第一篇：教學中語言美的論文

如果一個西席不注意自己的穿著梳妝，穿著得過于恣意、寒傖甚或邋遢，就會給人一種窮酸迂腐、愚昧傻愣的形象，從而削弱西席的權威、神圣感和感召力。門生一見到這樣的老師就會失笑、惡心甚而生出作賤老師的開頑笑。門生一旦形成對老師的反感、下游，就會失去對老師的興趣和信托，從而導致教學效果大打折扣。

相反地，如果一個老師太甚看重穿著梳妝，總是穿金戴銀、尋求新奇、奇特、浮夸、吐露等所謂時髦的衣飾發型，又會被以為輕浮而不端莊、浮淺而無內在、油頭粉面、滿身銅臭，是金玉其外，敗絮其中。同時有可能在門生中造成一種不良的導向。可見作為一個西席來說，太甚注意自己的穿著梳妝與穿著太甚恣意都是不妥當的。

真相上，西席作為一種高尚的職業，一個特別的群體，他擔負著為人師表的神圣職責，因此，他的職業特決定了他的衣飾必須質地考究，款式規矩，搭配自然，清潔整潔。也只有這樣的衣飾，才是西席得體的衣飾，才不會掩損西席作為“太陽底下最鮮麗的職業”毫光，才不會貶損西席作為“人類靈魂的工程師”的心胸。端莊慎重、調和雅致、大方得體的衣飾可以表現出西席良好的精神面目，從而塑造了西席良好的職業形象、民眾形象，這自己即是一種美的創造，一種美的享受。門生在對這一美的欣賞中孕育發生愉悅的情緒，進而孕育發生濃重的興趣，從而大大增強了教學效果，特別是門生在對西席衣飾的審美歷程中，有可能把老師奉為模范、偶像舉行崇敬、模仿，從而給門生一種健康良好的衣飾導向，這是有聲教學語言所難于到達的效果。由此可見，西席的衣飾不光是一種自我形象的私人包裝，也是一種職業形象的民眾藝術，它不光關連到教學的效果，也關連到門生的審美。因此，作為一名西席，我們肯定要珍視自己的衣飾藝術品位，用好自己的衣飾語言，以期收到事半功倍的良好教學效果。本免費結業論文來自-

雖然，這里只因此西席衣飾為例，坐井觀天，從而說明無聲教學語言的重要作用。另外，無聲的教學語言還有西席的眼光語、微笑語、姿態語和手勢語等體態語言。一樣平常地說，自然親昵的眼光、柔和靜雅的微笑、大方得體的姿態，簡明有力的手勢都與調和雅致的衣飾語一樣，可以給人以美的享受，美的熏陶，可以收到良好的教學效果，因此，我們在教學中肯定要高度珍視無聲教學語言的作用并藝術地運用無聲教學語言。

第二篇：語文教學中的語言美論文

語文是一門充滿美的魅力的學科，課文中有著大量的詩歌、散文、游記、小說等。這些作品凝聚著豐富的自然美，社會美和藝術美。因此，語文學科對學生進行美育有著得天獨厚的條件。幾乎每篇課文都從不同角度展現了美的各種形式。通過審美的教育，既能使學生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創造力，更好地培養德、智、體、美全面發展的人才。遺憾的是，長期以來，美育一直受到冷落，盡管語文教學大綱明確：“要在語文教學中培養學生健康高尚的審美觀”，但由于人們美育意識淡薄，往往只重視語文學科的工具性和知識性，忽視對學生進行審美教育。因此，在當前的語文教學改革過程中，把美育滲透到語文教學中去，使學生的情感受到美的陶冶，培養他們高尚的道德情操是有現實意義的。

語言是思維的物質外殼，美的思想情感要通過精妙的語言來表現。品味文章的語言美是進行審美教育的重要內容。不論是研究詩詞的構思美，還是分析散文的意境美，都是要經過對語言美的分析才能完成。有的作品句式靈活，變化多端，這些都要引導學生去體味、琢磨，使學生受到美的陶冶。高爾基說過：“文學是借助語言來雕塑描寫的藝術。”語言是美的核心，一篇好的課文總有一些言簡意賅、言簡意深、言簡意豐的語言，要激發學生的審美情感，就要引導學生重錘敲打，使其中包含的思想感情得以閃光，從而引起學生的共鳴。

例如孫犁的《荷花淀》，作者為景物連用四個“白”：“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白的世界”、“潔白的小褂”，反復渲染，一幅幽靜高遠，色彩優美的夜景呈現在面前。作者用“白”給人一種寧靜清幽的感受，寄托著作者對祖國和人民的真摯感情。體味作者苦心經營的關鍵詞語，可使學生領略作者用字的匠心。

《荷塘月色》一文語言細膩，情景交融，意境深遠。文中的疊詞運用精巧傳神，給人以美感，堪稱一絕，如文中的開頭和結尾，作者不愿打破一個“靜”字，用“悄悄”出門，“輕輕”回來。這兩個疊詞巧妙地融進了作者的深沉的心情，與全文的意境、情調也和諧統一。月色下的荷塘呢？“曲曲折折”的荷塘上面有“田田”的像“亭亭”舞女裙的葉子。這一連三個疊詞，展現了荷塘的“曲線”美和葉子的豐盛美姿。

接著，朦朧月下，微風善解人意，送來“縷縷”荷香。這一“縷縷”不僅寫出荷香的時隱時現，若有若無，更寫出了沁人心脾的溫馨。葉美，花美，當然離不開“脈脈”的流水，這一“脈脈”傳神之筆，賦予了水的姿和情。它不僅寫出了流水的文靜之態，更繪出了流水飽含情思之韻。全篇課文像這樣的疊詞，共有二十處之多，它使文章產生了一種節奏感和韻律感。教學中如能抓住一些關鍵性疊詞分析，撥動學生美的心弦，啟示他們情思萌發，從而也就豐富了他們的審美情感。

文學作品所描摹的形象之所以能喚起讀者的美感，是因為經過文字的刺激，能觀此思彼。這個“思”就是想象、聯想，通過想象能使讀者“思接千載”、“視通萬里”，再現文章或詩詞中所描繪的人和景，產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受。特別是那些富有詩情畫意的情景描寫，往往要涉及到景物的形、聲、色，因此，教學時就需要學生從視覺、聽覺、觸覺等多方面展開聯想，使腦中圖景清晰起來，立體起來，把書中的無我之境想象成有我之境，使外物與內情融合，從而引發審美情感。

如《風景談》中的“沙漠駝鈴”就是一幅要求從視覺、聽覺、觸覺多方面去直接感受美的畫面。畫面的開頭是：“茫茫一片”、“純然一色”、“寂靜”、“熱空氣作哄哄的火響”，這樣的畫面讓人聯想到的是：死寂、干渴、燥熱，使人感受到的是肌體的疲憊和虛弱。然而作者筆鋒一轉：駝隊出現了“柔美的鈴聲”，壓倒了“哄哄的火響”，“惺紅的大旗”戰勝了“柔弱的目光”。駝隊的出現帶來了生的希望，昂然高步的駱駝隊的方陣出現，使人感到無比的壯美。這時不由得使人感到：“是人點綴了自然”，“自然是偉大的，而人更偉大”。這樣的感受你能說不是對人性美的一種認識？

文學作品是作者審美觀和審美理想的體現。藝術美的力量在于他對審美客體的本質的揭露，讀者只有深入到審美對象的內里才能產生與作者相同或相近的審美感。所以，不把審美感提高到理性的高度，就不能使學生產生深沉穩定的審美情感。

《風景談》中“石洞雨景”、“花園情侶”、“桃林茶社”、這三幅畫面是作者匠心獨運，以景襯人，借景發揮的點睛之筆。其中“花園情侶”與“石洞雨景”是組對比的畫面。教學時要求學生聯系時代背景來辨別“美”與“丑”。結論是前者景美、衣美、人平庸，而后者是景丑、衣丑、精神美，聯系現實生活，在物質生活較為豐富的今天，不也同樣需要這種精神美嗎？

當今的社會，培養怎樣素質的人才能跟時代同步前進？應該首先是對人的意志、品質、情操的培養，而所有這些都離不開人的審美情趣。語文教材中雖然寫的是他人他事，只要上課時教師帶領學生置身于情景之中，使他們“耳濡目染”，培養他們的審美情感，同樣能收到育人的效果。

法國羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現。”語文教材中有大量的文學名著，他們都是文學寶庫中的精品，當教師帶領學生進入這藝術殿堂漫游時，就要挖掘教材中能體現美感的語言文字，調動種種教學手段來感受教材中能反映生活本質的真、善、美。一個語文教師，如果沒有較高的文學修養和一定的美學知識，就不能進行審美教育。不論是詞藻優美的散文，還是感情豐富的詩歌，離開了美的欣賞，偏離了情感教育，只抓住了一些字、詞、句而游離于宏觀分析之外，那只能是干巴巴的說教。

綜上所述，在語文教學中，語言美對培養學生的審美興趣和審美能力起著重要作用。為此就要求教師努力在教學中尋找美的音符，去撥動學生美的心弦，使他們感受到美就在平凡中，就發生在自己的身邊。使他們自覺地去發現美，追求美、創造美。

第三篇：音樂教學中的語言美

淺談音樂教學中的語言美

音樂的教學過程是藝術的實踐過程。教師的語言美在小學音樂教學中起著至關重要的作用,也是音樂藝術的基礎與核心。若在音樂中沒有優美、形象生動的語言，就會使其變得枯燥、乏味，失去藝術魅力。俗話說“言為心聲，音為心語”，音樂要借助語言，正因為語言的存在，音樂才會變化無窮,而語言是健康人具有的本能，在諸多因素上與音樂相通。為更好的優化教學過程，兩者必須有機的結合來。我認為在音樂課堂教學中，教師教學用語的合理使用應該注意以下幾個方面：

一、語言要準確精煉

普通話是每個教師必須掌握的基本功。在教學中，音樂教師尤其要做到能講一口標準流利的普通話。教師字正腔圓的發音，不但會給學生帶來聽覺上的享受，提高學生學習音樂的興趣；還能培養學生規范準確的發音，為歌唱的咬字吐音打下扎實的基礎。

音樂課有時間的限制，要把音樂知識系統完整地傳授給學生，教師的教學用語就必須準確精煉。要抓住教學內容中的主要問題進行闡述，充分調動他們的思維，引導學生積極地學習和創造。一堂好的音樂課，教師的課堂語言應該緊扣教學內容，從激發學習興趣，到把他們帶領到音樂的海洋之中，都應富于邏輯，引人入勝。沒有語言組織，東拉西扯，隨意發揮的音樂課是難以具有吸引力的。因此，音樂教師在組織課堂教學時，要以概括性的語言、精煉的詞匯作引導。這就需要教師認真細致地鉆研教材，在課前就做好精心的準備工作,特別是在備課時就要有組織課堂語言的準備，并選擇最好的表達方式。唯有這樣，才能使學生的學習思維保持連貫統一，順利實現音樂教學的環節轉換，提高教學效率，達到教學效果。

二、生動形象

音樂中的很多知識，對于低年級段來說，理解起來比較困難。如果教師照本宣讀，局只是為了上音樂課而上音樂課的話，會使學生感覺枯燥乏味，逐漸削弱他們學習音樂的興趣。所以，教師在講授時，要力求做到刪繁就簡，通俗易懂，化抽象為具體，化模糊為生動，真正快速有效地幫助掌握語言要表達的意思。對于那些枯燥乏味，難以理解的知識，教師可以結合幼兒生活中的一些形象生動的例子來對他們進行啟發、引導。如：唱歌時氣息的運用可以說：在清晨當你聞到花兒發出的清香時，你情不自禁地走近她并深深的呼吸時的那種享受的感覺。又如歌唱時的面部表情的講解時：同學們你們打噴嚏時的動作就是最美的歌唱表情。如樂器：講解豎笛，葫蘆絲等吹奏樂器時的口風運用，可以讓同學們回憶吹蠟燭時搖晃而不滅的感覺，那么他們在吹奏時就不會把一口氣一下全部吹完，從而造成刺耳的怪音；或者手里拿著一張薄紙用氣輕輕吹紙飄動時所運用得氣息??教師教學中的語言越形象、越生動，所列舉的例子越貼切，學生就越容易理解，這比起一大堆枯燥的純專業術語，要實用得多。但不代表不用專業術語只要做到適時而用因“才”而用即可。

教師運用生動形象的語言，還能引發他們的想象、聯想。如：在欣賞歌曲《野蜂飛舞》前，教師可以說：“在我們國家的端午節為了紀念我國偉大的詩人屈原，人們組織了各種紀念活動。你看：現在正在進行劃龍船比賽。瞧，選手們劃得多帶勁，一個個精神飽滿，神采奕奕，江面上的幾條龍船正你爭我趕的向我們劃來。”教師運用這樣的描繪性語言，既渲染了課堂氣氛，又引發了同學的聯想還貫穿了一節節氣知識。

三、優美韻律

高山流水、雅韻起伏。

一首好的音樂作品，正是因為有了節奏、節拍、曲調、速度、強弱等等音樂內容的完美結合，才富音樂迷人的藝術魅力,我們的課堂教學語言也是如此。美化音樂課的教學語言，可以提高音樂的審美核心、培養學生對音樂的興趣（興趣是音樂學習的根本動力和終身喜愛音樂的前提）。教師要注意讓課堂語言隨教學內容的變化而變化，恰到好處地表達教學意圖，增進師生間的感情交流。如：過渡性的語言，可采用適中的音量、自如的語氣、平穩的聲調；講授教學重點、難點時，可放慢節奏，加強語氣，有感情的講述讓學生理解及吸收；對富有激情的教學內容，可加快節奏，調整語言的力度，做到抑揚頓挫，感情變換，牢牢地吸引住學生的注意力。教師韻律優美、富有感染力的語言，能把幼兒帶入到音樂情境之中，加深他們對教學內容的印象，引起幼兒的共鳴，激發他們的興趣及求知欲。

四、肢體語言

課堂上，教師的教學語言除了優美激情的聲音之外，還應有與之配合的肢體語言，肢體語言就是通過身體的動作與接觸而進行的感情交流，它的意義在于通過運用身體動作來表達思想感情和行為意向的一種無聲語言。它的特點之一是無聲，特點之二是運動。看似無聲的肢體語言卻像情感的大力士，能深刻地表現很多有聲語言難以表達的思想和情感。通過長期的音樂教學實踐，結合小學生的年齡，生理及心理特征和小學生音樂教學的要求與特點，對小學音樂教育如何運用肢體語言進行了實踐和探究，從中得出這樣的結論：運用肢體語言對提高小學生的音樂能力與發展音樂的興趣具有重要的意義。

一、小學音樂教學中運用肢體語言的作用：

1、運用肢體語言可以激發學生的學習興趣，引導學生積極主動地參與教學活動，運用點頭、拍手、晃身、唱歌、跳舞等肢體語言形式來學習音樂是一種有價值的音樂課堂教學形式。學生在沒有掌握言、詠、歌等多種方法時候，手舞足蹈的肢體語言就是他們運用最多的一種表情達意的方法，它可以使學生全身心地投入，盡情地表現。例如，我在教學六年級歌曲《歌聲與微笑》時，我將孫悅演唱的《幸福快車》安排在課的開始部分，首先是讓學生聽賞，學生先是被動感活潑的旋律，動人心弦，引人深思的唱詞感染。我趁熱打鐵、隨樂舞動，學生們從試聽感官中接受到了我傳遞的信息，表現的躍躍欲試。在這個基礎上我安排二遍聽賞，讓學生們跟唱并跟著我舞動，課堂氣氛一下子就活躍了。孩子們的表情喜悅、放松，簡單的律動讓孩子們的身心走進了音樂，有了這個鋪墊，我開始了《歌聲與微笑》的歌曲教學，這節課出奇的順利，學生們也從音樂中體味到什么是幸福，如何讓自己成為一個幸福的人，怎樣用歌聲把內心的幸福和快樂通過歌聲傳遞給別人。

2、運用肢體語言能增強學生對音樂的理解和表現力

如果說音樂課堂教學是一所房子，那肢體語言就好比是這所房子的一扇門，通過這扇門就可以了解房子的內部。肢體語言的創設不是單純化為了表演而表演，它可以為音樂提供素材，進行感情的表現。如在鑒賞音樂時，首先，可以體驗作品所含的情感，對作品的情感情緒作出判斷。例如：歡樂、悲傷、雄壯、憤怒、柔美等，因為肢體語言是情感的表現，在音樂欣賞教學中則可以用肢體語言帶動學生的情緒變化。例如：在教唱二年級歌曲《春天來了》這首歌時，就可采用表情律動來讓孩子們體驗春天來了的活潑的情緒。孩子們唱歌總是不能一下子進入歌曲的情緒，老師便對孩子們說：人們高興時有什么表情和動作？，孩子們又跳、又笑好不開心，老師緊接話題：那春天來了小朋友們高興嗎？，大家的回答當然是高興！，老師說：那你們應該怎樣用肢體語言來表現？，看到孩子們創新的肢體語言把歌曲的意境表現的貼切入微，老師繼續深入，下面就該讓我們帶著這種高興的情感來演唱歌曲《春天來了》，孩子們的歌聲和伴奏帶里的歌聲一樣的完美，收到的效果非常好。

3、運用肢體語言強化學生的音樂想象力和創造力

小學音樂學科是培養學生想象力和創造力的有效載體，所以在培養學生創新的同時，可以積極運用肢體語言來表現學生的想象力和創造力。想象與創新的關系是相互關系，相互促進的。想象是創新的前提，創新又以想象為基礎。作為一名音樂教師應該從自身的學科特點出發，運用肢體語言的途徑，實施想象，創新教育，創設新氛圍，讓學生大膽表演。音樂之美在于各人有各人的感受，同樣的樂曲，各人聽來，所獲得的音樂形象各不相同。所以學

生在學習音樂時，要對音樂有所感、有所悟、有所動，這樣才能投入到美妙奇異的音樂大世界中。

教師在課堂中可以放手大膽讓學生去動、去玩、去實踐、去感悟音樂，同時培養肢體語言協調能力，發散學生的思維，培養創新的個性和能力。例如：在欣賞的過程中，讓學生用肢體語言表達自己所感受的音樂內容，既增強了學生的形象記憶，又能清晰地理解作品所表達的內容。充分利用小學生好動、喜歡游戲的特點，讓其主動參與到音樂活動、律動中，從多個側面感受音樂。學生要通過自己對音樂的理解進行創造性地表演，這樣不僅給學生提供了表現自己特長的機會，而且鍛煉了大膽、勇敢、活潑的性格，一改原來的音樂課堂拘謹的氣氛，使學生受到美的感染，得到美的享受。

教學語言貫穿于我們教學的整個過程。音樂教師良好的語言表達，就像美妙的音樂作品一樣，會給學生帶來藝術的享受和美的啟迪和心靈的愉悅。它使我們的音樂課堂充滿情感，使語言美和音樂美達到完美的統一。綜觀現在的音樂教學，在新課程教學理念的影響下，教師們在教學觀念、方法上都有了一定的改進和提高，課堂教學也越來越體現以學生為主老師為輔原則。但在教學語言的運用上，有的老師卻不太重視，這直接影響了課堂教學的效果。作為音樂教師，在花精力氣研究教學的同時，一定別忘了對教學語言的研究、對各段學生的心理及生理特點進行了解并尋找措施。若我們每位教師都能在“教學語言”上多下功夫，那么，音樂教學就一定會更受學生的喜愛和歡迎，從而使每位同學都善于樂形成終身學習、聆聽音樂的好習慣。

第四篇：歌詞中的語言美

歌詞中的語言美

歌詞中的語言就像詩，凝練、豐富、富有感染力，有些甚至押韻，雖不及詩意蘊深刻，發人深省，卻也別致精煉，通俗易懂。喜歡鄧麗君甜美的嗓音，亦喜歡她那些清純自然的歌曲，在現在這個充滿妖冶做作的社會中，很難再找到一些富有古典情懷的歌手。陶醉在鄧麗君悠揚的歌聲中，讓我們一起看一看鄧麗君歌曲中的歌詞美。

“好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉，淚灑相思帶，今宵離別后，何日君再來”，娓娓如訴的輕柔女聲，帶我進入一個離別愁緒的場景。五字一句，整齊押韻，凝練通俗，瑯瑯上口，想記不住都不行。“停唱陽關疊，重擎白玉杯，殷勤頻致語，牢牢撫君懷，今宵離別后，何日君再來”，這首《何日君再來》的歌詞，就像一首簡單的古詩，充盈著古典意蘊，恍如隔世，回到了柳三變筆下的《雨霖鈴》，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，離別總使人傷感，配上鄧麗君百轉千回的嗓音，便留下了無數聽者掩卷而思的長嘆息。“那南風吹來清涼，那夜鶯啼聲細唱，月下的花兒都入夢，只有那夜來香，吐露著芬芳，我愛這夜色茫茫，也愛這夜鶯歌唱，更愛那花一般的夢”，朦朧的月色下，夜來香靜靜地展現它的美，聽著這樣的歌詞，我好像會靜靜地睡去，閉上眼睛，腦海中只剩下那幅唯美的畫面，充滿幻想，１５度的嘴角上揚不禁在臉上輕漾，空靈的意境原來這般美好。古典是

一種意境，是一種靈魂深處的氣質，只有鄧麗君才能將古典闡釋得如此完美，歌者輕唱，花的香氣花的倩影，如潺潺流水般細細涌來，頓覺芬芳四溢，不禁陷入那一片柔綿馨香的花影中......“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方，綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居”，樂府詩經過改造，又變成了瑯瑯上口的歌詞，“我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險灘，道路又遠又長”。《在水一方》中美好而又簡單的情感，給我震撼，最樸實自然的語言卻令人印象深刻，臵身歌詞的意境中，我仿佛在荻花飛舞中感受到了秋霜的迷離，遠方美妙的歌聲如輕花飛揚，點點滴滴，在我的腦海中漸漸遠去．．．．．．

“去年元月時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后，今年元月時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖”，聽著古典懷舊的歌，突然心靜了很多，委婉道來的歌詞，清亮如泉，閃出盈盈的水光，潺潺流入我的心底，瞬間激起令人驚羨的花朵，馥郁芬芳。“又見炊煙升起，暮色照大地，笑問陣陣炊煙，你要去哪里”，美妙的歌詞和著悠揚的旋律，產生了動人心魄的力量。

鄧麗君歌曲中的歌詞雖然簡單精煉，卻又很有意境，有的整齊凝練，具有古典韻味；有的朦朧唯美，充滿幻想；有的樸實自然，給人親切的感覺。總之，歌曲中的歌詞充滿

了各種美，須待我們細細去品味。

第五篇：論中學歷史課堂教學中的語言美

論中學歷史教學的語言藝術

鄭州市第106中學 許書珍

語言是人們交流的重要手段，教師更是主要通過語言與學生進行知識和情感的交流，掌握一定的談話技巧，讓自己的語言富有吸引力和感染力是每一個老師夢寐以求的事情。我們在課堂教學中會運用到多種教學方法，諸如講授法、談話法、討論法、辯論法等等，每一種方法的成功都與語言密不可分。恰當合適的語言會很快將學生引入思辨的天地，趣味橫生的語言會打開學生思維的閘門，幽默風趣的語言會引起學生的共鳴和思考。

“中學教材的敘述篇幅有嚴格的限制，用極其有限的文字表述繁多的歷史事件和歷史過程，簡約和枯燥在所難免。”對于歷史教材，“我們應該持一種客觀的態度，不能期望教材像一本暢銷讀物或者野史軼聞一樣使學生興趣盎然。”①（《歷史學習方略》，張靜等著，北京高等教育出版社，2003，9，第35頁）也就是說，“歷史教材不能引導學生對于歷史問題進行深入的思考，不利于學生形成對于歷史問題的直接興趣。”②（《歷史學習方略》，張靜等著，北京高等教育出版社，2003，9，第35頁）這就對歷史教師的語言組織能力和語言表達能力提出了更高的要求，如果一個教師語言單調、枯燥乏味，學生學習歷史的興趣就很難調動起來。

《百家講壇》欄目蜚聲海內外，吸引了大批忠實的觀眾，一批專家學者更是通過《百家講壇》紅遍大江南北，像易中天教授、紀連海老師等，他們用通俗易懂、妙趣橫生的語言把晦澀難懂的歷史講的引人入勝，引發了人們的三國熱、清史熱，躲在歷史帷幕后面的歷史人物正是通過紀連海激情的語言、通過易中天風趣的講述走進人們的視野。易中天教授站在平民立場，通過現代視角，運用三維結構，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，一家之言品三國。在易中天的講述中，我們聽到了“韓信這小子是個待業青年”，“周瑜是赤壁之戰孫劉聯軍的前線總指揮”，“周郎就是周帥哥”這樣通俗的說法，這些通俗的語言讓兩千多年前的秦漢一下子站到了現代人的面前，拉近了歷史與現實的距離。易中天等人的成功得益于他們扎實的專業研究，也得益于他們向受眾傳達語言的方式，得益于他們的語言魅力。這給我們中學歷史教師以極大的啟發，我們也應該用語言魅力征服學生、感染學生、吸引學生，讓學生喜學、樂學，陶醉在歷史學習中，感受歷史帶給我們的無窮魅力。

一、深入淺出，詼諧幽默，用現代人最易接受的語言拉近歷史與現實的距離。在易中天教授的品三國中，這種方法隨處可見。如關于空城計，他用了諸葛亮坐在城樓唱卡拉ok,打開城門開party這樣的說法。他通俗的解釋四兩撥千斤，平民化現代化的語言迎合了現代人的口味，讓枯燥乏味的歷史變得鮮活生動起來。歷史離我們越來越遠，古人的思維方式、交流方式與現代人有太大的差距，這也導致許多人看不懂從而也不愿看歷史著作，歷史工作者的使命之一就是通過自己的努力，用當代人易于接受樂于接受的方式，通過自己精彩的語言，在歷史與現實之間架起一座橋梁，把古老的歷史以學生喜聞樂見的方式展現出來，這一點對于中學歷史教學顯得尤為重要。比如，講到“資本主義列強對中國進行經濟侵略的方式”時，涉及到兩個概念，即“商品輸出”和“資本輸出”，我原以為對于高一學生這兩個概念已經不用多做解釋了，但在測驗時發現很多學生選擇錯誤，原因就在于他們并未真正理解這兩個概念，因此也就無法正確選擇。于是我就給他們進行通俗的解釋，讓他們明白所謂“商品輸出”說白了就是賣東西給我們，像洋煙、洋火、洋堿、洋布、洋紗等等就屬于列強對我們進行的“商品輸出”。“資本輸出”就是列強在殖民地或半殖民地國家進行的投資，這種投資有多種方式，如辦洋行，開銀行，經營輪船公司，設工廠，修鐵路，采礦等。這樣一解釋，學生便豁然開朗了。

二、吟詩賦詞，用詩詞歌賦讓語言靈動優美、意境深遠。

詩言志，歌抒情。從《詩經》開始，中國歷史上的每一個時代都有大量的反映這個時代特點的詩歌。把這些詩歌運用到教學中去，無疑會為自己的語言增添一抹亮色。“揮劍決浮云,諸侯盡西來”一語寫盡秦始皇統一全國的豪邁氣概。“白骨露于野，千里無雞鳴”道出了東漢末年兵荒馬亂、民不聊生的慘狀。“大江東去，浪淘盡，三國風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”為我們展開一幅大氣磅礴的三國畫卷。“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”既是對唐玄宗與楊貴妃愛情的寫照，又是對唐玄宗后期不理朝政的諷刺。“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”是對清朝政治黑暗環境壓抑的抗議和吶喊??在教學中，嫻熟的引用詩詞歌賦，可以提升自己的語言魅力，讓學生從中感悟文史不分家，文化底蘊有助于歷史學習，歷史學習有助于理解文學的時代背景。

這里吟詩不是賣弄，而是為了輔助教學，是為了給自己的語言錦上添花，為講授的內容畫龍點睛。例如，毛澤東是開國領袖、一代偉人，是杰出的政治家、軍事家、哲學家、詩人、書法家、思想家，有什么語言能比得上引用他自己的作品更生動，更有說服力呢？在評述毛澤東時，我們就可以引用他在不同時期的作品，從中領略他的萬丈豪情。大革命時期，他“問蒼茫大地，誰主沉浮？”（沁園春《長沙》，1925年）“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”（菩薩蠻《黃鶴樓》，1927年春）國共十年對峙，“ 敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。”（西江月《井崗山》，1928年秋）“踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”（清平樂《會昌》，1934年夏）長征途中，他說“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”（憶秦娥《婁山關》，1935年2月）“不到長城非好漢，屈指行程兩萬。”（清平樂《六盤山》，1935年10月）解放戰爭即將勝利，他指出：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”（七律《人民解放軍占領南京》，1949年4月）1956年，蘇共“二十大”召開，東歐一些國家發生動蕩，毛澤東自信“不管風吹浪打，勝似閑庭信步。”（水調歌頭《游泳》，1956年6月）??

三、用對聯工整語言，增強語言的生動性、情趣性 對聯被譽為“詩中之詩”，它字面上對稱，構思上獨具匠心，音韻和諧，創造了如詩如畫的意境和韻味，看上去賞心悅目，讀起來瑯瑯上口，言簡意賅，妙趣橫生，入木三分。如“一個人倒下去，千萬人站起來；千萬人站起來，一個人倒下去。”該聯上聯的“一個人”指民主戰士聞一多，下聯中的“一個人”指蔣介石，這副字同而義不同的回文字聯，別具一格的表達了人們對民主的渴望，對獨裁的抗爭。南京國民政府統治時期，軍閥混戰，苛捐雜稅，民不聊生，時人作對聯曰：“這征稅，那征稅，除卻菩薩都征稅；英自由，美自由，只有國人不自由。”“自古未聞糞有稅，而今只有屁無捐。”日本侵華時期，國人做對聯一副：“感時濺淚，恨別驚心。”把杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”空出“花”、“鳥”兩字，無字勝有字，表達了中國人對日本侵略造成國已不國的憤懣控訴。抗戰勝利后，毛澤東指出：“國共合作的基礎如何？孫先生云：共產主義是三民主義的好朋友。抗戰勝利的原因安在？國人皆曰：侵略陣線是和平陣線的死對頭。”這里，毛澤東借用中山之言、國人之口，指出國共合作的基礎和抗戰勝利的原因。“正正反反，反反正正，正反一樣；是是非非，非非是是，是非不分。”是對文革時期黑白顛倒、是非不分的歷史寫照。“借新帳還舊賬帳賬不清，吃一斤買一斤斤斤不斷。橫批：已經過去”這副對聯說明農村經濟體制改革取得了顯著效果。把對聯引進歷史課堂教學中，可以調節課堂氣氛，激發學習熱情，增強課堂的知識性、思想性、趣味性和藝術感染力，極大地提高教學效果。

本文已發表于《中學政史地》2007年1月號