第一篇：培養(yǎng)低年級學(xué)生語文素養(yǎng)的幾點(diǎn)嘗試教育論文

摘 要：為了豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的智力，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的再生力，我們要創(chuàng)設(shè)情境，改進(jìn)教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生以良好的認(rèn)知情緒和樂學(xué)的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，真正提高低年級學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：情緒識字 說話訓(xùn)練 思想教育

小學(xué)語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，既有工具性，亦有教育性和發(fā)展性，它負(fù)有傳授語文基礎(chǔ)知識、教學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的重任，還要發(fā)揮思想道德教育、審美教育、陶冶情操的功能。如何豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的再生力？我在以下方面作了一些嘗試：

一、激發(fā)興趣，緊扣心理

愛因斯坦把教育的動力概括為“興趣、品德”。他說：“教育應(yīng)當(dāng)使得所提出的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”可見，激發(fā)興趣，讓其愉快地接受這知識禮物，何其必要。

興趣、動力、勞動、成功、興趣……這種良性循環(huán)能促進(jìn)學(xué)生激流勇進(jìn)，無疑會讓我們的教學(xué)得心應(yīng)手、事半功倍。

1.精心設(shè)計導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生興趣。

生動有趣、引人入勝的導(dǎo)語，能迅速把學(xué)生分散的思想集中到課堂上來，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望。如講《學(xué)棋》一課時，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：小朋友們，你們會下棋嗎？會下什么棋？《學(xué)棋》一課就講了兩個學(xué)生學(xué)棋的故事，他們學(xué)得怎樣？請小朋友打開課本，我們一起來看一看他們兩位誰學(xué)得好。導(dǎo)語雖然簡短，卻激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，從而輕松愉快地完成了教學(xué)任務(wù)。

2.設(shè)計靈活多樣的講課形式，吸引學(xué)生的注意力。

圍繞教材，以靈活多樣的講課形式在課堂上動用愉快教學(xué)，不是無心插柳，而是有意栽花。要在透徹鉆研教材的前提下，設(shè)計好靈活多樣的講課形式，使學(xué)生的思維沿著教師的思路前進(jìn)，把學(xué)生的注意力引到教學(xué)內(nèi)容中去，使他們在不知不覺中理解教學(xué)內(nèi)容、掌握所學(xué)知識。例如：我在講《狼和小羊》這篇課文時，把整個教學(xué)過程設(shè)計為“讀課文、講故事、戴頭飾表演故事、續(xù)寫故事”，讓小朋友在這樣的氣氛中理解課文、朗讀課文。整個課堂從開始到結(jié)束，氣氛活躍，笑聲不斷，講完課提問題，學(xué)生個個對答如流。

二、開展情趣教育，提高識字效果

識字是閱讀和作文的基礎(chǔ)，是低年級語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生識字首先要堅決破除以死記硬背、多抄多寫為主要識字方法的不良識字習(xí)慣；其次要重視教會學(xué)生“活”的識字方法，掌握一定的識字方法、技能，使學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立識字能力，為今后的自學(xué)閱讀打下良好的基礎(chǔ)。如教學(xué)“青”的時候，我就編了一首兒歌：青草青，清水清，太陽出來天氣晴。有心就是“情”，有米精神好。看東西用眼睛，說話常用“請”。這樣，把“青、清、晴、情、睛、精、請”都編了進(jìn)去，學(xué)生不僅記住了一組形聲字，能根據(jù)部首辨析字義，還滲透了禮貌教育，妙趣橫生。

三、重視說話訓(xùn)練，培養(yǎng)基本能力

寫作是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，而低年級寫話則是從說話開始的。

低年級小朋友在口語交際中已掌握了不少詞，這個時期是發(fā)展他們思維能力的最佳時期，我們應(yīng)很好地把握，從低年級的基礎(chǔ)出發(fā)，采用多種形式生動活潑地進(jìn)行說話訓(xùn)練。

1.以生活為源泉，以觀察為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生口語表達(dá)。

觀察事物，能增強(qiáng)感性認(rèn)識，由具體實(shí)在的事物向抽象的思維過渡，使學(xué)生有理可講、有話可說。如有意識、有目的地組織學(xué)生觀察和欣賞山、水、林、田、路，觀察風(fēng)霜雨雪的自然景物，使學(xué)生能夠把看到的、聽到的、想到的有關(guān)的景物用語言表達(dá)出來。

2.以課文為范文，以故事為原型，引導(dǎo)學(xué)生口語表達(dá)。

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為：“由于直觀的刺激作用，能使學(xué)生提高對所學(xué)問題的興趣，激發(fā)起能夠戰(zhàn)勝疲勞的新力量。”低年級學(xué)生的說話訓(xùn)練也是這樣，他們好奇心盛，模仿力強(qiáng)，善于形象思維，教師可以在課前做一些必要的準(zhǔn)備。例如：選取趣味性較強(qiáng)的課文，準(zhǔn)備一些形象的頭飾，在語文課上讓學(xué)生戴在頭上，扮演課文中的角色，像可愛的小動物呀，或者老爺爺、老奶奶、小淘氣等等，撩撥學(xué)生心弦，使他們在感官上得到很大的觸動，從而產(chǎn)生濃厚的興趣。這時教師還可以不失時機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生大膽想象、暢所欲言，續(xù)編這些課文，把自己想象的內(nèi)容說出來。

3.消除學(xué)生“不敢說”的心理障礙，鼓勵學(xué)生暢所欲言。

指導(dǎo)學(xué)生說話時，要鼓勵學(xué)生說自己想說的話、表達(dá)自己想表達(dá)的思想。學(xué)生消除了緊張害怕的心理，就敢說敢寫了，逐步達(dá)到會說會寫。

四、“文道統(tǒng)一”，滲透思想教育于語文教學(xué)中

課文是思想內(nèi)容和語言文字的統(tǒng)一體，我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，就要讓學(xué)生通過理解課文的語言文字來理解思想內(nèi)容，了解課文是如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)思想的。如《月亮灣》一文，描繪了作者的家鄉(xiāng)月亮灣的美麗，全文貫穿了作者對家鄉(xiāng)的喜愛之情。為了反映其情感，文中有不少描寫生動的詞句，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過品味重點(diǎn)的詞語，從而感受月亮灣的景色美。通過誘導(dǎo)品味，使學(xué)生的情感與作者達(dá)到了同頻共振，從而引發(fā)了學(xué)生愛美愛家鄉(xiāng)的情感。

總之，在低年級語文教學(xué)過程中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，改進(jìn)教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生以良好的認(rèn)知情緒和樂學(xué)的態(tài)度，投入到學(xué)習(xí)中去，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第二篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

怎樣培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

澧縣小渡口鎮(zhèn)中學(xué)曹杰

語文的教學(xué)任務(wù)，一般的看法是：掌握語文工具，培養(yǎng)讀、寫、聽、說的能力，這是無可爭辯的。從現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，重視人的素質(zhì)的全面提高來看，語文教學(xué)既要發(fā)展學(xué)生讀、寫、聽、說的能力，又要重視語文素質(zhì)的培養(yǎng)，在思想觀念、道德情操、心理素質(zhì)、思維能力、語文情趣等方面有所提高，訓(xùn)練學(xué)生把知識轉(zhuǎn)換為適應(yīng)于新世紀(jì)社會的能力。那么如何進(jìn)行語文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)呢？

一、把提高學(xué)生的語文素質(zhì)，真正落實(shí)到課堂之中

首先，要在課堂教學(xué)中加強(qiáng)思想道德教育。語文教學(xué)中的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)中沒有獨(dú)立的過程，而是結(jié)合聽、說、讀、寫，一點(diǎn)一滴逐步加深和提高的，重在感染、滲透，潛移默化。教師應(yīng)將語文教學(xué)任務(wù)有意識，有計劃地滲透到語文訓(xùn)練的全部活動中去，像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨一樣，將起到“潤物細(xì)無聲”的作用，達(dá)到水到渠成的效果。

如在詞的教學(xué)上，我們就可以從詞語具有的形象化特點(diǎn)入手。人們在交際、交流思想時，對大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶等不同的概念，通常就有一定的、相應(yīng)的表達(dá)方式。我們在教學(xué)過程中必須重視和抓住它的感情色彩，把它放到句甚至段、篇中去辨析，這個辨析的過程，也就是我們實(shí)施對學(xué)生的思想影響和教育的過程。如魯迅先生《藤野先生》一文，開頭第一句話；“東京也無非是這樣。“無非”一詞，《現(xiàn)代漢語詞語》解釋為“只，不過”的意思。放到句中即為“東京也不過是這樣。”聯(lián)系課文所描寫的具體人物和事件，以及作者所要表達(dá)的感情，我們就能深刻體會到這個詞的表達(dá)作用：魯迅滿懷尋求救國救民之路的熱請，飄洋過海去日本留學(xué)，但到東京看到的，卻是清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，終日賞花跳舞的情景，他極其失望，于是發(fā)出“東京也無非是這樣”的感嘆。“無非”一詞的失望意味就很好地體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義情感。

其次，要在語文課堂教學(xué)中滲透情感教育。語文的情感教學(xué)是建立在對字、詞、句、段的鉆研分析把握之上的，各種情感的交織、匯總、升華，也只可能源于對課文內(nèi)容具體分析、理解、掌握。在教學(xué)教程中，我們應(yīng)對字、詞、句、段等進(jìn)行仔細(xì)推敲。如漢字的音、形、義其內(nèi)涵就是很豐富的。而句段則有的能直接表現(xiàn)中心思想，有的能代表作者的語言風(fēng)格和構(gòu)思特點(diǎn)，因而我們必須深入研究其對于表達(dá)思想內(nèi)容的作用，甚至作為思想教育的突破口。另外從整體上去領(lǐng)會，把握文章的思想內(nèi)涵，就能使我們在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，有取之不盡用之不竭的源泉。

如聞一多先生《最后一次講演》，我們應(yīng)領(lǐng)會文章的情感基調(diào)是哪一種呢？是“憤”。其凜然的正氣，悲憤的心境，形成了他演講悲憤的基調(diào)，悲憤的語言，可謂色彩鮮明、愛憎強(qiáng)烈。教師在教學(xué)時則應(yīng)進(jìn)入角色，充當(dāng)演員，以現(xiàn)身說法來激勵學(xué)生，調(diào)動學(xué)生情緒，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛與恨，其教育效果是不言而喻的。

第三、在閱讀教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，不要象過去那樣只停留在對閱讀材料的識記和理解上，而要讓他們對之進(jìn)行積極主動的感知、思考、探究，有所領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而掌握知識，提高能力并獲得整體發(fā)展。這樣，才會有個性的張揚(yáng)，才會有創(chuàng)造思維火花的迸濺。

而要達(dá)到這樣的境界，就需要我們語文教師采取新穎有趣的方式，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣。可以通過講述與文章有關(guān)的人物故事、成語故事等，用引人入勝的故事情節(jié)吸引學(xué)生。也可以從寓言、格言入手，讓學(xué)生在對真、善、美的追求中進(jìn)行閱讀。還可以由幽默、笑話切入，給學(xué)生提示閱讀的內(nèi)容或閱讀要達(dá)到的目標(biāo)。還可以選取圖畫、錄像、音樂等特殊媒體，來充分調(diào)動學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，增強(qiáng)他們閱讀的敏捷性，感悟文章的妙處。教師在整個閱讀教學(xué)中要真正起到一個導(dǎo)師的作用，充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們從心底里產(chǎn)生一種“我要讀”的內(nèi)驅(qū)力，從而逐步達(dá)到葉圣陶先生所說的“讓學(xué)生自能讀書，不待老師講”的理想境界，為將來的學(xué)習(xí)、生活、工作以及自身的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第四、在寫作教學(xué)中，注意發(fā)展學(xué)生的個性。作文教學(xué)是我們中學(xué)語文教學(xué)的一個重要組成部分，對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作和生活有著巨大的影響，因此，我們也要重視作文教學(xué)，并在寫作教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性、讓他們在作文中大膽地寫“我”，寫我之所見、所聞、所思及喜怒哀樂，寫我最想說、最想做的事，并有別于他人的見聞感想，這樣寫出來的文章才有真情實(shí)感，學(xué)生也才能感受到寫作的樂趣，變“要我寫”為“我要寫”，從心底里真正喜歡作文。

語文教師要敢于打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，將創(chuàng)作的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵他們自由作文，大膽想象，大膽創(chuàng)新、弘揚(yáng)個性。“作文是主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個性的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字外化。”一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生態(tài)度，價值取向，審美情趣，個性風(fēng)格等，只有讓他們大膽地在作文中張揚(yáng)自己的個性，“以我手寫我心”，這樣才能激發(fā)起他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作欲望，自覺地把寫作當(dāng)作一項(xiàng)必備的技能，為他們的學(xué)習(xí)、工作和生活服務(wù)，為將來的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第五、在語文訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，創(chuàng)新精神作為素質(zhì)教育的核心普遍得到了重視，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文，無疑應(yīng)成為創(chuàng)新教育的重要陣地。面對這一新的要求和挑戰(zhàn)，我們就要適時地調(diào)整教學(xué)觀念，變一味地讓學(xué)生記教學(xué)參考書上“思考與練習(xí)”的答案，詞語解釋，段落分析，為引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去研究、探索，去發(fā)現(xiàn)問題，并獨(dú)立地解決問題。變無條件地接受教科書和老師的觀點(diǎn)為有選擇地接受，鼓勵他們對現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行挑剔，不迷信古人，不迷信教材，不迷信教師。變注重學(xué)生思維的結(jié)果為注重學(xué)生思維的過程，看學(xué)生的思維是否是有獨(dú)特性，新穎性。要愛護(hù)他們潛在的創(chuàng)新意識的火花，讓他們看到自己的長處，獲得創(chuàng)新的愉悅。

在平時的語文訓(xùn)練中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；引導(dǎo)他們學(xué)會排疑解難，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探求新知，培養(yǎng)思維的深刻性。引導(dǎo)他們學(xué)會舉一反三，把握規(guī)律，培養(yǎng)思維的廣闊性。引導(dǎo)他們注意特殊用法，調(diào)動知識儲備，產(chǎn)生頓悟，培養(yǎng)思維的靈活性。引導(dǎo)他們克服思維定勢，根據(jù)客觀條件的變化，學(xué)會換角度思考問題，培養(yǎng)思維的變通性。引導(dǎo)善于通過畫面，把握意境，進(jìn)行創(chuàng)造想象，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。

二、積極挖掘語文第二課堂，提高學(xué)生語文素質(zhì)

課堂教學(xué)是一個過程，也是一個系統(tǒng)，具有開放性的特征。因此，課堂教學(xué)本身不應(yīng)局限于有限的課本知識和教室時空，而成為封閉式的教學(xué)，限制學(xué)生的創(chuàng)造思維和能力的培養(yǎng)，限制學(xué)生的求知欲。教師應(yīng)該想方設(shè)法把學(xué)生的眼光引向教室外、校園外那個無邊無際的知識海洋。要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，將生產(chǎn)和生活實(shí)際引進(jìn)課堂，開展各種興趣活動小組或開設(shè)多種活動課程，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)際觀察、參與實(shí)踐和運(yùn)用知識分子分析具體事物的場所，讓所有學(xué)生都來參加到活動中來。在活動中，教師應(yīng)告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們尋找答案的方法，竭力保護(hù)和激勵他們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐是一種非常艱苦的腦力、體力勞動。它要求學(xué)生不斷地克服外部困難和內(nèi)心障礙，有效地控制住自己的情緒和心理，才能取得良好的學(xué)習(xí)成果。因此，通過多種課外實(shí)踐活動，不僅可以加深學(xué)生對知識的理解、技能的掌握，而且可以加強(qiáng)學(xué)生非智力品質(zhì)的培養(yǎng)，極大地改變他們意志力弱、自理能力差等現(xiàn)象，并充分發(fā)揮他們各自的特長，完善個性，健康發(fā)展。從而，讓學(xué)生在知識、能力、品質(zhì)以及知、情、行、諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展，真正做到全面提高學(xué)生素質(zhì)。

第三篇：在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)論文

在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)論文3篇

【篇一】

【摘要】很多小學(xué)語文教師對小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品的教學(xué)還停留在過去傳統(tǒng)的模式中，嚴(yán)重地影響兒童對文學(xué)作品的理解，教師要想提高自己的文學(xué)作品的教學(xué)能力，需要具備基本的文學(xué)理論素養(yǎng)，同時也需要一定的兒童文學(xué)的鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教師；文學(xué)理論素養(yǎng)；文學(xué)鑒賞能力

大量的兒童文學(xué)作品被選進(jìn)小學(xué)語文教材，如果小學(xué)語文教師對兒童文學(xué)作品的教學(xué)還停留在過去首先對“字”、“詞”、“句”“意”的理解，接著進(jìn)一步教學(xué)生簡單地劃分段落層次，最后理解文章中心大意的話，學(xué)生就很難感受到兒童文學(xué)作品的文學(xué)內(nèi)涵，體會不到文學(xué)作品的真正魅力。

以下是兩位教師教學(xué)“小蝌蚪找媽媽”的教學(xué)片段

案例一：

老師帶領(lǐng)學(xué)生一起讀生字、生詞，緊接著學(xué)生齊讀課文，讀完課文后，按照老師設(shè)計好的思路分析課文，師：小蝌蚪為什么認(rèn)錯了媽媽？

生：小蝌蚪誤把鯉魚認(rèn)作媽媽了。

師：好，請一位同學(xué)來讀小蝌蚪誤認(rèn)鯉魚做媽媽的這一段，然后全班齊讀。

師：小蝌蚪又為何把烏龜當(dāng)做了媽媽呢？請一位同學(xué)讀讀這一段，然后全班齊讀。

之后的每一個環(huán)節(jié)都和上面一樣。

最后：老師講解小蝌蚪變?yōu)榍嗤艿纳L過程，概括本文的中心大意，復(fù)習(xí)生字、生詞，很輕松地完成了這節(jié)課的教學(xué)。

案例二：教師在多媒體上播放教學(xué)ppt，結(jié)合ppt課件，給同學(xué)們繪聲繪色地講起了故事，同學(xué)們都聽得很入神，強(qiáng)烈的好奇心得到了滿足。緊接著，教師帶領(lǐng)同學(xué)們復(fù)述故事，再現(xiàn)童話形象。在復(fù)述故事的故事中，讓同學(xué)們認(rèn)讀生字、生詞，辨析字形、揣摩字的意義。

接著，老師讓同學(xué)們戴上事先準(zhǔn)備好的動物的頭飾，進(jìn)行角色表演，不知不覺地在表演中體會了文章的中心大意，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

雖然兩位老師都完成了教學(xué)任務(wù)，案例一是采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，從字、詞、意出發(fā)，讓學(xué)生讀課文、了解課文，最后概括文章的中心大意。生硬的說教達(dá)不到文學(xué)審美的效果。相對案例二更為精彩，教師具有很高的文學(xué)素養(yǎng)，運(yùn)用豐富的文學(xué)知識，結(jié)合自己的講述技巧，給同學(xué)們講了一個生動有趣的故事，還利用了童話中的“游戲”精神，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，滿足學(xué)生的游戲的天性，讓學(xué)生和文本更接近，和文本正面交流，令同學(xué)們終身難忘，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

通過案例我們應(yīng)該反思，在教學(xué)兒童文學(xué)作品的時候，應(yīng)當(dāng)抓住文學(xué)作品本身的體裁特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法。例如在教學(xué)兒童詩時，聲情并茂地朗讀是關(guān)鍵，講解兒童故事時，需要一定的講述技巧，把握好語音語調(diào)、節(jié)奏、表情、動作等是核心。對于童話故事，我們要利用它獨(dú)有的幻想性和游戲性來進(jìn)行教學(xué)，更多地采用分角色表演。

除了選擇合適的教學(xué)方法外，小學(xué)語文教師要想從根本上提高自身的文學(xué)作品的教學(xué)能力的話，還需要做到以下二點(diǎn)：

一、小學(xué)語文教師要必備基本的文學(xué)理論素養(yǎng)

教師要想教好兒童文學(xué)作品，就必須了解兒童文學(xué)這門課，首先，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《兒童文學(xué)》這門課程。如果以前讀師范時，沒有學(xué)習(xí)過這門課程，現(xiàn)在應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)或繼續(xù)教育專門學(xué)習(xí)這門課程。其次小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)對兒童文學(xué)有全面的認(rèn)識和了解，知道兒童文學(xué)是獨(dú)立的文學(xué)門類，有自己的文學(xué)創(chuàng)作理論和審美特征。最后小學(xué)語文教師應(yīng)以兒童文學(xué)發(fā)展史和現(xiàn)狀研究為指導(dǎo)，廣泛閱讀各個時期國內(nèi)和國外優(yōu)秀和經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，時常走訪有特色的兒童書店和兒童圖書館。

二、小學(xué)語文教師要具備兒童文學(xué)鑒賞能力

兒童文學(xué)鑒賞是人們在閱讀兒童文學(xué)作品的過程中的一種特殊的一種精神活動，是閱讀文學(xué)作品的對象所產(chǎn)生的藝術(shù)思維活動和審美活動。小學(xué)語文教師首先要具備美的鑒賞力。具體來說，小學(xué)語文教師根據(jù)原著作者的審美意識和審美指向，感受原著作者的思想情感，從原著作者那里挖掘作品的價值。對學(xué)生進(jìn)行多角度分析，讓學(xué)生感同身受，身臨其境，從而更好地理解作品。此外小學(xué)語文教師還要具備兒童文學(xué)批判家的素質(zhì)。小學(xué)語文教師不僅要看到兒童文學(xué)作品是否對學(xué)生感興趣，還要看到兒童文學(xué)作品是否對學(xué)生有益處，要對作品進(jìn)行分析和評價，正確地評價作品的價值。

綜上所述，小學(xué)語文教師在教學(xué)兒童文學(xué)作品的過程中，需要具備基本的兒童文學(xué)理論素養(yǎng)。需要具備一定的兒童文學(xué)作品審美鑒賞能力，彌補(bǔ)兒童文學(xué)作品存在的缺陷。我們的小學(xué)語文老師需要閱讀優(yōu)秀和經(jīng)典的文學(xué)作品。了解兒童文學(xué)批判的標(biāo)準(zhǔn)，以此來提高兒童文學(xué)作品的教學(xué)能力。只有這樣才能更好地進(jìn)行兒童文學(xué)作品的教學(xué)和指導(dǎo)兒童閱讀文學(xué)作品。要想成為一名合格、優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，就必須提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

【篇二】

【內(nèi)容提要】詞語教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。當(dāng)前的詞語教學(xué)中，詞語的意義、意味、意蘊(yùn)，都沒有得到應(yīng)有的開掘，詞語教學(xué)呆滯而缺乏生命活力。抓好詞語教學(xué)，讓學(xué)生理解詞語、掌握理解詞語的方法，是小學(xué)低年級語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，詞語教學(xué)應(yīng)通過點(diǎn)激想象，感受詞語的形象；通過比較碰撞，挖掘詞語的內(nèi)涵；通過突破表面，走近詞語的意蘊(yùn)；通過拓展引領(lǐng)，漫生詞語的意趣；通過品味感讀，展示詞語的音韻。讓詞語與學(xué)生的精神領(lǐng)域建立廣泛而緊密的聯(lián)系，從而帶領(lǐng)學(xué)生“沉入詞語的感性世界”，領(lǐng)略詞語的魅力。

【關(guān)鍵詞】詞語感性內(nèi)涵意蘊(yùn)音韻

一位教育家說過：“不要把‘祖國’這樣一些詞像廉價的錢幣那樣塞給學(xué)生。”審視當(dāng)前的詞語教學(xué)，尤其是中高年級的詞語教學(xué)，是許多老師盡力回避或“浮光掠影”地處理的一個環(huán)節(jié)，通常是老師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)讀之后，讓他們談對詞語的初步理解，然后就進(jìn)入課文內(nèi)容的分析。詞語的意義、意味、意蘊(yùn)，都沒有得到應(yīng)有的開掘，詞語本身所具有的質(zhì)地和芳香來不及品味，尤其是像‘祖國’這樣一些美好而意蘊(yùn)深厚的詞語，這樣的詞語教學(xué)，呆滯而缺乏生命活力。

其實(shí)，詞語教學(xué)，不是語文教學(xué)的點(diǎn)綴，而是貫穿于整個語文教學(xué)的全過程。記得維果斯基說過：“詞語只有在獲得了感性的個人涵義而不是單純作為概念存在的時候，它才能成為個體生命中一個生氣勃勃的細(xì)胞”。誠然，小學(xué)生學(xué)習(xí)詞語，多半是從感性化、形象化入手，逐步走向概念化、理性化，這是由小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律所決定的。詞語教學(xué)要從這點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生在感性化、形象化的教學(xué)過程中發(fā)掘詞語的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)理性提升。

一、想像，詞語形象的感性顯現(xiàn)

有些詞語經(jīng)過解釋，意義不成問題了，但詞語本身所包孕的形象也喪失了，這些詞語不能解釋了事，要引導(dǎo)學(xué)生去通過聯(lián)想、想象去體味詞語的形象性。教學(xué)中，教師可經(jīng)常引領(lǐng)孩子們激活已有表象，創(chuàng)造新的形象，讓詞語和學(xué)生的精神世界的聯(lián)系越來越廣泛，越來越緊密，這樣，詞語也就越來越難以遺忘，越容易被提取，再生功能也越來越強(qiáng)。是的，詞語只有與精神同構(gòu)了，才能在主體心靈中獲得持久的生命活力。這不由得讓我想起王崧舟校長在蘇教版小學(xué)語文五年級下冊課文《二泉映月》中的一幕精彩片斷。

教學(xué)片斷1：《二泉映月》片斷

（課文中有這樣的三句話：他想起了師父說過的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……）

師：誰能把你們剛才讀到的長長的三句話，讀成一個詞……讀成一個詞語，而這個詞語最能概括三句話。

生：我覺得是坎坷。(教師板書：坎坷)

師：閉上眼睛，發(fā)揮我們的想象力，讓自己走進(jìn)70年之前阿炳生活的那一刻。也許是一個大雪紛飛的早晨，阿炳出去賣藝，你看到了一個怎么樣的阿炳也許是一個風(fēng)雨交加的黃昏，阿炳賣完藝以后，拖著沉重的步子回來了，那又是一個什么樣的阿炳也許，阿炳在賣藝的路上，不小心撞翻了一筐水果，于是你又看到了一個怎么樣的阿炳也許就在阿炳自己那間破舊不堪的茅屋里邊，又饑又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一個怎樣的阿炳也許……還有很多也許……來，睜開眼，睜開眼，把你看到的最真切的那一幅畫面寫下來，把你看到的最真切的那一個坎坷的場面寫下來。

（學(xué)生反饋）

生1：阿炳頂著大風(fēng)雪來到街道的一個小角落里，拉起了二胡，他拉得那樣認(rèn)真，那樣專心，但是，沒有一個人走過來聽他，甚至有一個人說阿炳是傻子，但是他們永遠(yuǎn)也不知道，也不可能體會阿炳內(nèi)心苦悶。

生2：一年四季，阿炳不管嚴(yán)寒酷暑，他都要去街頭賣藝，有幾天，連口水都喝不上，他是那樣的餓，那樣的渴，那樣的冷，這就是坎坷。

生3：阿炳住在破舊不堪的茅屋中，他已不知道是白天還是黑夜，四周靜得可怕，唯有轟隆隆的打雷聲和嘩啦啦的下雨聲，還有猛烈的臺風(fēng)吹著他那破舊的衣裳，他又饑又渴，因?yàn)橛晁?jīng)過，打濕了茅草屋地板，傳來了陣陣打噴嚏的聲音，這就叫坎坷。

……

在這個片段中，王老師以“坎坷”為支點(diǎn)，通過想象等手段帶領(lǐng)學(xué)生沉入文本，在多重語境之間實(shí)現(xiàn)了詞語理解，使本來相對靜止的、凝固的“坎坷”一詞在學(xué)生心靈中被激活了，賦予了詞語強(qiáng)烈的、深刻的、高妙的生命活力，從而有效地激活了學(xué)生對語言敏銳的洞察、聯(lián)想力和深度思維。

二、碰撞，詞語內(nèi)涵的感性靈動

有的詞語用同義去代替（即所謂換詞），也可以使意思完整，前后暢貫，但表現(xiàn)力會因之而大大削弱。如：人教版小學(xué)語文第五冊《美麗的小興安嶺》一文中“落葉在林間飛舞”一句的“飛舞”，教學(xué)時，教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換詞訓(xùn)練。學(xué)生把“飛舞”換成“飄落”“飛來飛去”。但僅僅通過“換詞”來達(dá)到對詞義的理解，卻又顯得膚淺，不夠全面、生動，缺乏美感的體現(xiàn)。此時，若輔之以比較、聯(lián)系上下文等深究詞義，知道“飛舞”的落葉除了有“飄落”的意思外，還有忽上忽下、忽左忽右、飄飄悠悠的姿態(tài)，就能從中體會作者用“飛舞”的特別含義；知道有些詞既有近義的特點(diǎn)，更有程度深淺之分。通過多種方法層層遞進(jìn)式的練習(xí)，可以讓學(xué)生感受到作者準(zhǔn)確用詞的高明之處和獨(dú)特的寫作技巧，體會到文章顯得生動、具有美感的原因所在。

在小學(xué)語文教材中，有些詞語雖然含義并不深奧，卻用得準(zhǔn)確、傳神。它們在不同的語境中表達(dá)的意思也不一樣。教學(xué)這類詞，教師可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、琢磨的方法增強(qiáng)語感，領(lǐng)會詞義。例如人教版小學(xué)語文第十一冊《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中有這樣一句話：“烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅”，其中的“才”是表示戰(zhàn)友焦急、痛苦的心情，而“從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束才20分鐘”一句中的“才”則是表示時間短。教學(xué)時，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過對比、琢磨加以理解，從而知道作者因心境不同，運(yùn)用相同的詞所表達(dá)的感情色彩也不相同。不同的詞語表現(xiàn)力不同，因此，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生體會詞語運(yùn)用的準(zhǔn)確性的同時，感悟祖國語言的精妙！

三、突破，詞語意蘊(yùn)的感性放射

有些詞，從詞語解釋上看是很理性的，這相對于小學(xué)生來說，理解起來具有一定的難度，怎么辦？其實(shí)，我們老師們要做的是引導(dǎo)學(xué)生用感性的方式去突破這種客觀限制，正所謂“條條道路通羅馬”。如：人教版第十冊《我的伯父魯迅先生》中寫到魯迅救助一位受傷的車夫時，對車夫的外貌描寫用到了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞。學(xué)生是怎樣掌握這個詞的呢？靠背詞語解釋“飽經(jīng)風(fēng)霜是形容一個人經(jīng)歷了很多的艱辛和磨難”，顯然不行。老師先請學(xué)生回憶在生活中有沒有看到過飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，再請學(xué)生用自己的語言描述一下這位車夫的臉。對此，學(xué)生的反應(yīng)相當(dāng)活躍。有的說：車夫的額頭上布滿了一道又一道的皺紋，眼眶深深地陷進(jìn)去，顴骨高高地突出來。有的說：車夫的臉蠟黃臘黃，他實(shí)際上只有三十來歲，但是看上去卻已經(jīng)五十開外了。有的說：車夫的頭發(fā)亂得像一堆稻草，臉色灰黑、臉頰精瘦，明顯的營養(yǎng)不良。老師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，從這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上還能看出些別的什么來？學(xué)生反應(yīng)更熱烈了，有的說：“我看出車夫干活肯定非常累，不管是烈日酷暑，還是暴風(fēng)驟雨，為了家庭生活，他都要拼命地拉車。”有的說：“我看出車夫的家里肯定很窮，吃了上頓就沒了下頓。”有的說：“我看出車夫的身體肯定不好，他因?yàn)樯眢w有病、營養(yǎng)不良、干活又累，所以他的健康肯定很糟糕。”這時候，老師動情地說：“是呀！就是這樣一個車夫，那么冷的天，還赤著腳在拉黃包車。現(xiàn)在，他的腳被玻璃片刺破了，深深地嵌入了腳掌，地上淌了一灘血，他躺在地上痛苦地呻吟，他想站起來但又起不來。同學(xué)們，如果當(dāng)時你就在現(xiàn)場，你會怎么做？”學(xué)生也跟著動了感情。一個說：“我一定會用黃包車把他拉到醫(yī)院去。”一個說：“我一定會把身上所有的錢都掏出來給他。”一個說：“我一定馬上打電話給我爸爸，我爸爸是個醫(yī)生。”

通過這種感性的學(xué)習(xí)方式，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞的形象、情味和意蘊(yùn)得到感性放射，也正是通過這樣的感性方式，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個詞融化為學(xué)生的血肉、深入到學(xué)生的骨髓、成為學(xué)生精神世界中的又一個鮮活的元素。

四、拓展，詞語意趣的感性漫生

“教無定法，貴在得法”。如今的詞語教學(xué)方法千姿百態(tài)，但教師對詞語意思的理解及文本的把握，以及教師本身的文化底蘊(yùn)，都將直接影響學(xué)生對漢字文化的吸收。在小學(xué)語文課本里，有許多意象生動，意蘊(yùn)無限的詞匯，這些詞匯一經(jīng)運(yùn)用便意趣橫生，如果以它的意思平實(shí)地去表達(dá)，那趣味便失去大半。諸如此類詞語，容易產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想，教學(xué)時，除了教師本身對詞語內(nèi)涵的正確解讀之外，還要選擇恰當(dāng)?shù)慕谭ǎm當(dāng)拓展詞語的外延。教學(xué)時，教師可以依托學(xué)生課內(nèi)外知識和他們豐富的聯(lián)想能力展開教學(xué)，定然妙趣橫生，同時，又夯實(shí)了文本教學(xué)。

教學(xué)片斷3：蘇教版第十二冊《孫悟空三打白骨精》

師：課文說白骨精“詭計多端”。請大家想想，這白骨精，究竟施了哪些詭計？聽你們老師說，你們前不久剛好上了節(jié)“感悟三十六計”的綜合實(shí)踐課。請大家擁“三十六計”分析一下，白骨精施了哪些詭計？

生：我看出了她的“金蟬脫殼”計。“‘啪’的一聲村姑倒地死去，可是倒地的只是白骨精的化身，她的真身卻化為一縷輕煙逃跑了”。

生：我發(fā)現(xiàn)了“美人計”。“白骨精為了吃唐僧肉，變成一個村姑，提著一籃饅頭，笑著向唐僧走來。”

生：我發(fā)現(xiàn)了“連環(huán)計”。“白骨精為了吃唐僧肉，差點(diǎn)丟了性命，她知道有孫悟空在，是吃不到唐僧肉的，決定再施詭計，讓唐僧把孫悟空趕走”。

生：他還用了離間計和苦肉計。“孫悟空扮成老頭……我這條老命也和你拼了”。他用自己拼命的方式來離間師徒的方式。

生：他還用了調(diào)虎離山計。

師：這里的“虎”是誰？

生：孫悟空。

生：使用了“激將法”。白骨精把孫悟空激怒，讓唐僧責(zé)怪孫悟空濫殺無辜，進(jìn)而把孫悟空趕走。

師：大家感悟得真好！請看大屏幕，老師將白骨精施的詭計歸納出來了。

變村姑——美人計借尸還魂

化身逃——金蟬脫殼以假亂真

變婆子——連還計

變老兒——離間計調(diào)虎離山

喊救命——聲東擊西

說拼命——激將法苦肉計

師：真是計中有計，環(huán)環(huán)相扣，計計相連，陰險之至。這就叫做——

生：詭計多端。

師：白骨精肯定沒有讀過《三十六計》，但是她的計策卻暗合了《三十六計》，為了吃唐僧肉，她是費(fèi)盡心機(jī)，絞盡腦汁啊，這就是——

生：詭計多端。

在這個教學(xué)片段中，老師讓學(xué)生用“三十六計”來解讀“詭計多端”，以“詭計多端”為支點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生沉入多重文本，在多重語境中感悟詞語的意趣，從而有效地激活了學(xué)生對語言敏銳的洞察力、聯(lián)想力，拓展了詞語的深度思維。

五、品讀，詞語音韻的感性展示

古今中外的語言藝術(shù)大師都十分重視詞語的語言美。我們所說的語言美，主要是指如何使聲、韻、調(diào)等方面配合協(xié)調(diào)的問題。而一首作品中押韻、疊音詞和反復(fù)三種手法運(yùn)用，無疑增強(qiáng)了作品的節(jié)奏，讓作品帶上一種濃郁的音樂感。疊音詞的使用是語言音樂美的一大特色。在小學(xué)課本中常見的，有“AABB”式的“噼噼啪啪”、“絮絮叨叨”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“嘻嘻哈哈”、“高高興興”、“飄飄蕩蕩”，有“AA”式的“淡淡”。有“ABB”式的“一群群”、“一顆顆”。據(jù)陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》，疊字可以增強(qiáng)循環(huán)往復(fù)的美感，促進(jìn)語調(diào)的和諧。面對這一寶貴資源，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生體會祖國漢字的這一精妙之處，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語感呢？在浙教版第九冊《在大熊貓的故鄉(xiāng)》一課的教學(xué)中，有這樣一個片斷：

教學(xué)片斷4：浙教版第九冊《在大熊貓的故鄉(xiāng)》

師：課文中有很多詞語非常美，我們來欣賞一下，請看屏幕——（出示一組詞語）

蒼綠幽靜鳥鳴聲聲

郁郁蔥蔥泉水清清

箭竹茂密流水涓涓

師：誰來讀一讀這兩組詞語？（一生讀詞語，教師正音：幽，涓）

師：現(xiàn)在請大家依次讀詞語。（學(xué)生讀，語氣平淡）

師：同學(xué)們，咱們中國的語言很美很美，有時候，一個詞語就是一幅畫。請你再去讀讀其中的某個詞語，想象一下，你的腦子里出現(xiàn)了怎樣的畫面？

（課堂氣氛熱烈起來，學(xué)生自由讀詞語,不一會兒，紛紛舉手）

師：讀著某個詞語，你腦海里出現(xiàn)了怎么樣的畫面？

生：讀著“蒼綠幽靜”，我好像來到了郁郁蔥蔥的原始森林，樹枝相互遮掩，看不見天空，里邊很靜，很靜，偶爾傳來幾聲悅耳的鳥鳴聲。

師：真美！來，把你的感覺讀出來。

生：蒼綠幽靜。（讀得抑揚(yáng)頓挫，很有綠意濃濃的感覺）

生：我讀“流水涓涓”，仿佛看到了清澈見底的流水。

生：我讀著“鳥鳴聲聲”這個詞語，仿佛看到了許多美麗的小鳥在樹林里邊飛邊叫，周圍滿是清脆的鳥鳴。

師：老師給你們配音，我們一起讀，好嗎？

生：（熱切地）好。

（教師用口哨模擬出了清亮的鳥鳴，學(xué)生讀“鳥鳴聲聲”，聲音里包含喜悅，讀完學(xué)生情不自禁地?zé)崃夜恼疲?/p>

師：謝謝鼓勵。

生：老師，我來讀！“泉水清清”（學(xué)生充滿深情，“清清”兩個字讀得很舒緩）我仿佛來到了清澈澄凈的泉水邊，里面有很多魚兒在嬉戲玩耍，還可以望見溪底的沙石，樹木的倒影在水中格外清晰。

師：好一面天然的鏡子啊！你讀得真美！

師：讀著不同的詞語，你的腦子里一定會出現(xiàn)不同的景象。孩子們，學(xué)詞語就要學(xué)會聯(lián)想，這樣就能把詞語學(xué)活了。請你把覺得最有味道的詞語讀給大家聽。（學(xué)生讀其余的詞語，都讀得繪聲繪色）

師：誰能用這些詞語來介紹大熊貓故鄉(xiāng)的環(huán)境？先自己準(zhǔn)備一下。

生（在位置上自言自語）

師：好，請一個同學(xué)來說說，讓他把我們帶到大熊貓的故鄉(xiāng)。

生；同學(xué)們，我們經(jīng)過一天的長途跋涉，來到了蒼綠幽靜的原始森林。這里，樹木郁郁蔥蔥，箭竹茂密，泉水清清；鳥鳴聲聲應(yīng)和著流水涓涓，咱們，仿佛來到了美麗的天堂！（熱烈鼓掌）

在這個教學(xué)片斷中，學(xué)生讀到的不僅僅是一個詞，而是一幅優(yōu)美的畫，一首婉轉(zhuǎn)的詩，在如詩似畫的品讀中，只可意會不能言傳的語言的魅力潑潑灑灑地散發(fā)著。在這樣的教學(xué)境界里，詞語的魅力就這樣牢牢地在學(xué)生心里生根了。

維果斯基說：“詞語只有在獲得了感性的個人涵義而不是單純作為概念存在的時候。它才能成為個體生命中的一個生氣勃勃的細(xì)胞。”語文老師的一個重要職責(zé)，就是帶領(lǐng)學(xué)生“沉入詞語的感性世界”（李海林語），和學(xué)生一起“在漢語中出生入死”（王堯語）。這樣，就一定能讓文本中豐富的詞語在學(xué)生的心中扎根，使學(xué)生成為詞語的“富翁”。

【篇三】

【內(nèi)容提要】

隨著學(xué)生年級的升高，問題卻越來越少，甚至出現(xiàn)無問題意識。學(xué)生的問題意識是學(xué)生思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問題意識。然而問題意識不是天生的，它也需要培養(yǎng)和激發(fā)。教師要了解學(xué)生在課堂上提問所表現(xiàn)出來的心理機(jī)制，適時引導(dǎo)，在分析好生問題意識成因基礎(chǔ)上，進(jìn)行“提問能力”要素分析，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，從而在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，讓學(xué)生敢于提問、善于提問、樂于提問。

【關(guān)鍵詞】問題意識心理機(jī)制提問要素

美國教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。”而筆者發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生年級的升高，問題卻越來越少，甚至出現(xiàn)無問題意識。“問題意識”是面對事物時積極主動地提出問題并要求解決問題的一種意識。它是創(chuàng)新的起點(diǎn)，沒有問題意識，就不敢質(zhì)疑，就不可能有突破和創(chuàng)新。語文課堂中無問題意識讓老師們越來越擔(dān)心，尤其是三、四年級是學(xué)生問題意識剛開始衰退時期，及時采取措施扼止這種情況的進(jìn)一步惡化顯得尤為重要。筆者分別于2010年12月和2011年2月對三、四年級幾個班進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。問卷主要圍繞教、學(xué)、環(huán)境、學(xué)生心理及學(xué)習(xí)狀態(tài)等五大方面內(nèi)容，讓學(xué)生以不署名方式對20個選擇題進(jìn)行了選答，旨在了解學(xué)生語文課堂中無問題意識的原因，尋求教師教學(xué)對策。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生“問題”越來越少甚至沒問題的原因主要表現(xiàn)在：學(xué)生的心理障礙、學(xué)生學(xué)習(xí)方式被動等方面，而課堂中教師因?yàn)闆]有抓準(zhǔn)提問的契機(jī)，或者不懂提問的藝術(shù)，出現(xiàn)了不少提問的誤區(qū)，這也是造成學(xué)生問題意識逐漸缺失的原因。同時，我國傳統(tǒng)的教育是把知識的傳授作為主要目標(biāo)，我們的著眼點(diǎn)在教“學(xué)”上，在解決問題上，從而導(dǎo)致學(xué)生年齡越大，年級越高，問題反而越少。另外當(dāng)今的中、高考制度以及家長望子成龍心切等原因，使我們的教學(xué)也不知不覺染上了功利的色彩，從而忽視對問題意識的培養(yǎng)。這種現(xiàn)象與我們新課程改革的要求——促使學(xué)生積極主動地發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力存在著很大差距。因此，我們從學(xué)生心理現(xiàn)狀出發(fā)，抓住其興趣萌發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動地發(fā)展。改變教師課堂教學(xué)提問的藝術(shù)，促使學(xué)生有“疑”可質(zhì)，有“問”可尋，從而促使其創(chuàng)新精神逐漸增強(qiáng)。

一、激發(fā)興趣——愛問——為有源頭活水來

教師要善于把需要解決的新問題，有意識地、巧妙地寓于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際情況的舊知識中，在他們心理造成一種懸念，置學(xué)生于一種“心求通而未得”的境地，就能引發(fā)他們的好奇和思考，激發(fā)他們的認(rèn)識、興趣和求知欲。教師的語氣、態(tài)度要誠懇，用真誠的微笑、親切的話語、良好的情緒感染學(xué)生，用注視、微笑、點(diǎn)頭、手勢等方式鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上能充分地發(fā)表見解，提出疑問；在學(xué)生積極主動提出問題時，無論提得正確與否、簡單與否、問題質(zhì)量高與低，教師都應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭睿嬖V他們能站起來提問是有勇氣的表現(xiàn)，是積極參與新知學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，值得肯定。對于學(xué)困生，如果他們愿意提問，更應(yīng)積極鼓勵、耐心傾聽，保護(hù)他們提問的積極性。

有一次，我在教《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，一個不愛說話的學(xué)生問：“‘我的心像刀絞一般’，是指作者的心像刀割一樣痛嗎？”班里的一些學(xué)生哄笑了起來，導(dǎo)致這個同學(xué)好長時間不敢舉手。這種情況在膽小孩子身上表現(xiàn)尤其明顯。愛因斯坦曾指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。因?yàn)榻鉀Q問題，也許僅是技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”但課堂上，學(xué)生往往不敢舉手提出問題。其一是怕說錯了同學(xué)笑話他（她）（如上例）。其二是長期的被動式學(xué)習(xí)使他（她）已逐漸變得無問題意識；其三，惰性心理作祟，想坐享其成；其四，唯標(biāo)準(zhǔn)答案是從，不敢藐視權(quán)威。如此等等原因使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了提問僅從最簡單的入手，如質(zhì)疑課題；質(zhì)疑字詞意思；根據(jù)課后題內(nèi)容質(zhì)疑等等。他（她）們也從長期的課堂學(xué)習(xí)中找到規(guī)律，找到質(zhì)疑的切入口。每次教師讓其質(zhì)疑，便自然而然就從這幾個方面入手（這還是好的表現(xiàn)，有些甚至懶得去思考），長此以往，學(xué)生逐漸缺乏觀察思考的能力，缺乏個性閱讀的能力，缺乏真正質(zhì)疑的能力，從而根本上影響其創(chuàng)新思維的發(fā)展。

了解了學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，我們的教育就可以有的放矢。首先，我們要消除學(xué)生害怕的心理。其次對其行為有個正確的引導(dǎo)，使其知其然并知其所以然。還是教《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課時，當(dāng)這個不愛說話的學(xué)生問：“‘我的心像刀絞一般’，是指作者的心像刀割一樣痛嗎？”班里的一些學(xué)生哄笑起來時，我們首先肯定該生的提問，肯定這種理解是對的。然后，讓學(xué)生想想，就這句話，我們可以提什么問題？學(xué)生思考后回答：“為什么心如刀絞？”“心如刀絞是一種什么心情？”于是，我讓學(xué)生再讀第七自然段。學(xué)生讀后紛紛回答：有說痛苦、無奈、絕望，有說感動、敬佩。這種復(fù)雜的心情交織在一起，使作者“心如刀絞”。如此質(zhì)疑、讀書、思考、回答，學(xué)生真切體驗(yàn)到作者當(dāng)時百感交集的心情，對邱少云的敬佩之情由然而生。

因此，在實(shí)際教學(xué)中，我們做到保護(hù)好孩子那顆稚嫩的、敏感的、好學(xué)的心靈時，別急著尋找我們心中的答案。先讓孩子內(nèi)心感到安全、快樂，其次再對其進(jìn)行質(zhì)疑方向的引導(dǎo)，就會使學(xué)生樂于接受，教學(xué)效果自然水到渠成了。這樣的教學(xué)才能真正關(guān)注學(xué)生心理的健康發(fā)展，能誘發(fā)學(xué)生思維的興趣，使提問真正問到學(xué)生們的心“竅”上。在接受新知的過程中，學(xué)生會始終感到“柳暗花明又一村”的情境，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)設(shè)情境——敢問——一石激起千層浪

營造寬松、民主、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生敢于提問，這是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的外在環(huán)境，又是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效策略。理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教育依賴于真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，必須盡可能給學(xué)生多一些思考的時間，多一些活動的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過程。而其中，師生平等交流是啟發(fā)學(xué)生提出問題的重要環(huán)節(jié)，只有師生平等，學(xué)生才能克服畏懼心理，大膽提問。除此之外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”，敢于在既定理論、觀點(diǎn)方面進(jìn)行質(zhì)疑，敢于突破常規(guī)定型模式，敢于超越傳統(tǒng)理論框架，敢于把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。但我們學(xué)生往往受中國傳統(tǒng)思想的影響，把教師和教材看作是知識的權(quán)威，一味迷信。但我們教師卻偏偏要讓他們反思作品中的人物、結(jié)構(gòu)、語言、思想、情感，從而開發(fā)學(xué)生的批判性思維，形成自己具有個性的解讀。當(dāng)然，開發(fā)學(xué)生的批判性思維，需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的各種思維，關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定勢的干擾，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題。如，指導(dǎo)文章寫作順序教學(xué)中，教師要經(jīng)常采用“變式”以及問題的前后聯(lián)系來消除學(xué)生思維中的定向思維。總之，批判性意識人人具有，只要注意巧妙引導(dǎo)，批判性思維就可形成，而這種思維正是問題意識形成的核心要素。如果我們有意識放開手腳，讓學(xué)生大膽反思與批判，那么，學(xué)生就敢大膽質(zhì)疑，隨時質(zhì)疑，隨處質(zhì)疑。

學(xué)生由質(zhì)疑問難所享受到的成功體驗(yàn)，往往來源于教師對學(xué)生提出的問題所給出的合理評價。如學(xué)生提問出現(xiàn)問題或錯誤，教師不宜加以嘲笑，應(yīng)肯定其大膽行為，發(fā)現(xiàn)其發(fā)光點(diǎn)。學(xué)生最渴望得到的是老師的欣賞和贊美，尤其是后進(jìn)生，如果學(xué)生的提問得不到及時的贊美和恰如其分的評價，則會喪失提問的興趣和信心。教師可以運(yùn)用多元智能理論評價學(xué)生，會更好地起到傳授知識、表達(dá)思想、喚醒學(xué)生潛能的作用。正如多元智能理論認(rèn)為，世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。即學(xué)校里沒有所謂“差生“的存在，每個學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。因此，我們樂于對每一位學(xué)生的質(zhì)疑能力抱以積極、熱切的期望，并樂于從多個角度來評價、觀察和接納學(xué)生的質(zhì)疑能力，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，借以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的質(zhì)疑潛能。學(xué)生渴望成功，成功將更能激發(fā)他們的問題意識。所以，教師還要善于運(yùn)用有效的激勵手段，通過精心設(shè)計不同知識基礎(chǔ)和能力水平的問題，為每個學(xué)生的成功創(chuàng)造條件和機(jī)會。假如學(xué)生有時提出了不恰當(dāng)或不明確的問題，我們教師要耐心地傾聽并投以信任、贊許的目光，要肯定學(xué)生思考問題的主動性、積極性，然后共同分析思維不合理的原因，讓學(xué)生自悟自明，獲得成功的喜悅。或者，鼓勵學(xué)生與教師就某一問題進(jìn)行探討。對學(xué)生提出的，應(yīng)采用與學(xué)生一起思考的方式加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生理清問題的思路，抓住關(guān)鍵處提問。例如教學(xué)《秋天的懷念》這課時，母親的四句話“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”、“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”、“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”、“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”這些話若放在平時，意思就很平常，但在這兒卻飽含著母親憐愛兒子的深情，淋漓盡致地表現(xiàn)了母愛的無私、理解與偉大。同時也是將教學(xué)過程向縱深推進(jìn)的突破口。學(xué)生的問題不能僅僅停留在“這個詞語我不懂”，“這個句子我不明白”這個層次上。這時，我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生提出問題：①母親有哪些不放心的事情讓她這樣做、這樣叮囑？②兒子已經(jīng)二十多歲了，她的話是否多余？③母親的話跟她的心境有什么關(guān)系？當(dāng)提出了問題之后，再引導(dǎo)學(xué)生自己深入地鉆研課文，解決問題。就這樣，在教師的相伴下，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題又能自己解決問題，他（她）們往往會因此而感到無比自豪。而這種自豪與戰(zhàn)勝自我的成功感則又往往能讓他（她）們堅定對自我質(zhì)疑能力的肯定與欣賞。

這正是新課程對學(xué)生評價所倡導(dǎo)的改革方向，關(guān)注學(xué)生個體間發(fā)展的差異性和個體內(nèi)發(fā)展的不均衡性，評價內(nèi)容多元、評價標(biāo)準(zhǔn)分層，重視評價對學(xué)生個體發(fā)展的建構(gòu)作用，以及評價給學(xué)生身心帶來的成功體驗(yàn)。

三、授之以漁——會問——萬紫千紅總是春

會問問題，這是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的信心來源。除了要讓學(xué)生敢問、想問，還要讓學(xué)生會問問題。只有培養(yǎng)起學(xué)生問問題能力，才能真正增強(qiáng)學(xué)生的問題意識。教師要教給學(xué)生提問的方法和技巧，真正要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要促其得法善問，必須經(jīng)常性地指導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位、多層次地質(zhì)疑。

1.借題質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，課題的質(zhì)疑是第一步。課題常常是文章的“眼睛”，而“眼睛”又是“心靈的窗戶”。因此對題目的質(zhì)疑問難往往是打開分析文章的窗戶，是語文閱讀教學(xué)不可忽視的環(huán)節(jié)。

2.初讀質(zhì)疑。孔子說過“不憤不啟，不悱不發(fā)”。學(xué)生在“憤”、“悱”之際是引導(dǎo)質(zhì)疑的最佳時機(jī)，只要抓住了時機(jī)隨時都可以質(zhì)疑。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生初次接觸一個新的文本后，會遇到許多問題，所以在初讀課文后，引導(dǎo)學(xué)生對文本中的生字新詞，難句，課文的內(nèi)容等提出自己不懂的問題很有必要。一方面教師可以從問題的難易程度了解學(xué)情；另一方面，根據(jù)他們感興趣的問題來調(diào)整自己的教學(xué)思路，圍繞質(zhì)疑問難中的問題組織教學(xué)，這樣的教學(xué)有著傳統(tǒng)課堂所沒有的生成性。

3.深讀質(zhì)疑。初讀課文時的質(zhì)疑，縱觀全文，提出的問題往往比較淺顯，難以涉及到重難點(diǎn)，在深入閱讀時，教師還得引導(dǎo)學(xué)生在解疑中再質(zhì)疑。

4.賞讀質(zhì)疑。教學(xué)永遠(yuǎn)沒有句號，只有省略號。質(zhì)疑問難的過程也是如此，當(dāng)我們在一節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生提出了很多有價值的問題，那就是成功。在賞讀文本時，可以指導(dǎo)學(xué)生從文本的謀篇布局，遣詞造句，修辭運(yùn)用等方面去發(fā)現(xiàn)問題。

引導(dǎo)學(xué)生從課題、文章的中心詞語、重點(diǎn)句段、文章的表達(dá)特點(diǎn)等方面入手展開質(zhì)疑，讓課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新的天地。例如，對重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑。在初讀課文階段，要求學(xué)生提出不理解的詞句，而在精讀階段，則要求學(xué)生對重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑，尤其是那些與中心緊密相關(guān)的詞句。如上《少年閏土》一課，一學(xué)生問：“魯迅是富家弟子，有書讀，為什么卻說他的同伴和他一樣，只看見院子里高墻上四角的天空？”我們首先自然肯定這位同學(xué)善于讀書，能抓住重點(diǎn)詞句質(zhì)疑。接著，組織學(xué)生討論。通過討論，學(xué)生知道“我”的知識僅限于書本知識，這些知識遠(yuǎn)離生活，而閏土雖然未讀過書，卻有著豐富的生活知識，相比之下，“我”就如井底之蛙了。三十年后，“我”對閏土記憶猶新也緣于此。

此外，我們還可對矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑。語文教材中常有看似矛盾實(shí)是精彩之筆的描寫，在閱讀過程中找出這些矛盾之處并加以質(zhì)疑，可挑起學(xué)生的思維沖突，能促使學(xué)生更深入地理解課文內(nèi)容。如《中彩那天》中，父親中獎了，本應(yīng)是高興的事，為什么父親卻不高興？

當(dāng)然，我們還可從創(chuàng)設(shè)問題情景上質(zhì)疑，從問題證明推理上質(zhì)疑，從知識應(yīng)用上質(zhì)疑……還可對文章的標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)點(diǎn)、表達(dá)方法等進(jìn)行質(zhì)疑，讓學(xué)生在質(zhì)疑過程中增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力。

四、啟發(fā)誘導(dǎo)——真問——柳暗花明又一村

除了會質(zhì)疑，我們還要啟發(fā)學(xué)生對問題進(jìn)行梳理、分析、比較、歸納、篩選，使學(xué)生明白什么是有效提問，什么是無效提問，什么是膚淺的問題，什么是深刻的問題，從而影響其思維的廣度和深度。如說明文一般介紹的都是常識性的知識，拓展空間特別大，這一特點(diǎn)決定了開展拓展閱讀培養(yǎng)探究能力的優(yōu)勢，在教學(xué)中我們應(yīng)該合理運(yùn)用。所以，當(dāng)學(xué)生學(xué)完《太陽》一課之后，結(jié)合教學(xué)中產(chǎn)生的疑問誘導(dǎo)學(xué)生還想了解、探索哪些知識，我引導(dǎo)學(xué)生提出了以下富有思考探究價值的問題：（1）太陽是怎樣誕生的？（2）太陽還可穩(wěn)定燃燒多長時間？它會熄滅嗎？（3）太陽的熱量是怎樣到達(dá)地球的？（4）太陽那么熱，為什么會有黑子？（5）為什么太陽黑子與人類健康有關(guān)？（6）太陽是什么樣的天體？它的結(jié)構(gòu)是怎樣的？（7）太陽為什么會發(fā)光發(fā)熱？（8）太陽的溫度是怎樣測定的？......在學(xué)生明確了所要探究問題的基礎(chǔ)上，再有意識地引導(dǎo)他們選擇自己最想探討的一兩個問題，并制定閱讀探究計劃。然后讓學(xué)生廣泛閱讀，收集、處理信息，分析問題。這一環(huán)節(jié)盡管主要在課外進(jìn)行，為了保證質(zhì)量，我們還是要加強(qiáng)指導(dǎo)，必要時應(yīng)舉辦文獻(xiàn)查閱、網(wǎng)上檢索、做文摘卡等技能方面的培訓(xùn)。同時，為了讓學(xué)生少走“彎路”，提高拓展閱讀的效率，可提供必要的資料。新課標(biāo)中提到，語文教學(xué)“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動，拓展語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高能力”。這樣的質(zhì)疑，與學(xué)生探究學(xué)習(xí)活動相結(jié)合，與學(xué)生豐富多彩的語文實(shí)踐活動相結(jié)合，通過師生互動和生生互動，提高學(xué)生質(zhì)疑問難的水平，促使其創(chuàng)新思維得到激發(fā)，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識的同時，不斷提高質(zhì)疑能力。

“問題是創(chuàng)造之源，疑問是創(chuàng)造之母。”培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，是促進(jìn)個體認(rèn)知發(fā)展的重要途徑，也是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法之一。教師要在教學(xué)的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生愛問、敢問、會問、善問，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。僅供參考

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)能力論文

語文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，而在教學(xué)中要如何來培養(yǎng)學(xué)生這幾方面的綜合能力呢？關(guān)于這個問題許多專家學(xué)者都各有各的見解，我汲取眾人之觀點(diǎn)，結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談一下自己對此問題的看法。

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心部分，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力呢？首先我們要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，要在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，處理好教材，于教學(xué)中設(shè)計吸引學(xué)生興趣的環(huán)節(jié)，低段可采用游戲的方式來調(diào)動學(xué)生閱讀的樂趣；中高段可采用激烈機(jī)制來培養(yǎng)學(xué)生閱讀的樂趣。在學(xué)生對閱讀有了興趣之后，我們則要設(shè)計豐富多彩的閱讀活動，如：讀讀畫畫、讀讀演演、讀讀編編、指導(dǎo)學(xué)生開展摘抄活動、于閱讀中穿插游戲等多種活動結(jié)合起來，使學(xué)生在閱讀中不感到單調(diào)，而且于豐富多彩的閱讀活動中鍛煉了學(xué)生多方面的能力。當(dāng)然在教學(xué)中我們還要教會學(xué)生用多種不同的讀法，加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生從閱讀中學(xué)習(xí)作者布局謀篇的寫作手法，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法，去體會文中蘊(yùn)涵的思想感情，去感受語言的魅力。學(xué)生帶著興趣去閱讀，讀到一定的程度，很自然的就會達(dá)到“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的效果。

學(xué)習(xí)語言的目的之一就是要用語言來表達(dá)自己的思想意識。在語文教學(xué)中，我們要抓住課堂教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造聽說表達(dá)的機(jī)會，給學(xué)生營造一個利于表達(dá)的情景，多給學(xué)生發(fā)表自己意見的機(jī)會。在口語交際課上，不斷引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)表達(dá)。課外活動中，要有意識的讓學(xué)生在活動中表達(dá)自己的想法。在整個語文教學(xué)的過程中，我們都可利用一切機(jī)會鼓勵學(xué)生說，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)。閱讀教學(xué)是寫作的基礎(chǔ)，那么要怎樣培養(yǎng)學(xué)生寫作的能力呢？作文教學(xué)是富有實(shí)踐性的，不進(jìn)行長期有效的訓(xùn)練無法有所收獲，每天寫日記學(xué)生必然感到缺少寫作素材，那我們就可以從課文中挖掘素材來豐富訓(xùn)練。學(xué)完課文后，有針對性地布置小作文，不僅能鞏固對課文的理解，而且還能有目的地進(jìn)行寫作訓(xùn)練。我們可以從課文中挖掘出略點(diǎn)、隱點(diǎn)、續(xù)點(diǎn)和觸點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展、補(bǔ)充、接編和改寫。這樣學(xué)生有話可說，也很樂意，既對學(xué)生進(jìn)行了心理描寫、語言描寫等的訓(xùn)練，又能調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，寫作也因此變得很輕松。

一直以來我們的作文教學(xué)都太注重教學(xué)生如何去寫，給學(xué)生講太多的寫作方法，灌輸太多的寫作技巧，然而，結(jié)果卻收效甚微，這是為什么呢？我認(rèn)為是我們禁錮了學(xué)生的思維，是我們教寫、批改、講評的套路使得學(xué)生怕寫作文。教學(xué)中，我們都將閱讀與寫作分離，忽略了大量閱讀是寫作的關(guān)鍵這個因素。如若我們有效的指導(dǎo)學(xué)生在課外大量閱讀書籍，當(dāng)學(xué)生涉獵了群書，擴(kuò)寬了視野，積累了大量的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟了各種表達(dá)方法后，再加以引導(dǎo)學(xué)生堅持練寫，在不斷的閱讀積累與寫作實(shí)踐中，學(xué)生的寫作能力自然就有了提高。

作文難”幾乎是學(xué)生的普遍感受，一難沒有內(nèi)容可寫；二難不知怎么寫；三難不會取舍材料；四難不懂層次安排，五難語言干巴不具體。由此種種都是困擾小學(xué)生作文的原因。老師怕教作文，每到作文課總有言不由衷的心虛之感；更怕改作文，錯別字、語病、選材、謀篇，一項(xiàng)一項(xiàng)都要精批細(xì)改，猶如螞蟻搬山，費(fèi)時費(fèi)力，卻吃力不討好。學(xué)生作文水平不見長進(jìn)，是師生心中越來越重的無奈和煩惱。是什么原因造成了這種令人尷尬的局面呢？對這個問題，語文教師的看法是一致的：學(xué)生缺乏作文興趣。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣呢？則是眾說紛紜了，莫衷一是了。我以為，要培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣，使學(xué)生愛寫作文，能寫作文，就應(yīng)該在重視激發(fā)興趣的的基礎(chǔ)上，也要重視作文能力的培養(yǎng)。因?yàn)榕d趣的產(chǎn)生可能源于偶然，也可能是一時的沖動，但要真正使這興趣轉(zhuǎn)化為動力，使學(xué)生對寫作文樂此不彼，還必須有較強(qiáng)的作文能力。因此，要解決作文教學(xué)中存在的問題，必須雙管齊下，既要重視興趣的激發(fā)，更要重視興趣的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，尤其是創(chuàng)新能力。在語文教學(xué)中，只要我們善于激發(fā)學(xué)生閱讀、表達(dá)、寫作的興趣，將聽說讀寫有機(jī)的聯(lián)系起來，設(shè)計豐富多彩的語文活動，加上學(xué)習(xí)方法上對學(xué)生的指導(dǎo)，那么，我們就能在教學(xué)中不斷提高學(xué)生閱讀、表達(dá)、寫作的能力。關(guān)于語文的解題能力，我們要在平時聽說讀寫的教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生解題方法與技巧的訓(xùn)練，這樣就會逐步提高學(xué)生解題的能力。

從語文學(xué)科自身的特點(diǎn)來分析，我們知道語文知識各個方面都是有機(jī)聯(lián)系的，只要我們善于處理好部分與整體的關(guān)系，認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)實(shí)際需要不斷調(diào)整教學(xué)策略，在語文教學(xué)中我們才能有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀、表達(dá)、寫作、解題的綜合能力培養(yǎng)。

第五篇：中職語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)論文

摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學(xué)生進(jìn)行教育時更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個人品德的發(fā)展。這是當(dāng)前教育追求的一個目標(biāo)，對于中職院校而言，亦復(fù)如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才的院校，為了能夠有效地提高學(xué)生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個人品德，在教學(xué)開展的過程中，需要加強(qiáng)對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學(xué)來說，如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關(guān)的中職院校語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)；人文素養(yǎng)

隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學(xué)生而言，亦復(fù)如是。為了能使中職院校的學(xué)生更好地適應(yīng)社會的需求，促進(jìn)社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學(xué)的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學(xué)的過程中，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，許多中職語文教師在教學(xué)的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學(xué)方案中，而是采取了冷冰冰的教學(xué)方式，讓課堂了無生氣，導(dǎo)致了許多問題的產(chǎn)生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學(xué)的開展中的重要性入手，提出相關(guān)的提高中職語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培育的措施。

一人文素養(yǎng)概述

（一）含義

人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關(guān)懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實(shí)質(zhì)上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學(xué)、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學(xué)、藝術(shù)和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標(biāo)志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴(yán)等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。

（二）人文精神

在許多場合和實(shí)際運(yùn)用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實(shí)際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經(jīng)的歷史教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標(biāo)志。

二中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

當(dāng)前的社會環(huán)境下，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學(xué)生是與社會發(fā)展息息相關(guān)的。對于努力提高中職院校的學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會學(xué)校都開始引起充分的重視。對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學(xué)生的人生的發(fā)展軌跡，學(xué)生的心態(tài)，學(xué)習(xí)的能力和積極性，還能夠影響學(xué)生的日常生活。由于語文學(xué)科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過語文教學(xué)的方式，將人文素養(yǎng)融合進(jìn)來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學(xué)科緊密結(jié)合，從而幫助學(xué)生提高人文情懷，提升認(rèn)知。樹立正確的三觀。通過語文學(xué)科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]。

三提高中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的方法

由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學(xué)生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進(jìn)行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學(xué)中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)的許多中職院校的教學(xué)過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導(dǎo)致了許多中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學(xué)科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。

（一）突破傳統(tǒng)教學(xué)理念，營造良好教學(xué)氛圍

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導(dǎo)致了許多素質(zhì)參差不齊的學(xué)生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學(xué)生的涌入，與社會的需求量產(chǎn)生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進(jìn)行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學(xué)生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學(xué)生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進(jìn)行選擇時，會看中一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中包括了學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在進(jìn)行中職語文教學(xué)的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)的局限，適應(yīng)新時代的教學(xué)方法，不斷對自己的教學(xué)方法、教案等進(jìn)行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實(shí)狀況對自身教學(xué)的方式進(jìn)行調(diào)整。教師自身要充分學(xué)習(xí)人文精神相關(guān)的知識，定期接受培訓(xùn)，將這些知識很好地融合進(jìn)自己的教學(xué)方案中，對自己的教學(xué)體系進(jìn)行完善和補(bǔ)充，從而能夠更好地在課堂中進(jìn)行滲透教學(xué)。此外，中職語文教師要根據(jù)學(xué)校和教育部的教學(xué)指令和教學(xué)的大綱進(jìn)行教學(xué)，不斷改良創(chuàng)新，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，給自己的教學(xué)提供一個良好的教學(xué)氛圍。通過良好的氛圍的營造，學(xué)生能夠充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學(xué)的效率，讓學(xué)生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學(xué)生的個性得到張揚(yáng)，思維的火花得到碰撞。

（二）努力挖掘深層次的人文精神

在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，在不影響課堂教學(xué)進(jìn)度的情況下，適當(dāng)?shù)貙φn堂內(nèi)容進(jìn)行拓展，對人文素養(yǎng)進(jìn)行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學(xué)生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護(hù)環(huán)境的意識等。讓學(xué)生對作者的心境進(jìn)行理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生，促進(jìn)人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務(wù)[2]。

（三）根據(jù)學(xué)生個性，進(jìn)行多樣化教學(xué)

由于中職教學(xué)與一般教學(xué)存在差別，因此在教學(xué)時要更加關(guān)注一個學(xué)生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學(xué)生的天賦和能力的了解，為學(xué)生制定專屬的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)進(jìn)度，通過因材施教的方式進(jìn)行多樣化的教學(xué)，使學(xué)生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學(xué)生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進(jìn)行語文教學(xué)時，要適當(dāng)降低難度和深度，進(jìn)行簡單的教學(xué)，在簡單的教學(xué)中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學(xué)生的每個人的獨(dú)特之處發(fā)揮出來，根據(jù)學(xué)生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

最后一點(diǎn)，是對中職語文教學(xué)的總結(jié)。中職語文教師在進(jìn)行教學(xué)時，要努力通過教學(xué)方案的制定，將課程或課外內(nèi)容的探究性、層次性和合作性進(jìn)行有益地融合，將中職學(xué)生的培養(yǎng)的重點(diǎn)放在學(xué)生的綜合能力上，促進(jìn)社會需求和學(xué)生能力的有效對接，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中逐步適應(yīng)社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學(xué)生盡可能地提高實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生通過時社會實(shí)踐和實(shí)習(xí)，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。

四結(jié)語

總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學(xué)來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為了一項(xiàng)十分必要的課題。中職院校的教師和相關(guān)的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學(xué)的方式，將其滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生能夠?qū)θ宋乃仞B(yǎng)的重要性有充分的認(rèn)識，讓學(xué)生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關(guān)懷，從而促進(jìn)自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。

參考文獻(xiàn)

[1]金燕.中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育,2016,2(15):145.[2]郭燕芬.優(yōu)化中職語文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].考試周刊,2015(26):24.