第一篇：《蘇武牧羊》讀后感范文

《蘇武牧羊》讀后感在中華民族源遠流長的傳統文化中，有許許多多歷史故事，但讓我真正喜歡的還要數《蘇武牧羊》，在這個暑假里我又讀了《蘇武牧羊》。

蘇武懷著和匈奴和睦相處的愿望奔走于茫茫大漠中，不料使者衛律折節叛敵，蘇武寧死不屈。被流放到北海放羊，經過19年的艱辛，終于回到了漢朝。

文中講述到衛律勸說蘇武投降時，蘇武義正言辭的回擊“小小匈奴，盡于漢朝作對，待漢朝發兵，定能滅了你這彈丸之地。”在這里我十分敬佩蘇武的勇氣與膽識。他面對兇悍的匈奴兵，臨危不懼，面對折節投降的大漢使臣，義正言辭，顯示出他的勇敢與膽量。蘇武寧死不屈的精神難道不值得我們學習嗎？蘇武此時被夾在榮華與忠心之間，夾在忠于祖國與折節投敵之間，但他毅然選擇了赤膽忠心，為后人留下寶貴的精神財富，他那赤膽忠心的品質難道不值得我們學習嗎？蘇武正是選擇了祖國，選擇了忠誠，所以他流芳百世，蘇武正是選擇了寧死不屈，堅貞不挫，所以他在歷史上寫下了輝煌的一筆。蘇武的偉大讓我們認識到富貴是過眼云煙，只有不屈才是一個愛國、愛家、愛人民的赤膽忠心的鐵血男兒之舉，是一般人永遠得不到、永遠摸不到、見不到、享受不到的高貴品質。

第二篇：《蘇武牧羊》讀后感

蘇武牧羊【典故】

匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗，《蘇武牧羊》讀后感。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有一個生長在漢朝的匈奴人，叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見人。”又拔出刀來向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的 好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐。”蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會投降，怎么逼我也沒有用。” 衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧他就掘野鼠洞里的草根充饑，讀后感《《蘇武牧羊》讀后感》。日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？” 單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。” 蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。

《蘇武牧羊》讀后感

當我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮。

這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領只好把他送到了北海邊.上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發時漢武帝親手交.他的那支使節，思念家鄉親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節抱在胸前。日子一長，使節上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一.度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝。回到長安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里的那支掉光了毛的使節，都感動得流淚了。是呀！蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！以前，在抗日戰爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是受人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢？沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一，世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！”一個就應該這樣不違反真理，要忠誠，與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！

第三篇：蘇武牧羊讀后感

蘇武牧羊讀后感

蘇武牧羊讀后感

1.讀《蘇武牧羊》有感 當我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮，蘇武牧羊讀后感。這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領只好把他送到了北海邊上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去!”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發時漢武帝親手交給他的那支使節，思念家鄉親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節抱在胸前。日子一長，使節上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一直度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝。回到長安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里的那支掉光了毛的使節，都感動得流淚了。是呀!蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦!以前，在抗日戰爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是愛人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢?沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇!”一個就應該這樣不違反真理，要忠誠與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧!

2.放假時，老師布置我們在家里閱讀一些課外書，以增長自己的知識。假期中我經常跑到書店看書。其中，最能打動我的就要數《蘇武牧羊》這個故事了。

漢武帝時，漢和匈奴關系十分緊張，漢武帝派蘇武出使匈奴，蘇武沒有害怕，毅然接受使命欣然前往。到了匈奴后，蘇武被匈奴單于囚禁并許以豐厚的奉祿和高-官勸他投降，先后利用饑餓和寒冷逼迫蘇武就范，但蘇武寧死不降。單于最后讓他去天寒地凍的西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊，蘇武在極端惡劣的環境下沒有失去信心，向往著總有一天可以回到祖國。功夫不負有心人，十多年后蘇武終于回到了祖國。蘇武不畏強權，仍然保持了崇高的民族氣節，人們都向這位富有民族氣節的英雄表達了崇高的敬意。

蘇武代表國家出使外國，在殘酷的現實面前，拒絕榮華富貴的誘-惑，能夠時時以國家利益為重，忍辱負重，表現出了一個大丈夫的氣節。其實，我們中國有很多的愛國人士，他們為了國家的利益，不顧自己的生命，比如精忠報國的岳飛，小英雄嘎子、雨來，“中國兄弟連”等等。

雖然我現在還小，但是我要蘇武的愛國精神。同學們，愛國沒有小事，讓我們從身邊小事做起，做一個愛國的人。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《蘇武牧羊讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第四篇：蘇武牧羊教案

音樂鑒賞

——古曲《蘇武牧羊》教案

(本節次課八年級音樂教材未錄入，是由本人推薦給學生們欣賞，適應于八年級學生。)

執教人：李晨

班級：八年級（5）班

學習目標：

知識與能力：學會分析和理解古曲的音樂情感和表達的意境。

過程與方法：通過解釋何為音樂鑒賞、鑒賞的學習內容等。給學生展示大量有關蘇武牧羊的照片，引導學生學習。

情感態度與價值觀：通過講解蘇武牧羊的故事，培養學生的民族氣節和吃苦耐勞精神。

法制目標：通過蘇武的故事給學生引出國家分裂法。教學重、難點：

重點：音樂鑒賞課的形式和需要學習的內容離我們現在的學生接受能力有一定距離，何為音樂鑒賞？賞什么就成為了重點。

難點：蘇武牧羊賞的內容是本節的難點。教學過程：

導入：以俞伯牙和鐘子期的高山流水遇知音的故事導入，引出古曲一詞。

（摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）

1、音樂鑒賞的概念

2、歌曲賞析的要素

3、作品欣賞《蘇武牧羊》：

（1）純聽音樂，初步感受，充分想象。（2）閉上眼睛欣賞，你好象看到了什么？（3）聽到樂曲有明顯變化時舉手示意。

4、反饋、討論。

5、介紹作品：（1）分析、介紹歌曲。

（2）了解《蘇武牧羊》的版本多樣，不僅有塤版本。（3）簡單了解塤演奏的手法。（課件展示塤的圖片）

6、分部欣賞，細節分析。

（一）第一部分

（1）欣賞，體會歌曲的演奏效果，從節奏、速度、情緒、意境四個要素來討論。

（2）教師總結，出示投影片，體會音樂特點。（3）讓學生根據自己的體會用一幅畫來表現。

（二）第二部分

（1）將歌曲再詳細的分成小部分來欣賞，交流，討論，體會。

（2）教師總結，投影出示表格。

（三）第三部分

（1）欣賞，讓學生自己談此曲畫面多還是心情多？（2）教師總結音樂意境。（3）尾聲：余音繚繞，意猶未盡。

7、完整欣賞，加深理解，深化效應。

8、引入法制教育：《反分裂國家法》已由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第三次會議于２００５年３月１４日通過，現予公布，自公布之日起施行。

9、活動部分：教學生口哨、找塤音色。課堂小結：

我們學習古曲《蘇武牧羊》，學習了他的民族氣節、堅強的意志。

最后在《蘇武牧羊》音樂中結束本節課。

第五篇：蘇武牧羊說課稿

蘇武牧羊

說教材

《蘇武傳》是高中語文課文，這個單元學習人物傳記，要在讀懂本課的基礎上，結合時代背景，把握人物身上的閃光之處，體會作者對筆下人物的感情傾向，注意傳記作品多樣的敘事手法，學習傳記刻畫人物的方法。說學情分析

教學活動中，學生是學習的主體，《蘇武傳》節選近2000字，對于學生來說，他們雖然已有一定的文言文學習基礎，但是要面對這么長的文言文，確實有一定的困難，對于人物形象的把握也不能很到位。說教學目標

知識與能力目標：

學會準確把握文言文的主要內容，梳理其脈絡。過程與方法目標：

引導學生分析本文塑造人物形象的技巧和方法。情感態度目標：

學習蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的愛國情操。說教學重點：

新課標強調：只有傳授給學生有效的鑒賞方法，學生才會舉一反三，逐步提高閱讀和鑒賞能力。因此我把學習獨特的塑造人物的方法作為本課教學重點。說教學難點： 通過對比分析多個人物形象，及其所采用的細致入微地描寫，體會蘇武高尚的民族氣節。說教法

為了能順利完成教學目標，我打算采用：

1.啟發式教學。子曰：“不憤不啟，不悱不發。”發揮學生的主體地位，啟發引導學生學習。

2.分角色朗讀法。引導學生從讀中感悟蘇武的人物形象。3.表演式教學。引導學生從表演中體悟蘇武的人物形象。說學法

1.自主合作探究法

根據新課標所倡導的學習方式，充分發揮學生主觀能動性開展教學。

2.小組合作討論法

讓學生在合作討論中，解決教學中的問題，總結學習經驗。說教學過程

本課圍繞一個“節”字入手，先梳理文章，再分析人物。在說、演、悟中，感受蘇武堅貞不屈的民族氣節。我設置以下環節：

1.新課導入，從說文解字知節 2.初讀文本，從文章梳理知節 3.品讀課文，從人物形象析節 4.遷移拓展，從古今故事談節 5.課后作業，從頒獎詞中論節 1.新課導入，從說文解字知節

說文解字，一課一字。節，繁體字?，形聲字，從竹從即，左形右聲。本義：竹節。

這一環節，我將以“節”的說文解字來導入新課，通過剖析“節”字，激發學生的求知欲以及學習興趣，同時為下個環節以“節”為線索梳理全文做鋪墊，可謂一舉多得。

2.初讀文本，從文章梳理知節

（1）承接上文的“節”字，引導學生圍繞“節”來梳理全文，小組討論，師明確。

明確：文章大致可分三段 第一部分1、2自然段持節出使 第二部分3―8自然段兩次守節求死 兩次為節拒降 一次護節求生

第三部分9、10自然段不辱使節，白發歸國

進而讓學生總結：“節”不僅是使者出使的憑證，也是一國尊嚴的象征。

在這一教學過程中，發揮學生主觀能動性，讓其自主學習討論，不僅解決本課的知識目標，而且培養了學生自主學習的能力。

3.品讀課文，從人物形象析節

在文章第二部分中，蘇武的守節護節英雄事跡，使其人物形象得以彰顯，下面讓我們來具體分析一下。（1）先從兩次為節拒降入手，引導學生找出與蘇武形象截然相反的三個反叛人物：張勝、衛律、李陵，再逐一分析。張、蘇二人對比的內容較短，可一帶而過；??分析蘇、李二人，可點派兩名學生來分角色聲情并茂地朗讀這一段，再由學生自評，從人物的言語對話中感受人物形象。

A張勝面對衛律逼降作何反應？ 請降

B衛律勸降蘇武，使用何種手段，蘇武作何反應？ 軟硬兼施，威逼利誘不動，不應

C李陵勸降蘇武，使用何種手段，蘇武作何反應？ 曉之以理雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之 動之以情請畢今日之歡，效死于前

這一環節，主要是運用討論法和誦讀法，對比來分析人物形象。發揮了學生主觀能動性，調動學生多種感官，在討論中剖析人物形象，在誦讀中感受人物形象，達到深入剖析人物形象的目的。

（2）在這一環節，我將設置問題，通過讓學生表演的形式，引導學生進一步分析蘇武的人物形象。

文中曾提到蘇武兩次舍身求死，從容就義，一次被阻止，一次被救活。后面囚禁在海上時，又極力求生，這是什么原因，前后是否矛盾？

A組織學生演一演兩次蘇武求死的內容，表演后，組織學生說一說，誰演得好，好在哪里，哪些地方可以表演得更好。（可引導學生從對話、動作等細節描寫方面，來點評分析。在這一演一說的過程中，讓學生更準確更全面地體悟人物形象）

B讓學生自主合作探究蘇武求生的原因，經過上一環節的一演一說，學生不難分許出：蘇武為守護大漢的尊嚴，忍辱偷生，如此便達到舉一反三，觸類旁通的學習目的。

4.遷移拓展，從古今故事談節

蘇武是一個感動古今的人物，他的民族氣節千古流傳。讓學生說說古往今來，那些感動中國的人物及其事跡。

5.課后作業，從頒獎詞中論節 為蘇武寫一份頒獎詞。說板書設計

好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡潔的將授課內容傳遞給學生，清晰直觀，便于學生理解和記憶，理清文章脈絡。

蘇武傳 班固 張勝請降 蘇武 衛律 逼降 李陵勸降