現在是商品社會，正處在發展社會主義市場經濟的新形勢下，我們革命軍人要自覺抵制腐蝕的拜金主義，樹立正確的消費觀念，特別是要發揚我軍的艱苦奮斗的光榮傳統，這樣才能樹立堅定的意志品質，在軍營的時光中，更好地學習知識，掌握技能，為自己的革命理想而奮斗。

討論題：針對自己的實際，談談自己是如何手中的金錢的？

第二篇：成由勤儉敗由奢演講稿

成由勤儉敗由奢

尊敬的各位領導，親愛的同事們：

大家好！今天我演講的題目是：成由勤儉敗由奢。

唐朝詩人李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人亦云：儉，德之共也；奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。勤儉節約是中華民族的傳統美德也是我們的傳家寶。小到一個人、一個家庭，大到一個企業、一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。節約，對于企業這個大家庭來說，尤為重要。在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次“學習易會才爭當紅管家”主題教育，使我們更加感受到作為一名水口山人對于我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。

易會才，一個平凡的人，但他卻用一生的堅持向我們詮釋了什么叫做“成由勤儉敗由奢”。作為公司一名普通員工，他做過井下搬運工，養豬場飼養員、倉庫材料管理員，他的工作崗位雖然很平凡，但他在平凡的崗位上干出了不平凡的業績，尤其是在任廢舊材料管理員的15年中，他帶領工人先后回收、修復用于生產的廢舊材料200多種，節約利廢總價值達196萬余元。在他身上折射出干一行、愛一行、到一處、紅一處的敬業精神；不圖名、不圖利的奉獻精神；不怕苦、不怕死的艱苦奮斗精神；“家業越大、越要勤儉”的勤儉節約精神。

有人問：“我們能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。作為公司的一員，我們又能為企業節約什么呢？能，節約一分錢、節約一滴水、節約一度電、節約一張紙、節約一寸導線等等，事事講節約、處處講節約，只要我們做了，就能為企業節約很大的成本，就是對企業最大的貢獻。日常工作中的點點滴滴，都蘊藏著巨大的節能潛力，那都是一些隨手可行的事情。用餐時吃多少打多少，不浪費；大白天，把亮著的日光燈關了；用水后，順手把水籠頭擰緊了；文件的傳送避免使用打印出來的，最好通過QQ、OA系統傳輸；打印時，用使用過的紙打印草稿，盡量雙面打印；順手把不用的電器電源關閉；空調不用總開著，在不用的時候可以關閉，用的時候把溫度設置在省電的溫度；下班記得關閉電腦顯示器和打印機的電源；出門隨手把室內的燈關上；避免使用一次性紙杯、盡量自備水杯；避免使用一次性辦公用品，如使用可更換筆芯的原子筆；減少生產材料和工具的浪費，比如導線、鐵絲、螺絲、螺母、鋼管等能二次利用的一定要回收，金屬物料全部堆放進倉，汽車裝料時不要裝得太滿，避免金屬物料的灑落和流失。這些日常生活、工作中的舉手之勞，積少成多、積水成河，不可小視。節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒；當我們提高了業務技能，不再吝嗇我們的辛勞與汗水。只有這時候，我們才會感受到企業發展的光明前景與我們自身發展的堅定步伐。假如我們每個人都能向易會才那樣以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們能說勤儉節約不是一種偉大的生產力嗎？

企業是我家，節約靠大家，節約，從我做起。

我們相信，只要從我們企業的根本利益出發，從我們自身做起，扎根本職，立足崗位，從一點一滴做起，勤儉節約、艱苦奮斗，無私奉獻，我們的企業必將走向更加繁榮昌盛的明天！

第三篇：演講稿：成由勤儉敗由奢

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農工商，勤儉節約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。

翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是數見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。

前世不忘后世之師。當今我國社會主義現代化建設取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。

今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過自豪，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個和平安定的環境下學習成長。可是，我們又曾思考過，這相對優越性的生活由何而來。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年代，是無產階級革命家領導一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?

可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責。我們沒有經歷過戰火紛飛的歲月，沒有經歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節約的可貴，隨即把浪費當作無所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。

我們學習勤儉節約，是在學習一種道德品質，學習一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當代中學生，我們應該學習儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”

第四篇：成由勤儉敗由奢 演講稿

成由勤儉敗由奢

老師們，同學們，大家上午好！我是八5班的范世越。今天，我國旗下演講的主題是“成由勤儉敗由奢”。

唐代李商隱在《詠史》一詩中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”確實，翻開厚重的華夏五千年歷史，例子實不勝枚舉。其中，唐玄宗李隆基堪稱“典范”。登位之初，他胸懷大志，勵精圖治，積極推行“開元之治”，開創了中國封建歷史上的鼎盛時期。當時的中國，已然成為了世界經濟和文化的中心。然而，還是這個李隆基，在巨大成功面前，沒有吸取隋朝滅亡的歷史教訓，貪圖安逸，不思進取，終日沉溺于酒色。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”就是當時唐朝宮廷腐朽糜爛生活的真實寫照。也正是這些原因，直接導致了“安史之亂”，使唐朝從盛世走向衰亡，最終消散在歷史的漫漫長河里。

相比之下，我們雖不是掌大權之人，但卻是中國未來的希望。從這個角度來講，我們肩負的責任較之于唐玄宗，并不差多少。前車之覆后車之鑒，我們應吸取教訓，時刻牢記“成由勤儉敗由奢”這句金玉良言。

可是，我們應該怎樣實踐呢？

先講一個故事。有一個民間傳說，說有一位老人去世時，只留下一塊寫有“勤儉”二字的匾。兄弟倆把匾從中間鋸開，哥哥要了“勤”，弟弟要了“儉”。哥哥每日辛勤耕作，但不知節儉，結果兩手空空；弟弟省吃儉用，卻不知勤勞耕作，結果坐吃山空。后來經過仔細琢磨，他們把匾合在一起，勤儉持家，終于創造了大量的財富，過上了富裕的生活。

這個故事深刻地告訴我們：勤儉是建立在“勤”與“儉”的結合上的，只有勤勞才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果，勞動成果才會越積越多，社會才能發展進步，反之，則是社會衰敗、文明倒退，正如陸放翁所說：“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”

如今，我們都是家里的寶貝，父母的掌上明珠。父母拼命賺錢，而我們有的同學大肆揮霍，不知道珍惜父母的勞動成果。還有一些同學太過于注重自己的服飾、打扮和享受，穿衣服要最新款式、要品牌。無限制地攀比，助長了一系列歪風邪氣。以至于有的外國人講：“中國的孩子，最擅長的就是花不是他們的錢。”

當聽到這些，我不知道你們是怎樣的感受，我感覺到的是悲哀，是無奈。我無力去反駁。并且我發現，在西方，似乎是經濟越發達，越是勤儉節約。他們那兒的學生少有攀比之風——因為他們學校師生是統一穿校服、校鞋以及背校包的。

或許你們會講外國的校服“高端大氣上檔次”，我們的校服“低調深沉沒內涵”。但這絕不是理由。曾經的我們也屹立于世界之巔，也曾讓別的國家看得眼紅，但正是因為不思進取，處處奢侈——不僅僅是指慈禧那一類人，更是指當時的世風，才讓我們國家落得至今仍暫居人后的地步。中國自古是一個禮儀之邦，勤儉作為中華民族的傳統美德，在中華大地上流傳。正是具有這種精神，我們民族才能生生不息，繁榮昌盛。難道我們五千年濃縮的文化精髓能丟掉？！難道我們想讓悲劇重演么？！難道我們不想讓中國這頭雄獅重新蘇醒么？！

這不是危言聳聽，這是鐵的事實。如今，我們國家與發達國家相比，我們還很落后，家底還很薄，人均資源僅為世界標準的一半不到。這就要求我們必須保持勤儉節約的優良傳統。不能因為肚子飽了——在不為人知的偏僻的山村，還是不停的有人在餓死；不能因為有幾個錢用了——在某些人手里，這就是救命的錢；不能因為生活條件好了——我們中國還未實現全面小康社會的目標，而去肆無忌憚的浪費、揮霍！這是紈绔子弟的行為！希望同學們能從日常生活中做起，從日常小事做起，從吃飯少倒點剩菜剩飯、遇到垃圾主動撿起、節約每一滴水做起，養成勤儉節約的好習慣！

《朱子家訓》有云：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”這是我們從小就已爛熟于心的名言。可是，今天，你做到了么？！

謝謝大家，我的演講結束了。

華南實驗學校 八5班 范世越

指導老師：陳亞芳

第五篇：關于勤儉的作文：成由勤儉敗由奢

關于勤儉的作文：成由勤儉敗由奢

好好教育孩子，別讓他再步我后塵，告訴他‘成由勤儉敗由奢’強子淚流滿面地交待著妻子，目光中寫滿了悔恨

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢每天清晨，天剛蒙蒙亮，半山腰上，一個背著黃而舊的帆布包的十四五歲的少年，一邊是大步流星，一邊是念念有詞。他好像特喜歡成由勤儉這四個字，總是念得很響，回蕩在山谷中，一遍又一遍地震撼著山里人的耳膜。

山，一座又一座，望不到盡頭，貧瘠而蒼涼；窮，一年又一年，盼不到終結，乏味而綿長。綠水環繞，蒼松翠柏，卻掩蓋不住貧困的憂傷。少年強子就出生在這里。

又是一個朦朧的早晨。娃啊！這有兩個窩窩頭，帶去當午飯吧！好好念啊！家里就靠你了！望著娘那充滿期待的眼神，強子暗暗發誓，一定要出人頭地，一定要走出大山。強子含著淚拿起窩窩頭，穿上那底快要磨破了的布鞋，又往山下走去，走向那十里之外的學校。強子每天只吃兩頓飯，貧窮迫使他拼命地節儉，五年沒穿過一件新衣服；本字寫完了，擦掉重新寫；冬日里沒有襪子穿，扯兩塊舊衣服上的布裹著；棉襖補了又補，幾乎看不到原來的布料了

為了給家里省下燈油錢，放學后他總一直留在教室里學習，一直到學校規定的關燈時間才離開。

終于，他在十八歲那年，一封漂亮的大學錄取通知書送來了，他成了山里第一個大學生。學費是鄉親們自發湊的，因為強子是他們的驕傲，他們可以揚眉吐氣了。臨行前，山里的鄉親排成了長隊，強子的娘又遞給他兩個窩窩頭，含著淚說：娃啊！到城里去也別忘了節儉啊！有出息不能忘本啊！山里的鄉親還吃不飽呢！

城里的生活就是不一樣，燈紅酒綠的。但強子始終保持著山里娃的淳樸。畢業后，他去應聘。在你的座右銘一欄中，他慎重填上了勤儉一詞。他很快從數百名競聘者中脫穎而出，成了一家公司的部門經理，只因為他的座右銘。

強子勤儉節約，善于管理，半年下來，跟以往相比，替公司節約了30萬元。很快，他升任為公司副總。

強子有權了，應酬也多了。在一群被名牌包裹的成功人士中，他的一百來塊的舊西裝顯得忒土。他感覺有些不自在。

一天，一個散發著渾身銅臭味的胖男人提著大包小包請強子幫忙辦事，強子沒答應。于是那個胖男人就說強子老土，山里出來的娃，沒見識。

強子很生氣，但又轉念一想，覺得胖子說的也不無道理。老謀深算的胖子

看他不語，知道他動搖了，趁熱打鐵說：兄弟，這事利人又利己，現在這樣做的人多了去了，不犯法的，你又何必苦守清高，和孔方兄過不去呢？又拍拍他的肩，走，跟老哥輕松輕松去！

于是強子跟著胖子來到了一家歌舞廳。他第一次感受到了花天酒地的快樂。從此，他變得不再那么節儉。奢侈的生活使他那點工資根本經不起折騰。于是他學會了正常收禮，學會了做假文章，腰包一天天鼓了起來，肚皮一天天大了起來，而娘的囑咐早已拋到了腦后。

終于有一天，一副無情的手銬鎖住了那粗大的手

強子隨著警車走了。成由勤儉破由奢，成由勤儉破由奢卻一遍又一遍地在城市的上空回蕩著。