第一篇：試論語言心理能力的培養(yǎng)與交際教學(xué)法的辯證論文

高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，各種版本的英語教材在全國各地廣泛使用。縱觀目前各種版本的新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材內(nèi)容在編排上突出了對口語能力的訓(xùn)練及對綜合閱讀能力的培養(yǎng)，這是與傳統(tǒng)教材一個比較明顯的區(qū)別。教材是“新”了，然而目前絕大多數(shù)英語教師的教法在很大程度上依然采取的是傳統(tǒng)教學(xué)模式——“講授式”教學(xué)法。難道是教師們不愿意采用新教法嗎？非也！難道是學(xué)生們不能適應(yīng)新教材嗎？非也！究其深層次原因，筆者認(rèn)為教師有必要進一步加強對教與學(xué)的調(diào)查和研究，尤其應(yīng)將其放到英語教學(xué)理論、語言教學(xué)目的的高度來加以認(rèn)識，以找到一條更加適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，真正提高課堂教學(xué)的效率。

一、培養(yǎng)“語言心理能力”的重要性

“語言心理能力（Linguistic-psychologicalCompetence)”是指“交際者在語言行為中表現(xiàn)出來一種克服心理障礙、控制自我情緒、獲取與人際關(guān)系平衡的較為穩(wěn)定的一種心理素質(zhì)；是交際者在把交際內(nèi)容、人際關(guān)系、語言表達(dá)方式結(jié)合時所表現(xiàn)出來的一種情感力量”。從語言心理學(xué)的角度看，影響語言交際的直接因素既包括交際者的語言知識、語用能力（根據(jù)語境選擇對應(yīng)答語的能力），又包括交際者的心理狀態(tài)這三個因素。研究表明：語言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機、興趣、記憶力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健康狀況等因素均可以引起自然心理障礙；同時，教師的教育指導(dǎo)思想及教學(xué)方法、不和諧的師生關(guān)系等均可能造成學(xué)生個體的心理障礙。語言心理能力，這似乎是一個純粹的教育心理學(xué)問題，跟語言交際能力無關(guān)。然而，教學(xué)實踐告訴我們，這種能力雖不顯現(xiàn)于具體的語言運用中，卻是直接影響其效果、左右語言交際能力的一個不可忽視的重要因素。

事實上，處于真實交際情境中的個體，總是在不斷進行著語言情景的接受、分析和判定等一系列心理活動。雖然語言學(xué)習(xí)者的語言、語用能力可以獨立于語言的心理能力，但后者又可影響前兩者的進一步提高，同時語言心理能力又是在語用能力的訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)起來的。這種相互關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生交際能力既充分又必要的條件。

課堂實踐證明，運用“交際教學(xué)法”不但可以培養(yǎng)學(xué)生的語言、語用能力，而且還能夠逐步提高學(xué)生的語言心理能力，最終讓學(xué)生能夠敢用英語想、敢用英語說、敢用英語創(chuàng)造性地自由表達(dá)思想。所以，筆者認(rèn)為堅持運用“交際教學(xué)法”可以改變目前中學(xué)英語教與學(xué)的沉悶現(xiàn)狀。

二、“交際教學(xué)法”對培養(yǎng)“語言心理能力”的作用

培養(yǎng)“語言心理能力”的關(guān)鍵在于能否改變傳統(tǒng)的“講授式”的教學(xué)模式，因為這是改變傳統(tǒng)師生關(guān)系及課堂活動方式的前提。那么，“交際教學(xué)法”為什么既能調(diào)動學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主動性，又能使學(xué)生克服各種心理障礙（尤其是人為的心理障礙），從而達(dá)到訓(xùn)練“語言心理能力”的目的呢？

傳統(tǒng)教學(xué)法以教授英語的語音、詞匯、語法為語言學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。課堂上以教師講解語言知識為主，學(xué)生只是被動地聽課、做筆記。同時，傳統(tǒng)的教學(xué)法把所學(xué)語言形式結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練（手段）同交際能力的培養(yǎng)（目的）分開了，其教學(xué)指導(dǎo)思想總是在詞匯、語法上轉(zhuǎn)圈子，認(rèn)為只要掌握了足夠的單詞和語法規(guī)則就能自由交流。事實證明，大量的重復(fù)性、機械性的操練很難將語言形式從意識層面深入到潛意識層面。所以傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式很難實現(xiàn)語言從機械性操練到自動化表達(dá)轉(zhuǎn)化的這一語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而大大影響和制約了學(xué)生的語言應(yīng)變能力。

在繼承和發(fā)揚的基礎(chǔ)上流行開來的英語“交際教學(xué)法”，主張教學(xué)過程“目的化”。主張把目的與手段結(jié)合起來，以前者帶動后者，后者服務(wù)于前者。教師的責(zé)任是給學(xué)生提供交際情景、場合，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地、自由地表達(dá)自己的思想、意念，并給他們提供充分發(fā)揮想像的空間和語言項目，進而不斷完善、提高學(xué)生的語言處置能力，即完成“情景——分析——處理”這一過程。這樣，學(xué)生語言運用的心理能力就會不斷加強、提高，并最終學(xué)會超越自己。

當(dāng)然，“交際教學(xué)法”并不排除“控制性”操練，但這里的“控制”不是以某個語言操練項目去約束學(xué)生的語言行為，而是利用教學(xué)內(nèi)容的實施與操作過程來控制機械性操作的程度與范圍。事實上“交際教學(xué)法”就是在教師的“有效控制”下，呈現(xiàn)語言材料，操練語言項目，讓學(xué)生最終能夠運用所學(xué)語言進行自由表達(dá)。

對于語言教學(xué)，在初期入門階段，要借助學(xué)生年齡尚小，機械記憶力強、興趣濃厚等特點從多種途徑對學(xué)生進行語言的結(jié)構(gòu)性操練。但同時也要運用直觀的、可以調(diào)動學(xué)生積極情感的手段，以避免部分本來就懶惰的學(xué)生還未真正入門就形成了惰性心理定勢。該階段的操練目的是使學(xué)生貯備必要的詞匯、語法及語音等知識，以便為新輸入的信息內(nèi)容提供加工基礎(chǔ)；這也是從機械性的學(xué)習(xí)（Learning)向潛意識性的習(xí)得(Acquisition)過渡的必要準(zhǔn)備階段。

在交際教學(xué)法的實施過程中，教師并不是一個“被動的觀察者”，雖然教師的主體性地位有所下降，但這并未否認(rèn)其重要性。首先，教師不僅是整個活動的策劃者與主持者，同時也為課堂活動的順利進行隨時提供參考與幫助；其次，在學(xué)生的言語行為實施中，教師還須提供輸入內(nèi)容、平衡學(xué)生間的相互關(guān)系，保證課堂活動的合理過渡與順利承接等；再次，教師還得抓住時機臨時修改、補充或重點操練某些具體語言項目，以把握學(xué)生能力訓(xùn)練的漸進性與系統(tǒng)性。事實上，整個過程中學(xué)生是活動的主體，他們根據(jù)教學(xué)要求自主地完成教學(xué)任務(wù)，而不再需要教師嚴(yán)厲的督促。

可見，“交際教學(xué)法”不僅能改變課堂活動方式，還能改善師生關(guān)系，從而營造寬松的課堂氣氛，改善學(xué)生學(xué)習(xí)英語的心理環(huán)境。這就要求教師摒棄“師道尊嚴(yán)的”思想，真正樹立“課堂是學(xué)生的課堂”的思想，將課堂重心從講臺轉(zhuǎn)移到學(xué)生中間，教師以平等的角色參與其中。教師在課堂上角色的轉(zhuǎn)變———以生為主、師為輔，是可以通過“交際教學(xué)法”來實現(xiàn)的，因而“交際教學(xué)法”是培養(yǎng)學(xué)生“語言心理能力”的必要條件和充分條件之一。

三、結(jié)束語

綜上所述，“語言心理能力”的培養(yǎng)是與新課標(biāo)所提出的英語教學(xué)的指導(dǎo)方針和具體的教學(xué)方法直接相關(guān)的。它是在同語言知識、語用能力的相互作用中逐漸培養(yǎng)起來的。堅持運用“交際教學(xué)法”不但可以提高英語教師的自身綜合素質(zhì)、提高學(xué)生的語言心理能力，還可以協(xié)調(diào)并促進學(xué)生各能力的平衡發(fā)展，從而實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的主要目的———運用所學(xué)語言進行自由地表達(dá)。

第二篇：交際語言教學(xué)法

交際語言教學(xué)法

內(nèi)容提要：本文介紹了交際語言教學(xué)法這一以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語言運用和交際能力為主要目標(biāo)的語言教學(xué)方法，介紹了其發(fā)展，主要內(nèi)容和特點并結(jié)合實例就此方法在外語教學(xué)中的運用進行了分析。關(guān)鍵詞：交際語言教學(xué)法 外語教學(xué) 語言交際能力 隨著我國的社會、經(jīng)濟、文化等活動進一步融入到國際化和全球化的體系之中，我國對于外語人才的語言交際能力的要求也逐漸提高。作為外語教學(xué)工作者，能夠在教學(xué)工作中有效地使用交際語言教學(xué)法對于組織教學(xué)過程，使學(xué)生更好地達(dá)到學(xué)以致用的目的具有重要意義。本文就交際語言教學(xué)的起源，特點以及如何在外語教學(xué)中應(yīng)用此方法進行了逐一探討。

交際語言教學(xué)（Communicative Language Teaching）產(chǎn)生于七十年代初期，社會語言學(xué)家海默斯在1971年發(fā)表的《論交際能力》（On Communicative Competence）被認(rèn)為是交際法的直接理論根據(jù)。其創(chuàng)始人之一是英國語言學(xué)家 D.A.Wilkins，1976年維爾金斯出版了《意念教學(xué)大綱》（Notional Syllabuses）一書，把交際法置于更可靠的基礎(chǔ)之上。交際語言教學(xué)法經(jīng)過近30年的發(fā)展已逐漸成為一種為世界語言教學(xué)界所普遍認(rèn)同的教學(xué)思想和方向。它的理論主要來自社會語言學(xué)、心理語言學(xué)，并受到話語分析、語言哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科的影響。交際法認(rèn)為語言是交際的工具，學(xué)會一種語言不僅要掌握其語言形式和使用規(guī)則，還要學(xué)會具體運用，也就是說要知道在什么場合運用。其核心是教語言應(yīng)當(dāng)教學(xué)生怎樣使用語言，用語言達(dá)到交際的目的，而不是把教會學(xué)生一套語法規(guī)則和零碎的詞語用法作為語言教學(xué)的最終目標(biāo)。所以交際教學(xué)法強調(diào)的是要教授語言功能方面的知識，學(xué)生如果沒有掌握這門語言的交際本領(lǐng)，沒有具備這門語言交際方面的能力，就不能說學(xué)會了這一門外語。交際教學(xué)法強調(diào)要把學(xué)生真正置于盡可能真實的交際場景中，并且要由學(xué)生親歷一種活的交際活動的過程。根據(jù)交際教學(xué)法的原則，教師和學(xué)生都要注重運用所學(xué)外語進行真實的課堂以及課外交際活動，在盡量模擬現(xiàn)實的交際情景中來進行教學(xué)和學(xué)習(xí)，才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。本文以下部分就交際教學(xué)法的原則談?wù)勥\用此方法進行教學(xué)的一些具體方式和做法。

一．盡可能在課堂教學(xué)中運用真實的交際場景

我們傳統(tǒng)的外語教學(xué)概念中多注重語法形式是否完善，在交際教學(xué)法中更注重的是交流者是否能正確流利的表意，即是否“get the ideas across”。而這種側(cè)重面對于培養(yǎng)我國所急需的實用型外語人才具有重要意義。因此，在教學(xué)中要盡可能多地運用真實場景來訓(xùn)練學(xué)生的實際語言應(yīng)用及應(yīng)變能力。而對于真實場景的選用則要有一定的取舍，我們應(yīng)盡量選擇符合實際需要或符合中國大學(xué)生在今后工作中實際應(yīng)用的語言情景。例如作為旅游院校的學(xué)生，今后工作中在很大程度上要接觸或進入旅游行業(yè)，那么選用和旅游相關(guān)的場景則比較合適。筆者在教授英語專業(yè)成人本科三年級口語課時就選用了在帶外國旅游團過程中可能發(fā)生的真實場景讓學(xué)生進行角色扮演，進行課堂交際并取得了良好的效果。其中一個情景練習(xí)是發(fā)生在一天旅游活動結(jié)束之際，團隊要去就餐，領(lǐng)隊提出要繞行天安門廣場，以便游客可以看到著名的天安門廣場降國旗儀式，而地陪因擔(dān)心堵車而耽誤客人用晚餐及晚間觀看京劇，雙方發(fā)生爭執(zhí)。筆者讓學(xué)生盡量想出多種解決方案，比如雙方交際成功，地陪說服了領(lǐng)隊或領(lǐng)隊說服了地陪；或雙方交際不成功，地陪直接帶客人去用餐或領(lǐng)隊執(zhí)意帶客人去廣場參觀等等諸多可能性，來訓(xùn)練學(xué)生對于對方要求進行答復(fù)的語言和應(yīng)變能力。全班分成多個小組來練習(xí)不同的可能性方案，最后所有小組都在全班面前一一進行表演，大家一起評判。練習(xí)之后，學(xué)生紛紛反映這樣對實際可能發(fā)生的情景進行角色扮演不僅使他們掌握了基本語言，更重要的是他們學(xué)會了如何使用這些語言分析解決問題和進行實際交際。

在運用此教學(xué)方法時，這里有一點需要指出：教師要盡量把課堂教學(xué)活動變成一種交際活動，就需要以鼓勵為主，循循誘導(dǎo)，千方百計樹立學(xué)生的自信心，對于他們在交談中的語言錯誤，我們不應(yīng)忙于糾正。但是不忙于糾正并不意味著不糾正。這也是交際教學(xué)法一個經(jīng)常性的理解誤區(qū)，認(rèn)為只注重語言的交際功能，而不注重語法功能，實則不然。交際法的早期創(chuàng)始人之一海默斯（Dell Hymes）就認(rèn)為交際能力包括語法形式的正確，語言的可接受性和語言的恰當(dāng)性。所以在英語課堂教學(xué)中，語言的基本知識以及語法概念還得教，但是，知識點和語法教學(xué)不應(yīng)孤立地進行，而應(yīng)該在交際活動的框架內(nèi)將所要講授的語言和語法內(nèi)容與真實的語境結(jié)合起來。從培養(yǎng)交際能力的角度來看，對于學(xué)生的語法錯誤也不可忽視，但我們一般把錯誤分為兩種，一種是影響交際的錯誤，一種是不影響交際的錯誤。對于前一種錯誤作為教師絕對不可忽視，但這也并不意味著我們絕對不糾正后一種錯誤，只是分一個主次而已。

二．運用交際語言教學(xué)法要以學(xué)生為中心

語言學(xué)家認(rèn)為外語教學(xué)質(zhì)量的高低共同取決于教師與學(xué)生，并受到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等諸多因素的綜合影響。但在諸多因素中，內(nèi)因起決定性作用。交際語言教學(xué)法提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)原則，學(xué)生由“配角”變?yōu)椤爸鹘恰保處煹牡匚挥伞爸鹘恰弊優(yōu)橹笇?dǎo)。在交際教學(xué)活動中，應(yīng)該注重使學(xué)生處于積極主動的核心地位。即讓學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中來。外語教學(xué)中的諸多環(huán)節(jié)例如聽、說、讀、寫，都應(yīng)讓學(xué)生去親歷完成。很顯然寫的過程學(xué)生必須親自完成，但我們要同時注重要讓學(xué)生獨立去聽，而不是先講大意再去聽；要讓學(xué)生有創(chuàng)造性地去說，在運用語言中學(xué)習(xí)語言，而不是反復(fù)背誦重復(fù)而已；要讓學(xué)生積極去讀去思考，而不是教師句句解釋，滿堂講解。同時交際語言教學(xué)法強調(diào)集體學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生活躍在小組或全班的課堂活動中，直接影響課堂活動，所以這種在相互依靠的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)就要求學(xué)生盡可能多地參與課堂活動，盡可能多地貢獻和互相學(xué)習(xí)他們在課堂上所獲得的信息、知識和技能。總之，交際語言觀認(rèn)為交際活動是學(xué)生自己學(xué)習(xí)交際本領(lǐng)必然經(jīng)歷的過程，交際能力的獲得和發(fā)展主要靠學(xué)生的內(nèi)在因素，因此為了達(dá)到這一目的，使學(xué)生處于課堂教學(xué)的中心就成為必然。在運用交際語言教學(xué)法的過程中，教師的傳統(tǒng)作用減少了，教師的作用不僅僅是講授語言知識和指揮句型訓(xùn)練，而是通過各種途徑組織學(xué)生進行交際活動。教師不再僅僅是教育者，而且還是學(xué)習(xí)的促進者，即課堂活動的協(xié)調(diào)者、管理者、顧問和共同參與者以及語言的指導(dǎo)者。首先教師要收集和組織課堂語言材料和活動，提供合乎課堂實際的知識和技能，協(xié)調(diào)和指導(dǎo)課堂小組活動并著重改正學(xué)生影響交際的語言錯誤。同時教師在確定把學(xué)生的注意力引向哪個方面時具有很大的主動性。這在很大程度上體現(xiàn)在教師如何評價并對學(xué)生的語言活動給予反饋。在充分考慮學(xué)生活動的內(nèi)容和目的的前提下，教師的評價要公正客觀，并盡可能把學(xué)生的興趣引向?qū)嶋H有效的語言交際場景。英國語言學(xué)家利特爾伍德（William Littlewood）還指出教師在課堂教學(xué)中要注意學(xué)生的心理因素。因為交際教學(xué)法需要學(xué)生的積極參與，因此在課堂中營造一種和諧和積極的氣氛十分重要。這就要求教師不僅要很好地利用各種交際教學(xué)方法，還要具備很好的協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。

三．選擇實用語言教材

交際教學(xué)法通常以功能和交際活動為內(nèi)容，強調(diào)在教材中使用真實的語言材料。最基本的材料可以總結(jié)為“6S”，即居住（Somewhere to live）、愛好（Something to love）、工作（Somewhere to work）、外出（Somewhere to go）、表態(tài)（Something to say）和娛樂（Something to do）等。在語言材料的選擇上，要盡量選擇實際運用和有交際價值的語言，如報刊、廣告、新聞廣播、談話錄音等。同時針對不同的學(xué)生，教師所用材料的題材很重要。這要考慮學(xué)生的特點，考慮他們目前和將來的實際需要。例如對于已經(jīng)有工作經(jīng)歷的成教的學(xué)生就可多運用在實際工作中事例和場景，而對于剛?cè)氪髮W(xué)校門的新生來說最好就由詢問和交流學(xué)習(xí)和個人或家庭情況開始，而逐步進行話題深入。比較有效地體現(xiàn)交際語言教學(xué)法內(nèi)涵的一本教材就是美國麥克倫公司出版的<<走遍美國>>(Family Album U.S.A.)。它集文字,?音像,實景,卡通,影碟,廣播,電視為一體, 力求在虛構(gòu)和摹擬的語境中培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，是一套高水平的適用于交際語言教學(xué)的多媒體教材。總之對于教材的選用應(yīng)以真實性和可操作性為基礎(chǔ)，要以有利于培養(yǎng)學(xué)生使用外語的能力為根本目的。

交際語言教學(xué)的主要課型之一是聽力課，在聽力教學(xué)中就如何使用交際教學(xué)法而選擇合適教材也是一個值得探討的問題。筆者認(rèn)為在選用聽力材料方面要盡量使用最原始和真實的而不是簡化和改寫了的材料。錄音材料在講話速度，地方口音方面也不應(yīng)做趨向標(biāo)準(zhǔn)語言的改變，而是要調(diào)動學(xué)生語言知識和非語言知識去參與理解，并做出語言和非語言的反映。同時針對我國外語學(xué)生多強于“教學(xué)語言”（即服從句型和課文教學(xué)需要的語言）而弱于交際語言的實際情況，我們要把真實交際場合的口語引入聽力課堂，聽力材料要多運用英語國家的地道口語，從而切實地培養(yǎng)學(xué)生動用英語進行交際的能力。

四．采用多種教學(xué)手段

交際語言教學(xué)法是為了使學(xué)生獲得實際語言交際能力的一種教學(xué)方法。其交際教學(xué)活動不僅包括“功能性交際活動”（僅為了進行實踐語言功能而進行的交際活動，是為了運用語言而運用語言）還包括“社會交往性活動”（為了切實的社會交往而進行的交際活動，是為了社會交往而運用語言）。社會交往性的教學(xué)活動就要求更加有效地創(chuàng)造出真實多樣的語言環(huán)境，這樣多種教學(xué)手段的運用就成為必然。其中當(dāng)代最有效的交際語言教學(xué)媒體----電化教學(xué)就成為進行交際語言教學(xué)不可缺少的，極為有效的手段。它包括外語廣播，電影，電視，錄音，激光視盤，計算機等現(xiàn)代化教學(xué)媒體，能夠比較有效地創(chuàng)造出真實的視覺和聽覺上的交往實景，基本上能滿足交際語言教學(xué)的需要。例如，英國廣播公司（BBC）出版的系列英語教學(xué)錄像 Follow Me 通過其紀(jì)實性的情景片斷展示出不同的語言活動的現(xiàn)實情景，清晰生動地把聲音和形象、語言和情景相結(jié)合，利用視覺沖擊力和聽覺感染力使學(xué)生置身于真實的語言環(huán)境之中，有效地提高了他們的聽說和運用此語言進行交際的能力。此外，交際語言教學(xué)課堂的一大特點是信息輸入量大。多媒體教學(xué)可以大大增加課堂教學(xué)容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時把更多時間放在指導(dǎo)學(xué)生，進行鞏固訓(xùn)練，開展密集快速的語言實踐活動。另外值得一提的是交際教學(xué)法專家認(rèn)為教學(xué)材料應(yīng)配有適合的教學(xué)手段，例如介紹某個場合（比如談判場合）應(yīng)使用錄像，電話談話應(yīng)該錄在磁帶上等等，所以僅采用簡單的textbook教學(xué)法并不能滿足交際語言教學(xué)的要求，而只有使用一個包括多種教學(xué)方式的teaching kit（“教學(xué)包”）才有可能真正滿足交際教學(xué)的要求。

筆者通過運用交際語言教學(xué)法在外語課堂教學(xué)中進行了一些嘗試，取得了較好的教學(xué)效果并發(fā)現(xiàn)通過創(chuàng)造生活化場景并提供給學(xué)生大量的實踐語言的機會，同時借助于多種教學(xué)手段的運用使學(xué)生不再是外語環(huán)境的旁觀者，而成為積極參與者，這又為學(xué)生提供了鞏固語言知識，提高語言交際技能的良好條件。盡管由于我國目前的實際情況，外語教學(xué)對課程及教材等的限制，使得運用交際語言教學(xué)法進行外語教學(xué)的自由空間度受到一定限制，但我們有理由相信，隨著我們國家和社會對培養(yǎng)實用型人才的逐步重視，以及國內(nèi)外語教學(xué)界在該課題研究領(lǐng)域的不斷拓展，在外語教學(xué)中有效地運用交際語言教學(xué)法仍具有相當(dāng)?shù)难芯績r值和應(yīng)用前景。參考書目：

1.William Littlewood, Communicative Language Teaching，London: Cambridge University Press，1981.2.Gattegno, C., The Common Sense of Teaching Foreign Languages, New York: Educational solutions, 1976.3.K.Johnson and K.Morrow(eds.), Communication in the Classroom, London: Longman, 1981.4.Widdowson, H.G., Teaching Language as Communication, London: Oxford University Press, 1978.5.陳申，《語言文化教學(xué)策略研究》, 北京：北京語言文化大學(xué)出版社,2001。

6.方亞中，《實用英語語言表達(dá)技巧》,武漢：武漢大學(xué)出版社,2001。7.首都師范大學(xué)英語系，《英語語言與教學(xué)》,海口：南海出版公司,2000。

8.馬相明，《現(xiàn)代外語教學(xué)方法研究》,北京：經(jīng)濟管理出版社,2001。9.向明友 徐玲，《大學(xué)英語語言教學(xué)與研究》,上海：上海外語教育出版社,2002。

10.張正東，《外語教育學(xué)》,北京：科學(xué)出版社,1999。

第三篇：培養(yǎng)交際能力

培養(yǎng)交際能力

善于交際，使自己成為一個受歡迎的人。在同學(xué)中高年級和低年級之間，學(xué)生與老師之間、同學(xué)與同學(xué)之間，有著各種經(jīng)常而持久的“輔導(dǎo)提攜“關(guān)系，即結(jié)成對子，互相提供指教、引導(dǎo)、引薦和照顧。這種關(guān)系能維持很久，直到雙方都成功，1、學(xué)會禮貌待人。記住對方名字是禮貌的表現(xiàn)。美好的行為比美好的外表更有力量，更具影響力和感染力。這是一種精美的人生藝術(shù)，對所有人都以禮相待，尊重每一個人，這樣的人才能更受歡迎，2、養(yǎng)成守時的習(xí)慣，絕不遲到一分鐘。沒有什么東西可以比守時這種品質(zhì)更快地贏得別人的信任，也沒有什么東西比缺少這種品質(zhì)更快地失去別人的信任。守時是一種禮貌，是珍惜自己的時間，也是珍惜別人的時間，守時也是良心，不守時乃是一種難以寬恕的罪惡。

3、謙虛讓你更受歡迎。謙虛是種美德，情商越高的人往往越謙虛，生活中每個人都是你的老師。謙虛使人擁有豐富的人際關(guān)系資源，成為行業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者。謙虛會使對方覺得你富有涵養(yǎng)和人情味，真誠可親，從而贏得別人的信賴。

4、修煉個性魅力。個性魅力是否突出將決定一個人是否具有影響力和感染力。強的人，其個人魅力也越強大，對別人的影響力也越大，保持自我本色，突出自我個性，是提升修改魅力的根本。受歡迎的個性：

誠實——誠信是最大的美德，是道德與智慧的高度融合，是交友第一原則。

寬容——寬容大度不會傷人和自傷，將會贏得眾多人心。一個寬容的人是熱情、開明、謙遜、友善的人，同時也是有深謀遠(yuǎn)慮和聰明智慧的人。

熱情——熱情是一種由眼睛、面孔、靈魂整體輻射出的興奮，熱情讓人的精神為之振奮，熱情能喚起一個人內(nèi)心深處神奇的揚聲，讓人散發(fā)出一訓(xùn)熾熱的光輝，這種力量正是吸引力和感染力的魅力。

同情心——學(xué)會關(guān)心別人，不要只想著自己，要學(xué)會在別人沮喪的時候理解他們、陪伴他們。與其用眼淚表達(dá)同情，不如用行動來表示。獨有的細(xì)心和關(guān)懷，能提升你的個性魅力。

令人厭惡的個性：自負(fù)、孤僻、多疑、害羞、妒忌、貪婪。

5、提高修養(yǎng)，做一個幾度翩翩的紳士。良好的的修養(yǎng)是具備紳士風(fēng)度的基礎(chǔ)。守時、談吐有度、親切、語言文明、恪守承諾、體貼他人、心胸大度。

第四篇：語言教學(xué)跨文化交際能力培養(yǎng)論文

一、語言教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)原則

1．系統(tǒng)性原則

雖然每種文化都各成系統(tǒng)，但至今為止，在外語教學(xué)中關(guān)于如何學(xué)習(xí)跨文化還沒有定論。教師們通常遇到什么文化現(xiàn)象就淺嘗輒止地說明一下，給人的感覺就是話題不定，隨意性很強，缺乏系統(tǒng)性。這也是困擾大多數(shù)外語教師的問題。細(xì)川認(rèn)為“在教授日本事情的時候，教師對所教知識在大腦中必須要有一個整體規(guī)劃，比如這部分對學(xué)習(xí)者來說將來會起到多大作用，為了擴大所起的作用，接下來要講哪部分必須要想好”［3］20。如果不這樣的話，也許課堂氣氛會很活躍，也很有意思，但是關(guān)于目的語國家的文化也許什么都學(xué)不到。那么在外語課堂中教師到底需講授什么樣的知識以及如何講授，這就涉及到教學(xué)大綱的問題了。在制定教學(xué)大綱時，要參考外語專業(yè)的社會、事情、概況等課本及相關(guān)的大綱，明確對待跨文化的原則、內(nèi)容、方法、手段及學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)等。只有這樣，才能使系統(tǒng)性的文化講授成為可能。

2．適度性原則

課堂中所導(dǎo)入的文化知識必須要適時適度，本著緊密為傳授語言知識服務(wù)的原則，不可喧賓奪主。因此在外語教學(xué)中需要導(dǎo)入的文化必須要與外語知識學(xué)習(xí)或交際能力培養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。如果理解成文學(xué)、藝術(shù)、音樂、歷史、地理、哲學(xué)等，那就大錯而特錯了。這樣大量的導(dǎo)入，不但超出了大綱的范圍，而且也與教學(xué)目的和目標(biāo)背道而馳。文化的導(dǎo)入目的應(yīng)該是外語學(xué)習(xí)的補充，更好地促進學(xué)生對語言知識和交際能力的掌握。另外，教師還要根據(jù)學(xué)生的理解和吸收能力隨時對內(nèi)容進行調(diào)整，太難或太易的內(nèi)容都是不適合的。還應(yīng)合理地把握時間的分配，注意既不能影響教學(xué)的進度，又能達(dá)到文化導(dǎo)入的目的。

3．主流性原則

文化的種類豐富多彩，多種多樣，既包括高尚的，也包括低俗的部分。應(yīng)該導(dǎo)入的內(nèi)容也五花八門。既包括政治、經(jīng)濟等，也包括與生活密切相關(guān)的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀等等。通常會有很多人認(rèn)為“講什么都行”，對于教師來說最重要的是在“什么都行”中選擇出“什么(即所教授內(nèi)容)”［4］95。因此要求教師在備課時要精心挑選，盡可能的選取那些能為課堂知識服務(wù)的主流文化。

二、語言教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)手段

在外語教學(xué)中對學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的手段和方法多種多樣。在教室中主要有以下三種類型。

1．充分利用文字資料

包括課本、雜志、參考書等書籍的閱讀。閱讀書籍是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)目的語國家文化的有效手段。特別是文學(xué)作品的閱讀非常利于人們對該國文化的理解和把握。因為某一個國家或民族的文學(xué)作品是該國家或民族文化的精華、是傳統(tǒng)文化的積蓄。教師不但要指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀一些文學(xué)作品提高自身的修養(yǎng)、欣賞作者的創(chuàng)作技巧，還應(yīng)該對文學(xué)作品所包含的社會背景、歷史時代及文化風(fēng)俗進行詳細(xì)地剖析，這樣才利于學(xué)生對該作品所包含文化的理解和吸收。從而培養(yǎng)其對跨文化的理解意識和運用能力。因此推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品也是外語教師的一項重要責(zé)任。另外，雜志往往會及時地登載一些最新的信息，通過閱讀雜志可以了解目的語國家最新的文化發(fā)展動態(tài)，以此來推察該國文化的變遷，以便系統(tǒng)完整地理解該國文化。

2．合理利用視聽資料

現(xiàn)階段人們使用的視聽資料主要有幻燈、收音機、錄音機、錄像、電影、網(wǎng)絡(luò)等。視聽教育是把聲音或影像資料作為素材進行教學(xué)的。在外語教學(xué)中，充分發(fā)揮視聽資料的長處，有機地使聲音和影像結(jié)合在一起，就會使外語學(xué)習(xí)中的“聽、說、讀、寫”四種技能中的“聽”與“看(另一種形式的讀)”有效地結(jié)合到一起，提高效率。而且視聽教材能夠把抽象的文化通過客觀的聲音、圖像等以影視劇等形式，再現(xiàn)活生生的生活畫面，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)積極性［5］。

3．充分發(fā)揮實際指導(dǎo)者的作用

這里所說的指導(dǎo)者是指來自于目的語國家的外語教師、留學(xué)生、研究人員以及對跨文化感興趣的人士。從語言學(xué)習(xí)的角度來看，邀請外籍教師來擔(dān)任會話、聽解、社會事情、作文等課程是非常有效的一種手段。學(xué)生通過與目的語國家的人們進行接觸和交流，可以很自然的習(xí)得通常情況下在教室和課本中學(xué)不到的知識和文化。例如:我們中國人從小就知道，與人見面時為了表示誠意，要主動把自己的手伸給對方，通過握手來傳達(dá)友好。而我們在書本上也學(xué)到了日本人見面時，要把自己的頭低下，通過鞠躬來傳達(dá)一種敬意。看似非常簡單的問題，可是實際上，對于互不了解對方文化的雙方來說，當(dāng)時的姿勢、視線、表情、時間的長短、使用的語言等都是難題。而且這些東西不經(jīng)過反復(fù)實踐是很難掌握的。所以，在生活中通過與目的語國家人們的實際接觸會很自然地掌握。為了更好地發(fā)揮人的媒介作用，除了聘請外教外，很多學(xué)校還邀請外國留學(xué)生走進外語課堂，互相做學(xué)習(xí)伙伴，以便在實踐中學(xué)會跨文化交流。

4．利用各種渠道拓展第二課堂

語言課是一門實踐性很強的課程，外語教學(xué)在傳授語言知識的同時，還必須對學(xué)生加強語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此教師和學(xué)校利用各種渠道開展教學(xué)實踐滿足學(xué)生對語言實踐機會的需求，積極拓展第二課堂，有效促進學(xué)生語言應(yīng)用能力的提高就顯得尤為重要了。第二課堂的形勢主要有外語角、原版影視作品欣賞、外語專題講座、外事活動見習(xí)和去外企社會實踐等形式。通過以上途徑可以有效地提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力和掌控能力，并能切身體會感悟和檢驗課堂中所學(xué)相關(guān)文化在語言應(yīng)用中的作用。在這個環(huán)節(jié)中，教師一定要適時地對學(xué)生進行文化教育指導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文化在交流中的重要性，會起到事半功倍的作用。

三、語言教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)規(guī)律分析

教師通過不斷探索，發(fā)現(xiàn)人們對跨文化的認(rèn)識，通常有以下五個階段。在課堂中學(xué)生對跨文化的接觸吸收也同樣要經(jīng)歷這樣五個階段。以日語學(xué)習(xí)為例。第一階段:接觸跨文化(Contact)。大部分日語專業(yè)的學(xué)生都是進入大學(xué)才剛剛接觸日語的。由于要接觸一門嶄新的語言和文化，所以他們往往表現(xiàn)得非常興奮和期待，習(xí)慣于用自己固有的文化觀去審視新接觸的文化，覺得這也新鮮、那也新奇，而忽視了對文化深層內(nèi)涵的挖掘。經(jīng)常聽到的話語有「日本人は優(yōu)しい」「和室がき」等。第二階段:否定自我(Disintegration)。隨著對日本文化理解的加深，第一階段的新鮮感逐漸消失，兩種文化間的本質(zhì)差異漸趨明顯，特別是開始與日本人接觸時，本來自認(rèn)為理所當(dāng)然的事情對方卻不能理解，對于如何與日本人接觸顯得束手無策，于是慢慢的對自己失去信心，甚至對自己當(dāng)初的選擇產(chǎn)生懷疑。情緒陷入低谷。代表話語有「私はだめだ」「言語的な才能を持っいない」等。第三階段:自我調(diào)整(Ｒeintegration)。在這一階段嚴(yán)重者甚至?xí)P否定目的語國家文化，以惡語攻擊目的語國家的人或者事兒。從而排斥該文化，美化本國文化。在旁觀者看來簡直就是一種退步。這就需要學(xué)生重新調(diào)整自己的心情，以冷靜的公正的態(tài)度來重新審視該文化。第四階段:自律(Autonomy)。這一階段在明確兩種文化異同點的同時接受該文化。逐漸從以本國文化觀看待事物的態(tài)度轉(zhuǎn)變到適應(yīng)接受該文化，即要具有「人に頼らなく自分でやっいけるようになった。自律性を獲得した!」的自我滿足感。這樣就能深入地理解目的語國家文化，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對各種問題。第五階段:獨立(Independence)。經(jīng)過以上各階段的磨煉，在此階段基本上能夠把握自己的行為在多大程度上受到目的語國家文化的影響，而且也能夠根據(jù)具體情況自如地選擇采用哪種文化觀并付諸行動。在評價目的語國家的人時也不再籠統(tǒng)地歸類，而是尊重每個人的個性特點。對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)是在了解以上五個階段的特點后，有目的有針對性地進行。主要有兩種方式。其一:以傳統(tǒng)講義的方式把相關(guān)知識有效地傳授給學(xué)生。包括讓學(xué)生自己閱讀有關(guān)文化、歷史、政治以及經(jīng)濟等方面的書籍。但是這種方法的缺點是學(xué)生很難獲得使自己發(fā)生根本改變的信息，也不能持續(xù)地從文化交流的實際掌握改變自己的交流技巧。因此，我們不太贊成學(xué)生通過此種方法學(xué)習(xí)跨文化交流。其二是經(jīng)驗學(xué)習(xí)法。這里的經(jīng)驗學(xué)習(xí)法并不是簡單地重復(fù)見聞過的事情。而是強調(diào)通過“交流”這一重要因素進行實踐。其目的就是給學(xué)生一次客觀地重新思考和審視以往經(jīng)驗的機會和過程。具體的做法就是教師設(shè)置題目，有意識地讓學(xué)生經(jīng)歷某些事情，然后詢問學(xué)生的心理感受，讓其進行客觀性的分析。

四、結(jié)語

世界不同文化間的交流越來越頻繁，如何使學(xué)生盡快地了解跨文化，使他們順利的同目的語國家的人進行交流，是每個外語教師必須關(guān)注的課題。現(xiàn)階段跨文化領(lǐng)域的研究多集中在東西方之間，亞洲各國之間的跨文化研究才剛剛起步，希望更多的學(xué)者關(guān)注此課題的研究，也希望通過自己的研究能為外語教學(xué)提供一條新的思路。2011年8月，天津外國語大學(xué)召開了世界日本語大會，其主題就是《異文化コミュニケーションのための日本語教育》(跨文化交際中的日本語教育)，與會者超過2000人，大會還編輯出版了《跨文化交際中的日本語教育》論文集，收錄文章1000多篇。可以說是我國日語界跨文化交際研究成果的一個展示。相信以此為契機，在我國日語教學(xué)中的跨文化研究一定成為一個新的研究熱點。秉承“導(dǎo)入文化與講授語言同等重要，在語言教學(xué)中積極地導(dǎo)入跨文化”的理念，并且不斷地探索和研究“文化與語言的關(guān)系”，為更多更好地了解語言與跨文化的關(guān)系不懈努力。

第五篇：交際語言論文

外國語學(xué)院

英語系0911 湯歡歡 2009105122

交際語言論文

在日常生活中，語言交際是必不可少的一部分。交際過程，實際上就是人們的心理活動的表現(xiàn)。說和寫，聽和看，既是一種進行語言溝通的行為，又是人們相互間心理活動的反映。善于交際的人總能把別人的注意吸引到自己的身上，讓聽的人圍繞著自己的思路轉(zhuǎn)，談感情時能曉之以情，講道理時能動之以理，說的人娓娓動聽，聽的人百聽不厭。但是不善于交際的人講話不但不流暢，而且每每會因為用詞不當(dāng)有意或無意地傷害到了他人，使人沒有交談下去的欲望。

記得以前聽過這樣一個故事：“有個好風(fēng)雅之人，經(jīng)常的邀些騷客到家中談詩論畫。一日，又約了四位，眼看時間到了，卻只來了三位。主人抬頭瞥了一眼堂上的掛鐘，說“該來的，怎么還不來”。聽了這話，一位較敏感的客人就想了，自己也許是不該來的，于是找了一個借口告辭了。送走了一位客人，主人不無惋惜地說：“不該走的，怎么就走了”。聽了這話，一位還算敏感的客人也想了，也許自己才是該走的。于是也找了一個托辭溜了。主人有些無奈地送走了第二位客人后，似乎也意識到剛才說的話有些不妥，就趕緊跟沒有走的那位客人解釋說：“他們倆也許是誤會了我剛才說話的意思，其實，‘該來的不來’，‘不該走的走了’又不是在說他們倆”。聽了這話，那位略顯遲鈍的客人這下明白了。不是說他們倆，那就是說我了。”于是，也走了。這是因為說話者表達(dá)失誤所造成的一種交際失敗。它造成的后果是使說話者喪失了三位好友，使自己陷入了尷尬的境地。可見，得當(dāng)?shù)恼Z言交際在日常生活中是十分重要的。

而交際過程中人的語言水平是至關(guān)重要的，它既是一個人知識水平的表現(xiàn)，更是一個人氣質(zhì)內(nèi)涵的體現(xiàn)。交際過程中語言是否得體會直接決定交際過程的順利性，一旦語言不夠得體，不夠規(guī)范便會導(dǎo)致交際失敗，造成很嚴(yán)重的后果。在1971年，基辛格博士為恢復(fù)中美外交關(guān)系秘密訪華。在一次正式談判尚未開始之前，基辛格突然向周恩來總理提出了一個要求：“尊敬的總理閣下，貴國馬王堆一號漢墓的發(fā)掘成果震驚世界，那具女尸確是世界上少有的珍寶啊！本人受我國科學(xué)界知名人士的委托，想用一種地球上沒有的物質(zhì)來換取一些女尸周圍的木炭，不知貴國愿意否？”周恩來總理聽后，隨口問道：“國務(wù)卿閣下，不知貴國政府將用什么來交換？”基辛格說：“月土，就是我國宇宙飛船從月球上帶回的泥土，這應(yīng)算是地球上沒有的東西吧！”周總理哈哈一笑：“我道是什么，原來是

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英語系0911 湯歡歡 2009105122

我們祖宗腳下的東西。”基辛格一驚，疑惑地問道：“怎么？你們早有人上了月球，什么時候？為什么不公布？”周恩來總理笑了笑，用手指著茶幾上的一尊嫦娥奔月的牙雕，認(rèn)真地對基辛格說：“我們怎么沒公布？早在5000多年前，我們就有一位嫦娥飛上了月亮，在月亮上建起了廣寒宮住下了，不信，我們還要派人去看她呢！怎么，這些我國婦孺皆知的事情，你這個中國通還不知道？”周恩來總理機智而又幽默的問答，讓博學(xué)多識的基辛格博士笑了，同時也化解了一場外交**。

交際既能讓人結(jié)識好友，又能在外交場合化解**，這足以展現(xiàn)出語言藝術(shù)的魅力。可見，交際是人的一生中必不可少的部分。就拿朋友來說，有的人交友廣泛，方方面面的人都認(rèn)識，和這些所謂的朋友混在，但是當(dāng)他遇到困難的時候卻很少有人愿意伸出雙手助他一臂之力，而有的人或許他的朋友圈并不廣泛，并不是各個行業(yè)的人他都認(rèn)識，但是凡是和他打過交道的人都會贊他的為，并且也愿意在他困難的時候幫助他。我覺得這就涉及到真心的問題，縱然交際場上的語言的得體很重要，但是如果并不以真心去待人處事，我想終究這個人還是會失敗。當(dāng)你心中帶著一種功利性和目的性去結(jié)交別人的時候，一般人都體會得到，因為人是感性的，即使是神經(jīng)大條的人，在漸漸地相處過程中一定會感覺出來。另外，當(dāng)前社會很多人與自己的父母的關(guān)系并不是那么的融洽，即便父母做錯過什么，但是身為子女的我們難道不應(yīng)該多理解一點，多讓著一點嗎？對待長輩，難道不應(yīng)該是恭恭敬敬，很禮貌的嗎？我相信，只要你做好自己本來應(yīng)該做到的事，并且持之以恒，我覺得不會有人不承認(rèn)你所做的努力，必然能夠打動，讓別人接受你。所以，在我看來，交際過程中最重要的是真心待人。

另一方面，除了以上所說的之外，在語言規(guī)范上，應(yīng)該注意一下幾點。首先，講話要以禮待人。人們?yōu)榱瞬恢苯亓水?dāng)?shù)赜|及對方的“面子”而通過拐彎抹腳或者含蓄間接的方式表達(dá)其真實的信息來讓聽者自己去了解言外之意，禮貌也就是在其他條件相同的情況下把不禮貌的信息減弱到最低限度，把一些對聽話者或者第三者來說不禮貌的話，或是省略去不說或是婉轉(zhuǎn)間接地說出來，盡量減少有損他人的、有利自己的觀點，減少對他人的貶低對自己的贊賞，減少對他人觀點不一致和感情的對立。《禮記》中說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”可見，禮貌在交際過程也是非常重要的。其次，所說的話要恰到好處，要

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英語系0911 湯歡歡 2009105122 簡潔凝練，不要說自己認(rèn)為是不真實的話，不要說缺乏足夠證據(jù)的話。傳言往往就是這樣造成的，并且在某些情況下可能會誤導(dǎo)別人而造成不必要的傷害或利益損失。另外，待人要誠實。林肯曾經(jīng)說過：“你能在所有的時候欺騙一些人，也能在一些時候欺騙所有的人，但是不能在所有的時候欺騙所有的人。”也就是說，要以真誠作為為人處事的準(zhǔn)則，在日常交際中，即使未能達(dá)到心與心的交流，但至少不能說謊話。對事物或現(xiàn)象的描述要盡可能符合過去或現(xiàn)在所發(fā)生的事實，不可以無中生有、夸大其詞、隱瞞真相。還有就是交際過程中要以他人為中心，應(yīng)該抓住對方的心理，談?wù)搶Ψ礁信d趣的話題，最好是雙方都有所了解的內(nèi)容。如果談?wù)摰膬?nèi)容只是自己知道，別人不了解，談?wù)摪胩烊思乙膊宀簧弦痪湓拋恚蔷蜁@得十分無趣，置對方于尷尬的境地。還要交談的時候最好保持微笑，因為微笑是一種無聲的語言，它能顯示出魅力和涵養(yǎng)。凡是經(jīng)常面帶微笑的人，往往能將別人吸引住，使人感到愉快。人的行為比語言更能切實地表露一個人的真心，微笑這種行為，勝于任何雄辯的言語。當(dāng)你微笑時，你似乎在說：“我很喜歡你，請不要拘束，有什么就說什么。”微笑無需成本，卻能收獲無限價值。

總之，交際語言是一門深奧精微的學(xué)問，從說話可以看出一個人的思想、智慧、品質(zhì)、學(xué)識、思維、心理和情感等等各個方面。說話時需要我們?nèi)ゴΨ降男睦砘顒樱瑥姆答伝貋淼男畔⒄{(diào)節(jié)自己說話的方式與內(nèi)容，要能夠機智應(yīng)變，言語真誠，靈活運用各種技巧和原則。當(dāng)然，豐富的知識是豐富的經(jīng)驗是交際的基礎(chǔ)，好的口才不僅僅體現(xiàn)在嘴上，還要有豐富的知識作為支撐，這就需要平時大量的閱讀了。掌握一定的交際原則，在交際過程中多加注意，保持敏銳的觀察和良好的心理，理清思路，迅速決斷，這樣必能在人際交往中得心應(yīng)手。

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