第一篇：漢景帝悔殺晁錯(cuò)的歷史故事

晁錯(cuò)，潁川人，為人剛直而又嚴(yán)峻苛刻，他博才多學(xué)，善于分析，在漢文帝時(shí)期，他就官拜為太子家令，精心輔佐太子，并得到了太子的寵信。被稱為太子的智囊。

在這個(gè)時(shí)期，晁錯(cuò)曾經(jīng)多次上書文帝，就戰(zhàn)爭(zhēng)、充實(shí)邊塞、農(nóng)耕、爵位的封免等問(wèn)題，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，文帝對(duì)此也多有褒獎(jiǎng)，以表示對(duì)晁錯(cuò)的寵信，并且采納其不少的意見(jiàn)，以治理國(guó)家。漢文帝前15年(公元前165年)，文帝為選拔良才，親自策問(wèn)考試，晁錯(cuò)以優(yōu)異的答卷被文帝提升為中大夫。隨后，晁錯(cuò)又上書文帝，談?wù)搼?yīng)該削減諸侯王的實(shí)力問(wèn)題，以及如何來(lái)改變這一現(xiàn)實(shí)的法令，上書共有三十篇。

文帝雖然沒(méi)有完全采用他的意見(jiàn)，但卻非常賞識(shí)和器重晁錯(cuò)的才能。

文帝去世后，景帝即位，晁錯(cuò)以其自己對(duì)問(wèn)題的精辟見(jiàn)解仍多次地與景帝在一起進(jìn)行單獨(dú)的國(guó)政論談，而且景帝仍能經(jīng)常地采納他的意見(jiàn)，并且依據(jù)晁錯(cuò)的建議，修改了許多的法令，其受寵程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所有九卿。景帝即位的第二年，便提升晁錯(cuò)為御史大夫。

當(dāng)初，漢高祖劉邦剛剛平定天下，兄弟少，兒子們年幼，大量的領(lǐng)地都分封給同姓諸侯王，僅封給齊國(guó)就七十多座城，封給楚國(guó)四十多座城，封給吳國(guó)五十多座城，這三個(gè)領(lǐng)地占去了全國(guó)二分之一的面積，而得封的這三個(gè)領(lǐng)地的并非嫡親的諸侯王。隨著各諸侯王領(lǐng)地的不斷發(fā)展和強(qiáng)大，一部分非嫡親的諸侯王對(duì)朝廷越來(lái)越驕橫，又加上文帝在世總是以寬厚待人，不忍心對(duì)他們加以懲罰，所以，到了景帝稱帝，這部分諸侯王們則更加驕橫了。

故此，晁錯(cuò)勸景帝說(shuō)：“如今，削減他的封地，他會(huì)叛亂，不削減他的封地，他也會(huì)叛亂，如果削減他的封地，他反得快，禍害會(huì)小一些;如果不削減他的封地他反得慢，將來(lái)有備而發(fā)，禍害更大。”景帝讓朝廷百官及宗室共同討論晁錯(cuò)的建議，沒(méi)有人敢與晁錯(cuò)辯駁。朝廷便根據(jù)晁錯(cuò)的建議對(duì)吳王等諸侯王的封地朝廷逐步的削減。

晁錯(cuò)的父親得知這個(gè)消息，從潁川趕來(lái)京師，對(duì)晁錯(cuò)說(shuō)：“皇帝剛剛即位，你輔佐君主執(zhí)掌朝政，削弱諸侯王的封地，疏遠(yuǎn)皇室的骨肉之親，人們的議論都怨恨你，你為什么這樣做呢?”晁錯(cuò)說(shuō)：“只能這樣做。如果不這樣做，天子無(wú)法尊貴，國(guó)家不得安寧。”他的父親說(shuō)：“這樣做，劉氏的天下安寧了便晁氏卻危險(xiǎn)了，我離開(kāi)你去了!”他父親就服毒自殺，臨死前說(shuō)：“我不忍心見(jiàn)到大禍臨頭!”果然，此后過(guò)了十多天，吳、楚等七國(guó)就以誅除晁錯(cuò)為名舉兵叛亂。

先前，晁錯(cuò)一直與吳國(guó)的丞相袁盎互不相容，只要有晁錯(cuò)在某處就坐，袁盎總是避開(kāi);袁盎出現(xiàn)在何處，晁錯(cuò)也總是避開(kāi);兩人未曾在同一個(gè)室內(nèi)說(shuō)過(guò)話。等到晁錯(cuò)升任御史大夫，派官員審查袁盎接受吳王財(cái)物賄賂的事，確定袁盎有罪，景帝下詔不再追究袁盎的責(zé)任，而把他降為平民。

吳、楚為首叛亂之后，晁錯(cuò)對(duì)御史丞、侍御史說(shuō)：“袁盎接受了吳王的許多錢，專門為吳王掩飾，說(shuō)他不會(huì)叛亂;現(xiàn)在，吳王果然反叛了，我想奏請(qǐng)景帝嚴(yán)懲袁盎。他肯定知道吳王叛亂的有關(guān)密度。”御史丞、侍御史說(shuō)：“如果在吳國(guó)叛亂前來(lái)審查袁盎，可能會(huì)有助于中止叛亂密度，現(xiàn)在叛軍大舉向西進(jìn)攻，審查袁盎能有什么作用!況且，袁盎不會(huì)參預(yù)密度。”

晁錯(cuò)猶豫不決。

有人把晁錯(cuò)的打算告知了袁盎，袁盎很害怕，連夜求見(jiàn)朝廷中與晁錯(cuò)有矛盾的官拜為太子詹事之職的竇嬰，對(duì)他說(shuō)明吳王叛亂的原因，希望能面見(jiàn)景帝，當(dāng)面說(shuō)明原委。竇嬰入宮奏報(bào)景帝，景帝就召見(jiàn)袁盎。袁盎前來(lái)朝見(jiàn)景帝，恰遇景帝正和晁錯(cuò)研究出兵征討叛軍所需軍糧的問(wèn)題。景帝問(wèn)袁盎：“現(xiàn)在吳、楚叛亂，你覺(jué)得局勢(shì)會(huì)怎樣?”袁盎回答說(shuō)：“吳、楚叛亂，不值得擔(dān)憂!”景帝說(shuō)：“吳王利用礦山就地鑄錢，熬海水為鹽，招誘天下豪杰;他一直準(zhǔn)備到年老白發(fā)才舉兵叛亂，如果他的圖謀沒(méi)有計(jì)劃出萬(wàn)全的把握，能貿(mào)然行事嗎!為什么說(shuō)他不能有所作為呢?”袁盎回答說(shuō)：“吳王確實(shí)有采銅鑄幣、熬海水為鹽的財(cái)利，但哪有什么豪杰被他招誘去了呢!假若吳王真的招到了豪杰，豪杰也自然會(huì)輔佐他按仁義行事，也就不會(huì)叛亂了。吳王所招誘的，都是些無(wú)賴子弟、沒(méi)有戶籍的流民及私鑄錢幣的壞人，所以才能相互勾結(jié)而叛亂。”

第二篇：晁錯(cuò)學(xué)案

《晁錯(cuò)》學(xué)案

一、晁錯(cuò)生平

晁錯(cuò)（約公元前200—前154），潁川（今河南禹縣）人，西漢文景時(shí)期著名的政治家。漢文帝時(shí)，曾任太子家令，漢景帝即位后，更受信任，歷任內(nèi)史、御史大夫等職。由于他極力主張加強(qiáng)中央政權(quán)，推行“削藩”政策，遭到了諸侯王和朝廷親貴的反對(duì)，因而在景帝三年，吳王劉濞等舉兵發(fā)動(dòng)叛亂，借口請(qǐng)誅晁錯(cuò)以“清君側(cè)”時(shí)，景帝畏于七國(guó)連兵，遂錯(cuò)將他處死。

大約在任博士期間，他寫了《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》，指出：一個(gè)君主之所以能夠建立留傳后世的功業(yè)，關(guān)鍵就在于通曉“術(shù)數(shù)”，即治國(guó)的方法和策略。他認(rèn)為，君主必須懂得怎樣統(tǒng)馭臣下，使得群臣“畏服”，懂得怎樣聽(tīng)取下面的奏報(bào)，而不受欺騙和蒙蔽；懂得怎樣使萬(wàn)民生活得安定并且得利，那么海內(nèi)就一定服從；懂得怎樣使臣、子以忠孝事上，那么臣下和子女的品行就完美了。

晁錯(cuò)在太子家令任內(nèi)，多次上書給漢文帝，提出抗御匈奴的方略，漢文帝很賞識(shí)他的才學(xué)，采納了其中很多建議。

文帝十五年（公元前165年），文帝命令朝廷各部門推舉賢良、方正、文學(xué)之士。晁錯(cuò)也應(yīng)一些大臣的推薦應(yīng)策。文帝親自出題，就“明于國(guó)家大體”等重要問(wèn)題，提出征詢，這叫“策問(wèn)”。參加對(duì)策的一百多人中，以晁錯(cuò)的對(duì)策為第一。晁錯(cuò)的《舉賢良對(duì)策》成了西漢一篇著名的政論文。

晁錯(cuò)的對(duì)策，深得文帝的嘉許，因此，文帝就把他由太子家令提升為掌管議論政事的中大夫。

西漢的諸侯王問(wèn)題由來(lái)已久，漢高祖劉邦稱帝時(shí)，子侄幼弱，便大封同姓王以鎮(zhèn)撫天下，齊國(guó)有七十余城，吳國(guó)有五十余城，楚國(guó)有四十余城，幾乎占了天下一半。而且這些諸侯王可以自己設(shè)置官署，自己建立軍隊(duì)，國(guó)內(nèi)的租稅也都?xì)w自己，如同周朝天子下面的諸侯國(guó)一樣。當(dāng)初的設(shè)想是假如遇到外敵或是朝中有奸臣作亂，這些諸侯王便可以帶領(lǐng)自己的部隊(duì)入京勤王。可是后來(lái)這些禍患消失了，諸侯王的勢(shì)力反倒對(duì)漢朝的中央政權(quán)構(gòu)成了最大威脅。漢文帝時(shí)，已經(jīng)有諸侯王反叛，雖然馬上就平息了，但先兆已見(jiàn)。所以賈誼當(dāng)時(shí)在一篇奏疏中就痛陳利弊，要求漢文帝及早解決，方法是“眾建諸侯而削弱之”，也就是把大的諸侯國(guó)分成若干小的諸侯國(guó)，分給諸侯王嫡子嫡孫以外的子孫，如果子孫沒(méi)有這些，就先把未封的國(guó)土空著，這樣中央不侵奪各諸侯王的一寸土地，而諸侯王的勢(shì)力卻無(wú)形中被削弱了。

應(yīng)該說(shuō)賈誼既有先見(jiàn)之明，方法也很正確，可惜漢文帝認(rèn)為自己的政權(quán)還不夠穩(wěn)固，所以厚施仁惠結(jié)天下人心，不愿因削藩問(wèn)題鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一直擱置未辦。后來(lái)武帝時(shí)，主父偃把賈誼的這套方法加以完善，就成了“推恩令”。而武帝終于借此解決了諸侯問(wèn)題。晁錯(cuò)在諸侯王問(wèn)題上的看法是和賈誼不謀而合的，他繼賈誼之后，再次提出削藩，太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議，而爰盎和不少大臣、功臣則持反對(duì)態(tài)度。漢文帝見(jiàn)反對(duì)的大臣太多，且大多是掌握實(shí)權(quán)的人物，便沒(méi)有采納。

漢文帝死，太子劉啟繼位，稱漢景帝。晁錯(cuò)因受景帝寵信，先是被任命為內(nèi)史，主管首都長(zhǎng)安的行政管理工作。晁錯(cuò)多次請(qǐng)求景帝單獨(dú)召見(jiàn)自己，和景帝商議國(guó)家大事，景帝對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，寵幸超過(guò)九卿。晁錯(cuò)仰仗景帝的寵幸把法令制度該改的都改了一遍。這自然引起許多人的不滿，可是這些人看晁錯(cuò)正獨(dú)邀主寵，無(wú)人敢于發(fā)難。

不久晁錯(cuò)升為御史大夫，就是副丞相。他便在此時(shí)向景帝上《削藩策》，建議凡諸侯有罪過(guò)的削其支郡。凡是犯罪有過(guò)錯(cuò)的諸侯王，削去他們的支郡，只保留一個(gè)郡的封地，其余郡縣都收歸朝廷直轄。

這個(gè)《削藩策》一提出來(lái)，立即在朝廷內(nèi)外引起極大震動(dòng)。景帝下令，讓公卿、列侯和宗室共同議論，大多數(shù)人知道景帝是完全支持晁錯(cuò)的，因此沒(méi)有人敢公開(kāi)表示反對(duì)，最后，景帝決定：削奪趙王的常山郡；膠西王的六個(gè)縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會(huì)稽部。隨后晁錯(cuò)又修改了關(guān)于諸侯王的法令三十條。諸侯王都喧嘩起來(lái)，聯(lián)合在一起準(zhǔn)備武力抗拒削藩，借口請(qǐng)誅晁錯(cuò)以“清君側(cè)”，使晁錯(cuò)被處死。

晁錯(cuò)針對(duì)當(dāng)時(shí)匈奴不斷侵?jǐn)_西漢邊境的情況，在人口問(wèn)題上最重要的主張是移民戍邊。他認(rèn)為把內(nèi)地居民遷往邊地，既可以對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練，“居則習(xí)民于射法，出則教民于應(yīng)敵”，有利于抗擊匈奴，鞏固邊防，又可以“使屯戍之事益省，輸將之費(fèi)益寡”，節(jié)約朝廷開(kāi)支，改變“中國(guó)貧苦而民不安”的狀況。

為了使內(nèi)地居民愿意到邊地去，去后又能“樂(lè)其處而有長(zhǎng)居之心”，他制定了多條有利于移民的政策。

移民戍邊，在晁錯(cuò)以前雖然早已實(shí)行，但大多采取強(qiáng)迫命令的辦法，而他不但第一次提出要用經(jīng)濟(jì)措施來(lái)鼓勵(lì)移民，同時(shí)對(duì)移民的物質(zhì)生活條件和生命安全又考慮得這么周到、具體，在我國(guó)古代思想家中是絕無(wú)僅有的。其次，他主張把人口遷往邊地，固然主要從軍事的目的出發(fā)。而不是從人口的合理分布出發(fā)，但因他第一個(gè)從理論上對(duì)移民戍邊進(jìn)行了闡述，這對(duì)后代一些封建思想家主張把人口從稠密地區(qū)移往寬曠地區(qū)，是有很大影響的。

二、重點(diǎn)透視 1.通假字

與雒陽(yáng)宋孟及劉禮同師 由此與錯(cuò)有卻 諸侯皆諠嘩 吳楚罷不 計(jì)劃始行，卒受大戮 2.古今異義詞

以文學(xué)為太常掌故 詔以為太子舍人 欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò) 上書言軍事，謁見(jiàn)上 于是景帝默然良久 因上便宜事

3.常見(jiàn)實(shí)詞

與雒陽(yáng)宋孟及劉禮同師 天下無(wú)治《尚書》者 年九十余，老不可征

乃詔太常使人往受之 然奇其材，遷為中大夫 公言善，吾亦恨之 袁盎諸大功臣多不好錯(cuò) 力未有以傷 欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò) 欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò) 丞相謝

乃先請(qǐng)，為兒所賣，固誤 諸侯皆諠嘩，疾晁錯(cuò) 吾去公歸矣 上書言軍事，謁見(jiàn)上 內(nèi)杜忠臣之口 公言善，吾亦恨之 太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所 4.常見(jiàn)虛詞

錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng) 上令公卿列侯宗室集議，上初即位 劉氏安矣，而晁氏危矣 吳楚七國(guó)果反 于是景帝默然良久 5.詞類活用

然奇其材，遷為中大夫 太子善錯(cuò)計(jì)策 別疏人骨肉 上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市 吾當(dāng)先斬以聞 內(nèi)杜忠臣之口 外為諸侯報(bào)仇

錯(cuò)乃穿兩門南出 6.特殊句式

晁錯(cuò)者，穎川人也 學(xué)申商刑名于軹張恢先所 乃先請(qǐng)，為兒所賣，固誤 此非廟垣，乃堧中垣 上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市 太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所

7.將下面文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①數(shù)上書孝文，時(shí)言削諸侯事及法令可更定者

譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇

譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三.閱讀理解

閱讀下面文段，完成8——11題

景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內(nèi)史府居太上廟堧中，門東出，不便，錯(cuò)乃穿兩門南出，鑿廟壖垣。丞相嘉聞，大怒。欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)聞之，即夜請(qǐng)間，具為上言之。丞相奏事，因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門，請(qǐng)下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃堧中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，怒謂長(zhǎng)史曰：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，為兒所賣，固誤。”丞相遂發(fā)病死。

錯(cuò)以此愈貴。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆諠嘩，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身。”死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

8.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是 A.上令公卿列侯宗室集議，莫敢難 難：反駁 B.錯(cuò)乃穿兩門南出 穿：越過(guò) C.吾去公歸矣 去：離開(kāi) D.諸侯皆諠嘩，疾晁錯(cuò) 疾：痛恨 9.下列各句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是 A.欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò) 因賓客至藺相如門謝罪 B.乃先請(qǐng)，為兒所賣，固誤 當(dāng)立者乃公子扶蘇 C.具為上言之 不足為外人道也

D.錯(cuò)以此愈貴 申之以孝悌之義

10.下列對(duì)文意的敘述和分析不正確的一項(xiàng)是

A.景帝即位后，晁錯(cuò)被任命為太史，他經(jīng)常請(qǐng)皇上單獨(dú)聽(tīng)取他的意見(jiàn)，法令因之多所改定，丞相申屠嘉心中不滿，卻無(wú)力對(duì)晁錯(cuò)加以傷害。

B.內(nèi)史府處于太上廟墻外的空隙地上，為出入方便，晁錯(cuò)就在太上廟南面的外墻上開(kāi)了兩個(gè)門。丞相申屠嘉想借此事加害晁錯(cuò)，但沒(méi)得逞。C.晁錯(cuò)因要削減諸侯封地而招致諸侯及大臣們的反對(duì)，他的父親為保全家族也從潁川趕來(lái)勸說(shuō)，晁錯(cuò)根本不為所動(dòng)。

D.晁錯(cuò)得到景帝的信任，終于達(dá)到了削弱諸侯的目的，不料卻導(dǎo)致了七國(guó)之亂，維護(hù)了朝廷的利益卻使自己遭到殺身之禍。11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子

①吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，為兒所賣，固誤。

譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

四、相關(guān)鏈接：

易中天品晁錯(cuò)

晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人、有才華的人、有思想的人，但不等于他就是一個(gè)適合搞政治的人。為什么呢？他性格有問(wèn)題。晁錯(cuò)不善于處理人際關(guān)系，恃寵驕人，氣死了丞相申屠嘉，得罪了一大批正人君子。

他為人“峭直刻深”，咄咄逼人，逮住了理就不依不饒。他頭腦中只有“該不該做”，不考慮“能不能做”，以及是“現(xiàn)在就做”，還是“將來(lái)再做”。這些性格特征就注定其很 難完成特殊的歷史使命。

首先說(shuō)，晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。晁錯(cuò)最早是學(xué)“刑名之學(xué)”的。什么叫“刑名之學(xué)”呢？用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是學(xué)政治法律的，也就是說(shuō)晁錯(cuò)是政法學(xué)院或者政法系畢業(yè)的。因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，而且主要是文字功夫好，后來(lái)就當(dāng)上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書的起草，要求判決書寫得很有文采。晁錯(cuò)很有文采，所以選他做太常掌故。

太常掌故是個(gè)什么官呢？太常掌故是太常寺里面的一個(gè)官。太常寺又是一個(gè)什么機(jī)構(gòu)呢？太常寺就是我前面說(shuō)過(guò)的漢代中央政府九個(gè)部當(dāng)中的一個(gè)部，而且是第一部，主管祭祀、禮儀和教育。太常寺有一個(gè)活動(dòng)叫做博士考試。這個(gè)漢代的博士不是現(xiàn)在的博士，它不是學(xué)位。漢代的博士是官，它的工作是掌握歷史知識(shí)，以備皇帝咨詢。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候治國(guó)靠經(jīng)驗(yàn)，而歷史上發(fā)生過(guò)一些什么事情，這些事情是怎么處理的，要知道這些典故、這些故事，才好來(lái)處理當(dāng)前的事務(wù)，所以需要有一批專門的人才掌握這個(gè)，這個(gè)官就叫做博士。

晁錯(cuò)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)是什么時(shí)候呢？是被太常寺選拔去讀《尚書》。我們知道，由于秦

始皇焚書坑儒，古代典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒(méi)有了。到

了漢文帝的時(shí)候，懂得《尚書》的只剩下一個(gè)人，叫做濟(jì)南伏生。等漢文帝找到這個(gè)人的時(shí)候，他已經(jīng)九十多歲了，不可能把他請(qǐng)到朝廷里來(lái)了。怎么辦呢？漢文帝只好下命令說(shuō)，太常寺不是教育部嗎？選拔一個(gè)可造之才，到濟(jì)南伏生家里去學(xué)。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯(cuò)。晁錯(cuò)在濟(jì)南伏生家，跟著濟(jì)南伏生學(xué)了《尚書》——這是儒家的學(xué)說(shuō)。他原來(lái)學(xué)的是法家的東西，現(xiàn)在又學(xué)了儒家的東西，這叫做學(xué)貫儒法。學(xué)問(wèn)大長(zhǎng)，名聲也大長(zhǎng)。晁錯(cuò)回到朝廷以后，說(shuō)起話來(lái)是頭頭是道。漢文帝說(shuō)，這是個(gè)人才啊，這個(gè)人才不能浪費(fèi)了啊，那就去輔佐太子吧。太子就是后來(lái)的漢景帝。于是漢文帝就任命晁錯(cuò)做了太子舍人，后來(lái)又做了太子門大夫，再后來(lái)做到太子家令。太子家令是個(gè)什么級(jí)別呢？算是一個(gè)中層干部。

晁錯(cuò)也是一個(gè)有智慧的人，口才特別好，能言善辯。他進(jìn)了太子府以后——太子嘛，他是儲(chǔ)君，就是他等著做皇帝，他平時(shí)不管事兒，沒(méi)什么事兒做，晁錯(cuò)又一肚子學(xué)問(wèn)——就天天跟太子談學(xué)問(wèn)，談得太子對(duì)他有點(diǎn)崇拜，經(jīng)常和他坐而論道。太子的家人也對(duì)他有點(diǎn)崇拜，就給他起了個(gè)外號(hào)叫“智囊”。

晁錯(cuò)還是一個(gè)有思想的人，他非常關(guān)心國(guó)家大事。他雖然在太子府里面做一個(gè)家令，或者還只是做一個(gè)門大夫，官職不大，但是位卑未敢忘憂國(guó)，不時(shí)地向漢文帝提出各種各樣的建議。他給漢文帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農(nóng)。這篇疏文后來(lái)被收入《漢書》的時(shí)候被分成兩部分，一部分收入晁錯(cuò)的本傳，一部分收入《食貨志》——收入《食貨志》的后來(lái)被命名為《論貴粟疏》，這是一篇很有名的文章。晁錯(cuò)可以說(shuō)是西漢初年和賈誼齊名的思想家——賈誼，我們知道，他的《治安策》和《過(guò)秦論》都是非常有名的——晁錯(cuò)的這兩篇疏文也被認(rèn)為是可以和賈誼的那兩篇疏文齊名的“西漢鴻文”。從這個(gè)角度講，晁錯(cuò)他又是一個(gè)有思想的人、有辦法的人，還是一個(gè)不甘寂寞的人。正因?yàn)樗且粋€(gè)有學(xué)問(wèn)、有思想、有能力、還不甘寂寞的人，就命中注定了他會(huì)來(lái)趟朝政這汪“渾水”——他一定會(huì)來(lái)管這個(gè)國(guó)家的事情，他不會(huì)袖手旁觀的。

但問(wèn)題是，晁錯(cuò)這個(gè)人雖然有學(xué)問(wèn)、有才華、有思想、有能力，但是他只適合做一個(gè)政論家，不適合做一個(gè)政治家。就是說(shuō)，他發(fā)議論是可以的，出主意是可以的，真正做事、搞政治是不可以的。為什么呢？

晁錯(cuò)首先暴露出來(lái)的問(wèn)題，是不善于處理人際關(guān)系。當(dāng)他還在太子府的時(shí)候，和朝中的大臣關(guān)系就不好。我們看《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》里面有這樣一句話，說(shuō)袁盎及諸大功臣都不喜歡晁錯(cuò)，很不喜歡他。你想想，他在太子府里面不過(guò)做個(gè)舍人、門大夫、家令，并不是什么職權(quán)很大的、很重要的官員，只不過(guò)喜歡發(fā)發(fā)議論而已，大家就已經(jīng)不喜歡他了；一旦他進(jìn)入中樞，擔(dān)任重要職務(wù)，結(jié)果就可想而知了。果然，漢文帝駕崩，漢景帝繼位以后就重用晁錯(cuò)——因?yàn)闈h景帝覺(jué)得晁錯(cuò)是一個(gè)智囊，所以他一上臺(tái)，第一件事就是任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。內(nèi)史是個(gè)什么官呢？?jī)?nèi)史負(fù)責(zé)的是京城地區(qū)所有的行政工作，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)首都的市長(zhǎng)——所以晁錯(cuò)是越過(guò)了副部級(jí)，直升正部級(jí)。這樣一來(lái)，晁錯(cuò)恐怕是有點(diǎn)得意忘形，至少是有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)了。仗著漢景帝信任他，不停地提意見(jiàn)，不停地提建議，今天要改這個(gè)，明天要改那個(gè)??漢景帝是言聽(tīng)計(jì)從，一一采納他的意見(jiàn)，這一下子弄得朝中的其他大臣就不太高興了。

我們知道中國(guó)古代的政治，在官場(chǎng)上都有一整套成文或者不成文的規(guī)矩，一般情況下都得因循守常。漢代政治在武帝以前是以道家的治國(guó)理念為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的，主張清靜無(wú)為，主張一動(dòng)不如一靜，主張以柔克剛。總而言之是不喜歡折騰。這是第一個(gè)特點(diǎn)。

第二個(gè)特點(diǎn)呢，漢初的那些高級(jí)官員基本上都是貴族或者功臣，有的是當(dāng)年跟著劉邦一起打天下的，雖然能力不一定很強(qiáng)，但是熬熬年頭也就慢慢地熬上來(lái)了，所以大家對(duì)于像晁錯(cuò)這樣一個(gè)靠著能言善辯、夸夸其談就青云直上的家伙很是看不上眼。那么，晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢？他呀，應(yīng)該夾起尾巴做人。可他不，今天出個(gè)主意明天出個(gè)主意，像根“攪屎棍子”，攪得朝廷上下不得安寧，大家對(duì)他也就忍無(wú)可忍了。

晁錯(cuò)不得人心，有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是政見(jiàn)不和。他主張削藩，其他人主張不動(dòng)——“道不同，不相與謀”。第二個(gè)原因是性格不好。《史記》和《漢書》講到晁錯(cuò)的時(shí)候都用了四個(gè)字：“峭”、“直”、“刻”、“深”。峭，什么意思呢？嚴(yán)厲；直，什么意思呢？剛直；刻，什么意思呢？苛刻；深，什么意思呢？心狠。一個(gè)人又嚴(yán)厲，又剛直，又苛刻，又心狠，能討人喜歡嗎？不討人喜歡。誰(shuí)會(huì)喜歡這樣的人呢？誰(shuí)會(huì)跟這樣的人成為好朋友呢？這樣的人怎么會(huì)有一個(gè)好的人緣呢？而沒(méi)有一個(gè)好的人緣，你怎么能在政府里面混呢？這就是晁錯(cuò)性格上的原因。

晁錯(cuò)的這個(gè)性格，我們?cè)陔娨晞　稘h武大帝》里面也看到有所表現(xiàn)。晁錯(cuò)推出削藩的政策以后，朝野嘩然。晁錯(cuò)的父親就千里迢迢從潁川趕到長(zhǎng)安來(lái)找晁錯(cuò)，他是這樣說(shuō)的：外間所有人都說(shuō)，你為政濫用權(quán)力，只管向皇上出壞主意，專以侵削劉氏諸王的封地為務(wù)。俗話說(shuō)，疏不間親，天下劉姓都是一家，劉姓都是天子的親戚啊！為父就想問(wèn)你，你能不能閉口不言？你一心為了鞏固他劉家的天下，難道你就不怕咱晁家有一天被滿門抄斬、滅門九族嗎？

聽(tīng)父親這么說(shuō)，晁錯(cuò)是這樣表白的：父親，兒子是從政之身，當(dāng)仁不讓！削藩是利社稷安國(guó)家，關(guān)系到大漢朝千秋萬(wàn)代、長(zhǎng)治久安的大事。兒子義不容辭！父親，兒子忠孝難以兩全！

這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了晁錯(cuò)的忠心耿耿。晁錯(cuò)是一個(gè)既忠心耿耿又深謀遠(yuǎn)慮的人，按說(shuō)他實(shí)在是一個(gè)國(guó)家棟梁，但是晁錯(cuò)的忠心耿耿和他的深謀遠(yuǎn)慮都有一點(diǎn)問(wèn)題。什么問(wèn)題呢？晁錯(cuò)他是為國(guó)深謀遠(yuǎn)慮，但是為自己一點(diǎn)兒都不深謀遠(yuǎn)慮，所以《漢書》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害。”就是說(shuō)自己要倒霉了，他都不知道。這樣的人，按照我們一般來(lái)說(shuō)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，是一個(gè)大好人啊：大公無(wú)私、一心為公、一往無(wú)前、奮不顧身，這不是很好嗎？怎么會(huì)不好呢？這里面有一個(gè)問(wèn)題，就是不能為自己考慮的人，他往往也不能為別人考慮；不懂得民情的人，不懂得那些人之常情的人，也往往不懂國(guó)情。國(guó)家是什么？國(guó)家是由具體的

人民構(gòu)成的，人民是一個(gè)個(gè)活生生的人。你不了解人，你就不能以人為本——所謂以人為本，就是要了解人性、人情，包括人之常情，你不能夠沒(méi)有人之常情。一個(gè)不把自己生命放在眼里的人，往往也不把別人的生命放在眼里；一個(gè)不把自己的生命當(dāng)回事兒的人，也不會(huì)把別人的生命當(dāng)回事兒。你既然不能把別人的生命當(dāng)回事兒，又怎么為民眾謀福利呢？一個(gè)連自己都保衛(wèi)不了的人，你能夠保衛(wèi)國(guó)家嗎？所以對(duì)于這樣一種奮不顧身，我們要一分為二地來(lái)看：承認(rèn)他道德上高尚的一面，也看到他缺陷的一面。

忠心耿耿又有什么問(wèn)題呢？忠心耿耿的人往往會(huì)有這么一個(gè)問(wèn)題：我既然是一心為公的，誰(shuí)反對(duì)我，就是一心為私；我既然是忠臣，誰(shuí)反對(duì)我，那就肯定是奸臣。這樣他就會(huì)以自己來(lái)畫線了，他就聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)了。而一個(gè)人不能夠聽(tīng)取別人不同的意見(jiàn)，他就不能做出正確的決策——兼聽(tīng)則明嘛。如果晁錯(cuò)你做到了兼聽(tīng)，就不能說(shuō)只要你是一心為公，而別人只要和你意見(jiàn)不同就是一心為私的。晁錯(cuò)就是這樣固執(zhí)，這是不是有問(wèn)題呢？

第三個(gè)問(wèn)題，就是他那個(gè)一往無(wú)前。一往無(wú)前，我們以前也認(rèn)為是一種很高尚的品德——當(dāng)然我們某些時(shí)候是需要一往無(wú)前，需要奮不顧身的，也需要執(zhí)著，需要認(rèn)死理——但要看什么人，什么事兒，什么情況。比方說(shuō)你做學(xué)問(wèn)，執(zhí)著是好的。為什么呢？要追求真理。一個(gè)學(xué)者、一個(gè)科學(xué)家，一定要執(zhí)著，一定要認(rèn)死理兒——我認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)，我就這條道兒走到黑了，不碰到南墻我絕不回頭，也許在探索過(guò)程中我還沒(méi)有碰到南墻就找到真理了。但是政治家不行，政治家必須是既有原則性，又有靈活性——該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié)，該讓步的時(shí)候讓步，該迂回的時(shí)候迂回。而且政治家要考慮的問(wèn)題不僅僅是一件事情該不該做，而且還要考慮能不能做，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做——這是一個(gè)政治家所需要的素質(zhì)，他得看三步。而晁錯(cuò)是執(zhí)著、堅(jiān)持、認(rèn)死理、只看一步——削藩就是對(duì)的，就是要做的，能不能做他不考慮，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做他也不考慮。

漢文帝是做了考慮的，所以晁錯(cuò)一再向漢文帝上書，漢文帝不采納。后來(lái)晁錯(cuò)給漢文帝上疏的時(shí)候?qū)懥诉@樣一句話：“狂夫之言，而明主擇焉。”意思是說(shuō)，我是一個(gè)很狂妄的人，我說(shuō)了一些狂話，請(qǐng)英明的皇上來(lái)做出決策。漢文帝對(duì)此的批示是什么呢？漢文帝批示說(shuō)：“言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患，故在于此。”就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家最糟糕的是什么？能夠提意見(jiàn)的人其實(shí)并不狂，但是如果做決策的人他糊涂，這就糟糕了。所以說(shuō)漢文帝是政治家，他是清楚的，他很清楚建議歸建議、決策歸決策——建議沒(méi)有狂不狂的問(wèn)題，什么建議你都可以提，但是決策有英明不英明的問(wèn)題，決策不能不英明。這個(gè)道理文帝懂，但景帝不懂。他采納了晁錯(cuò)的削藩策，而且還讓晁錯(cuò)自己來(lái)主持這項(xiàng)工作,最終導(dǎo)致了晁錯(cuò)的被處死。

第三篇：晁錯(cuò)削地的歷史典故歷史典故

晁錯(cuò)削地的歷史典故歷史典故

漢景帝也像文帝一樣，采用休養(yǎng)生息的政策，決心把國(guó)家治理好。景帝當(dāng)太子的時(shí)候，有個(gè)管家的官員叫晁錯(cuò)(音cháoAcuò)，才能挺不錯(cuò)，大家把他叫做“智囊”，漢景帝即位以后，把他提升為御史大夫。

漢朝實(shí)行的是郡縣制，但是同時(shí)又有二十二個(gè)諸侯國(guó)。這些諸侯都是漢高祖的子孫，也就是所謂同姓王。到了漢景帝那時(shí)候，諸侯的'勢(shì)力很大，土地又多，像齊國(guó)有七十多座城，吳國(guó)有五十多座城，楚國(guó)有四十多座城。有些諸侯不受朝廷的約束，特別是吳王劉濞(音bì)，更是驕橫。他的封國(guó)靠海，還有銅礦，自己煮鹽采銅，跟漢皇帝一樣富有。他自己從來(lái)不到長(zhǎng)安朝見(jiàn)皇帝，簡(jiǎn)直使吳國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。

晁錯(cuò)眼看這樣下去，對(duì)鞏固中央集權(quán)不利，就對(duì)漢景帝說(shuō)：“吳王一直不來(lái)朝見(jiàn)，按理早該把他辦罪。先帝(指文帝)在世時(shí)對(duì)他很寬大，他反倒越來(lái)越狂妄自大。他還私自開(kāi)銅山鑄錢，煮海水產(chǎn)鹽，招兵買馬，準(zhǔn)備叛亂。不如趁早削減他們的封地。”

漢景帝還有點(diǎn)猶豫，說(shuō)：“好是好，只怕削地會(huì)激起他們?cè)旆础?/p>

晁錯(cuò)說(shuō)：“諸侯存心造反的話，削地要反，不削地將來(lái)也要造反。現(xiàn)在造反，禍患還小;將來(lái)他們勢(shì)力雄厚了，再反起來(lái)，禍患就更大了。”

漢景帝覺(jué)得晁錯(cuò)的話很有道理，決心削減諸侯的封地。諸侯大多不是荒淫無(wú)度，就是橫行不法，要抓住他們的罪惡，作為削減封地的理由，還不容易!過(guò)了不久，有的被削去一個(gè)郡，有的被削掉幾個(gè)縣。

晁錯(cuò)的父親聽(tīng)到這個(gè)消息，從家鄉(xiāng)潁川(今河南禹縣)特地趕了出來(lái)。他對(duì)晁錯(cuò)說(shuō)：“你當(dāng)了御史大夫，地位已經(jīng)夠高的了。怎么不安分守己，硬管閑事?你想想，諸侯王都是皇室的骨肉至親，你管得著?你把他們的封地削了，他們哪一個(gè)不怨你，恨你，你這樣做究竟是為的什么?”

晁錯(cuò)說(shuō)：“不這樣做，皇上就沒(méi)法行使權(quán)力，國(guó)家也一定要亂起來(lái)。”

他父親嘆了口氣說(shuō)：“你這樣做，劉家的天下安定，我們晁家卻危險(xiǎn)了。我老了，不愿意看到大禍臨頭。”

晁錯(cuò)又勸了他父親一陣。可是老人不體貼晁錯(cuò)的心意，回到潁川老家，服毒自殺了。

晁錯(cuò)正跟漢景帝商議要削吳王濞的封地，吳王濞先造起反來(lái)了。他打著“懲辦奸臣晁錯(cuò)，救護(hù)劉氏天下”的幌子。煽動(dòng)別的諸侯一同起兵叛亂。

公元前154年，吳、楚、趙、膠西、膠東、甾川(甾音zī)、濟(jì)南等七個(gè)諸侯王發(fā)動(dòng)叛亂。歷史上稱為“七國(guó)之亂”。

叛軍聲勢(shì)很大，漢景帝有點(diǎn)嚇了。他想起漢文帝臨終的囑咐，拜善于治軍的周亞夫?yàn)樘荆y(tǒng)率三十六名將軍去討伐叛軍。

那時(shí)候，朝廷上有個(gè)妒忌晁錯(cuò)的人就說(shuō)七國(guó)發(fā)兵完全是晁錯(cuò)引起的。他勸漢景帝說(shuō)：“只要答應(yīng)七國(guó)的要求，殺了晁錯(cuò)，免了諸候起兵的罪，恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的封地，他們就會(huì)撤兵回去。”

漢景帝聽(tīng)信了這番話，說(shuō)：“如果他們真能夠撤兵，我又何必舍不得晁錯(cuò)一個(gè)人呢。”

接著，就有一批大臣上奏章彈劾晁錯(cuò)，說(shuō)他大逆不道，應(yīng)該腰斬。漢景帝為了保住自己的皇位，竟昧著良心，批準(zhǔn)了這個(gè)奏章。

一天，中尉來(lái)到晁錯(cuò)家，傳達(dá)皇帝的命令，要他上朝議事。晁錯(cuò)還完全蒙在鼓里，立刻穿上朝服，跟著中尉上車走了。

車馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安東市，中尉忽然拿出詔書，要晁錯(cuò)下車聽(tīng)詔。中尉宣布了漢景帝的命令，后面一群武士就一擁而上，把晁錯(cuò)綁起來(lái)。這個(gè)一心想維護(hù)漢家天下的晁錯(cuò)，竟這樣莫名其妙地被腰斬了。

漢景帝殺了晁錯(cuò)，派人下詔書要七國(guó)退兵。這時(shí)候吳王濞已經(jīng)打了幾個(gè)勝仗，奪得了不少地盤。他聽(tīng)說(shuō)要他拜受漢景帝的詔書，冷笑說(shuō)：“現(xiàn)在我也是個(gè)皇帝，為什么要下拜?”

漢軍營(yíng)里有個(gè)官員名叫鄧公，到長(zhǎng)安向景帝報(bào)告軍事

第四篇：讀《晁錯(cuò)論》有感

讀《晁錯(cuò)論》有感

今年開(kāi)年就給自己制定計(jì)劃，要多看書，畢竟自己是做新媒體運(yùn)營(yíng)的，腦子里要時(shí)刻更新知識(shí)，不論是熱點(diǎn)娛樂(lè)還是時(shí)事政治亦或是自己喜歡的古文學(xué)，都在每天保持至少一小時(shí)的知識(shí)輸入。

前段時(shí)間，買了本自己心儀已久的《古文觀止》，之前呢，有一本小冊(cè)子，后來(lái)找不到了，小冊(cè)子文章有限，最近買這本《古文觀止》是很全的，每天堅(jiān)持看兩篇古代經(jīng)典文章。

在看到蘇軾的《晁錯(cuò)論》時(shí)，十分感慨，現(xiàn)在就給大家分享一下其中的自己讀有所得的經(jīng)典內(nèi)容。

Part

1“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”意思是：自古以來(lái)凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅(jiān)韌不拔的意志。

要讓我來(lái)理解，我會(huì)這么理解，簡(jiǎn)單通俗易懂的說(shuō)，就是能成大事的人智商高，那么情商也一定不低。其實(shí)，這個(gè)社會(huì)上智商高的人真是不少，因?yàn)榇蠹彝ㄟ^(guò)上學(xué)基本訓(xùn)練出來(lái)了，但情商高的人真不多，我曾經(jīng)跟一位家里的長(zhǎng)輩聊過(guò)什么是情商高的人，我倆一致認(rèn)為：跟情商高的人在一起，一定是很舒服的，讓人感到愉悅。

我認(rèn)為，人的智商可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)增長(zhǎng)，但情商高一定是閱歷豐富并善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和換位思考的人。智商是根基，情商是枝葉，有時(shí)候光有情商也不行，比如說(shuō)，一件棘手的事，你的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，解決不了，情商再高也沒(méi)辦法。所以，我認(rèn)為，智商是根基，情商是枝葉。

Part

2“嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。”意思是：唉！世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計(jì)策。

漢景帝時(shí)代的七國(guó)之亂，假如晁錯(cuò)自己親自帶兵去討伐吳、楚等七國(guó)，不一定就不會(huì)成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣正好趁此鉆了空子。晁錯(cuò)企圖保全自己的性命，正是他招致殺身之禍的原因啊！

其實(shí)，關(guān)于晁錯(cuò)這件事，淺顯的講，就是魚和熊掌不可兼得啊，用句流行話講，就是太愛(ài)惜自己的羽毛了，晁錯(cuò)過(guò)于謹(jǐn)慎，既想立不世之功，又想自己全身而退，哪有那么簡(jiǎn)單的事情，難道這世上的光，想一個(gè)人都占完嗎？

這也提醒我們的一些創(chuàng)業(yè)者，想要有所建樹(shù)，必須要有所舍棄。舍得舍得，先舍而后得，我們不愿意放棄，那一定是沒(méi)有獲得的。

希望我的讀書心得大家有所收獲，共勉！

END

第五篇：關(guān)于漢景帝忍殺的原文及翻譯

容齋隨筆·卷十一·漢景帝忍殺原文及翻譯

卷十一·漢景帝忍殺

【原文】

漢景帝恭儉愛(ài)民，上繼文帝，故亦稱為賢君。考其天資，則刻戾忍殺之人耳。自在東宮時(shí)，因博戲殺吳太子，以起老濞之怨。即位之后，不思罪已，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁錯(cuò)，付以國(guó)事，及爰盎之說(shuō)行，但請(qǐng)斬錯(cuò)而已，帝令有司劾錯(cuò)以大逆，遂父母妻子同產(chǎn)皆棄布。七國(guó)之役，下詔以深入多殺為功，比三百石以上皆殺，無(wú)有所置，敢有議詔及不如詔者，皆要斬。周亞夫以功為丞相，坐爭(zhēng)封匈奴降將事病免，心惡之，賜食不置箸，叱之使起，昧于敬禮大臣之義，卒以非罪置之死，悲哉!光武遣馮異征赤眉，敕之曰：“征伐非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修敕，無(wú)為郡縣所苦。”光武此言，視景帝詔書，為不侔矣。

【譯文】

漢景帝謙恭簡(jiǎn)約、愛(ài)護(hù)百姓，上承漢文帝，也被稱為賢明的君主。考察他的天性，卻是個(gè)苛刻兇暴、殘忍好殺的人。他在東宮當(dāng)太子時(shí)，就因游戲而殺了吳國(guó)太子，引起吳國(guó)劉濞的怨恨。即位以后，不考慮責(zé)備自己，一天把三個(gè)郡國(guó)削減了兩個(gè)，加速了戰(zhàn)火爭(zhēng)端。當(dāng)時(shí)正相信任用晁錯(cuò)，把國(guó)家大事交付給他，但等到爰盎加害晁錯(cuò)的主張實(shí)施時(shí)，雖然只請(qǐng)求斬殺晁錯(cuò)一人，漢景帝卻命令官員們彈劾晁錯(cuò)有叛逆大罪，連他的父親、妻子、兒女、兄弟們也都?xì)⒑α恕Ｔ诟鷧恰⒊绕邍?guó)的戰(zhàn)役中，下詔命令將士以深入七國(guó)多殺亂軍為功勞，俸祿三百石以上的官員都被殺死，沒(méi)有一個(gè)被放過(guò)，如果敢有對(duì)命令存有疑議以及不按詔令行事的，都要腰斬。周亞夫因?yàn)橛袘?zhàn)功當(dāng)了丞相，又因?yàn)榻o匈奴的降將爭(zhēng)得封爵而犯罪，后來(lái)由于生病幸免于難。漢景帝對(duì)他十分厭惡，曾經(jīng)賜給飲食但不給安排碗筷，呵斥他讓他站起來(lái)，十分違背尊敬禮待大臣的道義，最后根據(jù)不正當(dāng)?shù)淖锩阎軄喎蛑糜谒赖兀杀?漢光帝排遣馮異去征討赤眉軍，命令他說(shuō)：“爭(zhēng)戰(zhàn)討伐不一定非要掠奪土地屠殺人民，關(guān)鍵在于平定安撫百姓。將領(lǐng)們不勇健能戰(zhàn)，但是太喜歡搶奪殺掠了。你本來(lái)善于控制官吏士人，希望你自我修整，不要做人民感到痛苦的事。”漢光帝的這番話，比起漢景帝的詔令來(lái)，二者是不能相提并論的。

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