第一篇：不做定向思維的奴隸美文

現代生活中有相當一部分人在不知不覺中讓別人掌握、控制著，扮演著“定向思維”的奴隸角色，他們從事自己憎惡的工作，生活在不喜歡的環境里，做著違背自己意愿的事情……下面具體介紹“定向思維”的五種類型和防治方法。

“別人怎樣想”的思維

這種“定向思維”是最普通的，對創造力和人格最具有破壞性，多見于心理不成熟的人。

“我多說話，別人就會認為我愛出風頭”，“我做那件事，別人會嘲笑我”……這種“別人”式的想法，使之成為“別人”的奴隸。人部分的“定向思維”不僅被“別人怎樣想”所奴役，還會去傾聽不夠資格的人的忠告，這會嚴重影響他們的創造力。鄰居、親戚、同事的熱心忠告，使他們不僅不相信自己的判斷，甚至會盲目聽信這些五花八門的忠告。

對策：1。如果你在模仿他人之后，能感覺到快樂，不妨盡力去模仿。否則，你就應該按自己的方式去生活。只要不傷害別人及社會，就可以喜歡做什么，就做什么，想要怎樣做就怎樣做。

2。理智地面對別人的另眼相看、批評指責。因為職位越高，被人當作閑談對象的機會越多，被批評的機會也越多。

3。與不信閑言碎語、敢做敢為、樂于助人、志同道合的人做朋友。

4。人人都有“難念的經”，都有不少的問題去應付，你如此，別人也一樣。

“注定失敗”的思維

這種類型的“定向思維”，缺乏自我意識，認為自己很渺小，無法真正看清自己。他們經常抱怨“我沒有好機會”、“我將會失敗”、“周圍的人都在跟我作對”、“領導沒有看重我”……其實，思考本身就能左右事情的發展，當一個人想要怎樣時，他就真會變成那樣。想要戒煙的人如果告訴自己“我無法戒煙”，那么他永遠也戒不了煙。“我注定會失敗”式的思維，需要思想有所轉變才行。

對策：1。思想中的相當一部分內容是永遠不會說出口的，經常使用良好的、積極的、建設性的詞匯暗示自己，就會增強自信心。平時盡量從“為什么能做到”的方面著想，而不應圍繞“為什么無法做到”打轉。

2。腦子里經常想著“我將要成功”、“我是一位勝利者”，這會增強必勝的信念，并努力尋找各種有助于成功的方法。

“為時太晚”的思維

這種“定向思維”通常認為在某一年齡階段時，應當做某種事情，到另一年齡階段時，就應當做另一種事情了。如有的人認為自己錯過了一個很好的機會，現在進退維谷，騎虎難下，只得聽天由命，得過且過。有的人認為自己已26歲已經太大了，無法再進大學深造；有的認為自己40歲了，無法再婚。

對策：1。不要理會“年齡的限制”，并從生活中尋找鮮活的榜樣。

2。不能茍且偷安。要有計劃、有步驟地向著自己的理想努力。

“安全感”的思維

許多人寧愿吃“大鍋飯”也不愿改革，這就是典型的“安全感”思維。缺乏有控制的想象能力是“安全感”思維的共同心理特征。其實風險是一種客觀存在，人類之所以生存、發展，就是不斷奮斗，消除不安全因素的結果。

對策：1。使生活變得豐富多彩、有聲有色。

2。因為有風險才會有攀登；有困難才會有突破；有壓力才會有奮起；有風浪才會有搏擊。因此，要學會面對各種困難和意見以及未知的事物，勇敢地去迎接生活的挑戰。

“過去錯誤”的思維

心靈被過去的失敗創傷所控制，害怕任何新的嘗試是其主要特征。他們因失敗而灰心喪氣，不懂得從各種失敗中總結經驗教訓。他們是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的奴隸，會損害人的探索能力，就像把自己關在過去的牢籠里，裹足不前。

對策：1。將失敗看成一種投資，就不覺得損失了。有人說愛迪生為了造出第一個實用的電燈泡失敗了9999次，但本人認為自己發現了9999種無法適用的方法。

2。如果能及時覺察出錯誤，那根本就不能算是錯誤。因此不要把錯誤看得太重，更不要灰心喪氣。

3。如果能認真分析各種損失，并學會如何從中獲益，損失就轉化為一件好事，最終會體會到勝利感和成功感。

第二篇：不做信息化的奴隸

不做信息化的奴隸

世界上最遙遠的距離是什么？曾經，它是天涯海角。而現在，隨著信息化時代的到來，答案卻成了我站在你面前，你卻在玩手機。

雖然這僅僅是一句戲言，但卻真實的折射出我們平日里的生活姿態，早晨睜開眼的第一件事就是摸摸手機在哪里，晚上睡覺之前還是在玩手機，我希望在此刻大家思考一下，到底是我們控制了手機，還是手機控制著我們？

21世紀是信息化的時代，也是機遇與挑戰并存的時代。信息化的發展正在深刻的改變著我們的生活方式與思維方式。就比如，信息技術為我們拓展了交往的機會，并且努力激發著我們的想象力與創造力，又因其信息傳遞的速度，提高人們思維的敏捷性，除此之外，它還充分地幫助我們發揮自主性和獨立性。原本這都是值得我們利用的資源，但現實的情況卻不容樂觀！

因為抵不住手機的誘惑，我們成了所謂的低頭族，無論在什么場合都低下頭來玩手機，我們不愿意聽課，沒有時間去陪父母，沒有機會和朋友暢聊，我們將學業，友情，親情冷落，卻一直都對著手機傻笑。

越來越多的學生沉迷于網絡小說，深陷在電腦游戲的懷抱不能自拔，荒廢了學業，舍棄了時間，只為換回那一絲在游戲中獲得的快感。慢慢的，我們變得貪圖安逸，變得邋遢，變得頹廢，有時候我們居然連下床吃個飯都嫌麻煩，原本踏實平和的心開始一點一點的腐爛，直到我們再也找不到那個為了夢想奮斗的自己！這就是我們所追求的大學生活嗎？

百年前的中國，人們躺在床上吸食著鴉片，在吞云吐霧間，毀了自己，也差點毀了中國；百年后的中國，人們躺在床上沉迷于手機，墮落在電腦的誘惑中，正是這驚人的相似，正在慢慢的，一點一點消磨著我們的意志，一點一點將我們刻苦耐勞的品質磨去！

可我們青年人是祖國的未來啊。就像梁啟超在《少年中國說》中講到的“今日之責任，不在他人，而全在我少年?！鄙倌曛莿t國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于地球則國雄于地球。

時代所賦予我們的責任是承擔起復興中國的偉大夢想！我們所要做的，難道就是每天抱著一塊會發光的磚頭癡癡傻笑，就是在各種空間朋友圈里自我陶醉嗎？，難道就是每天呼朋喚友在拉著窗簾的陰暗房間里敲擊鍵盤？信息化時代帶給我們的僅僅就是這些虛無的東西嗎？究竟是信息化的弊端太大，還是人類的惰性、欲望太強而忽略了信息化帶給我們的寶貴資源？

我想我們真正應該做的是利用好信息化時代為我們所創造的條件，我們應該慶幸，慶幸生在這科技飛速發展的信息化時代，慶幸這個時代帶給了我們最龐大的信息資源，還有那正在走向透明的知情權，以及隨之衍生擴散而來的人際社交網絡。而我是公安情報專業的學生，信息是我在專業學習中接觸到的最多的一個詞語。我們未來很多的工作都要借助信息化時代帶給我們的資源，而這些資源無疑是十分龐大的。我們所要做的是利用好信息化帶給我們的資源，更有底氣更加熱情地在這競爭激烈的社會中踏踏實實去學習，是用知識，用素質，是用文化去承擔起中國的復興之夢！

在這個最應該奮斗的年代里，在我們最美好最寶貴的青春里，不做信息化的奴隸，我們是未來的主人！

第三篇：讀《芝麻開門的秘密》有感：不做金錢的奴隸

不做金錢的奴隸

——讀《芝麻開門的秘密》有感

高雅靜

昨天下午的閱讀課上，看著每個孩子都在安靜的看書，我也從圖書角找了一本書《芝麻開門的秘密》，選擇這本書是因為書名很吸引我。上學的時候讀過阿里巴巴與四十大盜的故事，芝麻開門這四個字就是打開寶藏之門的鑰匙。我就想難道這本書跟那個故事有關系？翻開書迫不及待的讀起來。

書中講的是一個叫米蘭的小姑娘聰明善良，因為看到電視上報道一個非洲小男孩背著滿滿一車袋咖啡豆走了十幾公里，才得到三歐元的工錢。她非常同情那個小男孩，覺得漢森家族咖啡連鎖店那么有錢，居然還剝削這樣一個小男孩，所以她不許媽媽去漢森家族的咖啡店去買咖啡，媽媽說難道不買便宜的去別處買貴的？米蘭說就買貴的。爸爸說：“問題關鍵在于，就算我們家不買了，也并不等于那個非洲小孩的生活從此變得幸福了。那些賣的貴的咖啡也是非洲小孩背下山的。你買貴的，那你就讓人家剝削的更厲害?！泵滋m找不到反駁的話，但是她還是覺得不公平。更沒有想到的是剝削小男孩的漢森家族的人竟然跟米蘭坐到一個教室來上課了。盡管米蘭對新來的同學有好感，但是因為她是漢森家族的人，她就覺得她不好，故意躲著她。米蘭心里很困惑，想找愛麗絲聊聊，愛麗絲是作者精心塑造出來的一位大人和孩子都可能需要的，能夠牽引孩子從容走向世界的人。

她向米蘭深入淺出的介紹馬克思的理論剩余價值。談到了金錢的魔力。錢能買到很多看不見的東西，比如好的教育，榮譽，別人的尊敬，內心的安寧。世界上所有的富人都相信用金錢可以買到一切。歐亨利的短篇小說《財神與愛神》就說的是這樣一個故事：19世紀紐約肥皂大王安東尼.洛克沃爾的兒子理查德愛上了一個美麗的姑娘，卻一直沒有機會表白。在這個姑娘準備離開美國的當天，理查德獲得了一個陪同她去劇院的機會。理查德告訴父親，去劇院路上只有六分多鐘，在這么短的時間里，他沒辦法表白，也根本不會有什么結果。有些事情即使有錢也辦不到。他爸爸說：我始終相信錢能通鬼神。我查遍了百科全書，已經查到字母Y，還沒有發現金錢辦不到的事。我絕對相信金錢能對付世界上的一切，你說說有什么東西是金錢買不到的？理查德說爸爸我們拿錢連一分鐘都買不到。就在理查德去劇院路上，馬車在一個路口遇到了嚴重的交通堵塞，一堵就是兩個小時。在這兩個小時里，理查德收獲了愛情。故事的結局很意外，第二天安東尼的手下向他匯報，制造這次交通堵塞花了5300美元。看來錢的魔力確實很大，那么有錢的人就一定幸福嗎？

在小亞細亞有一個君主，叫彌達斯。因為幫助酒神得到了一個愿望，是任何一個愿望。彌達斯不假思索的說希望凡是自己手指接觸的東西都變成黃金。酒神有點擔心但還是滿足了他的心愿。彌達斯折下一根枝條，樹枝變成了金的，撿起一塊石頭，也馬上變成了金子。但是沒想到糟糕的事情發生了，彌達斯洗手的時候，他盆里的水成了金水，想吃飯的時候，拿起面包，面包也變成了金子。就連他最喜歡的葡萄酒也變成了金子。最可悲的是他最心愛的小女兒來見彌達斯，他忍不住撫摸她，結果也變成了金人。他這才意識到他的愿望有多么愚蠢，他絕望的用手拍自己的額頭，抓自己的頭發，結果額頭跟頭發也變成了金的。他終于對自己的這個貪婪的愿望后悔了。

最開始的金錢只是人們為了商品交換發明出來的一種工具?？墒乾F在它變得復雜起來。經濟學家認為，沒有金錢，經濟就不能發展。道德學家認為，金錢是萬惡之源，它能夠摧毀人類最重要的友情跟親情。政治家把金錢看成一種權力。哲學家認為，金錢是一種讓人憎恨同時又讓人喜愛的東西。社會學家認為，金錢是一個經濟怪物，是一個不可思議的社會現象。因為金錢往往和成功結合在一起，它在鼓勵人們奮斗的時候，也讓人變得貪婪。它可以讓最丑陋的人變成最美麗的人，也可以讓善良的人變得邪惡，也可以讓最親愛的人變成仇敵。它成了世界上真正的主人，而人類已經變成金錢的奴隸。拜倒在它的腳下，乖乖的服從指揮。他們的生活，他們的命運，他們的歡樂和悲傷都已經被金錢主宰。在這個世界上只有一樣東西能打敗金錢，那就是——愛！愛因斯坦曾經說過，世界上最好的東西，是金錢買不到的。愛，是我們生活中最美好的東西。真正的愛，也是金錢的魔法在這個世界上唯一戰勝不了的東西。一個人可以用金錢買漂亮的房子，但是他買不到一個人的愛，也沒辦法買到。我們可以讓金錢統治世界，但是我們不能讓它統治我們的心靈。心里有愛的人，他知道掙錢只是一種生活方式，但不是生活的目標。他會努力去掙錢，去積累財富。當他擁有很多財富后，他更愿意和別人一起分享，他會用他的錢去做讓別人快樂的事情。就像阿里巴巴和四十大盜的故事，無論誰想獨自擁有金銀財寶都會被殺死，只有當阿里巴巴把所有的財寶分給村里的人時，故事才有一個圓滿的結局。當金錢閃爍著愛心和美德光輝的時候，它就是世界上最美好的東西。只有在這個時候，人才是金錢的主人！

第四篇：第二篇作文 《打破定向思維》

打破思維定勢 現實生活中，一張有一黑點的白紙展現在我們面前，引起我們注意的往往是黑點而不是白紙，這或許是我們的本能使然，也或許是習慣作崇。但不管是本能還是習慣，最終反映出的是一種長期以來形成的思維定勢。

這種思維定勢使我們觀察事物，只注意最耀眼的局勢而忽視整體；使我們處理問題，只顧局部不看全局，這就猶如管中窺豹，只見一斑；又如林中觀景，只見樹木不見森林。人的思維定勢通常來源于他的生活經驗和習慣，而人類就是有這樣的缺點，憑借經驗處理問題。一位富翁的公司在一夕間破了產，也欠下了百萬巨債；他為了還清債務，用僅剩的錢批發了一些零食并開了一間店，他認為只要用以前治理公司的辦法來經營小店，顧客就會絡繹不絕。于是他又去批發了一大堆零食回來，他興奮的想著：自己一定會賺到錢的！哪知幾天過去了，由于各種因素，買零食的人越來越少，最后門庭冷落，而店里的零食也因難以保存而變質，發霉。有經驗固然是好事，但固于經驗，就容易畫地為牢；而習慣可以使人們不假思索跟著感覺走，但卻更容易使人循規蹈矩，固步自封。一個聰明的人，成功的人恰恰敢于打破思維定勢，與眾不同，獨樹一幟，在大家看到了黑點的時候，看到了白紙。

打破思維定勢，需要勇氣，更需要智慧。一位名畫家的孫女也是個小畫家，她畫的風是五彩的，她畫的樹和草像是被風吹染過一樣，也是五彩的；名畫家認為孫女畫的都是不正常的“怪物”，但他眼里的“怪物”卻在國際兒童繪畫大賽上得了一等獎。

打破思維定勢，需要眼光，更需要魄力。知道伽利略的斜塔實驗嗎？在當時，幾乎所有人都信奉亞里士多德的重物先落地的經驗論；但伽利略不迷信于名人和人的生活經驗，他找了大小兩個球在比薩斜塔做實驗，最后驗證了自己的正確。

如果不打破這種思維定勢，我們看問題就未免失之偏頗，做事情就難免鑄成大錯。所以，我們看問題，做事情，一定要打破思維的定勢。

第五篇：不要一時沖動成了情緒的奴隸美文

導師吉納經常告誡學生：“不要一時沖動，成了情緒的奴隸?！?p>一次，一名研究生找到他，說另一名同學出言不遜，當眾諷刺他的理論過時、見解平庸，令他大為惱火。

他不知道是該去找那個學生論個明白，還是應該找對方的教授評理。

吉納教授慢條斯理地說：“有時候，別人的言行是很難理解的。如果你不介意，讓我給你一個小建議?！?/p>

他看了看這個學生繼續說：“批評和侮辱，跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點，就是今晨過馬路時濺上的。如果我當時立即去抹，一定會搞得一團糟。所以我把大衣掛到一邊，專心干別的事，等泥巴晾干了再去處理它，就非常容易了。瞧，輕輕撣幾下就沒事了。我建議你等情緒的水分都蒸發掉了，再來想這件事。到那時，如果你還打算討伐他，請再來找我。不過晾干水分后，你也許會發現那泥點也淡得找不到了！”