第一篇：論朱自清散文的語(yǔ)言美

論朱自清散文的語(yǔ)言美

摘要： 散文作品要感染和打動(dòng)讀者,既離不開(kāi)豐富而深刻的內(nèi)容,更離不開(kāi)表現(xiàn)內(nèi)容的語(yǔ)言魅力.朱自清先生的散文語(yǔ)言,準(zhǔn)確地展示了作品的思想境界和藝術(shù)品味,具體可概括為簡(jiǎn)潔、精練而灑脫;樸素、淡雅而優(yōu)美;清新自然,富于情韻;素雅恬靜,盡顯風(fēng)致。關(guān)鍵詞：詩(shī)意美 樸素美 口語(yǔ)美 音韻美

朱自清先生的散文主要是敘事性和抒情性的。按作品的題材大致可分為三類：一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》；二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》《中國(guó)學(xué)術(shù)界的重大損失——悼聞一多先生》為代表的一組散文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味；三是以寫自然景物為主的一組借景抒情的散文，如《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，把情和景有機(jī)地融合在一起，寄情于景，寄情于物。是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。下面就其散文的藝術(shù)特色，結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)，談一下自己的一點(diǎn)淺顯看法。

一、詩(shī)意美

人們常說(shuō)：詩(shī)中有畫，而朱自清先生的散文卻文中有畫，且充滿了詩(shī)意。著名作家郁達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文，仍能夠滿貯著一種詩(shī)意。”

①當(dāng)然，這流淌在朱自清散文中濃濃的詩(shī)意美，與他那富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言是不可分的。

1、朱自清的語(yǔ)言清新、自然、形象，注重情景交融，為我們勾勒出一幅幅如畫般的詩(shī)境。

如：《綠》這篇散文，作者在梅雨潭所見(jiàn)到的景物是“微微的云”、“飛花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的水花”，作者更有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和感受，覺(jué)得那水花象

② 1 楊花，“輕風(fēng)起來(lái)時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了”。而且那水花似乎分外多情而逗人，“有幾點(diǎn)送入我們的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋她不著。”

似瀑非瀑，似花非花，這是多么富有意趣的生動(dòng)形象的一幅圖啊。那巧奪天工的畫筆，把梅雨潭寫活了，給人以清新的美感。

作者不僅寫出生動(dòng)的畫面，而且還把自己美好的幻想和志趣融入畫意，把這個(gè)可愛(ài)的“綠”化為“有我之境”。“我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女，她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了。??我用手拍你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。??我從此叫你‘女兒綠’好嗎？”這是多么新鮮別致的名字：“女兒綠”！這名字又包含著作者多少美好善良的愿望！我們從這些描寫中不僅嘆服作者那生花之筆，也看到了他那如潭水般明澈明凈的心。

又如：《荷塘月色》這篇散文，朱自清先生把靜態(tài)的菏塘寫活了。“那田田的葉子中間，花兒有嬝娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，還送來(lái)了縷縷清香；忽而微風(fēng)吹過(guò)，葉上呈現(xiàn)一道凝碧的波痕，加上葉下脈脈的流水，于是那菏塘‘卻更見(jiàn)風(fēng)致了’”。在作者筆下，花葉含情，流水有意，寫真?zhèn)魃瘢橛诨场?/p>

寫到月色時(shí)，他寫道：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”； “這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”

這些地方，場(chǎng)景的移動(dòng)都反映出作者心中微妙的變化，都是作者郁積于胸中的真情實(shí)感的自然流露，處處有畫意，而時(shí)時(shí)曲筆寫衷腸，悵惆郁悶之情融化于細(xì)膩的景物描寫之中。

作者在“求靜”中 “找”尋到了靜，“陰陰的，隱隱約約，沒(méi)精打采”，作者就不由得想到了《采蓮賦》，緊接著又想起了《西洲曲》。其中作者獲得了片刻的靜，最終還是回到喧鬧中去了。作者不僅寫出了月光下荷塘的特有風(fēng)韻，形容得極美，而且在蟬聲與蛙聲的襯托下，更突出了清凈幽深的氣氛，把人引到往古的遐想，從而表現(xiàn)出作者在此特定環(huán)境中的心情，真正做到了情與景、詩(shī)與畫的自然融合。

③

總之，朱自清寫景抒情的一個(gè)重要特點(diǎn)是，不掩飾，不造作，更不賣弄，不管是直抒胸臆還是曲筆流露；景中有情、物中有人，可看到作者是善于借景抒情、融情入景的妙手。

2、新奇的想象，形象的比擬，是朱先生散文創(chuàng)造詩(shī)意美的另一妙法。朱自清認(rèn)為，事物的比喻“得新鮮”，“才能增強(qiáng)抒情的感人力量”，而“新鮮”“還得入情入理，這才能讓讀者消化。”這里，讓我們來(lái)看幾個(gè)例子：

①這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。——《綠》

②黃昏來(lái)了，屋子里的東西只剩些輪廓，暫時(shí)懶得開(kāi)燈，也可以點(diǎn)上一支煙，看煙頭上的火一閃一閃的，像親密的低語(yǔ)，只有自己聽(tīng)得出。-------《論抽煙》

③說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。------《冬天》

第一句作者用展著翼翅的“蒼鷹”比喻踞在巖石上的“梅雨亭”，一個(gè)“浮”字，一方面突出了“踞”在巖石上梅雨亭的險(xiǎn)峻氣勢(shì)，另一方面又給靜態(tài)的“梅雨亭”注入了生命的活力，化“靜”為“動(dòng)”，突出了梅雨亭躍躍欲飛的雄姿；第二句用“親密的低語(yǔ)”比喻“一閃一閃的煙頭上的火”，在新奇想像中，巧妙的表達(dá)出作者一種淡淡的愁緒，輕輕的孤寂；第三句首先用“魚的眼睛”比喻在鍋中翻騰的“豆腐”，又用一個(gè)“養(yǎng)”字承接前句中的“魚”，緊接著用“反穿的白狐大衣”比喻“豆腐”嫩而滑的感覺(jué)，真給人無(wú)盡的回味。

3、朱自清善用女性意象來(lái)比喻景物，不但使他所描寫的景物形象可感，而且使他的文章中彌漫著一種甜美的溫馨。

在《綠》中，也有許多女性意象，如：“她松松地皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕地?cái)[弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑地明亮著。像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”。

在《荷塘月色》中，作者用“舞女的裙”、“美人出浴”來(lái)比喻出水的“荷花”。在《槳聲燈影里的秦淮河》中，擬人化的手法也用的不少：如：“岸上原有三株兩株的垂楊樹(shù)，那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒也偶然也從它們的交*處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子”；

“電燈的光射到水上，婉蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了；如睡在搖籃里了，倦了的我們便又入夢(mèng)了。”

4、朱自清散文的詩(shī)意還表現(xiàn)在語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，有些話簡(jiǎn)直就是一篇之警策，自然地點(diǎn)上幾筆，收到畫龍點(diǎn)睛的效果。

他的語(yǔ)言沒(méi)有斧鑿痕跡，不是刻求“語(yǔ)不驚人死不休”，而是具有一種樸素美，平常之中顯示出形象的概括力，恰如其分地傳達(dá)出自己的心境，甚至還含有某種生活哲理。④

“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”最后，作者禁不住對(duì)春天引吭高歌了：

“春天象剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天象小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天象健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。”

這個(gè)結(jié)尾奇崛，警策。作者在完美地制作了春天的畫卷之后，縱情地對(duì)春天予以贊美，進(jìn)一步揭示春天有不可遏制的創(chuàng)造力和無(wú)限美好的希望，從而開(kāi)拓意境，揭示題旨。

5、通感的運(yùn)用，使景物形象具有優(yōu)美動(dòng)人的風(fēng)采，加強(qiáng)了散文的詩(shī)意美。“通感”是用各種藝術(shù)手段把人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等溝通起來(lái)，共同參與藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞的修辭手法。如：《荷塘月色》一文中，用“渺茫的歌聲”來(lái)形容荷花的清香，用“籠著輕紗的夢(mèng)”來(lái)形容在月光薄霧籠罩下的荷葉和花，用“和諧的旋律”、“如梵阿玲上奏著的名曲”來(lái)形容“光和影”。通感手法的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)了讀者的多種感覺(jué)器官，因而引起了豐富的聯(lián)想，使文章產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。

二、樸素美

朱自清早期寫景抒情類散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精鏤細(xì)刻的功夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，在寫景抒情中達(dá)到了很深的造詣。后來(lái)，“年歲大了，經(jīng)驗(yàn)多了，情感漸漸收斂，理智漸漸開(kāi)拓??心平氣和，平正通達(dá)??”于是，他也就“改掉了一些向來(lái)重視文字修飾的習(xí)慣”，“寫得快些，隨便些，容易些”，（《標(biāo)準(zhǔn)與尺度.自序》）更多的運(yùn)用白描手法，素淡的色彩，因而使他的散文語(yǔ)言呈現(xiàn)出一種樸素美。

《背影》是朱自清的散文的代表作。且看“送行”這一段： “父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)”。

這里的“說(shuō)定”，如果用“說(shuō)好”似乎也通，但遜色多了。說(shuō)“定”不送，后來(lái)終于還是送了，實(shí)際上是說(shuō)而不定，很好地表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)的矛盾心理。“熟識(shí)”一詞，說(shuō)明父親囑托的這個(gè)茶房該是靠得住的；“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數(shù)之多，不厭其煩，反復(fù)交代，唯恐茶房有半點(diǎn)疏漏；“甚是仔細(xì)”，表明囑咐內(nèi)容之詳，把送行中應(yīng)該注意的細(xì)微末節(jié)都提到了。這些用語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明父親已經(jīng)為兒子上車作了極其精細(xì)、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛(ài)子之心躍然紙上。

再如對(duì)父親“買桔子”的描寫：

“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。??我再向他看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。”

⑤

這里，作者通過(guò)樸樸素素地記敘，把當(dāng)時(shí)父親的穿著打扮、體態(tài)動(dòng)作，特別是過(guò)鐵道時(shí)，怎樣走去，怎樣“探”身下去，怎樣“爬”上月臺(tái)，“攀”上爬下，移腳“傾”身，都細(xì)細(xì)地如實(shí)寫下，我們讀著真像看到了一位仁慈的父親對(duì)兒子的關(guān)懷和體貼的情景。文中“朱紅的桔子”，與全篇慘淡的情調(diào)形成對(duì)比，更襯托出家遭不幸、父子離別的凄涼景況。在樸素的文字中，表現(xiàn)出真切的意味。

在《兒女》《給亡婦》諸篇，也在樸素的描述中流露著至情。在《兒女》中他寫到：

“從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了！” 深深自責(zé)中表達(dá)了真愛(ài)。在《給亡婦》中，通過(guò)敘述妻子去世后兒女及自己的境況，以書信體，娓娓道出了對(duì)妻子的感懷之情。最后寫到：

“你睡在祖父母的下手，想來(lái)還不孤單的。只是當(dāng)年祖父母的墳太小了，你正睡在壙地下，這叫做“抗壙”，在生人看來(lái)是很不安心的；等著想辦法吧。那時(shí)壙上壙下密密地長(zhǎng)著青草，朝露浸濕了我的布鞋。你剛埋了半年多，只有壙下多出一塊土，別的全然看不出新墳的樣子......。我想告訴你，五個(gè)孩子都好，我們一定盡心教 養(yǎng)他們，讓他們對(duì)得起死了的母親-----你！謙（亡妻武鐘謙），好好放心安睡吧，你。”

在這里，文章沒(méi)做任何雕琢，一切均是平實(shí)而樸素的訴說(shuō)，但深深的悼念之情如涓涓細(xì)流傾注于字里行間，一字一淚，深刻表達(dá)了作者對(duì)亡妻的不滅之情，令人不忍卒讀。據(jù)說(shuō)《給亡婦》在《東方雜志》發(fā)表之后，受到廣大讀者的熱烈歡迎，被時(shí)人稱為“至情人”寫的“至文”。

三、口語(yǔ)美

朱自清主張文章語(yǔ)言要像“行云流水”一般自然，他曾說(shuō)：“文章如果能達(dá)到行云流水的境地，簡(jiǎn)直當(dāng)以說(shuō)話論，不再是文章了。但這是怎樣一個(gè)不易到的境界。”⑥這種談話式的抒情方式，也正是他自己散文創(chuàng)作所追求的藝術(shù)境界。正如葉圣陶所說(shuō)：“現(xiàn)代大學(xué)生如果開(kāi)現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)的課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，論到文體的完美，文字的全寫口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的。”我們可以這樣認(rèn)為，朱自清散文的語(yǔ)言文字特色，就在于全寫口語(yǔ)。試讀他《給亡婦》里的一段文字：

“后來(lái)你天天發(fā)燒，自己還以為南方帶來(lái)的瘧疾。一直瞞著我，明明躺著，聽(tīng)見(jiàn)我的腳步，一骨碌就坐起來(lái)。我漸漸有些奇怪，讓大夫一瞧，這可糟了，你的一個(gè)肺已爛了一個(gè)大窟窿了！大夫勸你到西山去靜養(yǎng)，你丟不下孩子，又舍不得錢，勸你在家里躺著，你也丟不下那份家務(wù)。越看越不行了，這才送你回去。明知兇多吉少，想不到只一個(gè)月功夫你就完了”。

這一段文字，全寫的是口語(yǔ)，談的是家常話，傾訴、安慰，好像在燈下和家人喁喁細(xì)雨。卻是那樣的一往情深。文字老老實(shí)實(shí)，自自然然，絕無(wú)一點(diǎn)矯揉之處”。

再如：在《兒女》、《談抽煙》中的兩段文字：

“你要大碗，他要小碗，你說(shuō)紅筷子好，他說(shuō)黑筷子好；這個(gè)要干飯，那個(gè)要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜；你說(shuō)他菜多，他說(shuō)你菜好。妻是照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩了。我是個(gè)暴躁的人，怎么等得及？不用說(shuō)，用老法子將他們立刻征服了；雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗了。”——《兒女》

“一塊口香糖得咀嚼老半天，還是嚼不完，憑你怎么斯文，那朵頤的樣子，總遮掩不住，總有點(diǎn)兒不雅相。這其實(shí)不像抽煙，倒像銜橄欖。你見(jiàn)過(guò)銜著橄欖的人？ 腮幫子上凸出一塊，嘴里不時(shí)地嗞兒?jiǎn)陜旱摹３闊熆捎貌恢@么費(fèi)勁；煙卷兒尤其省事，隨便一刁上，悠然的就吸起來(lái)，誰(shuí)也不來(lái)注意你。”——《談抽煙》

第一例中的“不久也就抹著淚捧起碗了”一句，用“抹”字和“捧”字，而不用“擦”或“拭”，也不用“拿”或“端”，正是取“抹”和“捧”字作為口語(yǔ)的形象性和生動(dòng)性，把孩子受大人訓(xùn)斥之后那種不敢放肆、老實(shí)就范的情態(tài)，?栩栩傳神地刻劃出來(lái)了。?再如第二例中的“?嗞”字，本是口語(yǔ)中的一個(gè)象聲詞，通過(guò)特殊的“兒化”之后，再重疊起來(lái)使用，就獲得了動(dòng)詞的性質(zhì)，濃化了口語(yǔ)的意味。“嘴里不時(shí)地嗞兒?jiǎn)陜旱摹保?xì)細(xì)吟味，這個(gè)詞不僅描寫出吃橄欖的聲響，而且可以想見(jiàn)那種口水流涎、不停咂嘴的動(dòng)態(tài)，具有繪聲繪形、聲態(tài)并作的藝術(shù)效果。

不難看出，這兩段話中的語(yǔ)匯，絕大多數(shù)從口語(yǔ)中來(lái)，作者并注意采用口語(yǔ)的句法重新進(jìn)行組織與安排，賦予這些語(yǔ)匯以特殊的“達(dá)意”和“表情”的作用。如魯迅所說(shuō)，“將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語(yǔ)言，更加有生氣”。因此，讀起來(lái)像作者與讀者對(duì)坐，盤膝拉話，親切有味。

朱自清的散文語(yǔ)言，是以口語(yǔ)為主要成分，適當(dāng)?shù)娜嗪鸵恍W化語(yǔ)與文言的分子，故而顯得活潑、靈動(dòng)、樸素。試讀《倫敦雜記》里《房東太太》的一段文字：

“歇卜士太太（Mrs.Hibbs）沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，也并不怎樣喜歡中國(guó)，可是我們看，他有中國(guó)那老味兒。他說(shuō)人家笑她母女是維多利亞時(shí)代的人，但她承認(rèn)她們是的，她不在乎這個(gè)。?她愛(ài)說(shuō)話，也會(huì)說(shuō)話，一開(kāi)口滔滔不絕；押房子，買家具等等，都會(huì)告訴你。但只是高高興興的告訴你，至少也平平淡淡的告訴你，決不垂頭喪氣，決不唉聲嘆氣。她說(shuō)話詩(shī)歌趣味，我們聽(tīng)話也是個(gè)趣味（在她的話里她死的丈夫和兒子都是活的，她的一些住客也是活的）；所以后來(lái)聽(tīng)了四個(gè)多月，倒并不覺(jué)得厭倦”。這些加了工的口語(yǔ)，完全自然的調(diào)和在口語(yǔ)之中。

朱自清先生的散文不同時(shí)期在語(yǔ)言文字方面?zhèn)戎攸c(diǎn)有所不同，但是寫口語(yǔ)卻是他創(chuàng)作的基本追求。即使他比較注重修辭，被人們認(rèn)為“不怎么自然”的文字，如《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等等，在優(yōu)美中也含有樸素的風(fēng)味，而無(wú)過(guò)分雕琢、涂飾之感，恰恰相反，以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的各種語(yǔ)言冶于一爐的文字，似乎更別有韻味；樸素常使人感到真實(shí)、親切、自然，足以沁人心脾，這就是他“不自然”的文章卻深受讀者青睞的原因。

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四、朱自清散文的音韻美：

朱自清的散文筆調(diào)委婉細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，頗具音韻美，如聽(tīng)柔和婉轉(zhuǎn)的輕音樂(lè)一樣。

首先，疊字疊詞的巧妙運(yùn)用，形成了朱自清散文所獨(dú)有的節(jié)奏感和韻律美。疊字疊詞，是我們漢語(yǔ)特有的一種修辭方法。一個(gè)字重疊后不僅在內(nèi)容上豐富了語(yǔ)言的審美意義，創(chuàng)造出優(yōu)美的詩(shī)情畫意，而且在形式上也增添了語(yǔ)言的韻律美，讀來(lái)錯(cuò)落有致、瑯瑯上口。故此，疊字疊詞，在我國(guó)古典詩(shī)詞歌賦中的運(yùn)用就十分廣泛，它或造成一種走月流云的音韻美，或造成一種反復(fù)回環(huán)的抒情氣氛。朱自清在長(zhǎng)期的文學(xué)研究和創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)此深有體會(huì)，他的散文中，疊字疊詞也是隨處可見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《荷塘月色》一文中就用了26個(gè)疊字，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多。

這里，筆者就節(jié)錄《荷塘月色》中的幾處疊字疊詞，欣賞他散文語(yǔ)言所營(yíng)造出的音韻美。

散文一開(kāi)頭就點(diǎn)明題意：“忽然想起日日走過(guò)的荷塘”，“日”原是時(shí)間名詞，這里是表示時(shí)間的量詞，重疊后有濃厚的形容詞意味，更顯得荷塘是作者非常熟識(shí)的，襯托出“心里頗不寧?kù)o”。“月亮漸漸地升高了”，表明夜已深了，因?yàn)椤靶睦镱H不寧?kù)o”，所以就愈感到時(shí)間過(guò)得慢——“漸漸”，真是“居歡惜夜促，在感怨宵長(zhǎng)”。“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。“迷迷糊糊”寫作者的感受。“我悄悄地披上大衫，帶上門出去。”“悄悄”表面上是修飾披大衫這個(gè)動(dòng)作的，實(shí)際也是寫“我”當(dāng)時(shí)的心境。“悄悄”不能只是寂靜無(wú)聲，而多少還帶有“憂心悄悄”那種思緒，語(yǔ)意雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。

再看作者著力寫荷塘的第四自然段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。”“曲曲折折”表現(xiàn)出荷塘的廣度，使讀者產(chǎn)生空間的想象。“田田”的葉子，這是用“江南可采蓮，蓮葉何田田”語(yǔ)。此處一方面表現(xiàn)出荷塘的廣度，使讀者產(chǎn)生空間的想象。另一方面，與“曲曲折折”相承，“層層”的荷葉中間，又像“一粒粒”明珠、如碧天里“星星”的荷花。“一粒粒”這是接在數(shù)詞“一”后的物量重疊，是相當(dāng)多的意思；“星星”是單音名詞的重疊，正好是“一粒粒”明珠的進(jìn)一步描寫。“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”“縷縷”近于“一 ⑧絲絲”，給人以飄渺的感受，恰與“渺茫的歌聲”吻合，視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)交織成心頭的感覺(jué)。

其次，富于變化的長(zhǎng)短句、整散句的交錯(cuò)運(yùn)用、較有規(guī)律的停頓、抑揚(yáng)有致的句調(diào)，使文章?lián)u曳多姿，鮮活生動(dòng)，給人一種靈動(dòng)、嫵媚的感覺(jué)。從而構(gòu)成了朱自清的散文音韻美的特點(diǎn)。

朱自清寫作散文，“注意文字的修飾，語(yǔ)句的層次和詞義，句式。”“每個(gè)詞的意義，每一句話的安排和音節(jié)，每一段的長(zhǎng)短和銜接處，”都要“用心較量”。覺(jué)得“‘是’字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。顯示景物間的關(guān)系，短不了這三樣句法；可是老用這一套，誰(shuí)耐煩！再說(shuō)這三種句子都顯示靜態(tài)，也夠沉悶的。于是想方法省略那三個(gè)討厭的字，例如‘樓上正中一間大會(huì)議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但我用第一句，盼望給讀者整個(gè)印象，或者說(shuō)更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說(shuō)，例如‘天盡頭處偶爾看見(jiàn)一架半架風(fēng)車。’”⑨正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語(yǔ)言才呈現(xiàn)出一種“語(yǔ)言的音樂(lè)旋律”。

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，親愛(ài)的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了吧：哪又是誰(shuí)呢？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到哪里呢？——《匆匆》

在這篇散文中，大部分句子只五六個(gè)字，常常形成排比，問(wèn)而不答，飄忽即過(guò)。句中詞語(yǔ)的色調(diào)也極婉轉(zhuǎn)，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花，組成一幅多美的畫圖，“去——來(lái)”、“枯——青”、“謝——開(kāi)”既有詞義上的對(duì)比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語(yǔ)氣詞綴在句尾，從語(yǔ)言的音樂(lè)性上，賦予他的藝術(shù)語(yǔ)言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂(lè)而有之”的美感特征。

朱自清的語(yǔ)言樸實(shí)、真切，常在明晰的層次中追求一種回還往復(fù)的音韻美。“有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上；架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)候院子里依墻筑起一座‘花臺(tái)’，臺(tái)上種一株開(kāi)花的樹(shù)；也有在院子里地上種的。”——《看花》

這一段，作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序，清楚 的將一般家庭“愛(ài)花”的方式列舉出來(lái)，層次清楚，又使文章有形成一種回還往復(fù)的音韻美。

縱觀朱自清的散文創(chuàng)作，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸腴厚，到后期的激進(jìn)深邃，無(wú)不顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美情趣，無(wú)不與時(shí)代息息相通。而他的語(yǔ)言則更有極深的造詣：早期，清麗樸素，形象生動(dòng)，意境優(yōu)美，善用比喻、擬人等修辭方法，多用疊字疊詞，富有繪畫美、音韻美，詩(shī)意美；后來(lái)他極力提倡文章的“談話風(fēng)”，大量吸收口語(yǔ)體的語(yǔ)言，語(yǔ)言呈現(xiàn)出樸素美、口語(yǔ)美的特色。為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹(shù)立了“白話美文的模范”。注釋：

（1）、郁達(dá)夫.《〈中國(guó)新文學(xué)大系—散文集〉導(dǎo)言》［M］.上海： 時(shí)代文藝出版社，1996.第65頁(yè)

（2）、朱自清.《朱自清散文名篇》［M］.上海：時(shí)代文藝出版社，2000.第32頁(yè)

（3）、楊振聲.《朱自清先生與現(xiàn)代散文》［M］.西安：生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版，1948.第78頁(yè)

（4）、晦庵.《朱自清先生研究資料》［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.第16頁(yè)

（5）、朱自清.《〈背影〉序》選自《朱自清序跋書評(píng)集》［J］.西安：生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版，1999.第42頁(yè)

（6）、朱金順.《朱自清研究資料》［M］.北京：北京師大出版社，1981.第86頁(yè)（7）、揚(yáng)州師院.《朱自清研究論文集》［M］.揚(yáng)州：揚(yáng)州師范版社.第79頁(yè)（8）、李廣田.《朱自清先生的道路》［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1997.第57頁(yè)（9）、王瑤.《念朱自清先生》［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.第25頁(yè)

參考文獻(xiàn): ［1］王瑤.《念朱自清先生》［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.［2］楊振聲.《朱自清先生與現(xiàn)代散文》［M］.西安：生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版，1948.［3］朱自清.《關(guān)于散文寫作答〈文藝知識(shí)〉編者問(wèn)》［J］.上海：時(shí)代文藝出版社，2000.［4］李廣田.《朱自清先生的道路》［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1997.［5］晦庵.《朱自清先生研究資料》［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.［6］朱自清.《〈背影〉序》選自《朱自清序跋書評(píng)集》［J］.西安：生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版，1999.［7］郁達(dá)夫.《〈中國(guó)新文學(xué)大系—散文集〉導(dǎo)言》［M］.上海： 時(shí)代文藝出版社，1996.［8］朱自清.《朱自清散文名篇》［M］.上海：時(shí)代文藝出版社，2000.［9］朱金順.《朱自清研究資料》［M］.北京：北京師大出版社，1981.［10］揚(yáng)州師院.《朱自清研究論文集》［M］.揚(yáng)州：揚(yáng)州師范版社.

第二篇：淺談朱自清散文的語(yǔ)言美

一、朱自清散文藝術(shù)的繪畫美、音樂(lè)美

朱自清散文語(yǔ)言的繪畫美、音樂(lè)美和口語(yǔ)化是構(gòu)成朱自清散文語(yǔ)言的基本因素。

（一）朱自清散文語(yǔ)言的繪畫美

朱自清散文語(yǔ)言的繪畫美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.語(yǔ)言的立體感

語(yǔ)言的立體感有首先得力于朱自清獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，其次它得力于朱自清對(duì)藝術(shù)辯證法奧妙的領(lǐng)悟和把握，對(duì)各種藝術(shù)手法的獨(dú)到的妙用以及他遣使語(yǔ)言的精湛技巧。

例：《春》“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我；我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒??像星星、還眨眨的。”這幅畫，遠(yuǎn)、近、上、下，濃、淡、燥、濕，雖是信筆點(diǎn)染，無(wú)事雕琢，卻成為高妙的藝術(shù)珍品。為增強(qiáng)畫面的色彩美，再三設(shè)譬花色；為使畫面呈現(xiàn)生氣，以眼睛眨與野花的神態(tài)構(gòu)成一比。由于作家描繪畫面，把美的情致注入進(jìn)去，因此，幾多詩(shī)意，幾許春色，便從一幅動(dòng)的、立體的畫圖中溢了出來(lái)。使“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，詩(shī)畫相輔相成，渾然一體。

例：《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜的瀉在這一片葉子與荷花上??雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云??月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼魅一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上??這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲??。”看，作者從天上“月光”遠(yuǎn)處“遠(yuǎn)山、樹(shù)影”近處“灌木”到荷葉荷塘，水里的蛙聲。這兩段從空間、時(shí)間，從上到下立體的呈現(xiàn)一片灰朦的夜晚色彩。

2.語(yǔ)言的色彩美

朱自清散文的色彩美因主觀心理色彩的不同而體現(xiàn)出的不同色調(diào)，流露出的不同情韻，可以分為兩類：一類以《春》、《綠》為代表，顯得明快簡(jiǎn)潔，富于亮色，是一幅幅賞心悅目的青山綠水畫。一類以《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等為代表，顯得朦朧飄忽，呈現(xiàn)灰色，是一幅幅飄渺虛無(wú)的南朝樓閣圖。

清朝學(xué)者沈德潛說(shuō)：“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。”司空見(jiàn)慣的事物，朱自清先生信手拈來(lái)，寫到文章里，用活了，見(jiàn)新了。

《春》寫花朵多樣，花色艷麗，連用三個(gè)比喻，“紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”調(diào)動(dòng)了讀者豐富的想象力，起到了很好的表達(dá)效果。寫地上的野花，“散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，不但寫出鋪滿原野的草花之多，而且描繪出散散發(fā)光輕輕擺動(dòng)的野花的明麗色彩。寫春雨“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”，三個(gè)比喻從不同側(cè)面寫出春雨緊密、閃亮、細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)。

（二）朱自清散文語(yǔ)言的音樂(lè)美

朱自清散文語(yǔ)言的音樂(lè)美表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.散文的意向性語(yǔ)言的描繪

朱自清極善于把意象化的畫面轉(zhuǎn)換同主觀情緒、情感的變化有機(jī)揉和在一起，使讀者感受到一股含蓄深隱的情緒、情感之流，聽(tīng)到源于作者靈魂深處的心靈之聲。

例：《荷塘月色》中把荷葉比作婷婷的舞女的裙，賦予荷葉動(dòng)態(tài)的美。

例：“沿路聽(tīng)見(jiàn)的斷續(xù)的歌聲，有從沿河的妓樓飄過(guò)來(lái)的，有從河上船里度過(guò)來(lái)的。”（《槳聲燈影里的秦淮河》）斷續(xù)的歌聲，一“飄”一“度”，分出了遠(yuǎn)近，從而顯示出不同情意。

2.抒情性語(yǔ)言

朱德熙說(shuō)：“朱自清的散文是很講究語(yǔ)言的，哪怕是一個(gè)字兩個(gè)字的問(wèn)題也決不放松。可是他的注重語(yǔ)言絕不是堆砌詞藻。”我想，他所最求的應(yīng)該是詞語(yǔ)的貼切、形象與生動(dòng)，從而給讀者留下深刻的印象。

例：“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶??我若能挹你以為眼??我用手拍著你，撫摩著你??我又掬你入口，便是吻著她了。”（《綠》）作者深深的喜愛(ài)綠，感情已達(dá)到了高潮，忘乎所以，不禁手之舞之，足之蹈之，拍打之，撫摸之，親吻之，陶醉其中。

二、朱自清散文修辭手法和句法結(jié)構(gòu)的妙用

朱自清散文善于運(yùn)用多種修辭手法和豐富多變的句法結(jié)構(gòu)來(lái)營(yíng)造一種音樂(lè)魅力，并且注意對(duì)字詞的考究和錘煉。

（一）多種修辭手法的運(yùn)用

朱自清先生在他的散文中運(yùn)用了大量的修辭手法：比喻、博喻、擬人、通感等等，比比皆是。

例：《綠》中的比喻有二十個(gè)之多。如把梅雨潭的綠比做一張極大極大的荷葉，言其大，言其醉人，言其奇異。又把梅雨潭的綠比作一塊融化了的蔚藍(lán)的天，突出其鮮潤(rùn)。寫梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般”。寫出亭子凌空欲飛的氣貫長(zhǎng)虹之美感。文中還用博喻的手法，多角度、多側(cè)面顯示綠的特征，“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅，她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色，——但你卻看不透她。”從視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等幾方面形象地再現(xiàn)了綠的柔美、明亮、軟嫩、純凈的特征，表現(xiàn)得淋漓盡致。

《威尼斯》第一自然段就連用了四個(gè)比喻: “大運(yùn)河穿過(guò)威尼斯像反寫的S，這就是大街。另有小河道四百十八條，這些就是小胡同。輪船像公共汽車，在大街上走。”這些比喻把威尼斯河網(wǎng)之密充分顯示出來(lái)，貌似陸地而實(shí)則水域，突出了此城的“別致”。

例:《荷塘月色》，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。” 塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”把嗅覺(jué)、視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，把其中內(nèi)在的和諧的美表現(xiàn)得恰到好處。又把月光比作流水，無(wú)形的月光給人以有形的實(shí)感，月光不僅能看得到，而且能觸摸得到。這里用了“通感”。文中還有一句“層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”以博喻、擬人描繪出淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下忽明忽暗的閃光以及荷花不染纖塵的天生麗質(zhì)。“裊娜”、“羞澀”本寫女子?jì)擅雷藨B(tài)、羞澀神情的，用來(lái)寫荷花的飽滿盛開(kāi)狀和含苞待放，賦予物以人的生命力和感情。

“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”（高爾基語(yǔ)）。朱自清散文藝術(shù)的高度成就和他的語(yǔ)言修養(yǎng)是分不開(kāi)的。他不矯揉造作，不雕章琢句；他取法天然，水到渠成。他的散文如出水芙蓉，清麗淡雅；如風(fēng)行水上，自然流暢。讀他的散文，像欣賞一曲悠揚(yáng)舒緩的輕音樂(lè)，像觀賞一副清新明麗的風(fēng)景畫，給人以美不勝收的享受。

（二）字詞的考究和錘煉

劉勰極力提倡用疊音字，他說(shuō)：“‘爍爍’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘漉漉’為日出之容，‘漉漉’擬風(fēng)雪之狀，以少總多，情貌無(wú)遺矣。”（《文心雕龍----物 色》）疊音自然，能增加音樂(lè)美感，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清脆悅耳，記起來(lái)輕松自如，朱自清先生在散文中大量運(yùn)用疊音詞，連綿詞，令人目不暇接，自有其豐富的表現(xiàn)力。

例：《春》中寫道：“小草偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”“偷偷”一詞寫出了小草不知不覺(jué)地出現(xiàn)，不知不覺(jué)地生長(zhǎng)，活潑可愛(ài)。“嫩嫩”、“綠綠”從質(zhì)感、色彩兩方面準(zhǔn)確地寫出了初春的小草的特點(diǎn)。“鉆”用了擬人的手法，表現(xiàn)小草破土而生的擠勁，洋溢著勃勃生機(jī)，充滿了生命的活力。如果用“長(zhǎng)”字，就太俗了，只是一般的說(shuō)明，表現(xiàn)不出小草的活力。“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著。”“鬧”既寫出了嗡嗡的聲響，又呈現(xiàn)出春天一派喧囂沸騰的熱鬧景象，的確著一“鬧”字，而境界全出。

《背影》寫父親爬月臺(tái)買橘子的情景感人至深。“我看見(jiàn)他......蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這是一個(gè)特寫的鏡頭，給作者也給讀者留下了深刻的印象，其中“蹣跚”寫出了父親的不靈便。“攀”顯示了月臺(tái)的高度，更顯示出了父親的吃力。“縮”寫得細(xì)致，可以想見(jiàn)父親那沉重的身體上去之難。如此費(fèi)勁，父親為什么還為我買橘子？因?yàn)閻?ài)子心切，另一方面也反映了作者對(duì)父親由衷的敬意。這一處動(dòng)作描寫，既細(xì)膩又簡(jiǎn)練。葉圣陶老先生對(duì)《背影》作了高度的評(píng)價(jià)：“這篇文章通體干凈，沒(méi)有多余的話，沒(méi)有多余的字眼。即使一個(gè)‘的’字，一個(gè)‘了’字，也是必須用才用。”

三、朱自清散文語(yǔ)言的口語(yǔ)化

托爾斯泰說(shuō)：“文學(xué)的語(yǔ)言是一種話。”朱自清總是以平常說(shuō)話的口氣來(lái)寫作，從口語(yǔ)中提取有效的表現(xiàn)方式，以期把文章寫得樸素自然些。

（一）自然、親切的談話風(fēng)

在《內(nèi)地描寫》，他說(shuō): “這種談話風(fēng)的文章，正是我們所需要的。”追求這種作風(fēng)，作品才能像“尋常談話一般，讀了親切有味。”讀他的作品，就像跟他面對(duì)面坐著談話。用口語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)的表達(dá)生活感受，說(shuō)之上口，聽(tīng)之悅耳，平穩(wěn)清新，是一般書面語(yǔ)所達(dá)不到的。

“可愛(ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢？我怎么比擬得出呢？”“我舍不得你，我怎舍得你呢？”“我送你一個(gè)名字，我從此叫你‘女兒綠’，好嗎？”（《綠》）作者用明白如話的現(xiàn)代口語(yǔ)寫，可以看出對(duì)綠贊不絕口，愛(ài)不釋手，作者也融進(jìn)了綠色，讀者也被感染了。

葉圣陶先生說(shuō)朱自清寫《歐游雜記》和《倫敦雜記》的時(shí)候，“全寫口語(yǔ)，從口語(yǔ)中提取有效的表現(xiàn)方式，雖然有時(shí)還帶一點(diǎn)文言成分，但是念起來(lái)上口，有現(xiàn)代口語(yǔ)的韻味，叫人覺(jué)得那是現(xiàn)代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’”。

（二）雅俗共賞的語(yǔ)言境界

《溫州的蹤跡》寫道：“花葉扶疏，上下錯(cuò)落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致，葉嫩色綠，仿佛掐得出水似的，在月光中掩映著，微微有淺深之別。花正盛開(kāi)，紅艷欲滴，黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在叢綠之間，格外覺(jué)得嬌嬈了。這一段只八十字，卻用了雙聲連綿詞“玲瓏、仿佛、掩映”,疊韻聯(lián)綿詞“扶疏、錯(cuò)落、嬌嬈”,疊音詞“微微、歷歷、閃閃”，使人讀起來(lái)真有“大珠小珠落玉盤”之感了。

朱自清先生還善于使用整句，整句形式上整齊勻稱，語(yǔ)勢(shì)連貫，瑯瑯上口，有一種對(duì)稱美或復(fù)沓美或回環(huán)美。從修辭上講，就是善于使用對(duì)偶、排比、反復(fù)、頂針、回環(huán)等修辭格。

“我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女，她必臨風(fēng)飄舉了。我若能把你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必明目善睞了。”（《溫州的蹤跡》）兩個(gè)假設(shè)句，將對(duì)景物的喜愛(ài)之情充分地透露了出來(lái)，同時(shí)兩句結(jié)構(gòu)大致相同，就像歌曲中的反復(fù)一樣，有反復(fù)詠嘆的韻味。

“在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里，我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”（《匆匆》）“徘徊”與“匆匆”間隔回環(huán)，起到突出作用。同時(shí)，疊韻詞與疊音詞往復(fù)呼應(yīng)，造成很好的音樂(lè)氛圍，烘托出惋惜的心境。

宋人李涂在《文章精義》中說(shuō)：“文字須有數(shù)行齊整處，須有數(shù)行不齊整處”。這是深得樸素辯證法的奧秘的經(jīng)驗(yàn)之談。朱先生在使用整句時(shí)常常配上散句，使文句參差錯(cuò)落，疏密有致，更富音樂(lè)性。

四、繼承和發(fā)揚(yáng)朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格

朱自清最早是以新詩(shī)步入文壇的，但是相比較而言，他的散文成就要大于詩(shī)歌成就。他早期的名篇是《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》，以及后來(lái)的《背影》、《荷塘月色》，《背影》情感的樸素、真摯，《荷塘月色》意境的幽雅、優(yōu)美，都給讀者留下了深刻的印象。朱自清在散文創(chuàng)作中特別擅長(zhǎng)使用疊字，不僅有形容詞的重疊，還有數(shù)量詞、動(dòng)詞的重疊，疊字的運(yùn)用使他的散文語(yǔ)氣舒緩、親切自然，易于營(yíng)造出雅致的氛圍；另外，他喜歡用女性作為喻體，更增添了散文的柔美韻味。他的散文典雅、清新，是現(xiàn)代散文中極富感染力的佳作，頗見(jiàn)功底，耐人尋味，意味深長(zhǎng)。

朱自清先生的散文《荷塘月色》至今被演繹音樂(lè)歌曲“荷塘月色”，在全世界廣泛傳唱，好評(píng)如潮。我想，不久的將來(lái)，像《春》、《綠》、《背影》等也會(huì)被廣泛的運(yùn)用到音樂(lè)、美術(shù)作品中，是我們學(xué)習(xí)和借鑒的楷模。

參考文獻(xiàn)

【1】 葉圣陶、朱佩弦先生——《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》作品講解，北京大學(xué)出版社，2005年6月。

【2】 朱德熙：漫談朱自清散文——語(yǔ)文教學(xué)用書（七年級(jí)上冊(cè)）北京：人民教育出版社，2001年7月。

【3】 劉勰——《文心雕龍》

【4】 張自忠——《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題研究》北京中央廣播電視大學(xué)出版社2010年7月。

第三篇：論朱自清散文

論朱自清寫作風(fēng)格

還記得初中教科書里面那篇寫父親的散文《背影》嘛？記得當(dāng)時(shí)第一次看那篇文章時(shí)候被感動(dòng)的泣不成聲，文中對(duì)父親的描述只有一小段，就是父親為朱自清買橘子時(shí)候穿越月臺(tái)的場(chǎng)景，父親是個(gè)胖子，父親的穿著，以及父親那一副很輕松的模樣，還有父親那千叮嚀萬(wàn)囑咐的道別，無(wú)一點(diǎn)不讓我們聯(lián)想到自己的父親，讓我們會(huì)想到我們也有這樣一個(gè)愛(ài)護(hù)我們包容我們的父親，這就是朱自清文字的力量，朱自清的作品總是可以將我們也帶入其中，讓我們也感受其中的感情。

而《背影》是也回想往事的文章，而這類文章大多數(shù)是敘述關(guān)于他小時(shí)候和娶親的故事或者是在他與親人離別的文章，這類文章的主要特點(diǎn)就是大多都是基調(diào)比較悲傷的文章，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候朱自清已經(jīng)二十幾了，對(duì)往事有了不一樣的感觸，所以經(jīng)常寫一些這類的文章來(lái)紀(jì)念過(guò)去，這也能看出他的寫作是十分“動(dòng)情”的。

而他的文章不僅是“動(dòng)情”的，也是“正義”的。

朱自清的寫作風(fēng)格也是十分具有正義感的。他通過(guò)文化生活、朗誦詩(shī)歌及發(fā)表文章的方式，表明了他的態(tài)度，而這大多都是關(guān)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)的一些黑暗和抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些不好的現(xiàn)象的文章。文章的主要特點(diǎn)就是既有敘述性的文字又有議論性的文字，兩者并存，這讓他的文章更加有吸引力，更具有正義感。

他的每一篇文章都蘊(yùn)含著真摯的情感，寫的也都是作真實(shí)經(jīng)歷與感受。沒(méi)有給人一種嬌柔造作的感覺(jué)，但又會(huì)讓你深切的感受其中細(xì)膩的情感。并且，朱自清的散文中，大多取得是瑣碎的小事，而不是什么大事，如《背影》《冬天》 《兒 女》。可就是從這些小事中，我們看見(jiàn)了家庭的溫情！雖看上去淡香疏影的不過(guò)幾筆，卻常能深入讀者之心，取得了出乎意料的感人的力量。而這也體現(xiàn)了朱自清文章的“真”。

“清麗，清秀，清幽”是也他散文的一大特點(diǎn)。但不論怎樣形容，都離不開(kāi)一個(gè)“清”。每一篇文章那樣講究語(yǔ)言，但又不過(guò)分雕琢，樸素而自然，帶著清新淡雅的氣息。如《白馬湖》一篇，淡淡幾筆，白馬湖的秀美風(fēng)光便讓讀者神往不已。那樣平淡質(zhì)樸的文字，卻又那樣妥帖，可見(jiàn)朱自清的文學(xué)功底之厚。

總而言之，朱自清的文章是“真，清”的，也是令人“動(dòng)情”的，富有“正義感”的

第四篇：論朱自清的散文——余光中

1948年，五十一歲的朱自清以猶盛的中年病逝于北平大醫(yī)院，火葬于廣濟(jì)寺。他遺下的詩(shī)、散文、論評(píng)、共為26冊(cè)，約19O萬(wàn)字。朱自清是五四以來(lái)重要的學(xué)者兼作家，他的批評(píng)兼論古典文學(xué)和新文學(xué)，他的詩(shī)并傳新舊兩體，但家喻戶曉，享譽(yù)始終不衰的，卻是他的散文。三十年來(lái)，《背影》、《荷塘月色》一類的散文，已經(jīng)成為中學(xué)國(guó)文課本的必選之作，朱自清三個(gè)字，已經(jīng)成為白話散文的代名詞了。近在今年5月號(hào)的《幼獅文藝》上，王灝先生發(fā)表《風(fēng)格之誕生與生命的承諾》一文，更述稱朱自清的散文為“清靈澹遠(yuǎn)”。朱自清真是新文學(xué)的散文大師嗎？

朱自清最有名的幾篇散文，該是《背影》、《荷塘月色》《匆匆》《春》《溫州的蹤跡》、《槳聲燈影里的秦淮河》。我們不妨就這幾篇代表作，來(lái)討探朱文的高下。楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》一文里，曾有這樣的評(píng)語(yǔ)：“他文如具人，風(fēng)華從樸素出來(lái)，幽默從忠厚出來(lái)，腴厚從平淡出來(lái)。”郁達(dá)夫在《新文學(xué)大系》的《現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。”樸素、忠厚、平淡，可以說(shuō)是朱自清散文的本色，但是風(fēng)華、幽默、腴厚的一面似乎并不平衡。朱文的風(fēng)格，論腴厚也許有七八分，論風(fēng)華不見(jiàn)得怎么突出，至于幽默、則更非他的特色。我認(rèn)為朱文心境溫厚，節(jié)奏舒緩，文字清爽，絕少瑰麗、熾熱、悲壯、奇拔的境界，所以咀嚼之余，總有一點(diǎn)中年人的味道。至于郁達(dá)夫的評(píng)語(yǔ)，尤其是前面的半句，恐怕還是加在徐志摩的身上，比較恰當(dāng)。早在20年代初期，朱自清雖也發(fā)表過(guò)不少新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》雖也引起文壇的注意，可是長(zhǎng)詩(shī)也好，小詩(shī)也好，半世紀(jì)后看來(lái)，沒(méi)有一首稱得上佳作。像下面的這首小詩(shī)《細(xì)雨》： 東風(fēng)里

掠過(guò)我臉邊，星呀星的細(xì)雨，是春天的絨毛呢。

已經(jīng)算是較佳的作品了。至于像《別后》的前五行： 我和你分手以后, 的確有了長(zhǎng)進(jìn)了！大杯的喝酒，整匣的抽煙，這都是從前沒(méi)有的。

不但大散文化，即以散文視之，也是平庸乏味的。相對(duì)而言，朱自清的散文里，倒有某些段落，比他的詩(shī)更富有詩(shī)意。貪許我們應(yīng)該倒過(guò)來(lái)，說(shuō)朱自清本質(zhì)上是散文家，他的詩(shī)是出于散文之筆。這情形，和徐志摩正好相反。我說(shuō)朱自清本質(zhì)上是散文家，也就是說(shuō)，在詩(shī)和散文之間，朱的性格與風(fēng)格近于散文。一般說(shuō)來(lái)、詩(shī)主感性，散文主知性：詩(shī)重頓悟，散文重理解；詩(shī)用暗示與象征，散文用直陳與明說(shuō)；詩(shī)多比興，散文多賦體；詩(shī)往往因小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)馭繁，故濃縮，散文往往有頭有尾，一五一十，困果關(guān)系交待得明明白白，故龐雜。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這當(dāng)然是詩(shī)句。里面盡管也有因果，但因字面并無(wú)明顯交待，而知性的理路又已化成了感性的形象，所以仍然是詩(shī)。如果把因果交待清楚： 假使東風(fēng)不與周郎方便，銅雀春深就要鎖二喬了。

句法上已經(jīng)像散文，但意境仍然像恃。如果更進(jìn)一步，把形象也還原為理念： 假使當(dāng)年周瑜兵敗于赤壁，東吳既亡，大喬小喬，就要被擄去銅雀臺(tái)了。

那就純?nèi)粶S為散文了。我說(shuō)朱自清本質(zhì)上是散文家，當(dāng)然不是說(shuō)朱自清沒(méi)有詩(shī)的一面，只是說(shuō)他的文筆理路清晰，困果關(guān)系往往交侍得過(guò)分明白，略欠詩(shī)的合蓄與余韻。且以《溫州的蹤跡》第三篇《白水漈》為例：

幾個(gè)朋友伴我游自水漈。

這也是個(gè)瀑布：但是太薄了，又大細(xì)了。有時(shí)閃著些許的白光；等你定睛看去，卻又沒(méi)有——只剩一片飛煙而已。從前有所謂“霧濲”，大概就是這樣了。所以如此，全由于巖石中間突然空了一段；水到那里，無(wú)可憑依，凌虛飛下，便扯得又薄又細(xì)了。當(dāng)那空處，最是奇跡。白光嬗為飛煙，已是影子；有時(shí)卻連影子也不見(jiàn)。有時(shí)微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，用纖手挽著那影子，它便裊裊的成了一個(gè)軟弧：但她的手才松，它又像橡皮帶兒似的，立刻伏伏貼貼的縮回來(lái)了。我所以猜疑，或者另有雙不可知的巧手，要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)__微風(fēng)想奪了她的，她怎么肯呢？幻網(wǎng)里也許織著誘惑;我的依戀便是個(gè)老大的證據(jù)。

這是朱自清有名的《白水漈》。這一段擬人格的寫景文字，該是朱自清最好的美文，至少比那篇浪得盛名的《荷塘月色》高出許多。僅以文字而言，可謂圓熟流利，句法自然，節(jié)奏爽口，虛字也都用得妥貼得體。并無(wú)朱文常有的那種“南人北腔”的生硬之感。暇癡仍然不免。“瀑布”而以“個(gè)”為單位，未免太抽象太隨便。“扯得又薄又細(xì)”一句，“扯”字用得太粗太重、和上下文的典雅不相稱。“橡皮帶兒”的明喻也嫌俗氣。這些都是小疵，但更大的，甚至是致命的毛病，卻在交待過(guò)分清楚，太認(rèn)真了，破壞了直黨的美感。最后的一句：“幻網(wǎng)里也許織著誘惑；我的依戀便是個(gè)老大的證據(jù)。”畫蛇添足，是一大敗筆。寫景的美文，而要求證因果關(guān)系，已經(jīng)有點(diǎn)“實(shí)心眼兒”，何況是個(gè)“老大的證據(jù)”，就太殺風(fēng)景了。不過(guò)這句話還有一層毛病：如果說(shuō)在求證的過(guò)程中“誘惑”是因，“依戀”是果，何以“也許”之因竟產(chǎn)生“老大的證據(jù)”之果呢？照后半句的肯定語(yǔ)氣看來(lái)，前半句應(yīng)該是“幻網(wǎng)里定是織著誘惑”才對(duì)。

交侍太清楚，分析太切實(shí)，在論文里是美德，在美文、小品文、抒情散文里，卻是有礙想象分散感性經(jīng)驗(yàn)的壞習(xí)慣。試看《荷塘月色》的第三段：

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

這一段無(wú)論在文字上或思想上，都平庸無(wú)趣。里面的道理，一般中學(xué)生都說(shuō)得出來(lái)，而排比的句法，刻板的節(jié)奏，更顯得交待太明、轉(zhuǎn)折太露，一無(wú)可取，刪去這一段，于《荷塘月色》并無(wú)損失。朱自清忠厚而拘謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性，在為人和教學(xué)方面固然是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但在抒情散文里，過(guò)分落實(shí)，卻有礙想象之飛躍，情感之激昂，“放不開(kāi)”。朱文的譬喻雖多，卻未見(jiàn)如何出色。且以溢美過(guò)甚的《荷塘月色》為例，看看朱文如何用喻： １．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

２．人層層的葉子中間、零星地點(diǎn)綴著些白花??正如一粒粒的朗珠，又如碧空里的星星，又如剛出浴的美人。

3．微風(fēng)過(guò)處，迭來(lái)縷縷請(qǐng)香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

４．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。５．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。６．月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。７．葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。８．叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。９．光與影有著和諧的旋律，如梵炯玲上奏著的名曲。１０．樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。

１１．樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。１１句中一共用了１４個(gè)譬喻，對(duì)一篇千把字的小品文說(shuō)來(lái)，用喻不可謂之不密。細(xì)讀之余，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)這譬喻大半浮泛，輕易，陰柔，在想象上都不出色。也許第三句的譬喻有韻味，第八句的能夠寓美于丑，算上小小的例外吧。第九句用小提琴所奏的西洋名曲來(lái)喻極富中國(guó)韻味的荷塘月色，很不恰當(dāng)。14個(gè)譬喻之中，竟有13個(gè)是明喻，要用“像”、“如”、”仿佛”、“宛然”之類的字眼來(lái)點(diǎn)明“喻體”和“喻依”的關(guān)系。在想象文學(xué)之中，明喻不一定不如隱喻，可是隱喻的手法畢竟要曲折、含蓄一些。朱文之淺白，這也是一個(gè)原因。唯一的例外是以睡眼狀燈光的隱喻，但是并不精警，不美。

朱自清散文里的意象，除了好用明喻而趨于淺顯外，還有一個(gè)特點(diǎn)，便是好用女性意象。前引《荷塘月色》的一二兩句里，便有兩個(gè)這樣的例子。這樣的女性意象實(shí)在不高明，往往還有反作用，會(huì)引起庸俗的聯(lián)想。“舞女的裙”一類的意象對(duì)今日的讀者的想象，恐怕只有負(fù)效果了吧。“美人出浴”的意象尤其糟，簡(jiǎn)直令人聯(lián)想到月份牌、廣告畫之類的俗艷場(chǎng)面；至于說(shuō)白蓮又像明珠，又像星，又像出浴的美人，則不但一物三喻，形象太雜，焦點(diǎn)不準(zhǔn)，而且三種形象都太俗濫，得來(lái)似太輕易。用喻草率，又不能發(fā)揮主題的含意，這樣的譬喻只是一種裝飾而已。朱氏另一篇小品《春》的末段有這么一句，“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”這句活的文字不但膚淺，浮泛，里面的明喻也不貼切。一般說(shuō)來(lái)，小姑娘是樸素天真的，不宜狀為“花枝招展”。《溫州的蹤跡》第二篇《綠》里，有更多的女性意象。像《荷塘月色》一樣，這篇小品美文也用了許多譬喻，14個(gè)明喻里，至少有下面這些女性意象：

她松松地皺穎著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕地?cái)[弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑地明亮著。像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚??那醉人的綠呀！我若能載你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女：她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能揭你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹：她必明眸善睞了。我舍不得你：我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。類似的譬喻在《槳聲燈影里的秦淮河》中也有不少：那晚月兒己瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈地上了柳稍頭??岸上原有三株兩株的垂揚(yáng)樹(shù)，那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒也偶然從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子??一電燈的光射到水上，婉蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。小姑娘，處女，舜女，歌妹，少婦，美人，仙女??朱自情一寫到風(fēng)景，這些淺俗輕率的女性形象必然出現(xiàn)筆底，來(lái)裝飾他的想象世界：而這些“意戀”的對(duì)象，不是出浴，便是起舞，總是那幾個(gè)公式化的動(dòng)作，令人厭倦。朱氏的田園意象大半是女性的，軟性的。他的譬喻大半是明喻，一五一十，明來(lái)明去，交待得過(guò)分負(fù)責(zé)：“甲如此，乙如彼，丙仿佛什么什么似的，而丁呢，又好像這般這般一樣。”這種程度的技巧，節(jié)奏能慢不能快，描寫則靜態(tài)多于動(dòng)態(tài)。來(lái)自清的寫景文，常是一幅工筆畫。

這種膚淺的而天真的“女性擬人格”筆法，在2O年代中國(guó)作家之間曾經(jīng)流行一時(shí)，甚至到70年代的臺(tái)灣和香港，也還有一些后知后覺(jué)的作者在效顰。這一類作者幻想這就是抒情寫景的美文，其實(shí)只成了半生不熟的童話。那時(shí)的散文如此，詩(shī)也不免：冰心、劉大自、俞平伯、康白情、汪靜之等步泰戈?duì)柡髩m的詩(shī)文、都有這種“裝小”的味道。早期新文學(xué)有異于50年代以來(lái)的現(xiàn)代文學(xué)，這也是一大原因。前者愛(ài)裝小，作品近于做作的童活重詩(shī)，后者的心態(tài)近于成人，不再那么滿足于“卡通文藝”了。在意象上，也可以說(shuō)是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上, 早期的新文學(xué)是軟性的，愛(ài)用女性的擬人格來(lái)形容田園景色。現(xiàn)代文學(xué)最忌諱的正是這種軟性、女性的田園風(fēng)格，純情路線。70年代的臺(tái)灣和香港，工業(yè)化已經(jīng)頗為普遍，一位真正的現(xiàn)代作家，在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上，不該只見(jiàn)楊柳而不見(jiàn)起重機(jī)。到了70年代，一位讀者如果仍然沉迷于冰心與朱自清的世界，就意味著他的心態(tài)仍停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代，以為只有田園經(jīng)驗(yàn)才是美的，所以始終不能接受工業(yè)時(shí)代。這種讀者的“美感胃納”，只能吸收軟的和甜的東西，但現(xiàn)代文學(xué)的口味卻是兼容酸甜咸辣的。現(xiàn)代詩(shī)人鄭愁予，在一般讀者的心目中似乎是“純情”的，其實(shí)他的詩(shī)頗具知性、繁復(fù)性和工業(yè)意象。《夜歌》的首段： 這時(shí)，我們的港是靜了 高架起重機(jī)的長(zhǎng)鼻指著天 恰似匹匹采食的巨象 面滿天欲墜的星斗如果實(shí)

便以一個(gè)工業(yè)意象為中心。讀者也許要說(shuō)：“這一段的兩個(gè)譬喻不也是明喻嗎？何以就比朱自清高明呢？”不錯(cuò)，鄭愁予用的也只是明喻，但是那兩個(gè)明喻卻是從第二行的隱喻引申而來(lái)的：同時(shí)，兩個(gè)明喻既非擬人，更非女性。不但新鮮生動(dòng)，而且富于亞熱帶勃發(fā)的生機(jī)，很能就地（港為基隆）取材。

朱自清的散文，有一個(gè)矛盾而有趣的現(xiàn)象：一面好用女性意象，另一方面又?jǐn)[不脫自己拘謹(jǐn)而清苦的身份。每一位作家在自己的作品里都扮演一個(gè)角色。或演志士，或演浪子，或演隱者，或演情人，所謂風(fēng)格。其實(shí)也就是“藝術(shù)人格”，而“藝術(shù)人格”愈飽滿，對(duì)讀者的吸引力也愈大。一般認(rèn)為風(fēng)格即人格，我不盡信此說(shuō)。我認(rèn)為作家在作品中表現(xiàn)的風(fēng)格（亦即我所謂的“藝術(shù)人格”），往往是他真正人格的夸大，修飾，升華，甚至是補(bǔ)償。無(wú)論如何，“藝術(shù)人格”應(yīng)是實(shí)際人格的理想化：瑣碎的變成完整，不足的變成充分，隱晦的變成鮮明。讀者最向往的“藝術(shù)人格”，應(yīng)是飽滿而充足的；作家充滿自信，讀者才會(huì)相信。且以《赤壁賦》為例。在前賦之中，蘇子與客縱論人生，以水月為喻，詮釋生命的變即是常，說(shuō)服了他的朋友。在后賦之中，蘇軾能夠“攝衣而上，履噎巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鴿之危巢，俯馮夷夷之幽宮，蓋二客不能縱焉”。兩賦之中，蘇軾不是扮演智者，便是扮演勇者，豪放而惆他的個(gè)性攝住了讀者的心神，使讀者無(wú)可抗拒地跟著他走。假如在前賦里，是客說(shuō)服了蘇軾，而后賦里是二客一路攀危登高，而蘇拭“不能從焉”，也就是說(shuō)，假使作者扮演的角色由智勇變成疑怯，“藝術(shù)人格”一變，讀者仰慕追隨的心情也必定蕩然無(wú)存。朱自清在散文里自塑的形象，是一位平凡的丈夫和拘謹(jǐn)?shù)慕處煛＿@種風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活里也許很好，但出現(xiàn)在“藝術(shù)人格”里卻不見(jiàn)得動(dòng)人。《荷塘月色》的第一段，作者把自己的身份和賞月的場(chǎng)合交持得一清二楚。最后的一句半是，“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄俏地披了大衫，帶上門出去。”全文的最后一句則是：“這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前：輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。”這一起一始，給讀者的鮮明印象是：作者是一個(gè)大夫，父親。這位大夫賞月不帶太大，提到太太的時(shí)候也不稱她名字，只同一個(gè)家常便飯的“妻”字。這樣的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾，既無(wú)破空而來(lái)之喜，又乏好處收筆之姿，未免太“柴米油鹽”了一點(diǎn)。此外，本文的末段，從“采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛”到“于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭：低頭弄蓮子，蓮子清如水”為止，約占全文五分之一的篇幅，都是引經(jīng)據(jù)典，仍然不脫國(guó)文教員五步一注十步一解的趣味。這種趣味宜于抬學(xué)，但在一篇小品文中并不適宜。《槳聲燈影里的秦淮河》一文的后半段，描寫作者在河上遇到游唱的歌妓，向他和俞平伯兜攬生意，一時(shí)窘得兩位老大子“踧不安”，欲就還推，終于還是調(diào)頭搖手拒絕了人家。當(dāng)時(shí)的情形一定很尷尬。其實(shí)古典文人面對(duì)此情此景當(dāng)可從容應(yīng)付，不學(xué)李白“載妓隨波任去留”，也可效白居易之既賞琵琶，復(fù)哀舊妓，既反映社會(huì)，復(fù)感嘆人生。若是新派作家，就更放得下了，要么就但然點(diǎn)唱，要么就一笑而去，也何至手足無(wú)措，進(jìn)退失據(jù)？但在《槳》文里，歌妓的七板子去后，朱自清就和俞平伯正正經(jīng)經(jīng)討論起自已錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾心理來(lái)了。一討論就是一千字：一面覺(jué)得押妓不道德，一面又覺(jué)得不聽(tīng)歌不甘心，最后又覺(jué)得即使停船聽(tīng)歌，也不能算是呷妓，而拒絕了這些歌妓，又怕“使她們的希望受了傷”。朱自清說(shuō)： 一個(gè)平常的人像我的，誰(shuí)愿憑了理性之力去丑化未來(lái)呢？我寧愿自己騙著了。不過(guò)我的社會(huì)感性是很敏銳的；我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著。我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時(shí)候。道德律的力，本來(lái)是民眾賦予的；在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴(yán)了。

這種冗長(zhǎng)面繁瑣的分析，說(shuō)理枯燥，文字累贅，插在寫景抒情的美文用，總覺(jué)得理勝于情，頗為生硬。《前赤壁賦》早也在游河的寫景美文里縱談?wù)芾恚瑓s出于生動(dòng)而現(xiàn)成的譬喻；逝水圓月，正是眼前情景，信手拈來(lái)，何等自然，而文字之美，音調(diào)之妙，說(shuō)理之圓融輕盈，更是今人所難企及。浦江清在《朱自清先生傳略》中盛譽(yù)《槳》文為“白話美術(shù)文的模范”。王瑤在《朱自清先生的詩(shī)和散文》中說(shuō)此文“正是像魯迅先生說(shuō)的漂亮縝密的寫法，盡了對(duì)舊文學(xué)示威的任務(wù)”。兩說(shuō)都失之夸張，也可見(jiàn)新文學(xué)一般的論者所見(jiàn)多淺，又多么容易滿足。就憑《槳聲燈影里的秦淮河》與《荷塘月色》一類的散文，能向《赤壁賦》、《醉翁亭記》、《歸去來(lái)辭》等古文杰作“示威”嗎？ 前面戲稱朱、俞二位做“老夫子”，其實(shí)是不對(duì)的。《槳》文發(fā)表時(shí)，朱自清不過(guò)二十六歲；《荷》文發(fā)表時(shí)，也只得三十歲。由于作者自塑的家長(zhǎng)加師長(zhǎng)的形象。這些散文給人的印象，卻似乎出于中年人的筆下。然而一路讀下去，“少年老成”或“中年沉潛”的調(diào)子卻又不能貫徹始終。例如在《槳》文里，作者剛謝絕了歌舫，論完了道德，在歸航途中，不知不覺(jué)又陷入了女性意象里去了：“右岸的河房里，都大開(kāi)了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，婉蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膀。我們的船已在她的臂膊里了。”在《荷》文里，作者把妻留在家里，一人出戶賞月，但心中浮現(xiàn)的形象卻盡是亭亭的舞女，出浴的美人。在《綠》文里，作者面對(duì)瀑布，也滿是少婦和處女的影子而最露骨的表現(xiàn)是：“我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十一二歲的小姑娘。我又掬你人口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你‘女兒綠’，好么?”用異性的聯(lián)想來(lái)影射風(fēng)景，有時(shí)失卻控制，但在20年代的新文學(xué)里、似乎是頗為時(shí)髦的筆法。這種筆法，在中國(guó)古典和西方文學(xué)里是罕見(jiàn)的。也許在朱自清當(dāng)時(shí)算是一大“解放”，一小“突破”，今日讀來(lái)，卻嫌它庸俗而肢淺，令人有點(diǎn)難為情。朱自清散文的滑稽與矛盾就在這里：滿紙取喻不是舞女便是歌姝，一旦面臨實(shí)際的歌妓，卻又手足無(wú)措。足見(jiàn)眾多女性的意象，不是機(jī)械化的美感反應(yīng)，便是壓抑了的欲望之浮現(xiàn)。

朱文的另一暇疵便是傷感濫情（sentimentalism），這當(dāng)然也只是早期新文學(xué)病態(tài)之一例。當(dāng)時(shí)的詩(shī)文常愛(ài)濫發(fā)感嘆，《綠》里就有這樣的句子：“那醉人的綠呀！仿佛一張極大極大的荷時(shí)鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開(kāi)兩臂抱住她：但這是怎樣一個(gè)妄想呀。”其后尚許多呢呢呀呀的句子，恕我不能全錄。《背影》一文久有散文佳作之譽(yù)，其實(shí)不無(wú)瑕疵，其一便是失之傷感。短短千把字的小品里，作者便流了四次眼淚，也未免大多了一點(diǎn)。時(shí)至今日，一個(gè)二十學(xué)的大男孩是不是還要父親這么照顧，而面臨離別，是不是會(huì)這么容易流淚，我很懷疑。我認(rèn)為，今日的少年應(yīng)該多讀一點(diǎn)堅(jiān)毅豪壯的作品，不必匯誦讀這么哀傷的文章。最后我想談?wù)勚熳郧宓奈淖帧４笾抡f(shuō)來(lái)，他的文字樸實(shí)清暢，不尚矜持，譽(yù)者已多，無(wú)須贅述，但是缺點(diǎn)亦復(fù)不少，敗筆在所難免。朱自清在白活的創(chuàng)作上是一位純粹論者，他主張“在寫白話文的時(shí)候，對(duì)于說(shuō)話，不得不作一番洗煉工夫??渣滓洗去了，煉得比平常說(shuō)話精粹了，然而還是說(shuō)話（這就是說(shuō)，一些字眼還是口頭的字眼，一些語(yǔ)調(diào)還是口頭的語(yǔ)調(diào)，不然，寫下來(lái)就不成其為白話文了）；依據(jù)這種說(shuō)話寫下來(lái)的，才是理想的白話文。”這是朱氏在《精讀指導(dǎo)舉隅》一書中評(píng)論《我所知道的康橋》時(shí)所發(fā)的一番議論。①接下去朱氏又說(shuō)：“如果白話文里有了非白話的（就是口頭沒(méi)有這樣說(shuō)法的）成分，這就體例說(shuō)是不純粹，就效果說(shuō)，將引起讀者念與聽(tīng)的時(shí)候的不快之憾??白話文里用人文言的字眼，實(shí)在是不很適當(dāng)?shù)淖阋詼p少效果的辦法??在初期的白話文差不多都有；因?yàn)橐话阕髡呶难缘慕甜B(yǎng)素深，而又沒(méi)有要寫純粹的白話文的自覺(jué)。但是，理想的白話文是純粹的，現(xiàn)在與將來(lái)的白話文的寫作是要把寫得純粹作目標(biāo)的。”最后，朱氏稍稍讓步，說(shuō)文言要入白話文，須以“引用原文”為條件，例如在“從前董仲舒有句話說(shuō)道：‘正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功’”一句之中，董仲舒的原文是引用，所以是“合法”的。

這種白活文的純粹觀，直到今日，仍為不少散文作家所崇奉，可是我要指出，這種純粹觀以筆就口，口所不出，筆亦不容，實(shí)在是劃地為牢，大大削弱了新散文的力量。文言的優(yōu)點(diǎn)，例如對(duì)仗的勻稱，平仄的和諧，詞藻的豐美，句法的精練，都被放逐在白話文外，也就難怪某些“純粹白話”的作品，句法有多累贅，詞藻有多寒傖，節(jié)奏有多單調(diào)乏味了。十四年前，在《風(fēng)?鴉?鶉》一文里，我就說(shuō)過(guò)，如果認(rèn)定文言已死，白話萬(wàn)能，則“囀”、“吠”、“唳”、“呦”、“嘶”等字眼一概放逐，只能說(shuō)“鳥(niǎo)叫”、“狗叫”、“鶴叫”、“鹿叫”、“馬叫”，豈不單調(diào)死人？

早期的新文學(xué)的幼稚膚淺，有一部分是來(lái)自語(yǔ)言，來(lái)自張口見(jiàn)喉虛字連篇的“大白活”。文學(xué)革命把“之乎者也”革掉了。卻引來(lái)了大量的“的了著哩”。這些新文藝腔的虛字，如果恰如其分，出現(xiàn)在話劇和小說(shuō)的對(duì)話里，當(dāng)然是生動(dòng)自如的，但是學(xué)者和作家意猶未盡，不但在所有作品里大量使用，甚至在論文里也一再濫施。遂令原應(yīng)簡(jiǎn)潔的文章，淪為浪費(fèi)唇舌的嘰哩咕嚕。朱自清、葉紹鈞等純粹論者還嫌這不夠，認(rèn)為“現(xiàn)在與將來(lái)的白話文”應(yīng)該更求純粹。他們所謂的純粹，便是筆下向口頭盡量看齊。其實(shí)，白話文可以分成兩類，一類是拿來(lái)朗誦或宣讀用的，那當(dāng)然不妨盡量口語(yǔ)化；另一類是拿來(lái)閱讀的，那就不必?fù)?dān)心是否能夠立刻人于耳而會(huì)于心。散文創(chuàng)作屬于第二類，實(shí)在不應(yīng)受制于純粹論。

朱自清在白話文上既信奉純粹論，他的散文便往往流于淺白、累贅，有時(shí)還有點(diǎn)歐化傾向，甚至文白夾雜。試看下面的幾個(gè)例子：

１．有些新的詞匯新的語(yǔ)式得給予時(shí)間讓它們或教它們上口。這些新的詞匯和語(yǔ)式，給予了充足的時(shí)間，自然就會(huì)上口；可是如果加以誦讀教學(xué)的幫助，需要的時(shí)間會(huì)少些。（《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”》）

２．我所以張皇失措而覺(jué)著恐怖者，因?yàn)槟球湴廖业模`踏我的，不是別人，只是一個(gè)十來(lái)歲的“白種的”孩子！（《自種人——上帝之驕子》）３．橋磚是深褐色，表明它的歷史的長(zhǎng)久。（《槳聲燈影里的秦淮河口》）４．我的心立刻放下，如釋了重負(fù)一般。（同上）

５．大中橋外，本來(lái)還有一座復(fù)成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處。（同上）６．彎彎的楊柳的稀疏的倩影（《荷塘月色》）

這些例句全有毛病。例一的句法歐化而夾纏，兩個(gè)“它們”，兩個(gè)“給予時(shí)間”，都是可怕的歐化；后面那句“加以某某的幫助”也有點(diǎn)生硬。例二的“所以??而??者”原是文言句法，插人口語(yǔ)的“覺(jué)著”，乃淪為文白夾雜、聲調(diào)也很刺耳。其實(shí)“者”字是多余的。例三用抽象名詞“長(zhǎng)久”做“表明”的受詞，乃歐化文法。“他昨天不來(lái)。令我不快”是中文：“他昨天的不來(lái)，引起了我的不快”便是歐化。例三原可寫成“橋磚深褐色，顯示悠久的歷史”，或者“橋磚深褐，顯然歷史已久”。例四前后重復(fù)，后半硬把四字成語(yǔ)捶薄、拉長(zhǎng)，反為不美。例五的后半段，歐化得十分混雜，毛病很大。兩個(gè)形容片語(yǔ)和句未名詞之間，關(guān)系交待不清；船還沒(méi)到的地方，就說(shuō)是“游蹤”，也有語(yǔ)病。如果改為“船夫原說(shuō)游到那邊為止”或者“船夫說(shuō)，那是我們游河的盡頭”，就順利易懂了。例六之病一目了然：一路亂“的”下去，誰(shuí)形容誰(shuí)，也看不清。一連串三四個(gè)形容詞，漫無(wú)秩序地堆在一個(gè)名詞上面，句法僵硬，節(jié)奏刻板，是早期新文學(xué)造句的一大毛病。福羅貝爾所云“形容詞乃名同之死敵”，值得一切作家玩味。除了三五位真有自覺(jué)的高手之外，絕大部分的作家都不免這種缺陷。朱自清也欠缺這種自覺(jué)。于是槳聲汩——汩，我們開(kāi)始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

這正是《槳聲燈影里的秦淮何》首段的未句。仔細(xì)分析，才發(fā)現(xiàn)朱自清和俞平伯領(lǐng)略的“滋味”是“秦淮河的滋味”。而秦淮河正晃蕩著一樣?xùn)|西，那便是“歷史”，什么樣的“歷史”呢？“薔薇色的歷史”。這真是莫須有的繁瑣，自討苦吃。但是這樣的句子，不但繁瑣，恐怕還有點(diǎn)暖昧，因?yàn)樗赡懿恢挂环N讀法。我們可以讀成：我們開(kāi)始領(lǐng)略那“晃蕩著薔薇色的歷史”的“秦淮河”的“滋味”了。也可以讀成：我們開(kāi)始領(lǐng)略那“晃蕩著薔薇色”的“歷史的秦淮河”的“滋昧”了。總之是繁瑣而不曲折，很是困人。

我與父親不相見(jiàn)己二年余了。

《背影》開(kāi)篇第一句就不穩(wěn)妥。以父親為主題，倡開(kāi)篇就先說(shuō)“我”，至少在潛意識(shí)上有“奪主”之嫌。“我與父親不相見(jiàn)”，不但“平視”父親，而且“文”得不必要。“二年余”也太文，太啞。朱自清倡導(dǎo)的純粹白話。在此至少是一敗筆。換了今日的散文家，大概會(huì)寫成： 不見(jiàn)父親已經(jīng)兩年多了。

不但洗凈了文白夾雜，而且化解了西洋語(yǔ)法所賴的主詞，“我”，句子更像中文，語(yǔ)氣也不那么僭越了。典型的中文句子，主詞如果是“我”，往往省去了，反而顯得渾無(wú)形跡，靈活而干凈。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

用新文學(xué)歐化句法來(lái)寫，大概會(huì)變成： 底床前明月的光阿，我疑是地上的霜呢！我舉頭望著那明月，我低頭想著故鄉(xiāng)哩！

這樣子的歐化在朱文中常可見(jiàn)到。請(qǐng)看《槳》的最后幾句：

黑暗重復(fù)落在我們面前，我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的，桔燥無(wú)力又搖搖不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了：我們心里充滿了幻滅的情思。短短的兩句話里，竟連用了五個(gè)“我們”，多用代名詞。正是歐化的現(xiàn)象。讀者如有興趣，不妨去數(shù)一數(shù)《槳》文里究竟有多少“我們”和“它們”。前引這兩句話里，第二句實(shí)在平凡無(wú)力：用這么抽象的自白句結(jié)束一篇行情散文，可謂余韻盡失，拙于收筆。第一句中，“我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無(wú)力又搖搖不定的燈光”，是一個(gè)“前飾句”：動(dòng)詞“看見(jiàn)”和受詞“燈光”之間，夾了“傍岸的空船上（的）”，“一星兩星的”，“枯燥無(wú)力（的）”，“搖搖不定的”四個(gè)形容詞。因?yàn)樗械男稳菰~都放在名詞前面，我稱之為“前飾句”。早期的新文學(xué)作家里，至少有一半陷在冗長(zhǎng)繁瑣的“前飾句”中，不能自拔。朱自清的情形還不嚴(yán)重。如果上述之句改成“我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的燈光，枯燥無(wú)力，搖搖不定”，則“前飾的”（pre一descriptive）形容詞里至少有兩個(gè)因換位而變質(zhì)，成了“后飾的”（post-descriptive）形容詞了。中文句法負(fù)擔(dān)不起太多的前飾形容詞，古文里多是后飾句，絕少前飾句。《史記》的句子：

廣為人長(zhǎng)，猿臂。其善射亦天性也。

到了新文學(xué)早期作家筆下，很可能變成一個(gè)冗長(zhǎng)的前飾句： 李廣是一個(gè)高個(gè)子的臂長(zhǎng)如猿的天性善于射箭的英雄。

典型的中文句法，原很松動(dòng)，自由，富于彈性，一旦歐化成為前飾句，就變得僵硬，死板，公式化了。散文如此，詩(shī)更嚴(yán)重。在新詩(shī)人中，論中文的蹩腳，句法的累贅。很少人比得上艾青。他的詩(shī)句幾乎全是前飾句。類似下列的句子。在他的詩(shī)里俯拾皆是： 我呆呆地看檐頭的寫著我不認(rèn)得的“天倫叔樂(lè)”的匾，我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，我坐著油漆過(guò)的安了火缽的坑凳，我吃著碾了三番的白米的飯。② 朱自清在《誦讀教學(xué)》一文里說(shuō)：“歐化是中國(guó)現(xiàn)代文化的一般動(dòng)向，寫作的歐化是跟一般文化配合著的。歐化自然難免有時(shí)候過(guò)分，但是這八九年來(lái)在寫作方面的歐化似乎已經(jīng)能夠適可而止了。”他對(duì)于中文的歐化，似乎樂(lè)觀而姑息。以他在文壇的地位而有這種論調(diào)，是不幸的。在另一篇文章里③，他似乎還支持魯迅的歐化主張，說(shuō)魯迅“贊成語(yǔ)言的歐化而反對(duì)劉半農(nóng)先生‘歸真返樸’的主張。他說(shuō)歐化文法侵入中國(guó)白話的太原因不是好奇，乃是必要。要話說(shuō)得精密，固有的白話不夠用，就只得采取外國(guó)的句法。這些句法比較難懂。不像茶泡飯似的可以一口吞下去，但補(bǔ)償這缺點(diǎn)的是精密。”魯迅先生的論調(diào)可以說(shuō)以偏概全，似是而非。歐化得來(lái)的那一點(diǎn)“精密”的幻覺(jué)，能否補(bǔ)償隨之而來(lái)的累贅與繁瑣，大有問(wèn)題；而所謂“精密”是否真是精密，也尚待討論。就算歐化果能帶來(lái)精密，這種精密究竟應(yīng)該限于論述文，或是也宜于抒情文，仍須慎加考慮。同時(shí)，所謂歐化也有善性惡性之分。“善性歐化”在高手筆下，或許能增加中文的彈性，但是“惡性歐化”是必然會(huì)損害中文的。“善性歐化”是歐而化之，“惡性歐化”是歐而不化。這一層利害關(guān)系，早期文學(xué)作家，包括朱自清，都很少仔細(xì)分辨。到了艾青，“惡性歐化”之病已經(jīng)根深。“秦淮河里的船，比北京萬(wàn)生園、頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。”這種流水賬的句法，是淺白散漫，不是什么腴厚不腴厚。船在“河里”也有語(yǔ)病，平常是說(shuō)“河上”的。就憑了這樣的句子，《槳聲燈影星的秦淮河》能稱為“白話美術(shù)文的模范”嗎？就憑了這樣的一二十篇散文，朱自清能稱為散文大家嗎？我的判斷是否定的。只能說(shuō)，朱自清是2O年代一位優(yōu)秀的散文家：他的風(fēng)格溫厚，誠(chéng)懇，沉靜，這一點(diǎn)看來(lái)容易，許多作家卻難以達(dá)到。他的觀察頗為精細(xì)，宜于靜態(tài)的描述，可是想象不夠充沛，所以寫景之文近于工筆，欠缺開(kāi)閱吞吐之勢(shì)。他的節(jié)奏慢，調(diào)門平，情緒穩(wěn)，境界是和風(fēng)細(xì)雨，不是蘇海韓潮。他的章法有條不紊，堪稱扎實(shí)，可是大致平起平落，順序發(fā)展，很少采用逆序和旁敲側(cè)擊柳暗花明的手法。他的句法變化少，有時(shí)嫌大俚俗繁瑣，且?guī)c(diǎn)歐化。他的譬喻過(guò)分明顯，形象的取材過(guò)分狹隘，至于感性，則仍停閨在農(nóng)業(yè)時(shí)代，太軟大舊。他的創(chuàng)作歲月，無(wú)論寫詩(shī)或是散文，都很短暫，產(chǎn)量不豐、變化不多。用古文大家的水準(zhǔn)和分量來(lái)衡最，朱自清還夠不上大師。置于近30年來(lái)新一代散文家之列，他的背影也已經(jīng)不高大了，在散文藝術(shù)的各方面，都有新秀跨越了前賢。朱自清仍是一位重要的作家。可是作家的重要性原有“歷史的”和“藝術(shù)的”兩種。例如胡適之于新文學(xué)，重要性大半是歷史的開(kāi)創(chuàng)，不是藝術(shù)的成就。朱自清的藝術(shù)成就當(dāng)然高些，但事過(guò)境遷，他的歷史意義已經(jīng)重于藝術(shù)價(jià)值了。他的神龕，無(wú)論多高多低，部應(yīng)該設(shè)在二三十年代，且留在那里。今日的文壇上，仍有

不少新文學(xué)的老信徒，數(shù)十年如一日那樣在追著他的背影，那真是認(rèn)廟不認(rèn)神了。一般人對(duì)文學(xué)的興趣，原來(lái)也只是逛逛廟，至于神靈不靈，就不想追究了。

第五篇：朱自清散文讀后感(論誠(chéng)意)

《論誠(chéng)意》讀后感

陸云飛

“誠(chéng)偽是一種品性，卻又是態(tài)度”。這是我從讀了朱自清的散文《論誠(chéng)意》，懂得了這一句話。“誠(chéng)偽”從字面上解釋就是誠(chéng)實(shí)和不誠(chéng)實(shí)，朱自清說(shuō)從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。“誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)篤，至誠(chéng)都是君子之德；不誠(chéng)便是詐偽的小人”。但是現(xiàn)在來(lái)看對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)似乎太嚴(yán)格了一點(diǎn)，就像在我們平常，再誠(chéng)實(shí)的一個(gè)人，難免會(huì)因?yàn)榍闆r的特殊在迫不得已的時(shí)候撒謊。而經(jīng)常撒謊的人難免不會(huì)說(shuō)幾句真話。所以說(shuō)真話還是假話大多情況下是不可以評(píng)判人的好壞的，在現(xiàn)在的社會(huì)中送禮和回禮是一個(gè)很平常的一種行為了，有些人認(rèn)為送禮其實(shí)也是一種虛偽的俗套的表現(xiàn)，但實(shí)際上送禮也是一種誠(chéng)意的表現(xiàn)，雖然有些人只是在需要幫助的情況下才去給別人送禮，但是好歹別人還心里有你的存在，才會(huì)給你送禮，然而至于送禮的次數(shù)和時(shí)間的長(zhǎng)短是誠(chéng)意的多少的區(qū)別，而不是有和沒(méi)有的區(qū)別。

人是為自己而活的，同時(shí)也是為別人而活的，我們?cè)诓粋ψ约旱那闆r下顧全別人的情感，亦是一種誠(chéng)懇。因此我們不能認(rèn)為，別人不顧他人只顧自己是一種不道德的事情，畢竟別人還要保全自己呢。