第一篇：歷史廉潔故事

歷史廉潔故事五則

一錢太守

后漢劉寵為會稽太守，居官清廉。“見簡除煩苛，禁察非法，郡中大化”，頗有政聲。離任時，山陰縣有五六位老人，以一百錢贈寵，寵一再婉言拒絕，最后終因盛情難卻，“為人選一大錢受之”。時人譽之為“一錢太守”。

二不尚書

明萬歷進士范景文，歷任文選郎中、工部尚書兼內閣大學士等要職。當時許多親朋好友常登門相求，均被范景文一一謝絕，并在門上貼出“不受囑，不受饋”六個大字的告示，以明心跡。于是，獲得“二不尚書”的美稱。

三湯巡撫

清朝湯斌，順治進士。任江寧巡撫時，“澄清吏治，大江南北無一物不得其所”。為官清正，政績卓著，生活儉樸，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食。湯為政像豆腐湯那樣清，生活像黃連湯那樣苦，而于世卻像人參湯那樣補，因而百姓送他一個“三湯巡撫”的雅號。

四知先生

后漢楊震任東萊太守，路經昌邑。縣令王密曾是楊震舉薦的荊州茂才，到夜間，王密以十金相贈，并說：“暮夜無知者”。震厲聲回答：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”密羞愧地退出。時人因此稱其為“四知先生”。

五代清卿

隋朝袁隸修致仕北魏、東魏、北齊、北周和隋五個朝代，歷任尚書郎、太常少卿、信州刺史、都官尚書等要職。為官50余年，始終以清貧為本，未曾受過一升酒，一束帛。為此被稱為“五代清卿”。

歷史廉潔故事之三

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兩袖清風

明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚為了討好他，多獻以珠寶白銀。巡撫于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。同僚們勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著名的土特產如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風的成語從此便流傳下來。

房梁掛錢

公元1080年，蘇軾被降職免官來到黃州。由于薪俸減少，窮得過不了日子。在朋友的幫助下，他弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，積攢下來的錢，蘇軾把它存在一個竹筒里，以備意外之需。

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕。子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶吧！”

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過嘉興，向他索要賄賂。他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏地走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

載石壓船

江南地區水網縱橫，往來多依靠舟楫。古時，官員離任后，大多四處征調船只，以運載自己歷年的積蓄，真可謂連帆而行，滿載而歸。晚唐時代的文學家陸龜蒙，家住蘇州，門前有一塊巨石。相傳他的遠祖陸績曾在三國時代的吳國郁林任太守，為官清廉。罷官回鄉時，行李很簡單，空船一只，無物可載，以致船太輕不能過海。為防海上風浪顛覆，只得在岸邊取一塊巨石以壓船。當時人稱該巨石為“郁林石”，以此稱頌陸績的為官清廉。

歷史廉潔故事之四

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縣令拉纖

晚唐時，四川益章縣令何易于勤政愛民，清廉正直。一次，利州刺史崔樸帶著隨從、賓客泛舟春游。當時，官船行至何處，就從當地征夫拉纖。當官船行至益章時，有人發現拉纖的人中有縣令何易于，于是就報告崔樸。崔樸得知后很吃驚，便招來何易于：“你身為縣令，為何親自拉纖？”何易于答：“方春，百姓忙于耕地、養蠶，時間非常寶貴。我雖為縣令，但沒有其他事，所以來充役拉纖。”聽完他的話，崔樸等一幫人滿臉通紅，趕忙下船，騎馬走了。

燒船稱釘

宋朝官辦船廠，工匠常鉆管理不善的空子，虛報用釘數，中飽私囊。造船官員苦于釘子釘入船中，無法取出稱量，只好聽任工匠虛報多領。有個叫許元的出任發運判官，上任后，想要革除這一弊端。一天，他來到造船場地，令工匠拉過一艘剛完工的新船，點火焚燒。船燒過后留下一灘船釘，他叫人將船釘集中過秤，稱得船釘只相當于“所破（報銷的）釘十分之一”。從此，以該船用釘數為參照，堵住了虛報用釘數的漏洞。

因奢而敗

清朝雍正年間,軍機大臣鄂爾泰有個弟弟叫鄂爾奇,也是朝廷中的大官。一天，鄂爾泰退朝以后，從弟弟的書房門口過，看見里面富麗堂皇、豪華生輝，于是悄悄地走開了。

鄂爾奇在屋里看見了哥哥，急忙迎了出來。鄂爾泰嚴肅地說：“你還記得我們兄弟一起住在破廟里的日子嗎？如今你偶爾得志就這樣奢侈，我看你的災禍就要臨頭了！”鄂爾奇聽后連忙謝罪。

后來，鄂爾奇沒有真正聽從哥哥的勸告，終因奢侈過度，被刑部尚書李衛彈劾，落得個慘敗的下場。

蘇瓊懸瓜

南北朝時，清河太守蘇瓊，在任六年，為官清明，廉潔自守，從未受贈。

一次，郡中有一位告老還鄉的尚書趙穎，給他送來幾個西瓜，并聲稱這是自己園中產的。蘇瓊卻之再三，趙穎送之再四，只好勉強收下西瓜。蘇瓊把趙穎送出門外，回到房中馬上叫家人將西瓜裝入竹籃，懸于屋梁之上。

聽說太守收下了趙穎送去的西瓜，郡中一些人便紛紛攜帶時鮮瓜果前來奉獻。蘇瓊遂叫家人從梁上摘下竹籃，拿給他們看。只見籃里西瓜原封未動，有的已經腐爛，送禮者面面相覷，羞愧而走。

懸絲尚書

西晉“竹林七賢”之一的吏部尚書山濤，為官三十余年，“居榮貴，慎儉約”，清正廉潔，從不收禮。有一次，縣令袁毅偷偷地給山濤送去百余斤真絲，山濤得知后命家人將這些真絲懸掛于梁上而不用。后來，袁毅劣跡事敗，朝廷得知他曾送真絲給山濤，派人到山濤府上查詢，只見那百斤真絲仍懸掛在梁上，雖已為蟲蛀食，但“塵埃封印如故”。眾人不禁欽佩山濤為官清廉，因而山濤也被人尊稱為“懸絲尚書”。

歷史廉潔故事之五

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四鐵御史

明代的馮恩，在任御史（監官）時，執法嚴明，鐵面無私，不畏權貴。《明史·馮恩傳》載：因“疏劾汪，上怒，命會大臣鞫（審問）之。高坐，令校士持其膝，恩遽起直。曰：‘汝殺我，我為厲鬼亦殺汝。’益怒，謂何故敢叱大臣，恩曰：‘大臣而無君，人人得而誅之，何但（只）叱？’觀者嘆曰：‘是真御史。非但口如鐵，其膝、其膽、其骨皆鐵也！’遂號‘四鐵御史’。”馮恩如此不畏權貴，直言斥奸，守持“四鐵”，表現出了凜凜正氣、錚錚鐵骨，實屬可貴可敬，可頌可鑒。

風月尚書

南北朝時的徐勉，為官廉正，不徇私情。《南史·徐勉傳》載：他擔任梁吏部尚書時，“嘗與門人坐，有虞皓求詹事五官，勉正色曰：‘今夕只可談風月，不宜及公事。’”時人敬其公廉正派，贊其為“風月尚書”。

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事使陶侃受到很深的教育。

沉物拒賄

北宋著名的“包青天”包拯曾任端州（今廣東肇慶）知府。當地盛產一種極為珍貴的特產——端硯，被列為朝廷貢品。對它，許多官吏額外加征，或中飽私囊，或賄賂權貴。包拯卻嚴格按貢額征收，剩余由百姓自己買賣，百姓甚為感激。包拯三年任滿，因執法嚴明，老百姓特精制一硯，悄悄放到包拯船上。船到羚羊峽時，包拯讓書童查看行李中有無端州百姓財物，書童如實稟報。包拯一面朝端州鞠躬致謝，一面果斷地將硯石擲沉江中。后人為了表彰包拯清廉，特意在其擲硯處修了一座紀念亭，名叫“擲硯亭”。

歷史廉潔故事之六

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新鞋踩泥

《松窗夢語》的作者張瀚初任御史時，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了??王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣？！”張瀚聽了這個“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。此后多年，他嚴謹從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。

父子清廉

三國時，胡質任荊州刺史。他的兒子胡威來看他，臨別時，胡質拿出一筐絹來，給兒子作路上的盤纏。

胡威問：“爹爹為官清正，這筐絹從何而來？”胡質說：“你不必懷疑，這是我俸祿的積余。”胡威謝過父親，辭別上路。一路上都是自己喂驢，自己砍柴做飯。后來胡威當了刺史，也像父親一樣清廉。

一次，晉武帝問胡威：“你的清廉同你父親比起來如何？”胡威回答：“我父親清廉惟恐人知，我清廉惟恐人不知，我同父親比起來相差很遠啊！”

良醫扁鵲

《鹖冠子》中有一個故事：魏文王問名醫扁鵲，你們家兄弟三人，到底哪一位醫術最好呢？扁鵲回答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王問，那為什么你最出名呢？扁鵲說，我大哥治病，是治病于未發之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去。我二哥治病，是治病于初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只傳于鄉里。而我治病，是在病情嚴重之時，所以大家認為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。

歷史廉潔故事之七

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兄勸弟廉

清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導是分不開的。當初，侯抒愫任知縣時，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了。”

吳納題詩

明代詩人吳納出任監察御史，受命到貴州考察“三司”吏治。返京途中，已走入四川境內，后面追來一位騎士，說是奉貴州三司之命向大人獻上黃金百兩。吳納一邊戲說“姓吳名納”就是“無納”之意，一邊取筆墨在禮盒上題詩一首，以示拒受。詩云：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。”騎士只好將原物并詩帶回復命。

紫團山參

宋代宰相王安石有氣喘病，醫生開的藥方上有一味藥為紫團山參，一時買不到。此時，薛師政從山西回來，帶有這種參，就拿了一些想送給王安石，但遭到婉拒。有人相勸說：“您的病不用這種藥難以治好，您這是治病，又不是別的什么，這藥就不必推辭了。”王安石卻說：“我平生沒吃過紫團山參，不也活到今天了嗎？”

歷史廉潔故事之八 廉石憶清

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廉石憶清

清時，江蘇興化有一任縣官姓嚴名清，他剛上任就宣布：“興化一方天，嚴清留清名。”

嚴清說到做到，清正廉潔、辦事公道，不收禮，不聽讒言，人人稱他“案案清，事事公”。轉眼間，嚴清三年任期已滿，清清白白，無人不夸。嚴清自己也很高興，離任時，專門辦了十桌酒席，在縣衙上公開答謝眾人，表示自己信守諾言，清清白白來，清清白白去。誰知在開席前，來了一位少年，手上拎一條大青魚，魚上貼了張條子，上面寫著：“父不送行子送行，頭上清來尾不清。”嚴清再看那條青魚，真是一身青到底，只是魚尾上灑了一點石灰水是白的。他曉得了：這叫頭清尾不清呀！事情出在今天的宴席上。嚴清即命人撤去宴席，開船啟程。

嚴縣令來時一把扇，去無一頂帽，空船一只，更無仆人，船輕壓不住浪，他就叫船家搬了河邊一塊大石頭壓在船頭上，自己坐在后艙，小船平穩前行。經過兩天兩夜，嚴清回到老家，他關照船家，別忘了把從興化搬上船的石頭帶回興化，并賦詩一首交船家帶回：“頭清尾不清，石頭壓船身，千里還青石，寄望后來人。”

幾天過后，興化的父老鄉親見到了石頭和嚴大人寫的詩，忍不住流下眼淚。那塊石頭被船家丟在碼頭，第二年春天，石頭旁邊長出了一支青竹。從此，人們把這塊石頭叫做“廉石”，把旁邊的竹子叫做“憶清”。

興化的怪才鄭板橋最喜畫“石竹圖”送人，一是懷念嚴清縣令，二是對嚴清還有負疚感，因為那條大青魚就是他叫兒子送去的。

歷史廉潔故事之九 拒賄杖妻

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拒賄杖妻

候鳴珂是湖南澧州人，生于清道光十四年（1834年）。中第后在陜西為官多年，先后任孝義廳（今柞水縣）同知和韓城、興平、鳳翔、渭南、咸陽、平利等地的知縣。在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建社會，侯鳴珂卻出污泥而不染，清廉從政。在孝義廳任同知期間，數拒賄賂，義杖愛妻，百姓大加贊頌，離任時送“仁德如春”大匾，近萬人含淚相送。

同治二年（1863年），孝義廳陰雨兩月，莊稼霉爛，收獲不足一成；同治三年，又遇蝗災，食盡田禾。孝義廳戶戶斷炊，外出討要。就在如此艱難之時，同治四年春，侯鳴珂調任孝義廳撫民同知。到任后親寫呈文，報災于撫臺，請求賑濟。糧食到廳后，他又親自趕著騾馬，將糧食送往鄉下。廳衙小吏余言吉，不甘忍受無油粗飯，向一百姓勒索了10斤豬油，自食５斤，將其余的５斤暗送侯鳴珂夫人楊芝香。鳴珂得知后大怒：“刮民脂膏，如殺我父選百姓倒懸，爾等安享清福，不堪造就選。”當即將余言吉削職為民，并下令其妻楊芝香將５斤豬油還給百姓，并以受賄罪杖四十。楊芝香當場聲淚俱下，后悔莫及。侯鳴珂怒斥其妻：“知過并非無過選不杖股四十，爾不會以此為訓選。”衙役聽罷，只得按鳴珂的命令，打了侯夫人四十大板。

同治六年九月，車家河保正楊建武在發放賑銀時，以其兄、弟、妹三戶受災嚴重為由，貪污800兩紋銀，被人告發。侯鳴珂在察訪中，楊建武托人偷將５兩麝香裝在他的行囊里，并附一信。侯鳴珂發現后，將信拆開一看，上寫：“侯大人：吾以兄、弟、妹三戶冒名頂領賑銀800兩，愿與大人平分。再送上麝香５兩，請免死罪。”第二天，侯鳴珂即令人將信重抄在一張大紙上，并將５兩麝香用紙包好，上寫：“賄物麝香５兩”，讓楊建武一手舉著抄好的信，一手舉著麝香，在車家河、廳城、石嘴子游街三日，第四日即判楊建武死刑。在刑場上，侯鳴珂作詩一首，對楊建武的貪污、行賄行為表示了極大憤怒：

斯人為官無所求，誓為百姓解苦愁。

社鼠貪污又行賄，不斬賊子決不休！

歷史廉潔故事之十

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廉泉讓水

“廉泉讓水”是一句成語。南北朝時，宋明帝年間（465-471），梁州轄今陜南、四川、黔北等廣大地區。一次梁州州將劉亮派范柏年進京覲帝咨事。到京后明帝與他閑談時，戲問范：“愛卿，廣州有水名曰貪泉，據說那里出的貪官均與飲此水有關，此事你可聽說否？”

明帝不等范思索，又一語雙關地問道：“梁州是否有這種地名？”范稍加考慮而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、讓水、文川、武鄉。”廉泉、讓水為古水名。明帝再問：“愛卿宅居何處？”范答：“卑臣寒居于廉、讓之間。”范柏年巧妙對答無懈可擊，既說明任職之地民風淳樸、人性謙遜，又暗示自己為政清廉，不事權貴，受到梁州人民稱贊。

成語“廉泉讓水”比喻為官廉潔或風土習俗淳美。

明鏡照心

馮覆謙是唐朝前期出名的才子，人品極佳，口碑很好。先被任命為管城縣縣尉，后轉任河北縣尉。他的老部下張懷道，官任河陽尉，聽說覆謙到河北任職，為感謝昔日的提攜之恩，送來一枚精美的銅鏡。覆謙收到后，將銅鏡展示給縣衙的官吏們看，大家都夸這枚鏡子做工精美，實在珍貴。馮覆謙神色凝重地對他們說：“這是我過去的一個老部下送來的，但是，我居官任職，有俸祿為生，怎么能私自接受別人的禮物呢？清水見底，明鏡照心，我任縣尉，若貪污受賄，天理難容！”當即派人將銅鏡歸還原主。馮覆謙果然遵守了他的誓言，一生清廉。

歷史廉潔故事之十一

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桴鼓不鳴

董宣，字少平，生于西漢末年，陳留郡國(今河南省杞縣南)人。東漢王朝初建時，董宣在司徒侯霸的推薦下做了官，直到北海相之職。他學識淵博，精明能干，剛正不阿，執法嚴正，因此不斷受到權貴們的誣陷而一再遭貶。居住在京城洛陽的皇親國戚專橫跋扈，他們的家奴也胡作非為。為了扭轉這一局面，光武帝特召董少平為洛陽令。董宣到任不久，即當眾將湖陽公主(光武帝的姐姐)在光天化日之下行兇殺人的心腹惡奴斬首正法。湖陽公主向光武帝哭訴，光武帝聽了姐姐的一面之詞，勃然大怒，發誓要把董宣亂棒打死，為姐姐出氣。“我請求說一句話就死。”董宣正義凜然地說，“皇上靠施行仁德、除暴安良才復興了漢朝。可如今卻縱容公主庇護殺人惡奴，這樣下去，還怎么治理天下？臣既入仕途，就只知依法辦事，早已把生死置之度外了！”說罷，便一頭向殿柱撞去，頓時血流滿面。光武帝見狀，心中有愧，但為了顧全湖陽公主的面子，便令他向公主磕頭賠罪，可免其一死。可是，董宣卻雙手撐地，硬挺著脖子，寧死也不低頭。光武帝最終還是讓侍臣將董宣攙扶回去，并稱其為“強項令”，賞錢30萬，以示安慰和褒獎。董宣分文未留，全部分發給了下屬官員和百姓。百姓們都敬稱董宣為“臥虎”(意思是“躺著的老虎”)，并有歌謠唱曰“枹鼓不鳴董少平”(意思是有了董宣這樣的好官，民間再沒有什么事情需要擊鼓嗚冤了)。董宣74歲那年病逝于任上。光武帝派使者前去吊唁，見只有一條被單覆蓋在遺體上，家中四壁空空，只有“大麥數斛，弊車一乘(意即破車一輛)”。光武帝劉秀聞奏后感傷地說：“董宣廉潔，死乃知之！”于是，下令特賜給銀印祿級，以大夫的禮節厚葬董宣。

貪泉覺爽

晉代，廣州一帶盛產各種奇珍異物。一筐寶物，幾代兒孫享用不盡。貪婪的官吏如蠅逐臭，拼命鉆營，想方設法到廣州做官。廣州府衙里，一時賄賂公行，貪污成風。朝廷想革除這一弊端，就派吳隱之出任廣州刺使。

吳隱之是當時深孚眾望的清官。他奉命走馬上任，曉行夜宿，來到距廣州城二十里處的石門。吳隱之走得渴了策馬跑到石門旁的清泉邊，想喝一口泉水。

“大人，千萬喝不得啊！”

吳隱之剛要舉瓢舀水，忽聽到后面有人勸阻，轉身一看，見一位銀鬢白發的老者拄一拐杖站在一旁。

“大人，您不知道這是貪泉嗎？”老者一邊說，一邊用拐杖指著泉邊的一塊石碑，但見碑上“貪泉”二字，赫然在目。

吳隱之覺得奇怪，一弘如此清澈澄清甘冽的泉水，何以取這么難聽的惡名。

原來，該泉位于石門交通要沖，歷來赴廣州上任的官員都要先品嘗一杯泉水，以示風雅。但是，進入廣州后，自譽為廉潔清白的官吏卻個個變得貪贓枉法，愛錢如命。百性見多了，都以為清泉是引起官吏們貪欲的源泉，便特意在泉邊刻石立碑，這樣,“貪泉”的名聲就傳揚開來。從此之后，去廣州的官吏，為了避貪官之嫌渴死也不喝貪泉的水了。

吳隱之聽了老者的敘說，望著愈來愈多的圍觀者，沉思良久，沒有言語。忽然，他手持木舀，大步跨到“貪泉”邊，連舀三瓢，一飲而盡，然后感慨地對圍觀的父老鄉親們說：“貪財與否，取決于人的品性，與泉水毫不相干！我今天喝了貪泉水，去廣州從政，看是否玷污了我平時為官清廉的名聲，請父老鄉親們嚴加審察，拭目以待吧！”

吳隱之躍馬揚鞭而去。果然，他并沒有因為喝了貪泉水而變成貪官。相反，他在任職期間，注重整飭綱紀，且倡導節儉，厲行操守，潔身自好，平時，不義之財，一芥不取；一日三餐，不過吃些蔬菜或干魚，人們都敬佩他，頌揚他！

很快，他飲“貪泉”而不貪的事跡便傳為美談。

歷史廉潔故事之十二

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晏子拒賞

春秋時期齊國的相國晏子是一位正直勇敢、不畏強暴、廉潔奉公的賢相。

晏子為相，把齊國治理得非常好，然而一位堂堂的相國，家里卻很窮。一天，晏子剛坐下來吃飯，齊景公派來找他商量國事的使臣到了。晏子聽說使臣還沒吃飯，就把自己的飯分一半給他吃，結果，使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去就把這個情況告訴齊景公，齊景公很吃驚，說：“相國家里這樣窮，我一直不知道，這是我的過錯。”馬上派人送去一千兩黃金和一千石糧食，晏子說什么也不收，送了三次都被晏子謝絕了。

又過了幾天，晏子乘車上朝，半路上碰到齊景公出城。齊景公讓人停車，叫過晏子說：“相國，你怎么乘這么破舊的車啊？你的錢不夠用吧？你回家等著吧，我馬上派人給你送一輛新車。”還沒等晏子回答，齊景公的車子就走了。晏子退朝回家時，遠遠地看見一輛新車停在家門口，他知道是齊景公送來的，就吩咐仆人小心看護好。第二天天剛亮，馬上派人把車送了回去。隨后，親自去向齊景公道謝。齊景公見晏子又把車送了回來，很不高興，便對晏子說：“相國要是不接受這輛車，今后我也不再乘車了。”

晏子說：“我怎么能和您比呢？您派我管理百官，我應該廉潔奉公，這樣才能給百官做好榜樣。如果您乘華麗的車子，我也乘華麗的車子。您駕車的馬高大健美，我駕車的馬也高大健美，百官要是都跟著學，我怎樣去管教他們呢？”

齊景公雖然不高興，可又奈何不了他，便說：“你說的不錯，可你的日子并不富裕啊，你連吃飯都困難哪！”

晏子笑著說：“謝謝您的關心，我的生活一點也不困難，您賞賜我的財物，不但我用，家人也都沾了光，您給我的還少嗎？我聽說，從君主那里得到很多財物，要是送給別人，那是瞞著君主，討好別人，忠正的大臣是不干這種事的；要是自己得到很多財物，而不送給別人，儲藏起來供自己揮霍享受，有道德的人是不會這樣干的，我要那么多財物干什么呢？”

齊景公說：“你說的好像也對，可是你恐怕也知道，我們先君桓公很有作為，遠近的諸侯誰不佩服他啊！他的相國管仲，是個很了不起的人才，輔助桓公建立了霸業，誰不贊揚他啊！桓公把很大一塊地賞賜給管仲，他并沒有拒絕，他是那樣了不起的人物，都這樣做，你為什么偏偏拒絕不要呢？”

晏子站起來十分恭敬地說：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得，圣賢也不見得事事正確。我想，您說的這件事，恐怕就是管仲想得不周全，而臣下也有偶然想對的地方吧？所以，我堅持這樣做。”

朝廷上的文武大臣聽了晏子和齊景公的對話，都十分敬佩晏子的品德。

歷史廉潔故事之十三

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清梅素竹

鄭板橋為官倡導簡肅，把排衙喝道之類的禮儀看成是桎梏。他察看民情，不像別的官員那樣八抬大轎，前呼后擁，鳴鑼開道，大顯威風，而是身著便服，腳踏草鞋，親臨鄉下察訪。即使在夜間出巡，也只讓一個差役，提著寫有“板橋”字樣的燈籠引路，從不打“回避”、“肅靜”之類的牌子。

一次，山東巡撫包括向板橋索求字畫，板橋畫竹并題詩以贈：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”

這般詩情畫意，生動表述了板橋身在官位，卻把百姓冷暖放在心上。

乾隆十七年，濰縣遇到天災。板橋關心民瘼，呈請賑濟。然而，他的請賑惹怒了上司，遭到打擊報復，被加上一個莫須有的罪名。板橋遂憤然辭官，卸職返鄉。

鄭板橋回到楊州，生活仍很貧寒，他在女兒嫁奩詩中寫道：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳陷奩錢薄，贈爾春風幾筆蘭。”

鄭板橋一生歷盡坎坷，廉潔愛民，于乾隆三十年放下了手中的如椽之筆，與世長辭。他身后留下的不啻是成百上千幅的“日畫日詩日書三絕”，更是留下了一個兩袖清風的楷模。

官衣官齡

以前，京師有一位知名的裁縫，朝中達官貴人都找他量制衣服，而他量制官服也別有一套學問。

一次，御史大人請他特制一件朝服，裁縫屈身量尺寸時說：“請問大人您做了幾年御史了？”御史覺得好奇地說：“做衣服跟為官幾年有關系嗎？”裁縫點點頭說：“年輕人初任官吏，趾高氣揚，挺胸凸肚，做衣服應當前面長，后面短；為官到中年時，在官場上歷練多了，意氣稍減，做起衣服就應該前后長短一樣；等到做官時間長了，比較事故謹慎，且經常低頭小心思考公務，這時的衣服，就應當前短后長。因此，問您做了幾年官的意思，就是希望能夠為您量制合身的衣服。

歷史廉潔故事之十四

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無功即罪

清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》記載一個故事：有一著官服者昂然面見閻羅王，說自己很清廉，“所至但飲一杯水，今無愧鬼神”。閻羅王便笑他：“你雖然清廉，卻不是好官，如果沒什么作為，那還不如讓一個木偶來當官，他連水都可以不喝，比你還強”。這位官老爺又辯解說：“某雖無功，亦無罪。” 閻羅王便只好以事實來數落他的一生：“公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之為何？無功即有罪矣。”

手好不貪

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和珅在朝中專權，大臣都不敢得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和珅有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和珅羞愧而去。

腐敗即賊

明代有個謝杰，曾推薦一個下屬晉升。該下屬十分感激，以錢物表示感謝。謝杰堅決不受，并厲聲說：“搞行賄受賄之名再推薦，是手執干戈兇器的盜賊；推薦之后再搞行賄受賄，是裝得衣冠楚楚的盜賊。”在謝杰這位嫉賄如仇的廉官面前，行賄者望而生畏，知難而退。

臉只碟大

宋代京城里有個官員珍藏著一面古鏡。一天，他拿出古鏡巴結宰相呂蒙正，并解釋說：“此鏡能照二百里范圍。”呂蒙正笑了笑說：“我的臉不過碟子大，哪里要用照二百里的鏡子呢？”送鏡人十分尷尬，別人聽了也嘆服不已。

歷史廉潔故事之十五

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力戒奢華

春秋時代魯國的季文子，官居宰相，生活卻十分簡樸。他全家老小都不著綢緞，只穿布衣；他家的騾馬不喂粟米，而飼以青草，有人譏之為“吝嗇”。季文子答道：“我何嘗不愿穿綢著緞、乘車騎馬呢？可眼看著黎民百姓衣不蔽體、食不果腹，我心中不安啊！我只知道用自己的高風亮節為國家贏得榮譽，沒有聽說用自己的美食良馬給國家帶來光榮的啊！”

治罪故人

蘇章是東漢時期扶風郡平陵人，任冀州刺史。他有個老朋友任清河郡太守，有一次，蘇章在巡行察訪中發現清河太守有貪污受賄行為，就設宴請太守。席間，蘇章談笑風聲，敘述兩人往日的深厚交情，太守高興地說：“人們只有一個天，惟獨我有二個天。您就是我的第二個天，您對我的恩情太深了！”蘇章說：“今晚我蘇章和老朋友飲酒，是私人交情；明天冀州刺史在大堂辦案，是秉公執法，二者并不相干。”第二天，蘇章將太守傳到大堂，一一揭露他的罪行，并判了他應得的刑罰。此后冀州境內都知道蘇章不徇私情，人們對他肅然起敬。

叔敖遺囑

孫叔敖是楚莊王的國相，執掌朝政多年，從不聚斂份外之財，為自己謀私利，家無余財。他病逝前給兒子留下遺囑說：“我死以后，楚莊王如果要封你官爵和土地，你碌碌無才，不能做官白拿國家的俸祿；你也不善于經營產業，管理不了大的封邑。因此，你一定不要接受楚莊王的封賞。如果實在推辭不了，就要一塊最貧瘠的土地吧！”孫叔敖死之后，家里沒有一點田產和錢財，他的兒子只好靠砍柴賣柴養活老母，艱難度日。楚莊王知道后，要賞賜他的兒子一塊很大的封地，但他的兒子卻堅守父親的遺囑，推辭不要，最后，只接受了一小塊最貧瘠的土地。

埋肉得妻

唐代裴寬曾作潤州參軍。一天，潤州刺吏韋詵登樓遠望，忽然看見一個人在花園中埋東西，就去打聽。有人告訴他：“這就是裴參軍，非常仁義清廉，從不接受賄賂。剛剛有人饋贈給他一塊鹿肉干，交給他就走了，他不敢自欺，所以就將那塊鹿肉干埋掉。”韋詵非常佩服裴寬的為人和操守，于是決定將女兒許配給他。裴寬又高又瘦，結婚那天，穿著碧色的衣服，韋詵的親戚笑他是“碧鶴”。韋詵說：“愛自己的女兒，必然將她許配給賢良的公侯做妻子，怎么可以以貌取人呢？”裴寬后來歷任禮部尚書，很有聲望。

歷史廉潔故事之十六

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不受奉迎

王曾在宋仁宗皇帝時出任宰相，勤于政事，進止得當。他自幼聰明好學，咸平五年應試，一舉中了狀元。不久，他回到了家鄉青州，府官聽說王曾回家，就命令百姓吹奏著樂器到城外迎接。王曾聽到這個消息，就換了衣服，騎上小驢子，從別的城門進城，突然去拜見府官。府官吃驚地說：“聽說您回來，已派人出城迎接，守門官還沒來報告，您怎么就來到這里了？”王曾回答說：“我僥幸得了個狀元，怎么敢驚動大人和父老鄉親前來迎接？您這樣做實在是太過分了。所以，我改姓換名，瞞過迎接的百性和守門官直接來拜見您。”府官不由地稱贊說：“您稱得上是個真正的狀元公啊！”

拒賄之道

唐代德宗的宰相陸贄清廉正派，連德宗都認為他“清慎太過”。暗地派人向他送“秘旨”：“對別人的饋贈一概拒絕，辦事恐怕不大方便，別人送重禮可以不收，但像馬鞭、鞋靴之類的‘薄禮’，收亦無妨。”然而陸贄一直堅守自己的信條。他認為，“賄道一開，展轉滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金壁。”他深知“輕者重之端，小者大之源”之理。看來不因輕者而心動，不為小者而收受，是一條防線。

量稟教子

唐代檢察御史李畬之母為人清白廉潔。一次，李畬請人將祿米送到家中，母親讓人用斗量過，發現多出了三石，便問是怎么回事，令史回答說：“御史官的祿米在過斗時，按慣例是不要刮平斗口的。”李母又問運費是多少，令史又答：“給御史送糧照慣例是不要給運費的。”李母很生氣，付給運費，讓令史送回多余的祿米，并嚴厲責備李畬。李畬便追問倉官，并依法判其罪，眾御史皆面有愧色。

不收謝禮

后漢時，雷義任郡公曹，曾依法使一個原擬判死刑的人免受死罪。該“罪者”出獄后，給雷義送去2斤黃金，以謝其救命之恩，但雷義堅決不收。后來，此人趁雷義家人不注意，將黃金放到了雷義家的天棚上。好多年后，雷義家修理房屋時，發現了天棚上的黃金。因該“罪者”已去世，雷義就將黃金歸公，如數交給了官府。

歷史廉潔故事之十七

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廉政尚書

明代兵部尚書聶豹，江西永豐縣佐龍人。他一生為官清正廉潔，體察民情，為民辦事，深受民眾擁戴。華亭縣是個災害多發地區，百姓貧困，經濟薄弱，地方官吏卻貪得無厭。聶豹調任永豐知縣，上任才幾天，就有許多縣吏鄉胥推車扛包送來了厚禮，有的還在禮物中夾帶數十上百兩白銀。面對這些厚禮，收還是不收？聶豹眉頭一皺：收！眼下要為民辦事，手頭正缺資金，如今送上門來了，何樂而不為呢！貪官污吏不明原因，心里喜滋滋地想：自己又可以升官發財了。背地里，卻有惡人先告狀，要求彈劾聶知縣。

誰知，狀紙沒有送到京城，聶知縣便把行賄名單和全部禮物公布于眾，連一尺布，一塊手絹也不遺漏，這事一時轟動了整個華亭縣。不出幾天，又把行賄的大小官吏一一革了職，禮物拍賣，現金歸庫，不多不少折合白銀1.2萬兩。后來，還查出吏胥私吞稅銀1.8萬兩。聶知縣把這筆收入全部用于興修水利、建橋、修路等社會公益事業。

聶知縣在華亭縣任職3年，疏通河港5萬余丈，修復廢渠2萬余丈，為當地百姓解除了缺水之苦，使3000多戶逃荒在外的華亭人重返故鄉。百性親切地稱：“聶知縣是華亭人的父母官。”

自守清廉

張緯為人一身正氣，敢于揭貪保廉。在任廣東提學簽事時，地方長官為了巴結當時權傾天下的宦官魏忠賢，就建生祠供奉他，并請張緯為此祠題寫梁文。張緯非常厭惡魏的奸邪行為，當即拒絕。因此受到地方勢力的排擠和魏忠賢的憎恨。于是，張緯主動辭官回家。崇禎帝即位后張緯被重新起用，召入朝廷任右副御史。張緯在位時，不畏權貴，敢于秉公執法，翻了許多冤案，很受皇帝贊許和百姓的愛戴。

清廉若水

趙軌，河南洛陽人，隋朝時曾任齊州別駕，以廉慎自居，不營產業。趙軌在齊州四年，政績顯著，被調為京官。他離任時，百姓紛紛來送，其中一位年長者捧著一杯清水敬奉到趙軌面前，說：“別駕在此任官，從不受賄納物，清廉若水，如今要走，特獻上一杯清水為您餞行。”趙軌非常感激，接過水杯一飲而盡，含淚與百姓告別。

刺奸將軍

祭遵(？一33年)東漢初穎川穎陽人，字弟孫。從劉秀平定河北，為軍市令，執法嚴明，遷刺奸將軍。建武二年(公元26年)，任征虜將軍，封穎川侯，屢建戰功。九年，進攻隗囂時，卒于軍中。

在西漢滅亡后，王莽篡奪了王位，建立了新朝。王莽執政的后期，豪強并起，農民起義如火如荼。漢室宗族劉秀為重建漢王朝，以河南南陽為根據地，招兵買馬以發展自己的勢力。當劉秀挫敗王尋統領的王莽軍經過潁陽時，縣吏祭遵帶著一批隨從投奔劉秀。劉秀見他儀表非凡，委任為門下吏。

劉秀以劉玄政權的大司馬身份出征河北，祭遵亦升為督察軍紀的軍市令。

有一次，大司馬府中的一位青年人違犯軍紀，依法當斬。于是，祭遵不以自己官職卑微，也不顧這位年輕人乃是劉秀的眷屬，依法將他處決了。劉秀聽罷大怒，將祭遵逮捕下獄。

主簿陳副認為祭遵做得對，便要劉秀赦免他。陳副說：“您常要求眾軍要軍紀整肅，吩咐他們奉公守法。現在祭遵執法毫不回避，這正是您的教令得到貫徹執行呀，您怎么能把他辦罪呢?”

陳副這一席話，使劉秀恍然大悟，便寬宥了祭遵，并提升他的官職，號為“刺奸將軍”，意為專門除暴去惡的將軍。劉秀對眾將說：“當備祭遵，吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。”也就是說，像祭遵這樣的一個嚴于執法的人，連我的親屬都處死刑了，當然不會對你們講私情的，你們可得多多防備呀！不久，祭遵右遷為偏將軍，并以平河北的戰功，封列侯。

祭遵“為人廉約小心，克己奉公”。每當因戰功得到朝廷賞賜時，他“輒盡與士卒”，而自己卻“家無私財，身衣韋绔”，甚至連夫人也勤儉節約，“裳不加緣”。他認為，一個人應該經常約束自己，嚴加要求，一心一意做公家的事。直至他垂危之際，仍然遺誡“牛車載喪，薄葬洛陽”。正由于他治軍有方，治家有法，使得他“清名聞于海內，廉白著于當世”，成為東漢王朝的開國功臣。因此，當光武帝劉秀得知他死于任上時，除追謚他為成侯以外，又親臨他的墓地祭奠。

劉秀對于祭遵的為人十分欽佩，他經常嘆息著對群臣說：“安得憂國奉公之臣如祭遵者乎!”

歷史廉潔故事之十八

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清官梁材

梁材（1470－1540年），字大用，明順天府大城縣人，南京金吾右介籍。他剛正不阿，勤廉從政，史稱“三掌國計砥節守公如一日”。在擔任朝廷要職期間，他勵精圖治，除弊革新，使國家費用支出大減，國庫充裕，被譽為“勤敏有異政”。

明正德初年，梁材先任嘉興知府，后調杭州按察使。長期以來，嘉興、杭州賦稅重，各地田租標準參差不齊。地方豪強勾結吏胥里甲，隱瞞田畝丁戶，百姓承受賦稅越來越重。梁材經過調查研究，在清查田畝與質量的基礎上，規定田租標準；將常例徭役、雜稅分出輕重，與田賦統一計算，并可折銀繳納。他的做法穩定了農業經濟和政府財政收入，被各地所效仿，這就是正德年間 “一條鞭法”的由來。

梁材在調任云南、貴州、廣東布政使期間，發現百姓納糧繳物時，官吏差役總是在秤量上搞鬼，官府令行難禁。于是宣布糧物繳納官府，一律由百姓本人稱量，吏差只在旁監督統計，違者開除查辦。辦法一出，百姓叫好。當年，朝廷考核天下布政使，梁材列為廉官。

正德六年，梁材升任右副都御使，巡撫江西。才兩個月，調入刑部任左侍郎，不久又任戶部代理尚書。這么快就登列六卿，梁材更加盡心盡職。上任后，他奏表朝廷：“我查去年戶部財政收入只有130萬兩銀，而開支竟達240萬兩。各省催征不力，拖欠多。有些地方夸大災害，請求朝庭減免賦稅過多，國家如遇大事該怎么辦？經查弊端有五多：一宗藩多，二武職多，三冗食多，四冗費多，五拖欠多。臣請集中各部廷臣討論，拿出辦法。”明武宗大吃一驚，遂下令各部廷臣專門討論，拿出節約開支、堵塞漏洞辦法。在討論清量朝廷賞賜功臣貴戚的莊田時，梁材上奏說：“功臣貴戚的俸祿來自賞賜給他的土地，如今他們的奉祿已遠遠超過標準，仍不斷向朝庭成千上萬地要祿田，百姓的耕地越來越少。請皇上禁止功臣貴戚再‘陳乞’土地。除原來‘特賜’土地外，清量他們土地，只留存三分之一，供祀用，其余收回。”他的建議經采納，大大緩和了土地矛盾，國庫支出費用大減。

梁材戶部尚書任滿，適遇母喪。服喪滿期后二任戶部尚書。梁材秉公辦事，得罪了許多權貴功臣，于兩任戶部尚書六年后解職。當接任的戶部尚書被罷官后，嘉靖皇帝認為梁材最為廉潔，一些大臣也推薦梁材，于是又起用他三任戶部尚書，考察京官時特令梁材監督。有些大案久拖不決，又命梁材兼任刑部尚書，保證了迅速結案。嘉靖皇帝稱贊道：“尚書得如材者十二人，吾無憂天下矣！”梁材的耿直性格為權臣們所不容，終被彈劾陷害掛冠而去。

梁材落職閑居在南京秦淮河武定橋之南。他不置房產，息交絕游，只是讀書，所以“門庭蕭然如寒士”。而廣信府檢校管景同時罷歸，卻是銀箱錦籠，大造樓房豪宅，結交地方官員，宴集不息，門庭若市。武定橋兩邊是店鋪熱鬧之處，立橋頭南望梁尚書寒舍，北望管檢校雕樓，老百姓反稱：“梁檢校，管尚書。”自從梁材罷官逝去后，官場揮霍貪污成風，國庫入不敷出，邊防軍用、國家急事支用拮據，嘉靖皇帝常嘆息說：“若梁材在，當不如此。”

自甘清苦

高允是北魏時期的大臣，官至中書令，先后輔佐五位帝王，聲名顯赫，位高權重。但他從不恃權自重，貪贓枉法，始終以清貧自守，清正廉潔，非常受人尊重。

北魏之初，百官無俸。一些官吏經受不住清苦，開始以權謀私，搜刮民財。高允卻不隨波逐流，為了生活，他常常讓兒子們上山打柴，靠賣柴的微薄收入養活全家。高宗在位期間，提拔高允為中書令，但高允清廉自守的信條始終沒變。一天，司徒陸麗對高宗說：“高允雖承蒙皇上寵愛禮遇，但家中卻一貧如洗，妻子兒女們也沒有固定的生活來源，有時米罐空空，連飯都吃不上。”高宗不信，當天就親臨高允家，見到高允家只有幾間茅草房，幾條破棉被，家人穿的棉袍里面塞的竟然是亂麻絲時，高宗嘆息道：“沒有再比高允清貧的了。”于是，立即賜給高允綢緞五百匹，粟米一千斛，并任命他的長子高忱為綏遠將軍、長樂太守。高允卻多次上表，堅辭不受。

高允為官幾十年，一芥不取，至死節操不移。

蜀國名相

三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他５次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄，不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當返還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。

諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可歌可泣。

僧儒拒賄

牛僧儒是唐朝穆宗時候的大臣，曾歷任監察御史、御史中丞、戶部侍郎等官職，又兩朝為宰相，一生為官清正廉潔。當時，韓弘在宣武任節度使，大量搜刮民脂民膏，侵吞巨額公款，后來升任中書令，欲以錢財賄賂朝中大臣。他的兒子公武給牛僧儒送錢千萬，牛僧儒堅決予以拒絕。不久，韓弘父子相繼暴死，其孫韓紹宗繼承家業。穆宗恐韓紹宗年紀幼小，無力持家，便派宦官將韓家財物賬本取來親自閱視。其中一本資簿上詳細記載著每一位接受賄賂官員的名字，而獨在牛僧儒的名下用朱筆寫著：“某月某日，送牛侍郎錢千萬，不納。”穆宗十分高興，更加信用牛僧儒，不久，就任命他為宰相。

歷史廉潔故事之十九

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名將岳飛

岳飛是南宋時候著名的抗金將領，每次立功，他都將朝廷給他的賞賜全部發給軍吏和士兵。當時，官吏們都爭先恐后買地，置辦家財，岳飛不但不買地，就連朝廷賜給的土地也堅決不受。岳飛治軍非常嚴明，他告誡士兵不準做一絲一毫侵擾百姓的事情。有一次，高宗皇帝召見岳飛，問他：“天下何時太平？”岳飛答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下就太平了。”岳飛就是以這種不愛錢、不惜死的精神，盡忠報國，贏得了眾人的口碑和世世代代的紀念。

義揭貪夫

女詞人李清照生于官宦之家，處于北宋、南宋交替的時代，其后半生更是動蕩流離。李清照46歲時丈夫去世，兩年后，再嫁張汝舟。婚后不久，李清照就發現張汝舟是個貪官，經常虛報數額貪污軍費。李清照對此毫不姑息，據實控告了丈夫。在有關部門查證屬實后，張汝舟被判了罪。當時法律規定，妻子告丈夫，即使案情屬實，妻子也要被判兩年徒刑。李清照雖然得到欽佩她的一位官員的保護，但也被關押了９天。

法不徇私

腹享，戰國時墨家人物，不但學識淵博，德高望重，而且嚴于律己，剛正無私。有一天，腹享的獨生子在外面殺了人，秦惠王知道后把腹享召來，當著眾臣的面要赦免他的兒子，可是，腹享卻出人意料地說：“我平素強調要謹慎守法，如今我的兒子殺了人，當然要依法償命，我腹享決不能違背秦國的法令，大王的赦令我是斷然不能接受的。”秦惠王見腹享態度懇切堅決，只好令刑官依法將腹享的兒子處死。從此，秦惠王和眾臣百姓對腹享更加敬重。

四菜一湯

公元1368年，朱元璋當上皇帝后，遇上天災，各地糧食欠收，百姓生活十分困苦。可一些達官貴人卻窮奢極欲，過著花天酒地的生活。朱元璋對此非常惱火，決心予以整治。一天，適逢皇后的生日慶典，朱元璋趁眾位大臣前來賀壽之機，有意擺出粗菜淡飯宴客，以此警醒文武百官。當十多桌席位的人坐齊之后，太祖便令宮女上菜。第一道菜是炒蘿卜，蘿卜，百味藥也，民諺有“蘿卜上市，藥鋪關門”之說。第二道菜是炒韭菜，韭菜生命力旺盛，四季長青，象征國家長治久安。再則是兩大碗青菜，以此喻意為官清廉，兩袖清風。最后一道是極普通的蔥花豆腐湯。宴后朱元璋當眾宣布：“今后眾卿請客，最多只能‘四菜一湯’，這次皇后的壽筵席就是榜樣，誰若違犯，嚴懲不貸”。從此“四菜一湯”的規矩便從宮內傳到民間。

秉公征稅

戰國時期，有個叫趙奢的在地方主管征收租稅工作。有一次，他的部下到丞相平原君家收田賦，平原君家里人依仗權勢，拒交田賦。趙奢知道后親自登門征收還依法殺了幾個帶頭鬧事的人。平原君大怒，下令逮捕了趙奢，趙奢理直氣壯地對平原君說：“你身為國家大臣，卻放縱家人拒交田賦，違背國家法令。法令被破壞，國家就要衰亡。像你這樣身份的人，如果能奉公守法，那么上下就公平了，上下公平了，國家就會強盛起來。”平原君見趙奢說得在理就下令釋放了他，并向趙王推薦他，趙奢被委以重任，讓他管理全國的稅收。

歷史廉潔故事之二十

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對聯廉吏

姚步瀛是清朝同治年間湖南慈利的縣官，他上任之初揮筆寫下一副對聯：“舉動即愆尤，常恐己過不聞，獲戾于朝廷百姓；官民多壅隔，安得下情上達，推恩如父子一家。”意思是說，縣官的一舉一動，都要考慮到是否有過失，我擔心聽不到自己的過失，給朝廷給百姓帶來罪過。官與民之間隔著障礙，關系很僵，怎么能把民間的情況如實向上反映，讓朝廷推行恩德，官民親如父子一家人呢？

寫完后，他把這副對聯貼在大堂兩邊的柱子上，用來勉勵自己為官要清廉，要多為百姓做實事。

姚步瀛說到做到，上任以后，體察民情、減免租稅、發展生產、興辦學校。經過兩年的治理，慈利老百姓安居樂業，對他十分感激。

有一次，十幾個鄉民帶著土產品來縣衙道謝。他們看見客廳掛了一副對聯，寫的是“百里才疏勤補拙，一官俸薄儉養廉”。眾人更加欽佩，非要見上姚步瀛一面不可，師爺推托不過，只好領著他們來到縣衙后的菜園里，只見一位身材清瘦、穿著補丁衣服的人正在低頭干活，他就是姚步瀛。

鄉親們一定要姚步瀛把土產品收下，他卻哈哈大笑說：“我的家鄉有句俗話，叫‘人情好，水也甜’。這些東西你們先帶回去，待本縣下鄉時到各家分享，聽聽大家對治理地方的高見，豈不是一件高興的事啊？”

一個鄉親看到姚步瀛衣衫單薄，心疼地說：“大人，現在天氣冷了，您得多穿點衣服呀！”姚步瀛指著墻角那凌霜怒放的菊花和梅花，深情而又詼諧地說：“多謝關愛，我這是‘淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。’”

因為姚步瀛經常用對聯告誡自己，規范自己的從政行為，所以人們尊稱他為“對聯廉吏”。

巧治惡少

海瑞（1514-1587），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山人，回族。明嘉靖舉人，歷任淳安、興國知縣，戶部主事、吏部右侍郎、應天府巡撫、南京右僉都御史等職。

明朝嘉靖年間，社會風氣腐敗。達官貴人經州過縣，除了酒肉招待之外，還要送上厚禮。那禮帖上寫的是“白米多少石”、“黃米多少石”。其實，這“白米”、“黃米”都是隱語，指的是白銀多少兩、黃金多少兩。這樣的風氣蔓延開來，連一些公子衙內路過，地方也要隆重接待。

一天，總督胡宗憲的兒子，帶著一隊人馬來到淳安。驛站官員不知道來者是誰，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，當場命令家丁，把驛吏五花大綁，吊在樹上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知縣海瑞聽說后，馬上趕到驛站，見光天化日之下竟有如此無法無天之舉，頓時義憤填膺。他大喝一聲：“住手！”立即命令給驛吏松綁。胡公子的手下見“半路殺出了個‘程咬金’”，呼啦一下把海瑞團團圍了起來。胡公子趾高氣揚，揮著馬鞭，說：“你知道大爺是誰嗎？”

海瑞理直氣壯、義正辭嚴，指斥道：“不管你是誰，都不準在我管轄的地方胡作非為!” 胡公子手下的家丁威嚇說：“狗官，你瞎了眼！這是胡總督胡大人的公子!”

海瑞一聽，心中早已有譜。他冷冷一笑，說：“哼，以往胡大人來此巡查，命令所有地方一律不得鋪張。今天看你們如此行裝威盛，胡作非為，顯然不是胡大人的公子，定是假冒的!”說時遲那時快，海瑞揮手喝令將胡公子拿下，驅逐出境，并把他沿途勒索的金銀財物統統充公。

事后，海瑞馬上給胡宗憲修書一封，一本正經地稟告說：“有人自稱胡家公子沿途仗勢欺民。海瑞想胡公必無此子，顯系假冒。為免其敗壞總督清名，我已沒收其金銀，并將之驅逐出境。”

胡宗憲是一代抗倭名將，他收到信后并不怪罪海瑞。就這樣，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪奪。

海瑞一生剛正不阿，在老百姓當中流傳著這樣一段稱頌他的歌謠： “海剛峰，不怕死，不要錢，不吐剛茹柔，真是錚錚一漢子!”

“不吐剛茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下軟的。以此高度評價了海瑞不吃軟怕硬的硬骨頭精神。

拒賄有術

清嘉慶二十五年（1820年），林則徐被任命為江南監察御史，巡視江南各地。他到澎湖群島寓所剛歇下，有個自稱“花農”的人獻上一盆玫瑰花，還說是要請林大人換個大盆栽花。林則徐心知有異，一腳踢翻花盆，盆里現出一個紅包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一紙信箋，箋上寫著：“林大人親收，張保敬獻。”林則徐當場將張保行賄的金老鼠沒收，上繳國庫。

道光十九年（1839年），林則徐赴廣州查禁鴉片。５月間，英國商務代表義律請林則徐到他的私邸參加宴會，并將一只精致方盒捧送給林則徐：“請大人笑納我們的小小見面禮。”林則徐接過來打開一看，大紅軟緞襯墊上放著一套鴉片煙具：白金煙管，秋魚骨煙嘴，鉆石煙斗，旁邊是一盞巧雅孔明燈和一把金簪，光彩奪目，起碼值10萬英鎊。林則徐道：“義律先生，本部堂奉皇上旨意，到廣州肅清煙毒。這套煙具屬于違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下將煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”義律被諷刺得無地自容，只好將禮品收回。

林則徐1820年赴湖北接任時，由襄陽發出《傳牌》，云：“伙食一切，亦已自行買備，沿途無須致送下程酒食等物。所屬官員，只在本境碼頭接見，毋庸遠迎。”1830年他離京赴粵查禁鴉片，行前，從良鄉縣向廣東省發出《傳牌》，云：“此行并無隨帶官員供事書吏”，“并無前站后站之人”，“所有尖宿公館，只用家常飯菜，不必備辦整桌酒席，尤不得用燕窩燒烤，以節糜費。此非客氣，切勿故違。至隨身丁弁人夫，不許暗受分毫站規、門包等項。需索者即需扭稟，私送者定行特參。言出法隨，各宜懔遵毋違。”

從《傳牌》令可看出，林則徐升任出差途中，一不準下屬遠迎；二不準擺酒席；三不準索賄受賄。林則徐這種廉潔正派的作風，確實值得稱道。他是一位鴉片戰爭時期的民族英雄，而他那種堂堂正正做人的品格和廉潔正派的作風，更值得后人久久懷念。

歷史廉潔故事之二十一

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包拯三諫

包拯（999-1062），字希仁，安徽廬州人。北宋天圣進士，先后任天長縣令、權開封府、監察御史、龍圖閣直學士、樞密副使等職。人稱“包青天”。

事情發生在北宋皇祐二年閏十一月。宋仁宗下詔以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄，張貴妃受到宋仁宗寵愛，張堯佐也就青云直上。

包拯時任監察御史，負責對皇帝百官的糾彈。他認為宋仁宗一再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯誤的，并分析其背景是后宮干政、個別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了一片稱贊，大臣們紛紛上書反對任命張堯佐。面對強大的輿論，宋仁宗只好收回成命。

轉眼到了第二年正月，宋仁宗經不住張貴妃的一再請求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又一次挺身直諫。

張堯佐見包拯等人言辭激烈，感到眾怒難犯，當即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就順勢下了臺。

可是張貴妃卻老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門口，撫著仁宗的后背，柔聲說：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊!”

金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯馬上上奏。這一回，宋仁宗打定主意，堅持己見，說：“張堯佐并無大過，可以擢升。”

包拯諫駁道：“各地官吏違法征收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身為主管，怎說是無大過呢？”

宋仁宗嘆了口氣，婉轉說道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴為天子，難道擢任一個人就這么不容易？”

包拯聞言直趨御座，高聲說道：“難道陛下愿意不顧民心向背嗎？臣既為諫官，豈能自顧安危而不據理力爭！”張堯佐站在一旁，聽得心驚肉跳。

宋仁宗見包拯這么執著，眾大臣又紛紛襄贊，而自己又沒有合適的理由反駁，心里非常生氣，一甩手回到宮里。

張貴妃早已派人打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。

宋仁宗余怒未消，舉袖擦臉，說：“包拯說話，唾沫直濺到朕的臉上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當御史！”

包拯寫過一首名為《書端州郡齋壁》的詩：

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不做鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊有遺訓，毋貽來者羞。

這首詩，可以說是他一生人格精神的寫照。

五膽忠臣

提起范仲淹，不禁使人想起他的名篇《岳陽樓記》。更叫人蕩氣回腸的是他的千古絕句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。其實，這千古名句正是范仲淹一生為人做官的真實寫照。

范仲淹（989－1052年），字希文，蘇州吳縣人（今江蘇吳縣）人，北宋著名的政治家、文學家。他出身貧寒，幼年喪父，少有志操，苦心讀書，對下層百姓的痛苦感受較深。入仕后，歷任西溪鹽官、陜西經略安撫招討副使、參知政事和杭州、青州太守等職。不管是當小官還是掌大權，他為官都是心懷社稷，廉潔奉公，以天下為己任，世人稱他為“五膽忠臣”。

一膽：敢于指責朝政。宋仁宗時大興土木，朝廷從陜西征購木材，運往京城建造宮殿。范仲淹看到浩大的土木建設給百姓帶來的苦難后，不顧他人勸阻，上書朝廷，直陳弊端和危害，引起了仁宗皇帝高度重視和警醒。立即下詔停止宮殿建設，并要求臣民“以仲淹為忠”。后來，他還針對朝政存在的問題，書寫了《救弊十事》，令朝政為之一振。

二膽：敢于斗權貴。當時朝中權臣呂夷簡利用手中權力，拉幫結派，徇私舞弊，視范仲淹為眼中釘。他多次派人暗中威脅范仲淹勿言朝政、妄議國事。但范仲淹毫不懼怕，多次表示寧可舍去官位性命，也不姑息養奸。為治住范仲淹，呂夷簡調任他管理關系盤根錯節、矛盾錯綜復雜的開封府，想借皇親國戚和官僚大臣，甚至那些貪官污吏的手，殺殺范仲淹的銳氣。想不到范仲淹到任后，從清理弊端入手，敢于查處污吏，克服各種阻力，疏奏朝廷懲治，很快開封府“肅然稱治”。

三膽：敢于舉腐敗。為了徹底揭露呂夷簡等人任人唯親、朋比為奸的勾當，范仲淹深入調查，掌握了大量證據，疏奏給宋仁宗。并將呂夷簡結黨營私，提升貪官污吏的罪行，繪成“百官圖”呈獻給皇帝。仁宗一眼就看清了貪官污吏們的所作所為。之后，他又先后為皇帝書寫了《帝王尚好》、《選賢任能》等政文，使朝政存在的腐敗問題得到了很好的治理整頓。

四膽：敢于用清官。公元1043年，也就是慶歷三年，范仲淹在抵抗西夏入侵中立下大功，調回京師任參知政事，極力倡導推行“慶歷新政”。范仲淹掌握一定權力后，著手的第一件事就是整肅吏治，他采取職能業績評定和群眾評議的辦法，對重要崗位的官吏進行任職考核。一些庸碌、無能、腐朽的官吏很快被罷免。一些主事刻薄、慣于搜刮民財的貪官污吏被整治，特別是對那些具有皇親國戚背景的官吏，范仲淹更是只管政績不重關系，該撤的撤、該查的查，一時間官場風氣大變。對精明能干、正直清廉的官吏，只要是克己奉公者都被提拔到重要位置。同時，為保證官吏正確使用權力，他還上奏朝廷制定了官吏考核辦法，為仁宗時期國富民強奠定了基礎。

五膽：勇于不留財。范仲淹為政清明，個人生活十分節儉。官位漸高，日漸富貴后，他仍然是“非賓客不食重肉。妻子衣食，僅能自充。”后來，當了大官，他始終堅持教育子孫“要知節儉，莫貪富貴”。晚年時，范仲淹不把一生的積蓄留給子孫，而是廣置義莊、義田和義宅，用來賑濟窮苦群眾。范仲淹61歲時，子孫們勸他治第洛陽，然后頤養天年。范仲淹聽后堅辭說：“人若有道之樂，形骸可外而況室乎？吾將以薪俸有余者，賑濟宗族。”后來，范仲淹還建義學使貧困的子弟有受教就學之所。他64歲去世時，“雖位充祿厚而以貧終其身”，“其歿之日，身無以為殮，死無以為喪。”

歷史廉潔故事這二十二

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骨鯁有彰

狄仁杰(630－700年)，字懷英，太原(今山西太原西南)人。以明經及第，任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史等職。武則天即位初年任同鳳閣鸞臺平章事(章相)，以不畏權勢著稱，所薦張柬之等數十人，后都成為唐朝名臣。

狄仁杰在任職過程中，以體恤民苦，執法嚴明聞名于世。

唐高宗儀鳳元年(676年)，狄仁杰47歲時被任命為負責審判事務的大理丞。在一年之中，就判決了多年積壓的案件達17000多件，被告的家屬都表示服從判決，沒有一人稱冤訴苦的。同年九月，武威大將軍權善才因不慎誤砍了昭陵的柏樹，高宗下令將其處斬。狄仁杰上奏說他不該處死。高宗說：“權善才砍伐昭陵的柏樹，是讓我背上了不孝子孫的罪名，我一定要殺了他。”狄仁杰說：“我聽說冒犯龍顏，違抗君王，自古以來都是很難的事，我認為并非如此。如果處在桀、紂那樣的時代，當然很難，但如果處在堯舜時代，那就容易做到了。我有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干一樣因直諫被殺掉。在漢文帝時，有人偷盜了高祖廟里的玉環，文帝欲誅其九族，張釋之在朝廷之中諍諫，于是按有關法律只將那一人‘棄市’。魏文帝準備遷徙冀人往河南，辛毗拉著文帝的衣擺勸諫，也被文帝采納。況且明主要以理奪，忠臣卻不可以畏懼。今天陛下若不采納我的忠言，我死之后，有何面目去見九泉之下的張釋之、辛毗呢?陛下制定了法律，掛在了宮門外的闕門之上，犯了什么罪該怎么處罰，都是有不同等級的明文規定的，難道犯的罪不當處死卻能將他處死嗎？如果法律的執行沒有一定的準則，那老百姓該怎么辦呢？如果陛下一定要改變法律，那么就從今天開始吧。今天如果陛下因為昭陵的一棵柏樹就殺死一位將軍，那么千載之后，人們會說陛下是怎樣的一個君王呢?所以臣不敢奉命處死權善才，而讓陛下背上無道昏君的罵名。”唐高宗聽了，怒氣有所緩解，權善才于是幸免一死。幾天之后狄仁杰被任命為侍御史。

狄仁杰轉調為文昌右丞后，出任豫州刺史。當時越王李貞起兵反叛，很快被鎮壓下去。被李貞強迫搞叛亂和受到牽連的有數千人，司刑人員敦促狄仁杰趕快行刑，將這些人處死。狄仁杰暫緩行刑，上密奏說：“臣想明著上奏章，又似乎是在替叛逆之人說情，然而若是知而不言，又怕別人說陛下沒有體恤之意。所以奏章寫好了又毀掉了，我拿不定主意。這些人都是被逼無奈的，他們并不想叛亂啊!希望陛下能原諒他們。”不久，皇帝下令，原諒這些人，將他們貶到豐州戍邊去了。當他們被押解到寧州時，父老鄉親們迎向前安慰他們說：“你們能夠活下來，全都是靠了狄使君啊!”他們在碑下聚而哭泣，齋戒三日之后才離開寧州。到了流放之所，又為狄仁杰立了碑。

當初平定越王叛亂的時候，宰相張光輔負責領軍作戰。叛亂平定之后，將士們依仗平亂有功，多有過分的索取，狄仁杰一律拒絕，張光輔發怒說：“豫州刺史難道輕視元帥不成？”狄仁杰毫不退讓，說：“擾亂河南的，只是一個越王李貞而已，現在一個李貞死了，卻又出現了一萬個李貞。”張光輔質問他說這話是什么意思。狄仁杰說：“你帶領30萬大軍，平息一場叛亂，之后卻不能約束士兵，縱容他們橫行霸道，使無罪之人肝腦涂地，這不是死了一個越王，又出現了一萬個越王又是什么!況且，王師一到，歸順的百姓數以萬計，從城墻上縋來的人，把墻外的四面都踏出了小路，你怎么能放縱邀功請賞的將士殺害無辜的歸降的百姓呢?假如我能得到尚方斬馬劍，我早就將它架到人脖子上了。那么，我即使死了，也如同回到家里一樣！”張光輔無話可說，但心里卻非常惱恨狄仁杰，回到京城后，便上奏狄仁杰出言不遜，讓朝廷將狄仁杰貶為復州剌史。

天授元年（690年），武則天做了皇帝，任命狄仁杰為宰相。她對狄仁杰說：“你在汝南時雖很有政績，但也不少詆毀之人。”而狄仁杰則說：“是誰，我不愿意知道。”武則天聽了，贊嘆他為忠厚長者。

公而忘私

守著萬貫家財，卻毫無享樂之心，而是捐獻給國家。不但出生入死為國征戰，還捐出家財資助軍隊，這在中國歷史上恐怕也很少見。姚啟圣便是這樣一位公而忘私的人。

姚啟圣（1624-1683），字熙止，號憂庵，清代會稽人，從小就有豪俠之氣。有一次他游蕭山，遇見兩個兵卒搶掠兩名女子，他怒奪佩刀殺了兵卒，救了受害女子。康熙二年，他在鄉試中得了第一名，被授以廣東香山縣知縣。以后，姚啟圣在20余年宦海生涯中，屢建奇功，官至太子少保、兵部尚書。最值得稱道的是，他一生為平定臺灣叛亂，統一祖國建立了不朽功勛，使臺灣重回祖國懷抱，完成了統一大業，還提議臺灣回歸后應“開海禁”，鼓勵海峽兩岸自由通商，加強臺灣與大陸的血肉聯系。

姚啟圣自幼生長在豪富之家，但他卻毫無紈绔子弟的惡習。他聰明過人，勤于讀書，尤其是對歷代清廉之士敬佩不已，常引以為楷模。姚啟圣從小就很喜歡練武，武藝高強，在清朝的順治初年，開始了他的軍事生涯，為國立功無數。康熙十七年時，姚啟圣升任福建總督。為了盡快平定吳三桂的叛亂，他首先捐資助軍，將家產私財共五萬兩白銀捐出，用于置辦軍械物資，以增強戰斗力。這是非常罕見的舉動，領兵的康親王深為感動，在奏折中常常表彰他，為他請功。兩年之后，姚啟圣終于使福建全省統一。按照清朝當時的制度，官員捐錢達到五百兩就記錄一次，加一級，而當時吏部和兵部所列的姚啟圣捐獻之功，已經加到了五百級之多！

康熙初年，全國大規模的抗清斗爭已經基本結束，只有鄭成功之子鄭經占據臺灣，偏安一隅，不服從清政府的統治。因條件不成熟，清廷對臺灣的鄭氏政權及其部屬仍采取招撫政策，同時嚴格實行海禁，切斷鄭氏和內地的聯系。十三年，鄭經乘三藩叛亂之機，聯合耿精忠出兵福建。十五年，耿精忠兵敗降清，清軍攻打鄭經。十九年，清軍占領廈門，鄭經率領殘部退回臺灣。鄭經病死后，鄭克塽為延平郡王，由此鄭氏集團內部矛盾加深。這時，三藩叛亂已被平定，清政府下令吏、兵二部速擬對臺灣進攻方略。閩浙總督姚啟圣力薦施瑯出任福建水師提督，康熙帝接受姚啟圣的建議，在施瑯離京赴任之前，兩次召見，面授機宜，強調剿撫并用。二十二年六月，施瑯經過充分準備，統率清軍水師2萬多人，大小戰船300余只，向澎湖進發。鄭軍守將劉國軒倉促應戰，經過激烈戰斗，鄭軍潰敗，劉國軒逃回臺灣。鄭克塽得知澎湖失守消息后，極為震恐，施瑯派人前來招撫。康熙帝為了消除鄭氏集團的顧慮，表示只要歸降，從前抗違之罪全部赦免。八月，施瑯率領清軍抵達臺灣，鄭克塽帶領文武官員繳冊印向清政府投降，臺灣至此統一于清王朝中央政府的管轄之下。

為了招撫鄭氏官兵，姚啟圣又捐出大量財產。當時是康熙二十年，他招撫鄭氏官兵已見成效，為了安置更多的鄭氏投誠官兵，他認為給俸發餉是最能得人心的，但國庫支出的軍餉又不十分充足，這樣，姚啟圣毫不猶豫地拿出家產來安置投誠過來的官兵。后來統計表明，單單捐獻銀錢一項就達八萬八千兩，當時人們稱他“用金錢如糞土”。為了國家早日安定，人民過上安寧日子，姚啟圣毫不吝嗇私人的財產。他的報國忠心和愛護官兵的真情使大家深為感動，臺灣官兵紛紛慕名前來投誠。

作為武將，姚啟圣一生最大的愿望就是臺灣的統一。康熙二十年，康熙皇帝決定進攻臺灣時，姚啟圣已經積勞成疾。在床上臥病的姚啟圣仍然時刻想著臺灣的統一大業。姚啟圣病剛見好，康熙帝便又委以重任，讓他負責軍隊糧餉。姚啟圣以國為重，沒有休養就走馬上任了。他多方籌集軍需物資，還將自己家中的金銀器皿捐出來，甚至妻妾的首飾也動員她們捐獻給軍隊充當軍餉。當時的清軍官兵目睹這一感人情景，搬運金銀器皿的士兵無不落淚，都暗自發誓不惜死戰來報國，感謝姚啟圣的體恤之情。這在清軍攻克澎湖等重大戰役中起了巨大作用。清軍統帥施瑯在奏折中這樣寫道：“今天能攻克臺灣，大獲全勝，都是姚啟圣獻財助軍的功勞。”

晚年，因受他人誹謗誣陷，姚啟圣含冤被貶。此時，家中財產捐獻已盡，生活非常貧困，加上被貶的打擊，引發舊病，當年十一月滿含悲憤，溘然長逝，終年僅六十歲。姚啟圣死后，家中無錢入葬，兒子們就賣田來安葬他。許多百姓看到此景，驚詫不已，痛苦流涕，慨嘆忠良早逝，有的人還不顧個人安危偷偷為他建祠祭奠。

身居陋室

魏征，唐太宗李世民駕下的名臣。他不但以勇于進諫、監察朝政而名垂青史，而且一生崇尚節儉，持身清廉。

魏征前后向太宗進諫200多次，所提意見貫穿了一個主導精神，即“居安思危，戒奢以儉”。貞觀中后期，國家形勢越來越好，李世民對開創初期的困境漸漸淡忘,勵精圖治的銳氣漸漸消磨，滋長了奢侈之心。貞觀11年(公元637年)，李世民在洛陽建飛山宮，魏征即時上了一個奏章，向李世民指出：“隋煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓窮困，以至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮。若因基而增廣，襲船而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失。”勸誡李世民罷建“峻宇”。

李世民巡幸洛陽，路上住在顯仁宮，常為生活供應不滿意，發脾氣責罰下人。魏征認為這個苗頭不好，提醒李世民說：“陛下認為供應不好而發脾氣，將來上行下效，開了這個風氣，就會弄得民不聊生。隋煬帝巡游，每到一地，就因下面不獻食物，或供奉不精而責罰，無限制地追求享受，百姓負擔過重，結果滅亡。陛下怎么能效法隋煬帝呢?今天這樣的供應，如果知足，就很可以了；如果不知足，即使比今天再奢侈一萬倍，也難以滿足。”李世民聽了很受震動，說道：“非公不聞此言!”

貞觀15年，李世民于益州造綾錦金銀等物。魏征就進諫說：“金銀珠玉，妨農事也。錦繡纂組，害女工者也。一夫不耕，天下有受其饑；一女不織，天下有受其寒”。希望李世民盡量節省奢靡之費。

魏征不斷勸諫皇上節儉省費，愛惜民力，他自己在個人生活中要求更加嚴格。早在青年時代，就不治家產。官至卿相，仍保持樸素作風。“所居室屋卑陋”,李世民幾次“欲為營私”,幫他建造新房,都被他堅決拒絕了。

貞觀15年，魏征由于操勞過度，一病不起。李世民派人探視，派名醫診治，見魏征居處，連一個待客的正廳都沒有，下令限期為他臨時建造了一個客廳。又根據魏征一貫儉樸的習慣，賜給他素色的褥子、布被、幾案、手杖等一套用品，以補家中之缺。魏征彌留之際，李世民親自探視，問他還有什么要求，魏征只說了一句話：“嫠(1i)不恤緯，而憂宗周之亡！”意思是寡婦不愁織布的緯線少，只擔心國家的興亡。李世民為之“悲懣，拊之流涕”。魏征去世后，李世民下令以一品官葬禮治喪(按：魏征生前為二品官)，魏夫人辭謝說：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。”李世民遵從魏征遺志，改用薄葬。素車，白布幨帷，無涂車，芻靈，陪葬昭陵。

歷史廉潔故事這二十二

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骨鯁有彰

狄仁杰(630－700年)，字懷英，太原(今山西太原西南)人。以明經及第，任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史等職。武則天即位初年任同鳳閣鸞臺平章事(章相)，以不畏權勢著稱，所薦張柬之等數十人，后都成為唐朝名臣。

狄仁杰在任職過程中，以體恤民苦，執法嚴明聞名于世。

唐高宗儀鳳元年(676年)，狄仁杰47歲時被任命為負責審判事務的大理丞。在一年之中，就判決了多年積壓的案件達17000多件，被告的家屬都表示服從判決，沒有一人稱冤訴苦的。同年九月，武威大將軍權善才因不慎誤砍了昭陵的柏樹，高宗下令將其處斬。狄仁杰上奏說他不該處死。高宗說：“權善才砍伐昭陵的柏樹，是讓我背上了不孝子孫的罪名，我一定要殺了他。”狄仁杰說：“我聽說冒犯龍顏，違抗君王，自古以來都是很難的事，我認為并非如此。如果處在桀、紂那樣的時代，當然很難，但如果處在堯舜時代，那就容易做到了。我有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干一樣因直諫被殺掉。在漢文帝時，有人偷盜了高祖廟里的玉環，文帝欲誅其九族，張釋之在朝廷之中諍諫，于是按有關法律只將那一人‘棄市’。魏文帝準備遷徙冀人往河南，辛毗拉著文帝的衣擺勸諫，也被文帝采納。況且明主要以理奪，忠臣卻不可以畏懼。今天陛下若不采納我的忠言，我死之后，有何面目去見九泉之下的張釋之、辛毗呢?陛下制定了法律，掛在了宮門外的闕門之上，犯了什么罪該怎么處罰，都是有不同等級的明文規定的，難道犯的罪不當處死卻能將他處死嗎？如果法律的執行沒有一定的準則，那老百姓該怎么辦呢？如果陛下一定要改變法律，那么就從今天開始吧。今天如果陛下因為昭陵的一棵柏樹就殺死一位將軍，那么千載之后，人們會說陛下是怎樣的一個君王呢?所以臣不敢奉命處死權善才，而讓陛下背上無道昏君的罵名。”唐高宗聽了，怒氣有所緩解，權善才于是幸免一死。幾天之后狄仁杰被任命為侍御史。

狄仁杰轉調為文昌右丞后，出任豫州刺史。當時越王李貞起兵反叛，很快被鎮壓下去。被李貞強迫搞叛亂和受到牽連的有數千人，司刑人員敦促狄仁杰趕快行刑，將這些人處死。狄仁杰暫緩行刑，上密奏說：“臣想明著上奏章，又似乎是在替叛逆之人說情，然而若是知而不言，又怕別人說陛下沒有體恤之意。所以奏章寫好了又毀掉了，我拿不定主意。這些人都是被逼無奈的，他們并不想叛亂啊!希望陛下能原諒他們。”不久，皇帝下令，原諒這些人，將他們貶到豐州戍邊去了。當他們被押解到寧州時，父老鄉親們迎向前安慰他們說：“你們能夠活下來，全都是靠了狄使君啊!”他們在碑下聚而哭泣，齋戒三日之后才離開寧州。到了流放之所，又為狄仁杰立了碑。

當初平定越王叛亂的時候，宰相張光輔負責領軍作戰。叛亂平定之后，將士們依仗平亂有功，多有過分的索取，狄仁杰一律拒絕，張光輔發怒說：“豫州刺史難道輕視元帥不成？”狄仁杰毫不退讓，說：“擾亂河南的，只是一個越王李貞而已，現在一個李貞死了，卻又出現了一萬個李貞。”張光輔質問他說這話是什么意思。狄仁杰說：“你帶領30萬大軍，平息一場叛亂，之后卻不能約束士兵，縱容他們橫行霸道，使無罪之人肝腦涂地，這不是死了一個越王，又出現了一萬個越王又是什么!況且，王師一到，歸順的百姓數以萬計，從城墻上縋來的人，把墻外的四面都踏出了小路，你怎么能放縱邀功請賞的將士殺害無辜的歸降的百姓呢?假如我能得到尚方斬馬劍，我早就將它架到人脖子上了。那么，我即使死了，也如同回到家里一樣！”張光輔無話可說，但心里卻非常惱恨狄仁杰，回到京城后，便上奏狄仁杰出言不遜，讓朝廷將狄仁杰貶為復州剌史。

天授元年（690年），武則天做了皇帝，任命狄仁杰為宰相。她對狄仁杰說：“你在汝南時雖很有政績，但也不少詆毀之人。”而狄仁杰則說：“是誰，我不愿意知道。”武則天聽了，贊嘆他為忠厚長者。

公而忘私

守著萬貫家財，卻毫無享樂之心，而是捐獻給國家。不但出生入死為國征戰，還捐出家財資助軍隊，這在中國歷史上恐怕也很少見。姚啟圣便是這樣一位公而忘私的人。

姚啟圣（1624-1683），字熙止，號憂庵，清代會稽人，從小就有豪俠之氣。有一次他游蕭山，遇見兩個兵卒搶掠兩名女子，他怒奪佩刀殺了兵卒，救了受害女子。康熙二年，他在鄉試中得了第一名，被授以廣東香山縣知縣。以后，姚啟圣在20余年宦海生涯中，屢建奇功，官至太子少保、兵部尚書。最值得稱道的是，他一生為平定臺灣叛亂，統一祖國建立了不朽功勛，使臺灣重回祖國懷抱，完成了統一大業，還提議臺灣回歸后應“開海禁”，鼓勵海峽兩岸自由通商，加強臺灣與大陸的血肉聯系。

姚啟圣自幼生長在豪富之家，但他卻毫無紈绔子弟的惡習。他聰明過人，勤于讀書，尤其是對歷代清廉之士敬佩不已，常引以為楷模。姚啟圣從小就很喜歡練武，武藝高強，在清朝的順治初年，開始了他的軍事生涯，為國立功無數。

康熙十七年時，姚啟圣升任福建總督。為了盡快平定吳三桂的叛亂，他首先捐資助軍，將家產私財共五萬兩白銀捐出，用于置辦軍械物資，以增強戰斗力。這是非常罕見的舉動，領兵的康親王深為感動，在奏折中常常表彰他，為他請功。兩年之后，姚啟圣終于使福建全省統一。按照清朝當時的制度，官員捐錢達到五百兩就記錄一次，加一級，而當時吏部和兵部所列的姚啟圣捐獻之功，已經加到了五百級之多！

康熙初年，全國大規模的抗清斗爭已經基本結束，只有鄭成功之子鄭經占據臺灣，偏安一隅，不服從清政府的統治。因條件不成熟，清廷對臺灣的鄭氏政權及其部屬仍采取招撫政策，同時嚴格實行海禁，切斷鄭氏和內地的聯系。十三年，鄭經乘三藩叛亂之機，聯合耿精忠出兵福建。十五年，耿精忠兵敗降清，清軍攻打鄭經。十九年，清軍占領廈門，鄭經率領殘部退回臺灣。鄭經病死后，鄭克塽為延平郡王，由此鄭氏集團內部矛盾加深。這時，三藩叛亂已被平定，清政府下令吏、兵二部速擬對臺灣進攻方略。閩浙總督姚啟圣力薦施瑯出任福建水師提督，康熙帝接受姚啟圣的建議，在施瑯離京赴任之前，兩次召見，面授機宜，強調剿撫并用。二十二年六月，施瑯經過充分準備，統率清軍水師2萬多人，大小戰船300余只，向澎湖進發。鄭軍守將劉國軒倉促應戰，經過激烈戰斗，鄭軍潰敗，劉國軒逃回臺灣。鄭克塽得知澎湖失守消息后，極為震恐，施瑯派人前來招撫。康熙帝為了消除鄭氏集團的顧慮，表示只要歸降，從前抗違之罪全部赦免。八月，施瑯率領清軍抵達臺灣，鄭克塽帶領文武官員繳冊印向清政府投降，臺灣至此統一于清王朝中央政府的管轄之下。

為了招撫鄭氏官兵，姚啟圣又捐出大量財產。當時是康熙二十年，他招撫鄭氏官兵已見成效，為了安置更多的鄭氏投誠官兵，他認為給俸發餉是最能得人心的，但國庫支出的軍餉又不十分充足，這樣，姚啟圣毫不猶豫地拿出家產來安置投誠過來的官兵。后來統計表明，單單捐獻銀錢一項就達八萬八千兩，當時人們稱他“用金錢如糞土”。為了國家早日安定，人民過上安寧日子，姚啟圣毫不吝嗇私人的財產。他的報國忠心和愛護官兵的真情使大家深為感動，臺灣官兵紛紛慕名前來投誠。

作為武將，姚啟圣一生最大的愿望就是臺灣的統一。康熙二十年，康熙皇帝決定進攻臺灣時，姚啟圣已經積勞成疾。在床上臥病的姚啟圣仍然時刻想著臺灣的統一大業。姚啟圣病剛見好，康熙帝便又委以重任，讓他負責軍隊糧餉。姚啟圣以國為重，沒有休養就走馬上任了。他多方籌集軍需物資，還將自己家中的金銀器皿捐出來，甚至妻妾的首飾也動員她們捐獻給軍隊充當軍餉。當時的清軍官兵目睹這一感人情景，搬運金銀器皿的士兵無不落淚，都暗自發誓不惜死戰來報國，感謝姚啟圣的體恤之情。這在清軍攻克澎湖等重大戰役中起了巨大作用。清軍統帥施瑯在奏折中這樣寫道：“今天能攻克臺灣，大獲全勝，都是姚啟圣獻財助軍的功勞。”

晚年，因受他人誹謗誣陷，姚啟圣含冤被貶。此時，家中財產捐獻已盡，生活非常貧困，加上被貶的打擊，引發舊病，當年十一月滿含悲憤，溘然長逝，終年僅六十歲。姚啟圣死后，家中無錢入葬，兒子們就賣田來安葬他。許多百姓看到此景，驚詫不已，痛苦流涕，慨嘆忠良早逝，有的人還不顧個人安危偷偷為他建祠祭奠。

身居陋室

魏征，唐太宗李世民駕下的名臣。他不但以勇于進諫、監察朝政而名垂青史，而且一生崇尚節儉，持身清廉。

魏征前后向太宗進諫200多次，所提意見貫穿了一個主導精神，即“居安思危，戒奢以儉”。貞觀中后期，國家形勢越來越好，李世民對開創初期的困境漸漸淡忘,勵精圖治的銳氣漸漸消磨，滋長了奢侈之心。貞觀11年(公元637年)，李世民在洛陽建飛山宮，魏征即時上了一個奏章，向李世民指出：“隋煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓窮困，以至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮。若因基而增廣，襲船而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失。”勸誡李世民罷建“峻宇”。

李世民巡幸洛陽，路上住在顯仁宮，常為生活供應不滿意，發脾氣責罰下人。魏征認為這個苗頭不好，提醒李世民說：“陛下認為供應不好而發脾氣，將來上行下效，開了這個風氣，就會弄得民不聊生。隋煬帝巡游，每到一地，就因下面不獻食物，或供奉不精而責罰，無限制地追求享受，百姓負擔過重，結果滅亡。陛下怎么能效法隋煬帝呢?今天這樣的供應，如果知足，就很可以了；如果不知足，即使比今天再奢侈一萬倍，也難以滿足。”李世民聽了很受震動，說道：“非公不聞此言!”

貞觀15年，李世民于益州造綾錦金銀等物。魏征就進諫說：“金銀珠玉，妨農事也。錦繡纂組，害女工者也。一夫不耕，天下有受其饑；一女不織，天下有受其寒”。希望李世民盡量節省奢靡之費。

魏征不斷勸諫皇上節儉省費，愛惜民力，他自己在個人生活中要求更加嚴格。早在青年時代，就不治家產。官至卿相，仍保持樸素作風。“所居室屋卑陋”,李世民幾次“欲為營私”,幫他建造新房,都被他堅決拒絕了。

貞觀15年，魏征由于操勞過度，一病不起。李世民派人探視，派名醫診治，見魏征居處，連一個待客的正廳都沒有，下令限期為他臨時建造了一個客廳。又根據魏征一貫儉樸的習慣，賜給他素色的褥子、布被、幾案、手杖等一套用品，以補家中之缺。魏征彌留之際，李世民親自探視，問他還有什么要求，魏征只說了一句話：“嫠(1i)不恤緯，而憂宗周之亡！”意思是寡婦不愁織布的緯線少，只擔心國家的興亡。李世民為之“悲懣，拊之流涕”。魏征去世后，李世民下令以一品官葬禮治喪(按：魏征生前為二品官)，魏夫人辭謝說：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。”李世民遵從魏征遺志，改用薄葬。素車，白布幨帷，無涂車，芻靈，陪葬昭陵。

歷史廉潔故事之二十三

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策馬三鞭

明朝萬歷年間，泉州府晉江縣出了一個宰相，名叫李廷機，號九我，民間稱他李相國。

李九我少時家貧，長成后，以教書糊口，生活十分清苦。后來中了高魁，做了宰相，正直不阿，操守廉潔，生活仍如一介寒士。交游或有饋贈，一概謝絕。民間傳說，他做宰相后，皇帝欽賜他在家鄉建造一座相府。詔書上說讓他騎馬加鞭3次，以所及之地為相府建造范圍。不難想象，這當是一座十分宏大的府第,李相國謝了圣恩，接過圣旨，送走欽差，回到書房。家人見他面容憂戚，寢食不安，坐臥不寧，不知何故。原來這位相爺接奉圣旨之后，反復尋思：如果遵旨建造相府，必然要占用大片民田，苦了百姓，必定會招致民怨，他日難免貽累子孫后代。念自己少時家中貧苦，與窮苦鄉親和睦相處，相濡以沫，后來在朝做官，一心想著君國大事，未曾為父老鄉親做過好事，如今怎能為了建造相府，貽害家鄉百姓！但是，圣旨已下，不容違忤，如果不遵旨而行，就有欺君之罪！真是左右為難，不知如何是好。他為此日夜焦慮，苦無兩全之策。一天，他心緒不寧地踱到村口，雙眉緊蹙，低頭沉思。忽然，榕樹下傳來幾聲馬叫，抬頭看見那拴在樹干上的馬兒，好像得到什么啟示，不覺微笑點頭，然后返回家中，吩咐備馬圈地。消息傳開以后，鄉民們紛紛趕到村口，在各自的田頭默默地站著，焦灼不安，惟恐自家的田地被相府圈去。一會兒，只見相府家丁牽來一匹白馬，把馬拴在樹干上。不一會兒，李相國手執一根細長的鞭子，跨上馬背。一個家丁趕忙趨前，正要解開拴馬的繩子，老相爺卻揮手阻止。鄉民面面相覷，心下遲疑，只見李九我輕輕地揚起鞭子，往馬背上抽了3鞭，那拴著的白馬叫了幾聲，原地騰躍幾下，然后慢慢地平靜下來。人們正在驚疑不解的時候，只見老相爺從容地從馬背上跳了下來，走向鄉民，鄭重地宣布：遵照皇上旨意，已經策馬3鞭，所及之地，就是相府建造的范圍了。鄉民們這才恍然大悟，壓在心頭上的大石頓時落了下來，眾口交贊李相國愛民的深情。

相府落成后，朝廷派了專使前來宣慰。使臣一到李九我家鄉，看到新建的相府竟是一座上下二層二進、一廳兩房的普通房宅，不勝驚異，后來問知底細，深為感動，回朝如實奏聞。皇帝素知李九我的為人，聞奏不覺動容，感其用心良苦，嘉其操守清廉。此事在朝野上下傳為佳話，泉州民間更是世代相傳不替，相府的所在地也被鄉親稱為“賢相里”，一直沿用至今。

芬芳曹郞

清朝康熙四十五年（公元1706年），河北涿州人趙有根從京城做生意回家，剛進家門，大門旁即閃出兩個持刀府衙，一左一右將他凌空架起。趙有根慌問：“要干什么？”一府衙說：“見官去。”到了縣府，趙有根被強摁著跪在地上。府尹（官名）說：“趙有根，你欠交的護堤銀呢？” 趙有根說：“大人，小民做生意虧了，實在交不起啊！再說??”“大膽！”只聽府尹猛喝一聲，師爺馬上湊上來在他的耳旁嘀咕了一通，府尹點了點頭，大聲喝道：“來呀，把他投入大牢。” 趙有根于是很快被投入了大牢。

涿州府大牢內已關押著數以千計的“犯人”，據說他們的罪狀都是拖欠護堤銀或逃避歸還。牢獄里每日哭聲震耳，怨聲沖天。大司寇（官名）覺得此事有蹊蹺，便找來刑曹郎李陳常，（李陳常，字時夏，號嶧山，清代梅里，今浙江省嘉興市王店鎮人）命他承辦此案。李陳常接受任命，回家收撿了幾件換洗衣服，帶著兩個隨從急速趕往涿州。

李陳常一行三人到了涿州，涿州府尹得知此事，早已叫人備好豐厚酒食，準備為李陳常接風，等了半天，卻不見人來。到了黃昏時分，仆人飛報：李陳常在大牢里出現。府尹大吃一驚，喊道：“去大牢。”正要動身，李陳常已步入正廳。府尹吃了一驚，忙作揖打拱，說：“李大人，什么事那么要緊，勞您去大牢受罪？” 李陳常說：“大人客氣，下官奉大司寇之命調查此事，不敢怠慢。只是吩咐屬下提審了數十個犯人，這些犯人著實寒酸。” 府尹一時未能聽明白什么，強笑著說：“是，是。”便打發人照顧李陳常等休息。

第二天早晨，幾個府衙抬著兩個箱子來到李陳常的住處，被李的隨從擋在門外。李陳常走出來，這時府尹已迎上來，他說：“李大人，不愿下官入房內坐坐？”，李陳常沒有阻止。兩人入室，坐定后府尹說：“一點小意思，請大人笑納。” 李陳常說：“打開看看。”房間里頓時亮了起來，一箱白花銀，一箱珠寶，滿眼生輝。李陳常于是客氣地說：“這可就不是小意思了，即是大人美意，那就收下，收下。” 府尹謙恭地說：“那是，那是。”走出去時，他的臉上堆滿了怪怪的笑。

其實，李陳常已經查實，涿州大牢里關押的“犯人”，幾乎全是無辜的平民。他們被抓的原因，說來簡單：府尹的大舅子領頭修建永定河河堤，這位舅爺可是位花花太歲，不出一個月的工夫，朝廷撥出的修堤銀即被他揮霍一空。沒有辦法，要設法應付州府檢查，他便和他當府尹的姐夫合計：向涿州住戶按人頭平攤收取銀兩。起初，住戶們都交納了。后來，索要的數目越來越大，涿州人交不出，便四處出走，名為外出做生意，實際是為躲逃這筆賦銀。趙有根就是因此才出奔外出做生意的，結果還是被抓進了大牢。如何處置大牢里的“犯人”？如何處置這件事？思慮再三，李陳常的心中已有了譜兒。

升堂，堂下跪滿了“犯人”，李陳常坐在偏席，靜觀府尹審判。只聽府尹高叫：“爾等刁頑之徒可知罪？拖欠公款，逃避歸還，知罪嗎？”堂下齊喚：“冤枉。” 趙有根說：“大人，不知草民欠銀多少？”師爺佯翻賬本，說：“白銀一錠。”趙有根從懷里掏出一錠銀子，說：“草民現在交了。”府尹等人面面相覷，一時沒了主張。不多時，堂下“犯人”也如趙有根一樣掏出銀子，府尹等人真沒了主張。李陳常靜靜地說：“大人，既然他們能付清欠銀，可否考慮放人？”師爺即刻附在府尹的耳旁嘀咕了一通，府尹結結巴巴喊：“放??放人。”沒幾天工夫，大牢里的“犯人”全以同樣的方式釋放了。府尹等人正納悶，他的舅子突然喊：“收來的銀錠上有我們家的刻印。”他們頓時醒悟，原來這些銀子是他們送給李陳常的。沒幾天，官文催促府尹修補永定河河堤，府尹啞巴吃了黃連，只好乖乖地拿出銀兩請民工出工。河堤修好了，那些銀子也盡數耗盡，還倒貼了自家幾千兩。府尹沒地方出氣，扇了舅子幾個耳光。涿州百姓心里痛快，誰也不肯說破。后來，李陳常奉調往鳳陽任職，臨行那天，百姓持香花沿途相送，長達百里，趙有根特地請人拉了個條幅，上寫：百年清官有時廈，萬古芬芳數曹郎。

歷史廉潔故事之二十四

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當賢內助

明太祖朱元璋稱帝后，多次提出欲尋訪馬皇后親族，以封爵祿，但均被馬皇后婉言謝絕。她說：“爵祿私外戚，非法，且妾家親屬未必有可用之才，一旦驕淫，不守法度，其后果不堪設想，前朝外戚之覆政，皆由于此！”

馬皇后也常提醒勸誡朱元璋：“驕縱生于奢侈，危亡其于細微。”她雖貴為**，卻依然生活簡樸，平日只穿舊衣服，并且命宮女動手織布做被子，贈于年老孤寡之人，剩下有瑕疵之布，則做成衣掌，賜給眾王妃及公主，“使其知悉農桑艱難”。遇有災荒歉收，“輒卒宮人蔬食”，并開倉賑濟災民。一次，她問朱元璋：“今天下民安乎？”朱答：“此非爾等所宜問也！”她即回應：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不問？”

嚴懲行賄

清高宗乾隆宰相劉統勛，為人正直，為官清廉，他不但不受賄，不行賄，而且對賄賂者深惡痛絕，嚴厲懲罰。

有一天夜間，一位官員偷偷到他家送禮，劉統勛當即令家人將送禮者趕出門外。第二天，劉統勛把送禮的官員叫到議政室，當眾呵斥他：“昏夜叩門，賢者不來。你有什么話說，可以當著大家的面說個明白，即使老夫有什么過失也可以當眾指出。”結果，送禮的官員羞愧得一句話也說不出來。

拒收貢禮

清朝咸豐孝貞皇后，對下面進貢的冠服首飾等，都叫宮女拿去退還。她常對妃嬪說：“臣子的貢獻萬萬收不得，臣子多一份貢獻，便是百姓少有一份錢財。倘若受了他們的貢獻，便無異于去教他們做貪官。”盡管孝貞皇后不參朝政，但她的這番話頗有見地，而且還有一點體恤百姓的味道，這在王室中確屬罕見。

我心有主

許衡是元代著名學者，一位頗有修養、做事講究原則的人。

金天興二年（1233年），蒙古鐵騎兵臨新鄭縣，許衡和一些人從洛陽渡河往河陽（今孟縣）返鄉，當時正是夏天，人們又饑又渴，見路邊有一梨園，行人紛紛摘梨解渴，惟有許衡不動。有人問他：“你為什么不摘？”許衡說：“梨樹不是自己的，豈能亂摘！”行人笑道：“世道這樣亂，管它是誰的梨。”許衡正色道：“梨雖無言，我心有主。”

痛斥賄賂

唐朝貞元年間，著名詩人白居易考中進士后，被派往陜西周至當縣令。他剛上任，城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。李財主則命長工從田里挑了個大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，第二天公開審案。

第二天白居易審案的時候，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道:“你們哪個先講？”趙鄉紳搶著說:“大人，我的理(鯉)長，我先講。”李財主也不甘示弱:“我的理(瓜)大，該我先講。”白居易沉下臉說:“什么理長理大？成何體統！”趙鄉紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說:“大人息怒，小人是個愚(魚)民啊！”白居易微微一笑說:“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側擊，更不喜歡有人暗通關節。來人，把賄賂之物取來示眾。”

衙役取來鯉魚和西瓜，當眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道:“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律各打四十大板！”百姓無不拍手稱快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來救濟貧苦百姓了。

白居易為何發怒？原因是白居易有自己的“官念”，即“清正廉潔”、“秉公執法”和“親民愛民”。

鐵腕懲貪

朱元璋懲治貪官污吏雷厲風行，從不手軟。丞相胡惟庸廣收賄賂，結果被處以死刑。戶部侍郎郭桓在任期間，勾結地方官吏，大肆貪污錢糧，其數額累計高達2400萬石精糧，相當于當時全國秋糧征收的實數,并涉及到12名朝廷大臣及數以萬計的地方官吏和地主,實屬震驚全國的頭號大案。朱元璋聞知后極為憤怒，他下令一查到底，最后將郭桓及數萬名同案犯全部斬首示眾。

朱元璋對貪官污吏不僅嚴懲不貸，而且執法嚴明，鐵面無私。安慶公主的丈夫歐陽倫是他的三女婿。此人無視朝廷禁令，私自販賣茶葉，并貪污受賄，其家奴周保還指使地方官吏在民間征調幾十輛車子，替其主子私運茶葉。經一小吏告發，朱元璋堅持按國法辦事，下令賜死歐陽倫，并殺了周保，表彰了不畏權貴的那位小吏。

在嚴懲貪官污吏的過程中，朱元璋還注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙著抗旱搶種，各地縣令卻下令征集民工修城。知府方克勤連忙請求中書省取消了這項徭役。在他進京朝見時，朱元璋特地為他賜宴，對其進行表彰獎勵。

弘文館學士羅復仁是當朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私訪時，看到羅復仁的居室破爛不堪，就感嘆地說：“好秀才怎么能住這樣破爛的房子？”于是，隨即下令賞給他一幢新房。

第二篇：廉潔歷史故事

二、歷史典故

廉潔修身

1、東漢

東漢時，南陽太守羊續，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補丁的被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請笑納！”羊續見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續不會要。到羊續府上，焦儉剛說明來意。羊續便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

2、包拯《誡廉家訓》

北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。”

3、馬寅初拒賄

我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。

4、周恩來總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補(有許多補丁)，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的還可以再穿。”

“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”

當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事。”錢聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。

5、以廉為寶

春秋時，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

6、楊震暮夜拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷金十 斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

7、一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

8、陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

9、吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

10、一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。

11、兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩中體現的是剛烈之氣。

12、不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。

13、曾子殺豬

曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

14、廉潔的孔繁森

新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

15、晏嬰一裘

春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。

16、蘇軾錢財規劃

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官。做官期間，他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾以勤儉節約來維持生活、度過難關，不失為良策。

17、諸葛亮的廉潔故事

三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間，蜀國國事，事無巨細，每次都鞠躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。

18、三辭新居

王樹聲就任總軍械部部長后，按照規定有關部門打算給他修建一套設備齊全、裝修較好的住房。但王樹聲謝絕了。他考慮，國家正在搞經濟建設，到處都需要花錢，自己能為國家節省一點是一點，只要能住下，有個辦公、會客的地方就行了。他堅持不建單獨小院樓房，只建一般平房。這樣，他全家六口人，就居住在一幢狹窄低矮的平房里。這所房子外無圍墻，屋內裝飾一般，陳設簡樸，只有一些日常的木質家俱，和普通的人家沒有什么區別。

總軍械部撤銷后,他到軍事科學院工作,原來居住的大院房產轉屬另一單位。組織上考慮他多有不便，決定為他另覓地方，建造新居。有關部門的同志很重視，積極幫助王樹聲挑選房址。開始，規劃人員給王樹聲找的房址在玉淵潭附近。這里緊靠八一湖，近臨引水河，綠蔭環抱，環境幽靜，風光宜人。老將軍一眼就看中，正待說定，忽然看見不遠處有幾間民房，即問這礙不礙事。規劃人員說，如果要在這里建房，就動員那幾戶人家搬遷。王樹聲思忖片刻，擺手說，“還是算了吧，憑什么要攆人家老百姓！”

后來，規劃人員在故宮筒子河畔找到一處明清時古建宅院，當時無人居住，就請王樹聲過目。陪同的人怕老將軍看不上，就指著護城河說：“您瞧，這地方難得呀。將來蓋起了新房，坐在窗下就可以釣魚了。”王樹聲連連說：“嗯，不錯，不錯！”接下來他問：“這么好的地方，為什么沒有人居住呢？”陪同人員說，這原來是西藏某上層人物的住所，“文革”中搬走了，如果首長選中這個地方，把老房拆改一下就行了。王樹聲一聽，連連搖頭說：“不妥，不妥，少數民族同志的住房不能占，這是民族政策，他現在不住，以后還是會把他請回來的。再說這是古建筑，破壞不得的，麻煩你們再選一處看看吧。”

又過了一段時間，規劃人員又在北京飯店西邊，找到一處四合院，也無人居住。王樹聲到現場看后也比較滿意，但一問，這原是某民主黨派的辦公場所。王樹聲斷然說：“算啦，算啦，怎么好占人家民主黨派的機關呢。”陪同的人忙說：“他們早就被紅衛兵趕跑了！”“那是胡鬧！”王樹聲濃眉一鎖道：“民主黨派關系到我黨的統一戰線政策，我王樹聲怎么能占人家的房子，他們遲早要回來辦公的。”

就這樣，建新房的計劃一再落空。王樹聲一家仍住在原來簡陋、低矮的平房里，一住就是十幾年，直到他去世。

19、毛澤東的廉潔故事

1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊并不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。現在想想，那時的毛主席已是紅軍的領導核心，毛主席的廉潔，在當時是少有的廉潔。新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來—一把自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

中國古代十大清官 西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。 2 趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。 黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：“自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。”黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時并無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發布詔令，凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。

徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任專職審案官，卻因敢于嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武后作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由于徐有功前后執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職“法官”，被當時人譽為“自古無有”的好官。 狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言“圣人無常心，以百姓心為心”，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。 包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學士。他在開封任知府雖僅一年多的時間，但死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。” 他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。

包拯在當時和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩定和發展經濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現在，只要一提起況鐘，人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當地百姓為紀念況鐘，在他死后，蘇州和七個縣都建立了祠堂。海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉折時期。表面一片升平，其時危機四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現了極大的關注。在戶部供職時，出于對國家財力的憂慮，為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復原職，并逐步升至應天十府巡撫等職。之后，他為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統治的根本利益，但他嚴于執法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發展生產，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風俗習慣，等，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內閣學士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發展理學學說外，幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上，并注意為百姓減輕負擔、賑災救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。貪污腐敗的事例

1、北京市反腐倡廉警示教育展三月二十一日在北京舉行，展期一個月。本次展覽以圖片為主，展示近年來北京反貪污腐敗成果。在“北京市反腐倡廉警示教育展”的展廳內，一位小伙子站在某銀行中關村支行原行長霍海音的展板前驚訝地說道：“一個人擁有24輛車、15套房，他一定瘋了。”

據北京娛樂信報報道，霍海音在1991年至1997年短短的6年間，侵吞公款共計人民幣7000萬元；挪用公款共計人民幣10.56億元，全部用于個人進行營利活動。

據介紹，作為信用社主任，霍海音集資金決策權、貸款發放權于一身。6年間，他多次為他人出具金融票證，多次采取支付高額利息吸收客戶資金不入賬的手段，非法拆借、發放貸款，案發時已造成特別重大損失。

據了解，在被司法機關扣留凍結的款物清單里，有各種牌號的汽車24輛；北京市產權的房屋15套，散見全國各地的數萬平方米土地使用權和房屋產權；多家企業的股權以及資金形式的權益。

2003年9月，霍因犯貪污罪、挪用公款罪、非法出具金融票證罪、用賬外客戶資金非法發放貸款罪，被依法判處死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產。

2、春秋的時候，晉國的大夫邢候與大夫雍子為田界的事情發生了爭執。這案子拖了好久也沒有解決。主審這個案子的法官到楚國出差，大夫叔魚代理法官。寒宣子命令叔魚盡快結案，叔魚發現案子的問題出現在了雍子一方。雍子這時把自己的女兒送給了叔魚。于是叔魚就把錯歸結到了邢候一方。邢候很生氣，就在朝堂上殺死了叔魚與雍子。于是，寒宣子就此事詢問了叔魚的哥哥書向。書向說：“三個人翻了同樣性質的罪，殺掉邢候連同叔魚和雍子一并陳尸示眾。雍子明知自己不對卻用賄賂的方式取得勝訴；叔魚受賄而枉法裁判；邢候擅自殺人，他們的罪刑是一樣的。自己做了壞事卻還要掠取美名，這是犯了昏罪；貪圖好處而敗壞官聲，這是犯了墨罪；殺人無所畏懼，這是犯了賊罪。《夏書》上說，昏罪、墨罪、賊罪都是要處以死刑的罪名。這是皋陶制定的刑罰處罰規定，請依照此來執行。”于是朝廷依照書向的建議，殺死了邢候，把他們三人的尸體一同放在鬧市區示眾羞辱。后來孔子對此評價道：“書向是古代少有的正直之士。治理國家執行法律，都不回避自己的親屬。他多次譴責叔魚的罪行，不為其開脫減罪。可以說這正是出于正義之心啊，真可以稱得上是正直之士了！”

3、胡長清案情簡介

根據檢察機關起訴指控，法庭經審理查明，自1995年5月至1999年8月，胡長清在擔任國務院宗教事務局副局長、江西省人民政府省長助理、副省長期間，先后90次收受、索取江西奧特汽車租賃有限公司總裁周雪華（另案處理）、江西金陽光企業集團有限公司董事長李衛東（另案處理）等18人及江西省商業儲運公司的錢物，折合人民幣共計544萬余元。其中人民幣280萬余元，美元8萬元，港幣94萬元以及價值97萬余元人民幣的貴重物品。胡長清還利用職務之便，多次為有關行賄人謀取利益，造成國家巨額財產損失。

法庭審理還查明，胡長清為自己職務提升及工作調動拉關系，從1997年初至1999年6月，先后5次向他人行賄共計人民幣8萬元。此外，胡長清還對明顯超過其合法收入的價值人民幣161萬余元財產，不能說明合法來源。

法庭認為，被告人胡長清身為國家工作人員、政府高級領導干部，大肆收受、索取巨額賄賂，并利用職務上的便利為他人謀取利益，已構成受賄罪，且數額特別巨大，造成國家財產的重大損失，社會影響極壞，情節特別嚴重，應依法嚴懲。法庭還認為，胡長清為謀取不正當利益，向國家工作人員行賄，并對其巨額財產明顯超過合法收入的差額部分，不能說明合法來源，分別構成了行賄罪和巨額財產來源不明罪。

4、和 砷

和砷是清朝乾隆皇帝的第一寵臣，是臭名昭著的大貪官。他因風度翩翩、容貌俊秀，精明能干，善于逢迎而深受乾隆皇帝的寵愛。終其一生，他為追求金錢與權力而費盡心機，在得寵之后，更是恃寵生驕、不可一世。他專權二十余年，不斷擴充勢力，大肆聚斂錢財，貪盡天下財富。飽在官場浮沉數十年，以乾隆為靠山，多次化險為夷。乾隆死后，他即被嘉慶帝賜死，結束了罪惡的一生。

1、結黨營私，排除異己

和砷得勢之后，大肆培植親信，組織 “和家班子”。他首先把大學士傅恒之子福長安拉大軍機處。兩人串通一氣，狼狽為奸，合伙干了許多罪惡勾當。福長安的小舅子是個連滿語都說不好的淺薄之徒，卻被和砷安排為廣信知府。在一次考核官吏政績的 “京察”中，和砷特意將他列為 “保送一等”。和砷的族孫景安被委任為河南巡撫，白蓮教起義時，他不敢與起義軍正面作戰，總是在起義軍后尾隨，被人譏為 “迎送伯”。和砷的親家蘇陵阿毫無能力，和紳卻對他特別提撥。在兩江總督任上，蘇陵阿公開索賄，接見屬員時竟公開說:“蒙皇上圣恩，命我這老頭子來撈點棺材錢。”這樣一位厚顏無恥之徒，和砷竟公然將他推舉為東閣大學士。這時的蘇陵阿已年逾八十，兩耳不聰，老眼昏花，連一舉一動都需人扶持，被人稱為 “活傀儡”。

2、控制朝政

和砷恃寵弄權，獨霸軍機處。嘉慶二年(公元1797年)，和砷任刑部尚書時，乾隆帝又命他兼埋戶部 “緊要大事”。但他到任后，竟獨攬戶部的一切權力。同年，他又下令，以后大臣的奏章，一律

要另備一份副本呈交軍機處，使他先于皇帝看到奏章。就這樣，他通過控制奏章的渠道獨攬了朝政大權。

3、庇護貪官，收受賄賂

乾隆四十六年(公元1781年)，浙江巡撫王稟望在甘肅藩司任內貪污監生所交的販濟糧案發，清廷在其家搜出金銀百萬兩之多。通政司副使錢灃查明勒爾謹、王稟望皆為和砷私黨，陜西巡撫畢沉又經常奔走和門，與勒、王兩人狼狽為奸，且知情不報。錢灃于是上奏疏彈劾畢沅。和砷雖然沒有能保住勒爾謹、王稟望等人的性命，但終于使畢沉逃脫了懲處。

4、不擇手段，聚斂錢財

有一個山西巡撫專程送二十萬兩白銀給和砷，不但未見到和砷的面，連管家的面也沒見到，僅見個門子就花了五千兩。外省的、京內的官員為了能與和砷見上一面，或者送完禮后要請托一些事情，經常在和砷從家中上公署必經的一條胡同里徘徊。因為清朝官員的官服上都有繡著圖案的 “補子”，這條胡同就獲得了 “補子胡同”的雅號。

和砷利用攫取的驚人財富過著 “奢侈富麗擬于皇室”的腐朽生活。和砷吃膩了山珍海味，每天要服用上好的新鮮珍珠一粒。而這些珍珠都是各地達官顯貴以每粒八千至二萬兩銀子不等的價格買來進貢給他的。和府男女的服飾皆輕裘錦繡，和砷有一件衣服，其鈕扣全是由精致絕倫的西洋小鐘表制成的。和砷妻妾成群，她們之中有商人、下屬送給他的美女，有內廷中遣出的宮女，也有別人遺留下的侍妾。和砷宅第的富麗豪華，在京城權貴中是名列前茅的。

5、可悲的下場

和砷種種以權謀私、恃寵生驕的行為，引起了嘉慶帝的極大不滿，但礙于乾隆帝之面，強為容忍。嘉慶四年(公元1799年)正月初三，乾隆帝去世。第二天，嘉慶就削掉了和砷的軍機大臣、九門提督職務，讓其同死黨福長安晝夜守值擯殿，不得擅自出人。初八日，嘉慶帝下令革除和砷及福長安所有職務，將兩人逮捕人獄，并查抄其家產。十五日，嘉慶帝親自宣布和砷二十大罪狀。十八日，欽賜和砷白練一條，令其自盡。和砷面對白練一條，寫下了四句絕命詩:“五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。他時水泛含龍日，認取香煙是后身。”

5、甘肅冒賑案

乾隆四十六年（1781年），在甘肅發生過一起地方官員以賑災之名，共謀作弊、肆意侵貪的大案，牽涉總督、布政使及以下道、州、府、縣官員113人，追繳贓銀281余萬兩，波及直隸、盛京、江蘇、浙江、云南等幾個省，震動全國，時稱“甘肅冒賑案”。

王亶望是清朝乾隆年間的舉人，后來拿錢買了個知縣。幾年之后步步升遷，官至浙江布政使，并暫代浙江巡撫一職。王亶望向上爬的秘訣就是用錢開路，行賄送禮，巴結上司。他被調任甘肅后，搞起了“捐監冒賑”的勾當。所謂“捐監”，就是為解決糧食欠收問題，官府允許一些人通過捐糧換取監生資格。王亶望把糧食折成銀兩，進行“監生”資格拍賣。他向朝廷謊報旱情，編造說把“監糧”用來賑災了。實際上，他把捐納的銀兩全部私分，從總督到州縣官員人人有份。從此，甘肅省有一多半大小官員，參與了“捐監冒賑”的貪污侵吞活動。

當然王亶望分得最多。下面官員為了獲得更多的好處，拼命給王亶望送銀子、送禮物，蓋房子。這一切，乾隆都被蒙在鼓里，還升王亶望為浙江巡撫。直到有人反映地方官員在浙江海塘工程中弄虛作假，中飽私囊，才引起乾隆的懷疑。不久，乾隆又從來自甘肅的奏報中得知當地并無旱災。乾隆馬上派官員去浙江對王亶望進行嚴審，王亶望只好招認。乾隆抄了王亶望的家，沒收財產折合白銀300萬兩。此案終結時，共判死刑57人，發配56人，還有不少人受到牽連。王亶望最終也落到了被斬首的下場。

乾隆對于此案的處理看出他對于貪官的深惡痛絕，但是也是在他手里成就了和珅，這么個人物，很是諷刺。

第三篇：廉潔故事

《鐵面無私的林則徐》讀后感

歷史是一條有始有終的大河，承載過去，流向未來，承載輝煌，乃無源之水。

培根說：“讀史使人明智。”其實，讀史更是一種思考，一種感悟，一種理解。

當我看完《鐵面無私林則徐》這篇文章，我痛恨鴉片，憎恨腐敗無能的清政府，更崇敬虎門銷煙的英雄——林則徐。

林則徐是我國歷史上一位聲名顯赫，輝煌一時的風云人物。正當中華民族災難當頭的時候，一位愛國愛民的官員挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。林則徐向道光皇帝請求前往廣州禁煙，抱著“鴉片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂著沉重的壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出了所有鴉片，燒掉了這殘害中國人一箱箱的毒品，是他在廣州率領大軍英勇抵抗，為打擊侵略者立下了汗馬功勞。虎門銷煙這一偉大壯舉，沉重的打擊了外國侵略者的囂張氣焰。它向全世界表明，中國人是不可欺侮的，使中國士氣大增。

林則徐“兩袖清風，視名利財物淡似獅泉河水”。林則徐為了民族振興置個人安危于不顧的強烈愛國主義精神使我深受感動。我痛恨腐敗無能的清政府，崇敬他的智慧的勇氣，崇敬他敢于和惡勢力進行斗爭的精神。

用魁梧的身軀抗拒抵擋的貪污的領風，用自己的赤子之心強烈反抗腐敗現象。邁著羞澀而堅定的步伐，以“不茍取”為人生標志。正直廉潔、鐵面無私、深得民心。警鐘長鳴，反腐敗斗爭任重道遠。讀歷史，我讀懂了鐵面無私。

第四篇：廉潔故事

“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”

當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事。”錢聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。唐朝興盛是因為有圣德之君

看到唐朝宰相盧懷慎清正廉潔的故事，再看看中共貪官污吏瘋狂貪腐、盜竊國庫的行徑，真讓我大吃一驚，原來我們的老祖宗是這樣的！原來中共在電視里有意把明君康熙歪曲成去妓院的皇帝，是因為現在的高官淫亂得太厲害，他們怕人民看到歷史的真實！我真羨慕那些有造化生活在有如此廉政高官的時代。我們還有盼頭嗎？

唐朝宰相盧懷慎

唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。

他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。

安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：“那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。”玄宗于是賞賜細絹帛，并因此停止了打獵。

另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：“你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎么會是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我準備的，我在陰間的罪過已經免除了。”說完又死了。

據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂回于贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。

1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊并不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。

現在想想，那時的毛主席已是紅軍的領導核心，毛主席的廉潔，在當時是少有的廉潔。

我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。

新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

1、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。——法.巴爾扎克

2、以財為草，以身為寶。——劉向

3、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——蘇軾

4、臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易

5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子

6、清風兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長。——于謙

7、廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯

8、出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

9、激濁而揚清，廢貪而立廉。——柳宗元

10、不貪為寶。——左丘明

11、德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。— —俄.車爾厄雪夫斯基

12、貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總 感到不能滿足自己。——法.安格爾

第五篇：廉潔故事

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

廉潔文化具有豐富內涵

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

廉潔文化是先進文化的題中應有之義

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設任重而道遠

建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

小學生廉潔教育 珍惜名譽，恪守情操

同學們，我們常聽人說，“人要臉，樹要皮”，你們知道這是什么意思嗎？這里的臉可不是我們腦袋上的“臉蛋”，而是指人的名譽，整句話的意思就是指人的名譽相對于人來說，就象樹皮對樹一樣重要，他是體現一個人價值的根本所在。而一個人如果做什么事都能積極的用正確的價值標準去評價和指引自己，使自己的行為符合道德規范要求，這時候的情感體驗就是我們今天所說的“情操”，高尚的情操總是與美相伴，受人們歡迎。因此，“珍惜名譽，恪守情操”就是讓我們要注重個人的修養，拒絕各種誘惑，使自己的品行高尚，從而有好的名譽，同時要堅持自己的做人原則，做符合道德規范的事，做對人民有益的事，那你就象花的芳香一樣，讓人尊敬和敬服。如果我們翻開歷史的相冊，我們會發現從大漠孤煙的塞外到芳草萋萋的江南；從含蓄典雅的亞洲到浪漫開放的歐洲；從遙遠的古代到騰飛的今天，歷史上出現過很多珍惜名譽，恪守情操的的仁人志士。懸魚太守羊續；暮夜卻金的楊震；恥于折腰的鄭板橋；不同流合污的周敦頤；拒賄拾遺的林則徐；一塵不染的周恩來；當官即不許發財的吉鴻昌；淡泊名利的楊業功；拒絕誘惑的汪洋湖??一串串響亮的名字回響在我們的耳畔，一個個高風亮節的形象出現在我們的眼前。他們無一不是我們學習的楷模。仔細品讀這些故事，你會發現故事的主角個個是廉潔愛民的杰出代表，甘守清貧，卻不愿受人一針一線，在

史冊上美譽長存。他們均視名譽為生命，有著崇高的道德追求，恪守道德規范，有高尚的操守意識，視金錢如糞土，在各種利益與誘惑面前保持一顆平常心。而他們面對世界上的各種誘惑，為什么他們卻毫不猶豫地選擇了珍惜名譽，恪守情操呢？ 我們每天早上都要洗臉，保持干凈漂亮才能走出去，否則我們就不愿見人，因為怕別人厭惡。其實，洗臉只是評價我們外表美還是丑的一個標準，而名譽和操守就是評價一個人內在美還是丑的標準，如果我們不象每天洗臉一樣注意經常“打掃”自己的心靈，那么我們的內在美就會被損害，最終就會讓別人厭惡，遠離你，甚至唾棄你，因為人們感覺和你在一起就是和丑惡在一起，所以，我們每個人要象愛惜自己的臉一樣愛惜自己的名譽和操守，這是我們能夠在社會中體現自己價值的重要方面。有的同學說，“那些名譽和操守離我太遠了，等我長大了再珍惜也比晚呀！”其實，這種說法是錯誤的。就象同學們剛進班級一樣，那時候你不認識我，我也不認識你，但是為什么過了一段時間，大家就知道某某同學好，某某同學不好呢？那就是有的同學比較注重自己的名譽，希望自己留給別人好的印象，因此平常注意自己的一言一行，是自己不丟臉，即使偶爾犯錯誤了，他也能馬上改正過來，于是在同學中間就有了良好的聲譽，時間長了我們就會評價這個同學有美的情操；而有的同學卻不注意自己的行為，經常犯錯誤，即使犯錯誤了也不承認，他的一些不好的行為最終留給別人壞的印象，導致他的名譽掃地，以致聽到他的名字別人就厭惡。所以說，我們從現在開始就要

注意珍惜自己的名譽，恪守情操，這正如莎士比亞所說，“每一個人都重視自己的生命，但是勇者珍惜名譽甚于生命。當然，渴望獲得美名是每個同學的心愿，那么怎樣才能獲得美好的名譽呢？俄國詩人普希金說得好“愛惜衣裳要從新的開始，愛惜名譽要從小時侯開始。”要想有好的名譽，就要從現在做起，珍惜來之不易的名譽，時時檢點自己的言行，純潔自己的心靈，用自己的道德品行去維護，讓你的名譽之樹長青。

首先要加強自身修養，要知羞明恥，保持心靈美。古人云：“士清其心源，而后可以修身而致用。”孟子云：“君子之守，修其身而天下平。”名譽是用道德與修養煉成的，要知道缺少道德的名譽是保持不住的。“貪婪是萬惡之源。”面對不屬于自己的錢、物，要自覺保持清醒的頭腦，時時用“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”來勉勵自己，同時使自己的言行與自己的身份相符，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”只要貪欲的口子一打開，那么必然像江河決堤，一發不可收。學會舍棄貪欲，不與他人攀比，不要成為金錢的奴隸。

其次要用注意自己的行為美。要自尊自強，珍惜自己的人格。一個人如果失去了名譽，還有什么名譽可談？要使自己的清譽不受損害，就要用自己的尊嚴來維護它。生活中會遇到許多考驗，道路上也會出現無數的污泥，要使自己的名譽不受損失，就要像荷花一樣，即使生于淤泥沼澤，也固守著她碧玉般的凈，潔身自好，默默地延續著自己的根本，執著著自己的追求。正確地認識自己，不隨波逐流，不同流合污，自覺地用道德規范去約束自己，不做有損自己名譽的事，指導

自己，在誘惑面前不動心，維護自己的尊嚴，做一個大寫的人，才能保持名譽的圣潔。還要恪守道德情操，有遠大的理想和目標，保持自己的人格美。當名譽的桂冠降臨你的身邊，切不可自以為是，名譽越好，越要堅守做人的基本準則和工作的職業道德。只有具有高尚的道德操守的人，才可能擁有純潔的名譽。反之，若以為自己手中擁有了權利，便失去做人的原則，面對誘惑無法拒絕，意志薄弱，那么在你滿足欲望的同時將會失去名譽。在追求高尚情操的過程中不要放棄追求理想的執著，不受任何的誘惑引誘，相信你不屈不撓的精神一定會使自己擁有高貴的情操。因此，恪守情操，堅守職業道德規范對于一個真正珍惜名譽的人來說是一扇永遠堅守的門。同學門，名譽不是天上掉下來的，它是在日常的各種鍛煉中累積起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣，請讓我們一起努力吧！

操守

一大早，我就收到了同學小云帶給我的一份禮物——最時尚的mp3。令人眩目的顏色配上前衛的造型，很酷。“這東西一定很貴吧！”后排的小珠看了，羨慕地說，“我表姐也有一個，但沒你的好看，還要800多元呢！”“ 這是我爸爸出差帶回來的，聽說是名牌。” 小云嚷嚷著。“我不要！”我雖然愛不釋手，但覺得太貴重了，不能要，說著把手中的mp3還給小云。“別急嗎，我話還沒說完呢！這是你爸爸托我爸爸買的。”“是嗎？我怎么不知道？”我半信半疑。“一定是你爸爸想給你個驚喜。我爸爸和你爸爸是朋友，他還說邀請你們全家星期天去外地旅游呢！”“真的，太好了！”我高興地收下了mp3。

放學回家，我樂滋滋地拿著mp3，向爸爸表示感謝：“爸爸，謝謝你！快看，你托人給我買的我的新mp3，多漂亮。”

爸爸看著它，臉一下就沉了下來，他皺著眉問；“哪來的？” “小云帶給我的，是他爸爸從美國出差帶回來的。她說是爸爸您讓他爸爸買的。” “哪個小云？”爸爸一臉疑惑。

“就是我們一組的，個子小小的。他爸爸是個建筑商。” “怎么可能？”爸爸扶了扶眼鏡，“我連他爸爸是誰都不知道，怎么可能會托他買東西？” 我也覺得納悶。

“你說，你同學的爸爸是建筑商？姓什么？”爸爸追問道。“姓王，聽說他爸爸神通廣大，很有錢。”爸爸聽了，沉思片刻，若有所悟，神色變得格外嚴肅，我有些奇怪。“孩子，你必須把它還給同學。”爸爸堅決地說。“為什么？”我很不情愿地大嚷起來。“因為它不屬于你。因為這mp3不是給你的。” 晚飯后，爸爸接到了小云爸爸打來的電話： “李所長，我是騰飛建筑工程公司的王東明，也是你女兒同學小云的爸爸。我聽女兒說她們是好朋友，還說你女兒喜歡mp3。我出差順便

展水平，永遠不能進步。自省這面明鏡，可以幫助我們明是非、知善惡、辨美丑；自省是一面透視鏡，在鏡中可以進一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意識水平和理性思維能力；這自省還是一面多棱鏡，鏡子照見了他人是為了比較自己，使自己達到新的高度??只是，照這面鏡子是需要勇氣的，因為鏡子并不掩飾你的過失，不美化你的缺陷，“金無足赤，人無完人”，世人沒有完美的東西，也沒有無缺憾的事物。當你在自我反省的過程中發現了缺憾，你會覺得照這自省面鏡子是個自我檢查、自我否定、自我改造、自我教育的過程。然而正如要體會到溫飽的幸福，須在饑餓中回味；要感受到健康的可貴，須在病痛中體會；當你飽受禁錮的痛苦后才能理解自由的重要，只有發現了缺憾才能激起對完美的不斷追求！而自律，就象把一個監督自己的道德法庭帶在身邊一樣。這個道德法庭的特殊之處就在于只有一個人，自己充當了所有角色，既是起訴者又是被告人，既是審判官又是行刑者。當你發現自己的錯誤思想和言行將之陳述于“公堂”之上，此刻的你就是一名起訴者，而被告的就是你的錯誤思想和言行。然而搖身一變你又成了審判官，對照“立法”開始審判自己的思想言行。作為審判官，你應該公正無私，不受外界困境和邪惡影響，不為快樂、幸福、欲望等情感所影響，而是根據自己的“立法”，根據為實現自己的道德理想而行動的道德原則，對自己的錯誤思想和言行宣戰。當被告人受到自己內心的審判官的無情譴責從而自我調控，自覺選擇道德行為，糾正不道德動機的時候，你就把握了自己，戰勝了自己，超越了自己，實現道德境界的不斷升華！

其次，自律自省是一個人提高個人修養，塑造高尚人格的重要手段。從古到今，注重道德修養，塑造高尚的道德人格和優雅氣質一直是中華民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正無私、廉潔奉公，而這些都是以自律自省作為起點和基礎的。不會自省，就談不上修身；不會自律，也無從高尚與優雅。自省和自律了，我們才會慎言慎行，它是我們每一個走向生活的人行囊里必不可少的寶物，是載我們駛向幸福目標的航船。“真正品德的產生，是來自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以自主規范來約束自己，故道德的最高境界是‘自律’。”北宋著名清官包拯人稱“包青天”，言于律己，剛正不阿，可謂清廉如水。寇準身為一國之宰相，“一人之下，萬人之上”，地位何等顯赫，仍能坦然以對自己之過失，有“水晶之心”，潔白不染塵。周恩來、朱鎔基、溫家寶身為一國總理，但嚴守自律、平等之美德，用實際行動譜寫了一曲曲廉潔之歌。本章“兒童案例”中的小凡、天天和你們一樣，也曾迷失過，但是他們能通過自律來“與

自己過不去”，向自我宣戰，為自己提出更高的道德要求，實現道德的自我超越。一個經常自省的人常常審視自己的內心，問自己，“我今天學到了什么？“我今天的行為都是正直的嗎？”“我如何才能做得更好？”“我明天的目標是什么？”經常這樣問，就好象把自己當作一件藝術品那樣去細心雕琢，精心呵護，這樣才是自己象藝術品一樣在別人眼里價值連城，為人們稱頌。而讓我們成為藝術品的就是在自律自省中形成的良好的修養、高尚的品德和崇高的人格。因此，我們要學會自我批評，自我反省，督促自己改正錯誤，長久以往堅持不懈，我們就能讓自己的人生在不斷“雕刻”中價值連城，為人們所尊重和景仰。最后，自律自省還是引領我們每個人走向成功的階梯。每個人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不斷的失敗中找出通向成功的路，而自律自省就是幫助找到打開成功之門的鑰匙，我們只要每天反思，尋找到自己每天的對與錯，逐漸就能理清思路，走向成功，因此一個希望獲取成功的人從來不吝嗇自己的自律自省。我們要想學習上有所收獲也必須學會自律自省，正如古人所說：先學而后知不足。這里的“學”可以擴展為學習、反思、提高認識。我們平常所說的“吃一塹，長一智”，也是指通過對自身失誤的分析、反思，來提高自己的認識水平和處事能力，使之達到新的高度，不斷接近成功。在生活中，自省自律還能讓我們理解他人過失，發現他人的光點，從而學會了寬容；自省自律讓我們自己發現了自己的不足，思考自己的得與失、善與惡、對與錯，開展積極的思想斗爭，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，完成從自發到自覺、從外表到內心、從被動到主動行為轉變，從而使自己的道德修養提高到一個新的境界，從而使自己成為一個道德高尚的人！親愛的同學們，從現在開始學習自省和自律，你準備好了嗎？ 包拯清廉拒饋“不持一硯歸”

包拯，北宋官吏。歷史上著名清官，被人稱為“天下名公”，“閻羅包老”。他嚴于律己，鐵面無私，剛正不阿，執法如山，可謂清廉如水，一塵不染，百姓稱之為“包青天”。

康定二年，包拯因在天長縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。

端州，是“端硯”的產地。早在唐代，端硯即負盛名。它漆黑發亮，細潤如玉，花紋美觀，視之玲瓏剔透，磨墨毫無音響，堪稱世上珍品。當時，端硯與山東的魯硯、安徽的歙硯、江西的龍德硯并稱中國四大名硯，與徽墨、湖筆、宣紙合稱文房“四大金寶”。

北宋年間，朝廷規定每年都要向皇宮交納一定數量的硯臺，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。包拯到任后，翻閱前任文卷，發現上任知州額外征收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是“三十又六方”。這三十六方比朝廷的要求高出數倍！包拯十分驚訝，當即了解原知州的下屬官員。官員們都異口同聲地說：“大人，你哪里知道，前知州為賄賂當朝權貴，才動得大手大腳啊！”包拯詼諧地說：“對待權貴，恐只能小手小腳吧？”于是他下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。一方上貢的精致端硯，是很費工時的，日以繼夜地琢磨，一個月才能制成一塊，工本費不下黃金百兩，且質料很不容易選。一日，一個貴門親臨州府，送包拯一方石硯，說道：“大人每日躬筆耕耘，急需上硯。現送得一方，呈與大人，以為萬民造福。”包拯說：“我這多年皆用普通石硯，如此高貴的，當呈圣上所用，我用則糟蹋了。”說罷，他堅決不受。

包拯常說：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”。后來，又有人來送端硯，他開著玩笑拒絕說：“如今我來到產端硯的端州，便收端硯；明日去產金的金嶺，又受金子，我豈不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盜嗎？”直到慶歷三年，當他即將離任時，當地精制一方好硯，贈給他作紀念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。因此，人們奔走相告，盛贊包拯為官清明。為此，后人還給他編了一段美麗的故事：那是包拯離開端州之時，端州百姓將他送到船頭，知道包拯沒帶一塊端硯，便將一塊最上等的端硯用黃皮包好，悄悄放進艙內，想包拯到了地方也就收下了。船兒行至羚羊峽口(今廣東省肇慶縣附近的西江上)，忽然間狂風大作，飛沙走石，天昏地暗。包拯瞇著眼睛看看前方，擔心船兒行駛下去兇多吉少，便下令停船。他暗自詫異：“我包拯在端州清淡如水，如何惹得天公這般動怒？”思索著，他在船舷轉了轉，除了風沙迎面而來，什么也沒發現。等他煩悶著進入船艙，卻瞥見角落有一黃色東西。打開布包一看，竟是一方精美端硯！他拿著端硯走出艙，手臂一揮，將硯擲于水中。風停了，浪靜了。那落硯處漸漸涌起一座美麗的沙州，因系端硯所在，人們便管它叫“墨硯沙”。當地人請了雕刻名匠，為“墨硯沙”銘聯永念。那副對聯是：“星巖朗耀光山海，硯渚清風播今古。”聯中的“星巖”，即舉世聞名的肇慶七星巖；“硯渚”即墨硯沙。對聯的大意是：七星巖上包拯題名，使山河生輝；硯渚上廉潔的清風，流古傳今。

罷宴三總理

作為一位國家領導人，下基層視察工作或進行慰問活動，在很多情況下，吃飯是免不掉的一件事。尤其是如何防止基層的領導同志設盛宴，避免大吃大喝問題，恐怕更是一件令人頭疼的事。然而，我們其中的幾位總理，都以其不同的方式有效地進行了“罷宴”，不但用其實際行動教育和感動了基層的領導同志，而且還在群眾中產生了非同平凡的反響。

周恩來總理“罷宴”——由個人掏腰包，減輕別人的負擔

1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察，風塵仆仆，日夜操勞，確實辛苦。時任該縣的縣委書記黨向民同志看到眼里，急在心里，感到實在過意不去，就在周總理離開新會的前夕，悄悄地安排為總理設宴送行。宴會地點，就安排在縣委院內的一間小屋里；廚師，就是縣委伙房的灶事員，而且沒什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在吃喝將近結束時，周總理語重心長地說：“黨向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧！”周總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務長。

朱镕基總理“罷宴”——不離開宴會廳，單獨吃工作餐 一次朱镕基總理開完會，被主人帶到宴會大廳，他穿過擺滿了美酒佳肴的不下百桌的酒宴大廳，先是來到他所應坐的首席座位，但他沒有就坐，而是又走到宴會大廳的一個角落，要設宴人就在這個大宴會廳的一個角落里另擺一桌，由他和他的秘書，吃工作餐。由于朱總理不肯就坐大雅之處，而就坐在眾人的一邊吃工作餐，致使上千賓客都不再吃酒宴了。

溫家寶總理“罷宴”——提前打招呼，謝絕擺宴自個吃

“十六大”之后，溫家寶總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標準”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食；第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下；第三，關于飯菜的質量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。要說溫家寶總理到基層檢查工作與他人一起吃飯的事也有，那是我們從電視上看到的，一次是大年三十除夕夜，在礦井下與工人一起吃餃子；一次是白天，他去煤礦檢查安全工作，在井下與工人師傅們一起坐在坑道邊上吃包子。

手 表

“該怎么辦？明天把手表交給老師吧，向老師說明情況，老師會原諒我的。可我是勞動委員，一個中隊委居然做出這樣的事，老師心里會怎么想？不行！還是不說得好，將錯就錯，反正又沒有人看見我拿了這手表。再說了，相同的手表多得是，萬一有人說是她丟的，我就說是我自己買的。學校這么多人，不會被人發現的。就這么辦吧！不會有事的。”雖然小凡自我安慰著，可還是輾轉反側，怎么也睡不著，眼前不禁又浮現出今天早晨那一幕。今天她起了個大早，因為今天她是值日生，作為勞動委員的她，當然得做好同學們的榜樣了。她來到班級勞動包管區——學校教學樓旁的花壇中撿紙屑。春天的早晨，陽光明媚，花兒點頭，草兒招手。她深深地吸了一口氣：“花的芬芳，草的清香，真令人心曠神怡！”忽然，一個閃著彩色的貼紙映入她的眼簾，“嘿，又是哪個小調皮偷吃了口香糖，把包裝紙扔這兒了。以后，你可不能這么做哦！”她一邊自言自語，一邊走了過去，正準備把它揀起來。“啊，是一塊手表！好漂亮的手表！”她抬起頭，四下張望了一下，“這是誰丟的呢？”她仔細端詳著這塊手

表。這是一塊卡通迷你型手表，班上好多女同學都戴著這款手表，據說是現在最流行的款式。粉色鑲黃邊的皮質表帶，柔軟又光滑。圓形的玻璃表面上，一只俏皮的米老鼠忽閃著大眼睛，眨一下眼，秒針就走一下，仿佛在說：“你好，你好！”她把手表往手腕上一戴，哎，不大不小，正好！“我要是也有一只這樣的手表該多好哇！”她也曾想讓爸爸媽媽買，可是，爸爸媽媽連自己的舊手表都沒舍得扔，手機都沒舍得買，自己怎么好意思開口呢？要不，我先戴著，等回到教室再跟老師說。她俯下身繼續干了起來。“對不起，我們來晚了！”“呀，真漂亮！小凡，你買了新手表了！這種樣子最適合你了！”值日生小欣和小文也來了。“這，我??我??”“這有什么不好意思的。瞧，我們都有。你早就應該有這樣的手表了。”小凡恍惚中回到了教室。下課后，好多女同學聽說小凡買了新手表，都圍過來比劃。“這可是名牌！”“小凡的皮膚那么白，配上這款手表，靚得真是沒法說！”小凡應和著，臉上掛著笑容，可心里是喜、是憂，還真說不出是什么滋味。上課也心不在焉。第二天，小凡依然戴著手表來到學校。沒有了同學們的圍觀，也沒有同學的尋物啟事，小凡心里平靜了許多。上課也似乎恢復了往日的積極。但是語文課上老師隨課文講的一位小女孩誠實自律的故事，給了小凡不小的震動。在一個公園里有一個免費釣魚的地方，有這樣一個規定，一次只能釣三條魚，而且必須是魚自己上鉤的，即鉤子是在魚嘴里，是魚自己咬鉤的，如果是從旁邊掛上的就不算，必須扔回去。另外，不許釣15厘米以下的魚，若是釣上來了，必須要扔回水里。有一個小男孩是個釣魚愛好者，特別喜歡到那兒去釣魚。因為他說，來這兒釣魚的人都很誠實，很自律，幾乎沒有犯規的，若是碰到15厘米以下的小魚和不是自己咬鉤的魚，他們一定要扔回水里。雖然有規定，但幾乎沒人監督，人們都非常自覺，使他深為感動，也深為欽佩，從而喜歡上了那個地方。他說：“在這個環境里，你沒法不誠實，不自律，如果那樣，你就是不尊重自己。”

“是啊！我這樣做，不就是自己不尊重自己嗎？為圖一時的虛榮，我自己欺騙了自己，我應該對大家說實話。”小凡悄悄地摘下手表，默默地把它放回了書包。回到家，小凡把這事一五一十地告訴了爸爸和媽媽。媽媽高興地說：“好孩子，你能認識到自己的錯誤，并能承認它，這需要多大的勇氣啊！改天媽媽一定會幫你買個更漂亮的手表，好嗎？”

“你還有更大的勇氣明天對全班同學和老師承認錯誤嗎？”爸爸用信任的眼光看著小凡問。小凡堅定地點點頭。這一晚，小凡睡得特別香。

“同學們，這塊手表不是我的。是我前天在打掃包管區的時候，在花壇里撿到的。因為太喜歡了，就想占為己有。我對大家說了謊。其實我的心里也不好受，吃飯不香，睡覺不甜，上課做作業也沒心思，老覺得不踏實。我覺得我沒有資格當中隊委??”教室頓時里響起了熱烈的掌聲。“我覺得你有資格當中隊委，因為你敢于承認自己的錯誤。”“我認為你不僅能當，而且我相信你以后會當得更出色！”“我從一塊小小的手表上看到了你閃光的心靈。手表很美，你的心靈更美！”??同學們你一言，我一語，把小凡的心熔化了。

世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。——[宋]朱熹 生日當這樣過 眼看“六一”兒童節就要到了，天天心里是又激動又不安。6月1日，這對于他來說是個多么特殊的日子啊！這天，既是一年一度的兒童節，還是他11歲的生日呢！同學們早就預祝他生日快樂了，而且都私地下商量著送什么生日禮物給他呢！作為班長的他該用什么方式來回報大家的一片真情呢？得！也上飯店撮一頓去！過個體面又幸福的生日！小明過生日上鴻運樓請了一桌12個同學嗎！他一小隊長，我這堂堂中隊長，再怎樣也要比他強吧！飯店得上檔次些，生日蛋糕肯定得克麗斯汀、元祖什么的吧，這同學至少也得兩桌20人左右啊！天天心里暗暗思忖著，該如何向爸爸媽媽開這個口。媽媽那兒問題不大，關鍵是老爸那一關??難！要知道，天天爸爸雖然是派出所所長，可辦事特別講原則，不管是家事還是公事都一是一，二是二，從不含糊。而且從來不利用自己的職權辦私事，是大家公認的廉潔自律好干部。

這天吃好晚飯，天天來到爸爸媽媽面前，說：“你們知道再過兩天是什么日子嗎？”“那還知道，六月一日是我們天天的生日!”爸爸不假思索地回答道：“怎么？向爸爸媽媽要禮物了？”“你放心，只要是買學習用品，你爸爸和我會給你準備的。”媽媽笑著說。“小明、樂樂過生日都請同學們到鴻運樓去的，我也想請同學們到飯店里去吃??”“這不行！”爸爸一口拒絕了。“可我是班長，在我的生日宴上請的同學多一些，辦得豐盛、氣派一點，說明我面子大、人緣好；另一方面好讓他們繼續支持我的工作，也正好顯示一下我爸爸媽媽有本事。這不是一舉幾得的好事嗎？再說了，我們家又不是請不起，就稍微多花點錢嗎，人家都請，我不請，同學們會笑話我的。我還算是班長嗎？”爸爸放下手中的報紙對天天語重心長地說：“孩子，不是爸爸不想幫你慶祝生日。爸爸覺得，我們沒有必要去和別人攀比。同學之間的關系是用友誼聯結的，真誠的友誼是無價的；加入了金錢成分，友誼就會變質，交友更會變為交易。用金錢收買的朋友，永遠不是真正的朋友。同學們認可你當班長，是因為你學習好，能力強，確實有這個資格當班長。難道你對自己當好班長沒有信心嗎？”“媽媽幫你想了個主意。你就在學校過，正好是六一兒童節，你和老師商量一下，在你們班慶祝活動中插一個節目，就叫過生日。蛋糕呀，媽媽給你做一個最大最美的網絡蛋糕！你對可以對同學們說，你只接受最誠摯的祝福！你看，這樣行嗎？”天天知道再說也無濟于事，細細想一想爸爸的話有點道理，媽媽的建議也可以試一試，就說：“好吧！”

“六一兒童節”到了，五（1）班教室里響起了快樂的生日歌。聽著同學們發自肺腑的祝福，看著電視屏幕上精美的生日蛋糕，天天感到今天是他過得最開心、最有意義的一個生日。就在這個星期日，爸爸對天天說：“爸爸送你一個遲到的生日禮物，帶你去旅游，怎樣？”天天好興奮啊！爸爸帶著他來到鄉下。他其實想讓天天去體驗一下農村同齡小伙伴的生活。爸爸選了一個最窮的家庭，在那兒住了一天一夜。回城后，爸爸問天天：“這次旅行感覺怎么樣？”“非常好！”“我看到：我們家漂亮的衛生間有里有舒適的浴池，而他們家旁卻有一條沒有盡頭的小溪；我們家有許多漂亮的照明燈，而他們家卻擁有滿天的繁星；我們家雖然很大，而他們家的院子卻一直延伸到地平線上。”天天說完后，爸爸變得沉默無語。最后，天天又補充說道：“謝謝您，爸爸，您讓我明白了我們是多么的貧窮。當我用你們的錢來滿足自己的虛榮心時，得到的只是一點點自私而可憐的快樂。快樂并不是金錢和地位，而是內心一種充實的感覺。”爸爸撫摸著天天的頭，欣慰地笑了。