第一篇：《心中有愛天地寬》讀后感

在五一長假期間，經學校推薦，我購買并閱讀了《心中有愛天地寬》一書，讓我感觸很深，懂得了許多平時接觸不到的珍貴的道理。

這本書主要通過許許多多真實的故事教育我們，讓讀者們深深明白：擁有愛就擁有了一切，就擁有了幸福、快樂。其中令我最受感動的一個故事是：一位馬術運動員在一次訓練中不慎摔傷，醫(yī)生說如果做手術，也很難成功。就在他心灰意冷，準備靜靜離去時，他的兒子用熱切的話語激勵了他，使他找回了生的希望并成功進行了手術。半年后，這位運動員出院了，又重新過上了美滿的生活。

讀完這個感人至深的故事，我被這一家人的深深的愛觸動了。我們之間、親人之間、朋友之間缺少的不正是這種互相鼓勵、互相扶持的愛嗎？有時候，一個關懷的眼神，一句溫馨的話語，一個會心的微笑，都會成為他人前進的最大動力。記得有一次，在學校舉行的運動會上，我班一位同學發(fā)揮失常，沒能取得好成績，經過同學們的安慰，他重新鼓起了勇氣，越戰(zhàn)越勇，最終為我班取得了優(yōu)異的成績。

我始終認為：這個社會有了堅持才有了成功，而堅持下去正是源于他人的鼓勵，才使得他們自信地一步步度過難關，登上成功的彼岸。正如這個故事一樣，人人之間要充滿信任充滿愛。讓我們學會如何去以寬容的心面對他人，使愛撒滿人間吧！

第二篇：心中有愛

心中有愛

我們每個人心中，都保留有一份愛。而那份愛，猶如冬日里的一縷陽光、沙漠中的一滴甘露，給我們找到了幸福的源泉。因為心中有愛，所以這個世界才如此豐富多彩。

在雷鋒心中，溫存著他對人民的愛。無論自己有多困難，生活有多困窘，雷鋒總會給窮人們無私地送去幫助，送去溫暖。在戰(zhàn)友入不敷出時，他第一個伸出了援助之手；當他已經精疲力盡時，仍然要把別人的活攬來做。但雷鋒從不后悔，以為人民服務為榮，他的名字永遠地刻在了人民的心中。

在愛迪生的心中，溫存著他對科學的愛。可是，他在世界科學史上有著不可動搖的地位，他對人類發(fā)展起著舉足輕重的作用。誰能想到，愛迪生在走向成功的路上，僅僅為了發(fā)明電燈，就足足經歷了10000次失敗！無數人知難而退，無數人被失敗打垮，只有愛迪生，他用他的不懈努力在字典上光榮地添上了“電燈”一詞。

在邁克爾〃杰克遜心中，溫存著他對孩子的愛。正是因為自己失去了快樂的童年，他才會對孩子倍加關愛。雖然身為“流行音樂之王”，但他在孩子面前卻是如此的和藹可親，就像是一個永遠長不大的孩子。正是由于他的樂善好施，邁克爾〃杰克遜曾有過兩次的諾貝爾和平獎提名，并且因為是捐助慈善事業(yè)最多的藝人而被載入了吉尼斯世界紀錄！那么，在你的心中，是否也溫存著一份愛？心中有愛，就是給你的成功找準了方向盤；心中有愛，就是給世界點燃了不滅的明燈；心中有愛，就立即用你的行動讓他發(fā)光發(fā)熱，讓自己綻放光彩！

第三篇：精神一變天地寬讀后感

精神一變天地寬讀后感

小張

我是在辦公室的桌子上偶然發(fā)現《精神一變天地寬》這本書的。書不是很厚，幾個小時內就可以讀完。然則，書中涉及的話題卻都是深刻而又值得一讀再讀的。劉將軍帶過兵，上過戰(zhàn)場，念過大學，人生經歷著實豐富。通過書中的文字可以感知到作者文字功底頗為厚實，日常思考頗為深入，人文關懷也熠熠生輝。

該書是劉將軍平時只言片語的總結概括，有采訪時的即興發(fā)揮，有平日的發(fā)言材料，有和學生談話內容的整理，等等。其內容涉及頗為廣泛，有對中國人信仰缺失的喟嘆，有對中美戰(zhàn)略差距的感嘆和大聲疾呼，有對日本的格局的辯證性論述，有對老一輩共產黨人無畏精神的贊嘆，有對國人治學不精的痛心疾首，有對中國教育現狀的思考總結，還有對識人用人的經驗之談。林林總總，我從每一篇文章中讀出的是一個人的味道，是的，一個人的味道。作者對官場、學界的不良風氣的厭惡在書中可見一斑，對不敢講、不會講、不能講真話的變態(tài)人格進行了無情的鞭撻，對國人存在的萎靡不振、溜須拍馬、老氣橫秋的現象進行了無情的揭露，對國人應試教育、磨滅人性教育進行了深刻剖析。中國教育只有教化，沒有啟蒙。書中很多讓人精神為之一震的句子和段落，可謂洋洋灑灑，汪洋恣肆。沒有漂亮的排比，沒有刻意的對仗，也沒有討巧的文字游戲，有的只是發(fā)自肺腑的真話和任意發(fā)揮的魅力。

作者的格局不可謂不大，這當然和他的個人經歷、家庭背景有很大的關系，我們每個人很難有他那樣的背景和經歷，但是這不能阻礙我們學習作者的精氣神。作者對信仰的重要性的一再闡述，對戰(zhàn)略重要性的引經據典，對教育重要性的大聲疾呼，對我們每個普通的公民有著極為重要的指導意義。我們可能一輩子也不會上戰(zhàn)場，甚至也不會接觸軍事，但是作者并不僅僅是從這些層面闡述觀點的。我之所以說能聞到一個人的味道，是因為我們現在從很多書和文字中聞不到一個人的味道和溫度，有的只是阿諛奉承和故意討巧。而該書的作者拋卻華麗的辭藻，用樸實無華的文字和語言，將自己多年的人生經歷的經驗以及行走各地的總結呈現在世人面前。

任何帶有商業(yè)目的的寫作都將歸于塵土。以劉將軍的地位和背景，根本不需要再討好作者，只需要肆意揮灑自己的激情與文采，所以根本不存在商業(yè)目的。唯有這樣的文章才是真實的，才是可讀的，才是值得珍藏的。能認真看到這個地方的人，應該都是年輕人，而且是成年人，有思考能力的人。我們可能剛成家，可能已經有了孩子，可能一個人漂泊在外，也可能已經事業(yè)有成。不論是怎樣，我都建議你拿來這本書翻閱一遍。書中的只言片語可能會幫助你在地下室里堅守夢想時提供一絲溫暖，可能會讓你警醒到自己自以為很好的狀態(tài)實則很糟糕。但是不管怎樣，開卷有益啦！

感謝劉將軍，精神一變天地寬！

精神一變天地寬

作者簡介

劉亞洲，空軍上將。安徽宿縣人，曾任北京軍區(qū)空軍政治部主任、成都軍區(qū)空軍政委、空軍副政委等職務，現任國防大學政委。

在三十年前，劉亞洲就曾以軍事題材報告文學聞名遐邇，經典篇目如《惡魔導演的戰(zhàn)爭》《那就是馬爾維納斯》《攻擊、攻擊、再攻擊》等，美國戰(zhàn)略家科爾曼曾經評論道：“劉亞洲這些報告文學其實是世界新軍事變革的前奏。這個新軍事變革果然發(fā)生了。一個解放軍營級干部，能有這樣的眼光，實在難得。”

進入新世紀以來，劉亞洲又在國家戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略上深入研究，推出了一系列作品，如《大國策》《西部論》《金門戰(zhàn)役檢討》《大戰(zhàn)略觀》等宏文，引起國內外關注。據悉，美國五角大樓自2005年以來，已秘密召開過數次研討劉亞洲著作的會議。

內容簡介

劉亞洲將軍的新書《精神》首度收錄了他近年來部分發(fā)表過、部分未公開發(fā)表過的經典文章，作為單行本由長江文藝出版社推出。全書對中華傳統文化有著深刻的批判和反思，書中處處閃爍著作者思想的火花。書中收錄的《精神》《甲午殤思》等文章在新華社《參考消息》刊發(fā)時曾引起海內外巨大轟動，相關網站點擊率過億，微博、微信廣為傳播。《紅山九品》等文章系劉亞洲將軍自2009年擔任國防大學政委至今的講稿修訂集結，為首次公開發(fā)表。全書內容覆蓋多元向度，橫跨政治、軍事、歷史、文化等多個方面。

劉亞洲歷來極為痛恨腐敗，對于黨內的腐敗問題更是深惡痛絕，書中也多次提及。在此次最新收錄的《紅山九品》章節(jié)中，劉亞洲將軍直言：“我們要和個人私欲作斗爭。想想前輩，想想和我們年齡差不多、在我們前面走了的人，我們還有什么私欲不可克服的？”

推薦語

一個國家士兵的精神狀態(tài)，代表這個國家的魂魄。

抗日戰(zhàn)爭是一曲壯麗的史詩，不僅屬于中國，也屬于世界。在抵抗法西斯侵略的第二次世界大戰(zhàn)中，中國是第一個拿起槍桿子的國家，也是最后一個放下槍桿子的國家。

鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭勾勒出我們民族近現代史的曲折軌跡，而偉大的抗日戰(zhàn)爭正是這段歷史的轉折點，是一道過去與未來、沉淪與崛起、衰敗與復興的分界線。

一個民族，要指望在世界政治舞臺上占有鞏固的地位，關鍵是確立自信心。而這種自信心往往是通過一兩次決定性戰(zhàn)爭確立的。歷史上一個國家的崛起無一不經歷幾場硬戰(zhàn)的考驗。

抗日戰(zhàn)爭正是這樣一場具有決定性意義的硬戰(zhàn)，成為中國現代民族精神的成長起點，代表著一個民族精神的覺醒。正如毛澤東所說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

以抗日戰(zhàn)爭為開端，以艱苦卓絕的奮斗和犧牲贏得的勝利，使蘊藏在我們民族內部的無窮力量得以煥發(fā)。沒有什么比戰(zhàn)爭更能塑造一個民族的品格，也沒有什么比戰(zhàn)爭更能反映一個民族的血性、胸懷、膽略。抗日戰(zhàn)爭重建了民族自尊，贏得了國際尊重，鴉片戰(zhàn)爭以來長期失落的民族自信心開始恢復，找回了自信，成為偉大民族復興的重要心理支撐點。

抗日戰(zhàn)爭同時也是中華民族偉大的反侵略戰(zhàn)爭傳統的復興與弘揚。

中華民族歷史上，自春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)幾百年抗擊北方草原民族的襲擾侵略，只有在秦皇漢武時期才以農耕民族前所未有的主動進攻精神，在一系列富有創(chuàng)造性的大規(guī)模殲滅戰(zhàn)中，贏得決定性的勝利，大體劃定農耕民族與草原民族的生存邊界，也奠基起我們民族面對侵略時，意志堅韌、持久經略、決定性會戰(zhàn)、徹底殲滅的傳統。1936年2月，毛澤東率紅軍北上抗日途中，寫下經典篇章《沁園春·雪》，對秦皇漢武所奠基的偉大反侵略戰(zhàn)爭傳統是心向往之的。

抗戰(zhàn)時期，毛澤東寫下的不朽戰(zhàn)爭著作《論持久戰(zhàn)》，指揮的不少經典戰(zhàn)役，在精神氣質上都是對中華民族歷史上反侵略戰(zhàn)爭傳統的傳承。但是，毛澤東的對手不是游牧民族，而是一個新崛起的海洋民族。近代中國安全的禍患始自海洋，國家衰敗源自海洋。抗日戰(zhàn)爭的勝利，是近代中國第一次贏得對海洋民族的勝利。

一個國家的士兵有什么樣的精神狀態(tài)，這個國家就有什么樣的魂魄。

抗日戰(zhàn)爭是我們民族的一次涅槃，是一次民族精神的重建。西方何以富強？中國何以貧弱？這是從鴉片戰(zhàn)爭以來洋務運動先驅者們探討的問題，也是甲午戰(zhàn)爭后康有為、梁啟超、嚴復等維新思想家們認真探討的問題。魯迅說“中國是沙聚之邦”,中國人那種圓滑、敷衍、逃避、奴性、保守，在事關民族存亡面前袖手旁觀的麻木和愚昧，使得富強的夢想總是在歷史的緊要關頭失去。國民性成為一個關系民族前途命運的問題。

戰(zhàn)爭離不開精神的對決。恰恰是在抗日戰(zhàn)爭中，我們這個民族展現出“拼將頭顱十萬血，須把乾坤力挽回”的精神，從“八女投江”到“狼牙山五壯士”,正是這種不屈服、不妥協、不退讓，決絕無比的真實寫照。

共產黨人如此，不少國民黨軍人身上也展示出可歌可泣的鐵血精神。抗日名將張治中在戰(zhàn)前寫好遺書：“當前正是國家民族危急存亡之秋，治中身為軍人，理應親赴疆場，荷戈奮戰(zhàn)，保衛(wèi)我神圣領土，但求馬革裹尸，不愿忍辱偷生，如不幸犧牲，望能以熱血頭顱喚起全民抗戰(zhàn)，前赴后繼，堅持戰(zhàn)斗，抗擊強權，衛(wèi)我國土。”

陸游曾說“兵魂銷盡國魂空”.一個國家的士兵有怎樣的精神狀態(tài)，這個國家就有什么樣的魂魄。甲午戰(zhàn)爭時期，清軍士兵無論拿什么武器，看上去都像一個地地道道的農民。但是精神一變天地寬，在共產黨領導下的抗日隊伍里，農民拿起武器就是戰(zhàn)士。共產黨的士兵都懂得，戰(zhàn)場上刺刀要見紅，只有敢于拼刺刀的隊伍，才是厲害的隊伍，才是高級的隊伍。這種自信、雄強、勇毅正是一個民族上升期的寫照，也是新舊時代變革的精神底蘊之所在。

1943~1944年，昭和天皇的弟弟三笠宮親王在深入考察中國戰(zhàn)場以后，對中國派遣軍總司令部干部發(fā)表了《作為日本人對中國事變的內心反省》的講話，稱日本對中國是“無所不取，掠奪殆盡”.而共產黨領導的軍隊“對民眾的軍紀則特別嚴明，決非日本軍隊所能企及”,在這種情況下，中國共產黨若不“猖獗”,“那將成為世界七大奇跡中的第一大奇跡了吧。”“在我看來，這樣的日本軍隊，是無法與中國共產黨對陣的。”

沒有哪一次的巨大歷史災難不是以歷史的進步為補償的。造成巨大歷史災難的日本侵華戰(zhàn)爭，也使中華民族結束了茍且偷安的歷史！這場戰(zhàn)爭深刻地改變了一個國家、一個民族的命運。

戰(zhàn)后70年，日本仍是一個不能自主的國家

一個不能自主的國家所希望的是恢復過去曾經擁有的；相反，一個自主的國家則是爭取創(chuàng)造它所未有的。戰(zhàn)后70年，日本仍是一個不能自主的國家。時代發(fā)展雖已天翻地覆，有些日本人還生活在軍國主義時代的歷史幻覺之中，缺乏清醒理智的現實感。

在一個走向沒落的國家中，總會有人試圖螳螂擋臂，希望阻擋歷史車輪的前進。甲午戰(zhàn)爭結束后，在滿清王朝衰落的殘陽中，張之洞以往昔的大國心態(tài)說，“知恥——恥不如日本”.當抗日戰(zhàn)爭結束時，中國與日本的歷史地位發(fā)生逆轉，日本有人難以接受失敗的現實，難以接受日本失去的“大國”地位。

在世界文明史上，日本因為缺乏原生性的文明創(chuàng)造力，從來不是領導世界發(fā)展潮流的強國。文明創(chuàng)造力的缺失，使得日本只能長期在大國舞臺上充當配角，當然是一個具有極強攪局能力的配角。對征服者與強者，日本總是恭順與合作；對待弱者與被征服者，日本則屢屢以屠城、血洗的方式對待。抗日戰(zhàn)爭結束后，中國人收養(yǎng)日本戰(zhàn)爭遺孤，放棄政府戰(zhàn)爭賠款的態(tài)度，毛澤東、周恩來堅持發(fā)展中日友好的遠見，恰恰映襯出中華文明所具有的深厚底蘊與博大，中國政治家在戰(zhàn)略上的謀深慮遠。

文明的局限性，決定了生存的局限性。日本很多時候的悲劇就在于，本來只能做“棋子”,卻總想成為“旗手”.真相往往使人痛苦。侵華戰(zhàn)爭的失敗只是將日本文明的局限、日本右翼政客在戰(zhàn)略上的淺陋、日本國家戰(zhàn)略上的失敗彰顯出來，而日本有人卻難以接受這種為歷史所檢驗的真相。一個民族如果習慣于掩飾歷史、拒絕真相，沉緬于自大的狂妄幻想之中，則是沒有希望的。

抗日戰(zhàn)爭是一個大浪淘沙的過程，以選擇、錘煉民族的英雄來為時代開辟道路

沒有英雄誕生的民族是可悲的，不崇敬英雄的民族沒有未來。

戰(zhàn)爭是一部英雄的成長史。一場戰(zhàn)爭在塑造偉大的同時，也在淘汰卑劣。在這場鑄就英雄、塑造民族魂魄的戰(zhàn)爭中，既把投降者精神的萎縮、血性的淪陷載入民族恥辱史，更將戰(zhàn)爭中誕生的英雄塑造成我們民族共同的記憶。

抗日戰(zhàn)爭是一個大浪淘沙的過程，以選擇、錘煉民族的英雄來為時代開辟道路。抗戰(zhàn)爆發(fā)不久，戰(zhàn)爭前途是勝利還是失敗，拷問也考驗著每一個中國人。在最需要方向的時刻，過去的革命黨人汪精衛(wèi)卻徹底投降。革命黨人曾經以“好頭顱，誰當砍去？”的殉道精神，沖垮了千年封建藩籬。但是，轉瞬間黃花崗上一抔土，早已湮沒于荒煙蔓草之中。在面對日本侵略時又如何？親日之風甚囂塵上，不少人露出了“對兇獸則顯羊相”的奴性。辮子割掉了，但是留辮子時代的思想卻沒有割棄。昔日的“英雄”成為民族的罪人。

我常想，國民黨也曾經為中國歷史的偉大變革迸涌出不少血性奔騰的偉男子，但是，為什么在一個需要英雄的歷史關頭，卻出現一批“懼日”而跪下堂堂七尺男兒之軀的敗類？

一個國家要在世界上強大文明的國家中有資格占有一席之地，遇到任何挑戰(zhàn)就不可退縮。在這場偉大的戰(zhàn)爭中，作為抗日中流砥柱的中國共產黨人不是去回避、躲閃、隱忍，而是不斷奮起抗爭，創(chuàng)造出戰(zhàn)爭的奇跡，把“亮劍”精神貫穿始終。

戰(zhàn)爭的殘酷就是你死我活，戰(zhàn)場上的英雄是把腦袋拴在褲腰帶上打出來的。1944年，日軍已是大勢已去，但是國民黨軍隊在豫湘桂戰(zhàn)役中仍然潰敗不已。蔣介石在對高級干部訓話時說：“我們國家和軍隊的地位，低落到這種地步，我們如果還有一點良心血性，還能夠毫無感覺嗎？還能夠因循下去嗎？”

同樣是高級將領，在共產黨的隊伍中又是一番氣象。1940年10月29日夜，八路軍第129師集中第385旅與第386旅主力、新編第10旅及決死隊第1縱隊各一部，將參加報復性“掃蕩”的日軍第36師團崗崎大隊500余人，包圍于山西武鄉(xiāng)關家垴地區(qū)。八路軍副總司令彭德懷親臨陣地視察、指揮。日軍飛機輪番轟炸掃射，戰(zhàn)況十分激烈。

劉伯承建議彭德懷暫時撤圍，另覓戰(zhàn)機。彭德懷在電話里咆哮：“拿不下關家垴，就撤掉你129師的番號，殺頭不論大小！”彭德懷無所畏懼知難而戰(zhàn)，是英雄情懷。劉伯承不懼“殺頭”講真話，也是英雄本色。

因此，從塑造民族精神的意義上去仰望，抗戰(zhàn)英雄注定要成為民族心中經久長存的人物，并不僅僅因為戰(zhàn)勝攻取的成就，更在于其蘊藏的精神、情感、正義。

這次大閱兵既是對抗日英雄的緬懷，也是對和平的期盼。維護和平正是我們要對外傳遞的信號。

在人類戰(zhàn)爭史上，戰(zhàn)爭比和平更為久遠。和平不是無代價的。美國在“自由、平等和獨立”的名義下進行了無數次戰(zhàn)爭，這里暫不談戰(zhàn)爭的實質如何以及正義與否，但美國把這些戰(zhàn)爭無一例外地變成了自己的精神遺產，并以紀念碑的形式警醒后人：美國今天的社會是得益于這些人的。這一理念有其值得借鑒的地方。一個民族要想興旺發(fā)達，必須有堅實有力的軍事力量來支撐這個民族的發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭中，中國傷亡最大、代價最慘，其中，國力貧弱、軍事落后是根本原因。正因如此，銘記歷史、緬懷先烈則顯得尤為重要。

和為貴，是我們民族的偉大傳統，所以才有人類戰(zhàn)爭史上最大的防御性軍事工程——萬里長城，而不是窮兵黷武地不斷發(fā)明毀滅人類的戰(zhàn)爭利器。但是，歷史已經警示，日本雖然缺乏戰(zhàn)略，但不缺少戰(zhàn)爭沖動。日本人生性極其好斗，近代以來，在對華政策上往往表現出挑釁性、進攻性、冒險性，主動制造沖突、摩擦、挑起戰(zhàn)爭，屢次打斷中國歷史性發(fā)展的機遇。

戰(zhàn)爭只有在逝者眼里才結束。中國要有和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，離不開一支維護和平的強大軍事力量。

第四篇：只要心中有愛

只要心中有愛

藁城市南孟鎮(zhèn)東只甲小學

杜秀衛(wèi)

有人說：有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺叫幸福，學會面帶微笑才能享受生活，懂得播種愛心，才能收獲幸福。今天我演講的題目是《只要心中有愛》。

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻越分越多，您也許會驚奇的問我：那是什么呢？那就是“愛”。不管是父母的愛，戀人的愛，還是教師對孩子的愛??我相信，我們每個人都曾在愛中徜徉。

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”今天，當我走上這個講臺時，我感到神圣與自豪。相信在座的各位老師也有著相同的感覺，因為我們都從事著葉的事業(yè)，我們都是人民教師。

光陰似箭，日月如梭。轉眼間，我在教育這方舞臺上已走過十個的春秋。每當我披著一絲朝陽置身于美好的校園，我總在叩問自己：你熱愛教育么？不管寒來還是暑往；每當帶著許多煩惱走進明亮的教室，我總在叩問自己：你熱愛你的學生嗎？不管聰穎還是無知；每當帶著一身疲倦走進空蕩的家，我總在叩問自己：這就是教師的生活嗎？不管上班還是假日。這時，一句話總會回響在耳畔：教師是個良心活。只要心中有愛！

我永遠記得這個日子，農歷2007年11月24日，星期三。那天是我27歲生日，正好輪到我要值晚自習，再加上從周一到現在一直沒回家，心情有些低落。上課時，我有些極不情愿的走進教室，推開門，屋里一片漆黑，我剛要發(fā)火，只聽“啪”的一聲，我的眼前一亮，一個大大的生日蛋糕上面點燃了27根蠟燭，接著耳畔響起一陣歌聲：“祝你生日快樂”。祝福寫在他們帶笑的眼神里，關愛寫在他們綻開的笑臉上,我的眼睛慢慢變得模糊，模糊，直到歌聲唱完，一聲“杜老師，我們愛你，生日快樂”！淚水控制不住地流滿了我的臉頰。寫到這時，我想起了在去年5·12特大地震中一位極其平凡的“園丁”---張米亞老師。他用寶貴的生命和無私的愛雕刻了一座璀璨的師德豐碑。當汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的教學樓一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊的摟著兩個孩子，孩子還活著，而他已經氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經僵硬了，救援人員只得含淚將之鋸掉，才把孩子救出。這就是年僅二十九歲的張米亞老師。“摘下我的翅膀，送給你翱翔！”多才多藝、最愛唱歌的他用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學生牢牢地把守住了生命之門。他的動人事跡將永遠激勵著我們，成為我們所有這些為人師者師德師風學習的楷模。

“誰愛學生，學生就愛他，只有愛學生的老師，他才能教育好學生。”老師只有熱愛學生，才能精心培養(yǎng)學生。“愛”源于崇高的師德，“愛”意味著無私的奉獻。作為教師的我們要用心愛學生，用愛鑄造師德。因為我們要明白：教室里放飛的是希望，守巢的是自己；黑板上寫下的是真理，擦去的是功利，粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴。我們要模范踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神；我們要甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給教育事業(yè)，獻給學生。只有這樣，才無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮而神圣的稱號。

我堅信！只要心中有愛，那么明天升起的太陽一定會燦爛、無邊！

第五篇：只要心中有愛

只要心中有愛，你也可以感動中國

韓琴（教師）

同學們：

我很充實，因為我和你們分享了《2012感動中國頒獎晚會》；我很欣慰，因為低頭拭淚的一瞬間，我看見你們青春的面頰滑下晶瑩的淚滴，我讀懂了你們的純真。為什么我們的眼睛里飽含淚水，是因為他們施與的大愛感動你我。感動的淚水，宛如沁人心脾的甘泉，我們的心因此澄澈明亮；感動的淚水，仿佛吹拂心田的春風，我們的心因此純凈寬敞。

感動中國不分年齡大小。最小的年僅12歲的花樣少女何玥，淡定面對死亡，捐出自己的遺體，把生的希望帶給更多的人；年紀最大的75歲老人高秉涵，他捧回大陸的哪是一罐罐骨灰，分明是一壇壇鄉(xiāng)愁啊！當你聽到何玥的父親撕心裂肺地唱起“你快回來——”，當你看見清瘦老人顫顫悠悠地往返于海峽兩岸，你難道不會為他們的大愛而雙淚長流嗎？

感動中國不分能力強弱。丈夫背上的女鄉(xiāng)村醫(yī)生周月華，只是一個衛(wèi)校畢業(yè)的中專生，卻能憑借對山村農民的熱愛，長年累月行走在坎坷不平的山路上，把健康帶給村民；大字不識一個的高淑珍，灑下了善良的種子，已經生長成關愛殘疾兒童的參天大樹。當你看見高淑珍為了孩子們四處推銷，你難道不覺得，我們應該為她們的樸實灑下敬重的淚水嗎？

感動中國沒有性別區(qū)別。他們中間有七尺男兒，每天背著癡呆母親上班；有海風吹打茁壯成長的將士，還有最美女教師張莉麗，憑借最具魅力的純正師德將生的希望留給學生，可她自己，永遠失去了修長的雙腿。當你看見學生跪倒在輪椅前：“老師，我們想你”，當你聽見學生嚎啕大哭，你不覺得也有一種想抱住她失聲痛哭的沖動嗎？

也許你覺得《感動中國》是一項偉大的事業(yè)，凡夫俗子不可為。雖然我們很平凡，但我們也可以做出感動中國的大事。我們可以從課堂做起，感動一（4）；我們可以從課間做起，感動東高；我們可以在假期做，感動父母；我們可以在校園做，感動老師。只要你心中長存善念，都能成為感動中國的炎黃子孫，我們的華夏民族定能震撼世界！