第一篇：中國式摔跤教學(xué)反思

本節(jié)課我以中國武術(shù)中的中國式摔跤為主教材，在我認(rèn)為中國武術(shù)中包括了摔跤的技法，可是課后經(jīng)過王老師和評委的指點(diǎn)說的思路是錯(cuò)誤的不太明確，今后要努力做好課前的準(zhǔn)備，本節(jié)課我用中國式摔跤的中的《揣》作為主教材，用短片引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)入學(xué)習(xí)氣氛，用語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對中國傳統(tǒng)體育的認(rèn)知，在我的傳授過程中，學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情都很高，也學(xué)習(xí)的很認(rèn)真。但在用跳繩輔助練習(xí)的時(shí)候由于我事先沒有預(yù)料到學(xué)生由于學(xué)習(xí)氣氛較高，動(dòng)作幅度過大，造成將輔助同學(xué)的手中的繩把拉落，造成一定的安全問題，但我即刻叫停，又詳細(xì)講明要求在之后的聯(lián)系中好了許多，所以在以后的課堂中一定要多方面考慮問題做好一切準(zhǔn)備，在游戲的過程由于我緊張怕上課超時(shí)，所以忽略了學(xué)生在輔助練習(xí)中用到的跳繩，可能會(huì)在游戲中存在安全隱患，沒有急事收回器械在以后的課堂上要多加注意，本節(jié)課學(xué)生能基本掌握了中國式摔跤《揣》的基本步伐和手勢，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情較高通過本課我達(dá)到了讓學(xué)生初步了解中國傳到體育的意識和對傳統(tǒng)武術(shù)的熱愛，在今后自我保護(hù)意識上有了進(jìn)一步的提高，但在課堂教學(xué)中存在的安全問題有所忽略在以后的課堂要多加改進(jìn)。

第二篇：中國式摔跤感想

中國式摔跤感想

中國式摔跤是我國最為古老的運(yùn)動(dòng)之一。通過大二一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對“中國式摔跤有了一個(gè)初步而又相對系統(tǒng)的認(rèn)識。一開始僅僅只是為了興趣愛好、好玩兒選了這課。而現(xiàn)在更多的是為了去了解去更加深層次的認(rèn)識這項(xiàng)中國最古老的體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。

中國式摔跤是中國最古老的體育項(xiàng)目之一，古代稱為角力、角抵、相撲、爭跤等。5000多年前，黃帝時(shí)代就有了摔跤活動(dòng)，到了周代（公元前11世紀(jì)～前221年），摔跤被列為正式體育項(xiàng)目。中國式摔跤，是一種民族形式的體育項(xiàng)目,是運(yùn)用巧妙技術(shù)的一項(xiàng)實(shí)用健身運(yùn)動(dòng)，也是中國文化遺產(chǎn)之一。根據(jù)有關(guān)史料和文物記載,早在兩千多年前,中國已有摔跤運(yùn)動(dòng)。當(dāng)發(fā)展至清末時(shí)，中國跤術(shù)已達(dá)到較高水平。當(dāng)時(shí)食俸祿的布庫叫官跤，又叫官腿；民間消遣的個(gè)人稱私跤或私練。此時(shí)，這項(xiàng)活動(dòng)的名稱繁多，如摜跤、爭跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是稱摔跤。

中國式摔跤是一項(xiàng)很講究基本動(dòng)作，很重視技術(shù)的運(yùn)動(dòng)，而且是一項(xiàng)全身的運(yùn)動(dòng)。所以剛一開始的時(shí)候老師對基本動(dòng)作的要求非常的嚴(yán)格，要我們每個(gè)同學(xué)，每個(gè)動(dòng)作都要做到位。初學(xué)之前，因?yàn)樽猿钟形湫g(shù)基礎(chǔ)，覺得應(yīng)該不會(huì)很難，但真正去練的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的不是那么回事兒，有的動(dòng)作技巧跟想象的完全不一樣。老師告誡我們沒有好的基礎(chǔ)以后就不會(huì)摔出好的跤。所以在開始的時(shí)候練了很多基礎(chǔ)性的練習(xí)。在開始學(xué)摔的時(shí)候總是看著散打班的動(dòng)作去模仿，但卻是根本就不知道如何用力，哪里用力，怎么用力，又老是想著動(dòng)作簡單想快點(diǎn)兒學(xué)會(huì)，所以老是瞎使勁兒，反而越是起到一個(gè)反效果。有時(shí)候偶爾蒙到一個(gè)動(dòng)作很漂亮，但是全身都是僵硬的根本發(fā)不出力來。經(jīng)過一段時(shí)間練習(xí)之后才懂得慢慢沉下心來學(xué)習(xí)，在技術(shù)練習(xí)中我總是告訴自己全身一定要放松，不能自己和自己較勁。只有放松的身體，放松的心態(tài)去做一些東西，去思考，去練習(xí)才可以做到位，做完美。漸漸的有了點(diǎn)兒自己的學(xué)習(xí)心得，練習(xí)時(shí)特別要加強(qiáng)腰腹和腿部的力量和靈活性練習(xí)。還要注意動(dòng)作迅速和上下肢的協(xié)調(diào)配合，“眼似閃電，腰如盤蛇，腳似鉆。”“動(dòng)作要象打閃紉針”。這都說明摔跤必須要以快取勝。因?yàn)榭炜墒箘?dòng)作突然，使對方猝不勝防，從而爭得主動(dòng)。摔跤還強(qiáng)調(diào)手腳動(dòng)作要密切配合。上邊用兩手把對方捆住，下面再用腳和腿使絆。因?yàn)槊總€(gè)人的身高、體重和身體素質(zhì)等條件都不同，因此應(yīng)選擇適于自己練習(xí)和使用的技術(shù)動(dòng)作，以便更快地掌握技術(shù)，形成自己的特點(diǎn)。例如身材矮小、動(dòng)作比較靈活的人，可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術(shù)動(dòng)作；身高、體重、力氣大的人，可重點(diǎn)練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、撴、裝、錯(cuò)、披以及大得合等技術(shù)動(dòng)作。

一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)雖然只能讓我學(xué)到一些皮毛，但也是能夠感覺到這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)，不僅能在使我們強(qiáng)身健體的同時(shí)也帶來一些防身的技藝。希望會(huì)有更多的人來學(xué)習(xí)，傳承下去，使更多的人們了解到它的魅力所在，也希望自己能好好掌握這項(xiàng)技藝。

魏少華

第三篇：反思中國式的教育

反思中國式的教育

中國式教育主要有以下幾個(gè)典型的特征

１． 嚴(yán)重的功利主義色彩（傳統(tǒng)上的）

２． 強(qiáng)烈的家長意志（傳統(tǒng)上的）

３． 片面偏執(zhí)的思想（近二十年形成的）

功利主義色彩：

自開科舉以來，萬般皆下品惟有讀書高。教育就是讀書，而考中科舉就是讀書的唯一目標(biāo)與意義。當(dāng)下亦然，在很多家長的眼里，對下一代的教育就是讓他（她）考上大學(xué)甚至更高學(xué)歷，最后擠進(jìn)去所謂的上流社會(huì)，贏取優(yōu)質(zhì)的生活。

究其因由，其根本之根本來自于社會(huì)分配嚴(yán)重不公，對勞動(dòng)力的報(bào)酬嚴(yán)重不平等！讀書是進(jìn)入壟斷階層的入場券，社會(huì)呈單極發(fā)展，且分化日趨嚴(yán)重。相同的勞動(dòng)力付出，其報(bào)酬相差之巨大無以形容。某些工種，如清潔建筑家政等，工作又臟又累，但單位時(shí)間的收入?yún)s是其它工種或管理層的十分之一甚至更少。到了現(xiàn)在，資本擁有者或所謂高級管理人才又更進(jìn)一步壟斷財(cái)富，中產(chǎn)階級受到更嚴(yán)重的壓榨，以至社會(huì)底層所謂靠手而不是靠“腦”吃飯的人更難以從中產(chǎn)階級的指縫里分得必須的生活資料。

在這樣的背景下，為了基本的謀生，無怪乎家長要逼迫孩子上名校，考大學(xué)。現(xiàn)在甚至說大學(xué)文憑也不值錢了，要碩士博士，留學(xué)．．．對于沒有錢和權(quán)的家庭背景的人尤其如此。

家長意志

家長意志也是中國千百年的傳統(tǒng)。家長們都覺得自己比孩子懂得更多，孩子只有沿著自己的思路發(fā)展才會(huì)有出路。這跟中國自古三綱五常的階級秩序的思想不無關(guān)系。在家庭里，長輩自然是更高的階級，自然享有更高的權(quán)威。

然而，許多家長其實(shí)并不了解自己孩子的興趣偏好。并不了解孩子的特長和弱點(diǎn)。并不知道如何因人而異的制定孩子的成長計(jì)劃——即使是兄弟姐妹往往也需要量身制訂各自的成長之路，不可一概而論。家長們甚至不了解社會(huì)對人才的需求，并不真正懂得職業(yè)生涯的規(guī)劃，只是主觀的讓孩子上很多的課外班學(xué)鋼琴，學(xué)外語，奧數(shù)班，上名校，甚至中學(xué)就送到外國留學(xué)．．．

把家長的意志強(qiáng)加于下一代，就有如龔自珍所說的人為地扭曲出“病梅”，還自以為這是好看的形態(tài)。這種做法，最后往往為孩子以致整個(gè)家庭釀成惡果。

片面偏執(zhí)的思想

由于對教育存在顯著的功利色彩，不少家長對于教育更加片面理解為升學(xué)。為了升學(xué)，片面的追求學(xué)習(xí)成績。為了學(xué)習(xí)成績，一味靠請家教，參加提高班。一方面忽視甚至放棄了很多德育，體育和其他綜合素質(zhì)方面的教育，另一方面使孩子過早地承受繁重的學(xué)習(xí)壓力，甚至扭曲了心理的發(fā)育。這種偏執(zhí)的教育使一些孩子在中學(xué)以致小學(xué)就不堪重負(fù)而自殺，有些孩子到了大學(xué)還不會(huì)基本的生活自理，許多孩子缺乏基本的待人接物和溝通協(xié)作能力。犧牲了孩子的健康發(fā)育，整體體質(zhì)不斷下降。同時(shí)很多家長天真的認(rèn)為我只要花了錢讓孩子上這個(gè)班那個(gè)班，責(zé)任就不在我了，學(xué)校和這些班自然會(huì)還給我一個(gè)完美的孩子，自己就可以盡情地去參加無盡的飯局，卡拉OK，上網(wǎng)，打麻將…

從搖籃開始的教育

對此，首先政府與家長都必須做出深層的反思和改變。社會(huì)分配問題涉及太深太廣這里就不多說了。唯一要說的是如果不從社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展上變革，任何為學(xué)生減負(fù)都是空話，說不定將來在媽媽肚子里就要開始競爭了。

作為家長，必須認(rèn)識到無論何時(shí)何地，所謂競爭都是綜合素質(zhì)的競爭。有些家長悲哀地說，現(xiàn)在連碩士博士都不好找工作了。為什么呢？一來擴(kuò)招之后，本科以致以上學(xué)歷的人才固然多了，然而面對那些還要家長代替面試，無法適應(yīng)團(tuán)隊(duì)工作，又或者弱不禁風(fēng)的高學(xué)歷人才，用人企業(yè)能夠怎么辦呢？對于那些只會(huì)考試，只會(huì)夸夸其談，碰到實(shí)際操作卻嚇得發(fā)抖的“人才”，企業(yè)又會(huì)如何選擇呢？

有些人，經(jīng)過考試的歷練，職場的廝混，的確深諳厚黑之道，然而聰明反被聰明誤，最終反倒斷送了一生發(fā)展，這又能怪誰呢？

家長必須明確，一方面家長教育對于孩子的健康成長扮演著不可或缺的角色。這個(gè)角色從孩子生下來第一天就開始，將來無論上了學(xué)校，乃至畢業(yè)工作，家長在教育方面的角色依然存在。但這并不等于說家長直接制定好了孩子的發(fā)展之路，孩子并沒有其它選擇余地。

作為家長，希望孩子以后過得好，歸根到底是想讓他（她）過得快樂。并不是任何人都覺得非得當(dāng)很大的官，有很多錢才快樂。能夠做自己喜歡的事，能夠在自己特長的領(lǐng)域發(fā)揮，當(dāng)然也要能維持自己覺得滿意的生活，我相信這就足夠令人快樂。最不快樂的事情是迫使自己追求能力之外的東西。既要享樂，又沒有能力獲得，會(huì)使人糾結(jié)一生，心理扭曲。

因此家長在為孩子制定所謂的發(fā)展方向時(shí)，首先要尊重孩子的意愿，了解孩子的特長，培養(yǎng)孩子的興趣。另外要培養(yǎng)孩子健康的價(jià)值觀。懂得享受的前提是先要付出，而且兩者是等價(jià)的。有人喜歡使勁工作使勁玩，有人甘于平淡悠閑的生活，要讓孩子自己做出選擇。

學(xué)齡前的孩子可以讓他（她）通過玩，多接觸不同的事物，觀察他（她）的特長和興趣，加以培養(yǎng)。但絕不要以考上多少級為目標(biāo)。文學(xué)藝術(shù)可以陶冶孩子的性情，堆積木玩拼圖這類游戲可以培養(yǎng)他（她）的動(dòng)手能力。鼓勵(lì)他（她）多和其他孩子一起玩，學(xué)會(huì)正確表達(dá)情感，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，學(xué)會(huì)容忍，學(xué)會(huì)接受挫折。

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到了一二年級，需要培養(yǎng)孩子的紀(jì)律精神。開始培養(yǎng)做事情的注意力，比如上課，做作業(yè)。開始讓孩子做一些簡單安全的自我服務(wù)的工作，如穿衣服，洗澡，洗襪子。有些家長為鼓勵(lì)孩子勞動(dòng)，適當(dāng)?shù)慕o一些零用錢作為回報(bào)。如果引導(dǎo)得好也不失為一種建立正確價(jià)值觀的方式。孩子們往往不能理解錢的意義，花5元和花10元買東西好像沒有差別。但通過合理的勞動(dòng)報(bào)酬，他（她）能夠理解5元10元背后的勞動(dòng)付出。但用這種方法主要是教育孩子懂得家庭收入來之不易，切不能演變成不給錢就不勞動(dòng)。再大一

點(diǎn)甚至要說明，為自己服務(wù)是沒有報(bào)酬的，為家庭服務(wù)可以適當(dāng)給些（盡管如此，要讓孩子明白家長們其實(shí)都在義務(wù)的為孩子工作，從而讓她們懂得感恩。）

這個(gè)時(shí)候的孩子要為學(xué)習(xí)預(yù)留一定的時(shí)間，也要有時(shí)間讓他（她）玩。選一到兩種他（她）感興趣的內(nèi)容繼續(xù)課外學(xué)習(xí)，但不要成為他（她）的負(fù)擔(dān)。這個(gè)年級還是充分培養(yǎng)發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的年紀(jì)，過多的綁在這個(gè)班那個(gè)班上，會(huì)扼殺對未來最可貴的創(chuàng)造能力。

三四年級的孩子學(xué)習(xí)內(nèi)容開始多了，作業(yè)也開始復(fù)雜了。家長要開始關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。這個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)成績其實(shí)并不反映孩子的能力。因?yàn)橹R的深度廣度并不足以區(qū)分孩子的能力，同時(shí)這個(gè)年齡的孩子還沒有形成自覺性和學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有定制的學(xué)習(xí)方法，能力并沒有充分發(fā)揮出來。因而我只能說孩子的成績只反映了家長的重視程度。然而，如果孩子在這兩年里沒有形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還沒有開始使用適合自己的學(xué)習(xí)方法，到了五六年級就會(huì)覺得有負(fù)擔(dān)了。

作為老師考慮到每個(gè)同學(xué)的差異性，考慮到所謂減負(fù)的要求，不會(huì)布置太多作業(yè)，也不會(huì)出給很難的題目。因此一方面要關(guān)注孩子的作業(yè)錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)，另一方面要分析孩子的長處和弱點(diǎn)制定適合自己孩子的學(xué)習(xí)計(jì)劃。以穩(wěn)固基礎(chǔ)知識為主，稍微做一點(diǎn)開放性思維的練習(xí)。本末倒置只會(huì)事倍功半以致適得其反。

要培養(yǎng)孩子自己記錄老師布置了哪些作業(yè)，自己檢查作業(yè)完成了沒有。自己收拾好書桌，準(zhǔn)備明天的課本和練習(xí)冊。必須擺正學(xué)習(xí)和娛樂之間的關(guān)系。雖然時(shí)間比重上玩的時(shí)間不一定比學(xué)習(xí)時(shí)間少，但學(xué)習(xí)一定是要優(yōu)先處理的事項(xiàng)。

讓孩子適當(dāng)做些家務(wù)，參加體育鍛煉。這表面上好像擠占了一些學(xué)習(xí)或者玩的時(shí)間，但也促使孩子提高專注力，提高學(xué)習(xí)和工作效率。這對于應(yīng)付將來更繁重的學(xué)習(xí)起到重要作用。

五六年級的孩子應(yīng)該具有一定的自覺性了。嘗試讓他（她）自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，家長可以給與指導(dǎo)。學(xué)習(xí)計(jì)劃要跟生活計(jì)劃聯(lián)系在一起，考慮到整體時(shí)間分配。全部用于學(xué)習(xí)并不一定是好事。要考慮到學(xué)科之間的優(yōu)勢與弱點(diǎn)，也要考慮到具體每一科的優(yōu)勢和弱點(diǎn)。善于從錯(cuò)題當(dāng)中總結(jié)問題，進(jìn)一步完善學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)然要更注重學(xué)習(xí)效率的提高。

對于學(xué)有余力的孩子，可以繼續(xù)一些校外興趣課程。如果覺得負(fù)擔(dān)太重就不要勉強(qiáng)了。對于大部分孩子，我比較反對超前學(xué)習(xí)。一方面這違背了學(xué)習(xí)規(guī)律也會(huì)導(dǎo)致對基礎(chǔ)知識理解囫圇吞棗。加大了負(fù)擔(dān)的同時(shí)，并沒有長期的效益。試想就算能夠在短期內(nèi)提高成績，到了高考，有可能用大學(xué)的知識來幫助解題，提高成績嗎？

從三年級到六年級這個(gè)階段，要通過教育小孩掌握基本的禮貌。了解如何合理地約束自己的言行避免引起別人反感。

總的來說，小學(xué)階段的最重要任務(wù)是：

－培養(yǎng)孩子自由而健康的心理發(fā)育，興趣愛好

－建立初步的是非觀，善惡觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心和感恩的思想

－開始具有集體觀念（家庭和學(xué)校）和紀(jì)律意識，學(xué)會(huì)在一定程度上約束自己的語言和行為

－養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

要做到以上幾點(diǎn)，必須家長有很好的耐心。夫妻以致祖輩在教育方面達(dá)成共識。研究孩子的心理和教育方法，多花時(shí)間。開始的時(shí)候，有些孩子在主觀上會(huì)有很大的抗拒，這時(shí)候家長既要有靈活性，又一定要在原則問題上守住底線。

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初中階段的孩子應(yīng)該更注重培養(yǎng)獨(dú)立能力。生活要完全自理，合理的分擔(dān)家務(wù)。自己制定每日的生活學(xué)習(xí)日程表，制定每一科的學(xué)習(xí)計(jì)劃。進(jìn)一步學(xué)會(huì)分析試題，分析重點(diǎn)難點(diǎn)，分析自己的長處和弱點(diǎn)，制定適合自己的學(xué)習(xí)策略和計(jì)劃。

這個(gè)時(shí)候的孩子已經(jīng)開始體現(xiàn)出能力上的差異，也會(huì)體現(xiàn)出明顯的興趣偏向。在提高學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步發(fā)展更具體的個(gè)人興趣愛好。有的孩子喜歡自然科學(xué)，有的喜歡文學(xué)藝術(shù)，有的喜歡人文社科，還有的喜歡體育航模，甚至交游結(jié)社。可以在照顧學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上盡可能的讓孩子接觸他（她）愛好的東西。同時(shí)繼續(xù)灌輸思想教育，使孩子確立正確全面的價(jià)值觀，和人生觀，開始思考自己未來的發(fā)展方向。

這個(gè)年齡的孩子心理上開始非常渴望被認(rèn)同為成人，同時(shí)又帶有一定程度的依賴性。需要家長正確引導(dǎo)，讓孩子自己思考每種行為的后果，在一定程度上讓孩子自己做決定同時(shí)為自己的決定和行為產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。

這個(gè)階段的教育要更注重以引導(dǎo)為主而不是簡單的禁止。要平等地尊重孩子，把他（她）當(dāng)做成年人來談話。只有這樣才會(huì)讓孩子更懂得對人平等尊重。

維護(hù)私隱權(quán)是孩子人生第一次對權(quán)利的覺醒，應(yīng)該予以尊重。但不等于不聞不問，如果家長把孩子當(dāng)做朋友，用他（她）的方式與他（她）交流，仍然可以了解孩子的動(dòng)態(tài)，及時(shí)地引導(dǎo)他（她）向正確的方向發(fā)展。如何面對和引導(dǎo)相當(dāng)一部分這個(gè)年齡的孩子的“早戀”問題，應(yīng)該是這個(gè)課題的很常見的實(shí)際應(yīng)用。

對于初中階段的孩子的教育，開始從具體實(shí)施轉(zhuǎn)到方向的指導(dǎo)，有點(diǎn)無為而治的意味但又不能真的撒手不管。這個(gè)階段管好了，后面高中大學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)他（她）已經(jīng)在軌道上有一定慣性了，家長可以更加從具體的事件處理當(dāng)中抽身出來，考慮更高層面的問題了。

升學(xué)是對這個(gè)階段的孩子的一個(gè)重要的人生轉(zhuǎn)折。是升高中還是念中專技校，要看孩子的興趣和潛力。如果孩子已經(jīng)盡了努力學(xué)習(xí)，不應(yīng)該再給他（她）任何壓力。需要讓他（她）看到不同維度的人生發(fā)展方式。如果的確不宜強(qiáng)行向大學(xué)方向發(fā)展，不如根據(jù)其特長愛好以及社會(huì)需求趁早決定報(bào)讀那個(gè)方向的中專職校，開始規(guī)劃人生。

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如果孩子的發(fā)展一直像前面說的那樣，到了高中／中專，我認(rèn)為家長可以做的具體的東西已經(jīng)不多了。孩子會(huì)自覺學(xué)習(xí)，會(huì)運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，會(huì)策略性的支配學(xué)習(xí)與生活的時(shí)間。在高三之前可以鼓勵(lì)孩子參與一些社會(huì)活動(dòng)。學(xué)習(xí)組織協(xié)調(diào)，甚至可以讓他（她）來組織家庭的活動(dòng)。

讓孩子接觸多一些社會(huì)時(shí)政新聞，了解公民的權(quán)利和義務(wù)。接觸一些人文哲學(xué)方面的知識，進(jìn)一步完善人生觀和世界觀。

對于有些過于好動(dòng)的孩子要引導(dǎo)他更好的分配學(xué)習(xí)時(shí)間。對于有些給自己太大思想壓力的孩子要及時(shí)給予心里疏導(dǎo)。

越到高年級學(xué)習(xí)任務(wù)越繁重，要通過有效率的方式增強(qiáng)體質(zhì)。如果每天打球一個(gè)多小時(shí)已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，就通過長跑等短時(shí)間，強(qiáng)度足夠的運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)。沒有健康的體魄無法應(yīng)對未來的激烈競爭。

相信很多人知道愛恩斯坦的名言，成功等于百分之一的天才加上百分之九十九的汗水。但從我個(gè)人的體會(huì)來說這未免把汗水的比重說得太過了。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有一定的特長和弱點(diǎn)。可以說是基因決定的，既無可避免，又隨機(jī)分散地體現(xiàn)在每個(gè)人身上。對于任何一件事，百分之八十五的投入程度是最經(jīng)濟(jì)的，相對于你的能力，其回報(bào)率是最大的。如果你愿意再投入百分之五，或許還能再提高百分之一到二。如果你以為投入最后的百分之十還可以為你帶來百分之三到四的提高，那是太高估了。我估計(jì)頂多也是百分之一到二。然而，相對于由此而犧牲的其他方面的東西，這樣的回報(bào)實(shí)在太不值得了。甚至可以說到了偏執(zhí)的境地了。如果在某個(gè)領(lǐng)域投入了百分之九十還很難“生存”下去，最好的方法是重新估計(jì)自己的特長，轉(zhuǎn)向其他更適宜自己發(fā)展的方向。

很多家長會(huì)很注重孩子的成績。我也同意通過成績分析孩子的問題。但切不要簡單的認(rèn)為成績不好就是孩子的問題。表面上孩子必然存在問題，但深層次上其實(shí)家長更要反思是不是自己的教育方法和方向出現(xiàn)了問題。應(yīng)該跟孩子一起分析原因，尋求對策而不是簡單粗暴的責(zé)備。

高中的另一個(gè)問題是選擇發(fā)展方向和科目。傳統(tǒng)的有文理之分。盡管近年的高考都以3+X等不同方式考核，還是離不開這兩個(gè)基本的方向。正如前面說到，不同的人有不同的特長和愛好，不同時(shí)期社會(huì)的需求也不一樣。家長應(yīng)該和孩子一起分析，訂立自己的發(fā)展方向和重點(diǎn)。由于這是一個(gè)更為重要的人生轉(zhuǎn)折，甚至要考慮到備選的方案以備萬一。這一切，既要利用好家長的豐富閱歷和人際關(guān)系，又要充分的尊重孩子的自主意識。

越到高年級，家長越要能夠從細(xì)小的事情上了解孩子的心理動(dòng)態(tài)。及時(shí)疏導(dǎo)孩子的壓力，必要時(shí)跟孩子一起重新編制學(xué)習(xí)計(jì)劃和生活作息。

有些事業(yè)比較“成功”的家長，傾向于高中就把孩子送到國外，多少錢不在乎，只要是名校，越有名越好。也好像越早送出去，就越會(huì)贏在起跑線上。殊不知，讓孩子遠(yuǎn)離自己的最重要前提是他（她）的獨(dú)立自主性，自我約束的能力。還有就是連貫的職業(yè)生涯規(guī)劃。

高中留學(xué)的第一個(gè)問題是不少學(xué)生由于突然缺乏了家長的教導(dǎo)，突然看到了很多以前從未見過和想過的事情現(xiàn)象，無法做出正確的判斷或有效地約束自己。三年下來不但沒有學(xué)到應(yīng)有的本領(lǐng)，反而沾染了一身壞習(xí)氣，嚴(yán)重的可能由于過多接觸非法亂紀(jì)之徒走上犯罪道路或者送上自己的性命。（可以留意各西方國家發(fā)生的涉及留學(xué)生的嚴(yán)重刑事案件）

另外，由于家長本身對于外國社會(huì)的脫節(jié)，根本沒有認(rèn)真考慮孩子在外國高中畢業(yè)以后如何升學(xué)，如何選擇專業(yè)。就算混到了高中畢業(yè)，繼續(xù)升學(xué)的問題同樣會(huì)處理得一塌糊涂。

所以，除非你已經(jīng)非常徹底地考慮過孩子到外國留學(xué)高中的所有問題，以致跟從孩子到外國陪讀，研究未來職業(yè)方向，否則勸這些事業(yè)“成功”的家長不要輕易的說讓孩子到外國留學(xué)高中。

總的來說，高中中專是孩子職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏，也是孩子初步產(chǎn)生公民意識的階段。很多人一生的思想行為，對事情的判斷和決定（以致白手興家的成功和富二代的失敗），很大程度上就決定在這個(gè)時(shí)期。-----------------------------

后面就要分開不同的人生軌跡進(jìn)行論述了。

從中專進(jìn)入社會(huì)的青年，第一次涉足社會(huì)，自己又還很年輕，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。家長要給予更多的關(guān)注。一方面是心理上的引導(dǎo)。避免孩子產(chǎn)生低人一等的心里。只要自食其力，堂正做人，就應(yīng)該抬得起頭。要大方的跟同事交往，虛心的學(xué)習(xí)。在單位里更要注意溝通技巧，千萬不能耍孩子脾氣，意氣用事。相比進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，中專畢業(yè)生也應(yīng)該把前面幾年的作為學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要階段。不要過分注重收入，要從長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃出發(fā)，為自己制定每個(gè)階段的目標(biāo)。根據(jù)自己選定的方向選擇企業(yè)和工種，向同事學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以致管理知識。勤于思考，善于總結(jié)。

現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都已經(jīng)悟出了，其實(shí)大學(xué)給予學(xué)生最有用的東西不是書本的知識，而是一種自我學(xué)習(xí)自我提高的能力。中專畢業(yè)生雖然提前進(jìn)入了社會(huì)，但并不妨礙他們培養(yǎng)這種能力。一旦具備了這種能力，其實(shí)本科生能夠做的事情，中專生也能做得到。（只能說他們在應(yīng)試能力這一方面比本科生稍微欠缺而已）

對于進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該更自覺的進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。同時(shí)沿襲高中階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣積極培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和提高的能力。由于大學(xué)有更多科目選擇的空間，可以進(jìn)一步在自我興趣和規(guī)劃職業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行選讀。另外多去圖書館開闊視野，自學(xué)更多方面感興趣的知識。從大一開始就要了解社會(huì)對人才的要求，主動(dòng)通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐充實(shí)自己的求職簡歷。

未來的社會(huì)工作都將是團(tuán)隊(duì)的合作。每個(gè)人都可以從自己的本職位置出發(fā)成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)能力將是必要的職業(yè)技能。另外每個(gè)人也都會(huì)成為其他工作團(tuán)隊(duì)的一份子，如何扮演好一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員的角色亦將是一項(xiàng)必不可少的技能。大學(xué)生可以通過參與大學(xué)的社團(tuán)活動(dòng)，或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉這方面的技能。并注意做好記錄和總結(jié)，以便將來放到求職簡歷當(dāng)中。

對于大學(xué)生，父母真的要像跟同事朋友一樣交談了，要給他（她）更多的自主獨(dú)立性，給他（她）更多思考的空間，更加尊重他（她）的決定，當(dāng)然也要通過自己的閱歷充分的讓他（她）知道自己的選擇會(huì)帶來哪些積極的后果，同時(shí)會(huì)存在哪些風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)不免要通過一些事實(shí)教訓(xùn)讓孩子切身感受到后果的嚴(yán)重性，同時(shí)父母要考慮好補(bǔ)救的措施，以免事態(tài)擴(kuò)大。

總的來說，這個(gè)階段父母花的時(shí)間更少了，但要求的技巧卻更高了。只要引導(dǎo)好孩子培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和提高的能力，從早開始規(guī)劃職業(yè)生涯，到了畢業(yè)，父母的教育工作也大部分完成了。但也還沒有完呢，進(jìn)入社會(huì)以后，孩子還會(huì)有很多這樣那樣的疑惑和舉棋不定，還會(huì)犯一些年輕人會(huì)犯的錯(cuò)誤，但只要孩子一直以來是按照這樣的方式進(jìn)行教育，到時(shí)已經(jīng)是知命之年的父母應(yīng)該很容易找到切入點(diǎn)，只要輕輕一點(diǎn)撥，孩子就會(huì)明白。也免卻了許多家庭的爭端。

最后想說的是，跟誰相愛，生個(gè)孩子是容易的，但教育一個(gè)孩子卻是一個(gè)終其一生的系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。不但需要物質(zhì)的投入，更要愛心與方法。對于不止一個(gè)孩子的家庭，父母必須公平對待。作為父母從任職的第一天起就注定沒有退休的一日，也不會(huì)有工資，這是對家庭對社會(huì)的義務(wù)。當(dāng)然，一個(gè)教育得當(dāng)?shù)募彝ィ玫降奶靷愔畼芬彩橇钊似G羨，無法比擬的。

第四篇：中國式過馬路反思

中國式過馬路”為題的議論文

近來在微博上流行這樣一個(gè)詞，叫做“中國式過馬路”。什么意思？有人描述為“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”，還有圖為證：在城市街頭，有好幾位行人并沒有走在斑馬線上，而是走在旁邊的機(jī)動(dòng)車變道路標(biāo)上，其中有推著嬰兒車的老人，也有電動(dòng)車、賣水果的三輪車。

這樣的場景，是不是眼熟？也正為其司空見慣，甚至為人所不覺，所以一旦被貼上“中國式過馬路”標(biāo)簽的時(shí)候，才會(huì)引起廣泛的共鳴和議論。循著這樣的思路，一些行人縱身一躍橫跨公路隔欄，可稱為“中國式跨欄”；公交車站乘客們蜂擁而上擠進(jìn)車，可稱為“中國式上車”；正在行駛的車輛突然一個(gè)急轉(zhuǎn)，強(qiáng)行插入另一條車道，可稱為“中國式并線”。

類似現(xiàn)象還有不少。集納到一起，著實(shí)令人吃驚，原來我們身邊存在這么多不文明現(xiàn)象，很多時(shí)候不管有意無意，各種“中國式”做法成了一種自然選擇，甚至到了不這么做，反而會(huì)不正常、不便利。

這種吊詭的變化之中，一則存在群體效應(yīng)，大家都這么做，法不責(zé)眾，形成了一種社會(huì)氛圍；一則發(fā)生了規(guī)則的異化，原來的紅燈停綠燈行、排隊(duì)依序、駕駛規(guī)則等都被放到一邊，扎堆前行、拼搶上車、強(qiáng)行并線成了眾人奉行的“潛規(guī)則”。有規(guī)不行，違規(guī)成風(fēng)，潛規(guī)迭出，由此看來，“中國式過馬路”等現(xiàn)象，其實(shí)是陷入了一種規(guī)則困境。

為什么會(huì)這樣？這既有規(guī)則意識淡薄的原因，也有規(guī)則本身不完善的因素。如果一味指責(zé)公民素質(zhì)不佳，并未看到問題的全部，甚至也沒有點(diǎn)中問題的要害。以“中國式過馬路”為例，行人不顧紅綠燈急切通行的背后，與缺乏安全意識、心態(tài)浮躁、自私觀念等不無關(guān)系，但通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)、綠燈時(shí)間過短、人車關(guān)系處理失衡等現(xiàn)實(shí)問題的存在，往往也使人們按照紅綠燈劃定的時(shí)空難以順利過馬路，甚至還可能面臨危險(xiǎn)。

因此，破解“中國式過馬路”，不只是一道公民素質(zhì)題，還是一道社會(huì)管理題。如何協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、平衡各方利益，制定體現(xiàn)以人為本、公平正義等理念的社會(huì)規(guī)則，提升規(guī)則的科學(xué)性？如何在規(guī)則實(shí)施中一視同仁，對違規(guī)者依法進(jìn)行懲處，提升規(guī)則的公信力？這不僅考驗(yàn)著管理者的智慧與能力，也需要民意的參與和監(jiān)督。人人行動(dòng)起來，人人負(fù)起責(zé)來，共同遵守和捍衛(wèi)良性規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧運(yùn)作。過馬路是這樣，就業(yè)招聘、商業(yè)經(jīng)營、為政用權(quán)等各個(gè)領(lǐng)域，又何嘗不是這樣？

湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無關(guān)。”這句“中國式過馬路”概括，引發(fā)網(wǎng)友普遍共鳴，成為熱議話題。

“紅燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在發(fā)達(dá)國家，紅燈、綠燈是行人“Go”和“Stop”的命令，自覺得近乎條件反射。在歐洲國家、美國、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開，魚貫而過。同是亞洲國家，日本東京、韓國首爾的人流量和車流量一點(diǎn)不亞于中國任何城市，但各行其道，井然有序，依然沒有人闖紅燈，更不會(huì)“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。

大凡到過西方的中國人，無不對西方世界中行人過馬路的那種自覺意識，不見綠燈絕不橫穿馬路，即便是視野所及內(nèi)無一輛汽車，而贊不絕口。行人如此，司機(jī)更是如此。

今年八月底，我隨鳳凰網(wǎng)十大名博考察澳大利亞。從悉尼驅(qū)車前往首都堪培拉，一路上，汽車一輛接一輛地趕路，我們的旅游大巴卻不急不躁。司機(jī)勻速開車，從不超速，“安全”二字似乎鐫刻在他的行車規(guī)則之中。當(dāng)行人站在馬路邊上，似乎要通過。司機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到就減速，緩緩?fù)Ｔ谛腥嗣媲埃檬謩菸⑿χ疽庑腥送ㄟ^。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地

橫穿，也立刻減速剎車，讓考拉安全通過。我坐在司機(jī)身邊，不禁翹起大拇指，嘖嘖稱贊。司機(jī)說，“這是起碼的，交通規(guī)則的制定，就要自覺遵守，這樣才有章可循。尊重他者，其實(shí)就是尊重自己。”

西方的汽車文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆，中國人的法律觀念太差了。在我看來，“中國式過馬路”不僅僅是中國汽車文明和馬路文明的落后寫照，更是中國政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本。“中國式過馬路”凸顯的，是中國人規(guī)則意識的集體漠視。在中國，規(guī)則意識很早就有，格言古語都強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒有規(guī)矩不成方圓”。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可。除了法家思想基本沒有在中國占據(jù)過統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，另一原因，是大多數(shù)中國人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對待規(guī)則，而并不是發(fā)自內(nèi)心的，自覺遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格一部分。對我利大于弊的，便去遵守和利用規(guī)則；反之，就無視規(guī)則。“靈活變通”被贊揚(yáng)，盡管這種變通，有時(shí)是違背法律和道德的，而只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。而中國傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固，在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來了，大咧咧闖過去，習(xí)以為常。而闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，最后疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不獨(dú)是特權(quán)者的習(xí)慣，也成為無權(quán)者的奢望。

世界上的規(guī)則文化，伴隨著工業(yè)文明、都市文明和公民社會(huì)而成長、成熟。而中國長期處于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)自由散漫的思維方式，對于中國人的影響還很大。中國是工業(yè)文明和都市文明的后發(fā)國家，公民社會(huì)更是“才露尖尖角”。當(dāng)代中國人絕大多數(shù)來自農(nóng)村，或跳出農(nóng)門成為都市人，或從農(nóng)村移民到都市。農(nóng)村人的生活方式與生產(chǎn)方式，都無須深刻的規(guī)則意識，如同種麥子，上午八點(diǎn)種與九點(diǎn)種有區(qū)別嗎？無視規(guī)則的“農(nóng)民習(xí)氣”，在許多中國人潛意識根深蒂固，難以糾正。中國人成熟的規(guī)則文化，還有一二代人的路要走。

“中國式過馬路”凸顯的，是中國人破壞規(guī)則的集體撮合。交通規(guī)則，是現(xiàn)代人們最常見的公共規(guī)則。為什么中國人習(xí)慣去破壞，并且喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞呢？不單單是交通規(guī)則，其他公共規(guī)則為什么也常常發(fā)生這種情況呢？

在許多中國人潛意識里，破壞規(guī)則，不是破壞“與其他公民平等的契約”，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖紅燈，絕不會(huì)意識到破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒被規(guī)則制定者逮著，怡然自得于一種違規(guī)快感。而對于一個(gè)習(xí)慣意識形態(tài)禁錮的國家來說，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺不自覺地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。

而喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“渾水摸魚”的從眾心理，二是“法不責(zé)眾”的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，只是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，放縱自我。當(dāng)下發(fā)生的許多群體事件，一方面是政府不作為、亂作為而引發(fā)事端，另一方面源自“湊夠一撮人”的民眾反規(guī)則習(xí)慣。“湊夠一撮人”的訴求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)，私利膨脹而漠視公共利益的。不久前全國保釣反日游行中，那些趁機(jī)打砸搶的暴行者，更是反面典型。

康德曾說：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律。基于平等契約精神的規(guī)則和道德律，一直是中國人的心靈稀缺物。

“中國式過馬路”凸顯的，是中國規(guī)則制定者的人本缺憾。在中國馬路闖紅燈，有時(shí)候是不闖燈根本過不去馬路，信號燈時(shí)間太短，轉(zhuǎn)彎的車輛太多，而且根本不讓行人。在指責(zé)行人違章過馬路的同時(shí)，還應(yīng)看到在不少地方的城市規(guī)劃中存在著忽視和漠視行人交通權(quán)利的傾向，助長了違規(guī)行為的發(fā)生。為什么橫跨道路柵欄的危險(xiǎn)行為屢禁不絕？這與天橋、地下通道、斑馬線的設(shè)置不合理有極大關(guān)系。行人亂穿馬路是造成交通混亂的重要原因之一，但卻

很少有人反思城市交通設(shè)施是否周到方便。國外城市交通研究表明，人行過街天橋或地下通道的最佳間隔距離是150米，否則就超出了人的忍耐極限，可能造成行人亂穿馬路。但是，中國城市規(guī)劃者閉門造車，常讓行人兜大圈。

行人過馬路確實(shí)算不得什么大事，但它體現(xiàn)了城市對行人交通權(quán)利的關(guān)懷程度。道路設(shè)施應(yīng)以人為本，只有保障人的通行便利，才能逐步培養(yǎng)公民良好的交通法規(guī)意識。到那時(shí)，馬路上的“流氓一小撮”也許就不再流氓了。知名時(shí)評家童大煥說：“良好的規(guī)則和規(guī)則意識的建立，必須源于公民平等自由的參與，而不是強(qiáng)者的邏輯，弱者的服從”。而以人為本的善政，無疑是公民自覺參與的發(fā)動(dòng)機(jī)。

“中國式過馬路”還凸顯了現(xiàn)代化背景下中國人的心態(tài)焦慮。為什么歐美先進(jìn)城市的司機(jī)遇到堵車會(huì)排隊(duì)等候前進(jìn)？為什么中國人開車喜歡變道？堵車時(shí)鉆來鉆去，其實(shí)也領(lǐng)先不了幾米，反而加劇堵車。道理大家都懂，可就是停不下踩油門的腳。

為什么中國人喜歡闖紅燈？不也就是從馬路這頭過那頭，快那么幾分鐘。闖紅燈是沒素質(zhì)的表現(xiàn)，這是現(xiàn)代人的常識，可大家就是忍不住“湊夠一撮人馬上走”。

細(xì)想起來，這可能跟當(dāng)今中國社會(huì)心理有關(guān)。我們處在急劇轉(zhuǎn)型期，什么都追求“快、準(zhǔn)、狠”，一停下來就擔(dān)心落后于他人，落后于時(shí)代，抓不住機(jī)會(huì)，所以每個(gè)人都很急躁。國家經(jīng)濟(jì)也立下保

八、保九的目標(biāo)，不遺余力。似乎不能保住發(fā)展的快步伐，這個(gè)國家和民族就要歇菜了。而歐美先進(jìn)城市的市民心態(tài)平和，開車從容不迫。當(dāng)中國發(fā)展不再匆匆忙忙，當(dāng)各城市領(lǐng)導(dǎo)不再把十年二十年的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)壓縮在自己短暫任期內(nèi)，當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)不再是政績經(jīng)濟(jì)而是民生經(jīng)濟(jì)，城市文化塑造出從容優(yōu)雅的市民，汽車文明和馬路文明自然也就差不到哪里去。

矯正“中國式過馬路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先進(jìn)城市司機(jī)開車文明，一方面是公民素養(yǎng)，另一方面是因?yàn)楹ε逻`法。違法被認(rèn)為是很沒有面子的事情。而在中國，司機(jī)對逆行、亂掉頭習(xí)以為常，少數(shù)司機(jī)違法被交警抓到了，不僅不認(rèn)罰還打罵交警。而行人闖紅燈，更是司空見慣。難道大家真的不知道違法嗎？是因?yàn)榇蠹叶夹欧睢胺ú回?zé)眾”、“法外有情”，出了問題首先想到的是找關(guān)系，而不是找法律。所以矯正“中國式過馬路”，建立中國的汽車文明和馬路文明，必須普及法制文化，健全法治社會(huì)。

酒駕在過去，一直是中國的馬路殺手，每年都有數(shù)十萬鮮活生命，喪生在醉醺醺的車輪下。而自從酒駕入罪，以刑法打擊酒駕違法行為時(shí)，“喝酒不開車、開車不喝酒”成為職業(yè)司機(jī)和私家車主的自覺習(xí)慣。打擊酒駕之所以取得奇效，酒駕事故銳減，除了空前執(zhí)法力度，更主要的是不管涉及到誰，一律刑拘，體現(xiàn)了執(zhí)法的公開、公平、公正，樹立了法律應(yīng)有的尊嚴(yán)與威嚴(yán)。如果制定規(guī)則者不執(zhí)行規(guī)則，就會(huì)成為規(guī)則的最大破壞者，規(guī)則形同虛設(shè)，就會(huì)成為政治粉飾。規(guī)則與法律是分不開的，在生活中倡導(dǎo)講規(guī)則，增強(qiáng)人們的規(guī)則意識，其實(shí)便是為了提倡法律意識，為法治的實(shí)現(xiàn)做貢獻(xiàn)。

馬路是現(xiàn)代文明的鏡子。“中國式過馬路”的具象，折射當(dāng)下中國政治文明。中國人的規(guī)則意識與西方國家的規(guī)則意識，長期存在差異。法律至上是西方人的規(guī)則意識,而我們一直沒有這樣的意識，權(quán)力和人情常常可以大于法。法治的生命力，源自國家成員的平等。建立人人平等的法治社會(huì)，權(quán)力自律，公民自覺，才會(huì)有令人贊嘆的馬路文明。

好的制度，引導(dǎo)好的國民習(xí)慣；好的習(xí)慣，形成好的國家文明。當(dāng)中國人在紅燈前自覺站立，這個(gè)古老國度的現(xiàn)代文明也就站立了。

“中國式”之殤“湊夠一撮人就可以走 了，和紅綠燈無關(guān)。”“中國式”過馬 路似乎已然成為一種“風(fēng)尚”，人皆習(xí)以為常。“中國式過馬路”無疑是眾網(wǎng) 友對此不文明行為的調(diào)侃之辭。這里 的“中國式”已然不是一個(gè)代表文明進(jìn) 步、奮發(fā)向上的褒義詞，而是一個(gè)象 征著蠻橫無禮與道德低下的貶義詞。當(dāng)一種個(gè)人的行為上升為國家的標(biāo)志 時(shí)，“中國式”之殤必然引起我們深刻 的反思。

對個(gè)人而言，“中國式過馬路”體現(xiàn)出 個(gè)人素質(zhì)的極其低下，對生命缺乏最 起碼的尊重。隨著新交通法規(guī)的不斷 出臺(tái)，機(jī)動(dòng)車所受到的規(guī)范管理程度 不斷提高，但對行人是否遵守交通法 規(guī)卻缺乏行之有效的監(jiān)督方法。許多

人自恃“神勇無比”，將安全拋到九霄云外，為 圖一時(shí)便利而忽略紅綠燈的存在，直 接穿行，并且以此為勇，自鳴得意，覺得自己走了捷徑，占了便宜，沾沾 自喜。誠然，監(jiān)督行人并不如監(jiān)督機(jī) 動(dòng)車那樣可以采用設(shè)立“電子警察”等 措施來實(shí)現(xiàn)，但毫無疑問的是：在交 通事故中，受到傷害的畢竟還是行人 多。所以，“中國式過馬路”是對自身 生命不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

對社會(huì)，“中國式過馬路”所引起的負(fù) 面效應(yīng)更不可小覷。在一群等待過馬 路的行人中，無疑也有理智之士，不 愿亂穿馬路。但當(dāng)其他人都開始“中 國式過馬路”時(shí)，如果不隨大流、隨 大眾，便有可能被人視作另類，認(rèn)為 其“迂腐”“不識時(shí)務(wù)”，自己也覺得與 周圍的人格格不入。于是遵守交通規(guī) 則的人越來越少，“中國式過馬路”便 陷入惡性循環(huán)，成為一個(gè)社會(huì)的普遍 現(xiàn)象。此時(shí)，“中國式過馬路”已經(jīng)不 是一種個(gè)人行為，而成為一種惡劣的 社會(huì)風(fēng)氣，此風(fēng)興起，就可能導(dǎo)致人 們私利膨脹而漠視公共利益。不久前 全國保釣反日游行中，那些趁機(jī)打砸 搶的人，就是反面典型。

中國自古以來便是禮儀之邦，現(xiàn)如

今“中國式”卻成為不遵守法律法規(guī)的 代名詞，不禁使我們汗顏。在網(wǎng)友 “中國式過馬路”調(diào)侃的背后，反映的 是整個(gè)民族對規(guī)則的集體漠視，反映 的是我國國民素質(zhì)有待提高的問題。這不單是靠社會(huì)制度能規(guī)范的，還需 要我們共同攜手，自覺遵守法制法 規(guī)。“人心惟危，道心惟微”，“中國 式”之殤，殤在我，殤在你，殤在整 個(gè)民族，此殤，務(wù)必盡快止于行，才 能止于心。

第五篇：中國式管理及反思

1請分析中國式管理的地位，作用。特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)以及不足之處

? 文化基礎(chǔ)：

? 以周易為基礎(chǔ)

? 以儒家學(xué)說為核心

? 以釋、道、法為補(bǔ)充

哲學(xué)性質(zhì)：

? 世界觀：明顯的唯心主義色彩

? 方法論：以辯證法為支撐

執(zhí)行特色：

? 典型的以人治觀念為主導(dǎo)

? 主要缺陷

? 對人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不具有可執(zhí)行性

? ? 制衡缺乏及時(shí)性，對“變”的控制力度不夠 今后努力的方向

? 建立優(yōu)秀的評價(jià)體系

? 建立及時(shí)、有力的監(jiān)督機(jī)制

2難道中國人首先發(fā)明火藥，只是把它做爆竹，同人玩樂事不對的，而歐洲人把它用來制作造成殺人的槍彈反而是正確的嗎？請結(jié)合和諧社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展，弱國無外交，富國強(qiáng)兵，全球化等觀點(diǎn)展開分析

3在實(shí)踐修己安人管理原則的過程中應(yīng)該注意什么問題

4如何理解水，請從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度考慮

? 水

? 中國人像水

? 善變，三十年河?xùn)|，三十年河西，無常形

? 低調(diào)悠閑，避高趨下，借力使力，能省則省

? 避實(shí)擊虛，無孔不入

? 不平則鳴，借勢造勢

? 似柔卻剛，平靜與暴虐并存，載舟覆舟，可疏不可堵

? 水善，利萬物而不爭，此乃謙下之德也

?

? 5你心中什么叫圓滿 請舉例分析 圓滿

? 圓：太極，界限；

運(yùn)轉(zhuǎn)自然、順暢無滯、生生不息的狀態(tài)

? 滿：全而不溢

? 圓滿：以自然順暢的狀態(tài)完成界限內(nèi)所有的事情

? 界限是“理”，追求圓滿必須“合理”

? 圓滿即是中庸、恰到好處、無過無不及

6你是如何看待中國的委曲求全的現(xiàn)象和度的？請結(jié)合實(shí)例回答

? 家族與聯(lián)盟的相似性

? ?

? ? 合乎“分中有合，合中有分”的法則 ? 組成部分的分離并沒太強(qiáng)的限制 ? 核心的重大變故會(huì)非常容易的造成分崩離析 家族與聯(lián)盟的基本策略對比

? “血緣關(guān)系”與“理念相近”

? “家和萬事興”與“同心協(xié)力“”

? “共同消費(fèi)”與“統(tǒng)一步調(diào)”

? “保護(hù)家人”與“讓協(xié)力廠商有錢賺”

? “看顧老弱”與“協(xié)助合作廠商過難關(guān)”

? 終極原則：委曲求全

7如何理解權(quán)力和威信

權(quán)力

?

?

?

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? 權(quán)力是影響他人按照自己的意愿行動(dòng)的能力 權(quán)力是一種潛在的能力，也是一種相互依存的關(guān)系 權(quán)力的基礎(chǔ)是對他人利益的控制 擁有權(quán)力的基礎(chǔ)是掌握影響他人利益的資源 我對權(quán)力的分類

? 顯權(quán)力：由職務(wù)、地位、專業(yè)等進(jìn)行確立的權(quán)力

? 隱權(quán)力：由自己的品格、特點(diǎn)、魅力以及所掌控的人際關(guān)系等而確立起來的權(quán)力

? 權(quán)力的人際關(guān)系來源

? 基礎(chǔ)的：獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)力、懲罰權(quán)力

? 衍生的：法定權(quán)力、參照權(quán)力、專長權(quán)力

領(lǐng)導(dǎo)者的威信是指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心理上受到的贊揚(yáng)、尊敬和信任感，是群體對領(lǐng)導(dǎo)者的評價(jià)

建立威信是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)成就

威信的組成：政治威信、道德威信、職業(yè)威信

威信的特點(diǎn)：喪失容易保持難 威望 ? ? ? ?

權(quán)力和威望

? 威信是一種隱權(quán)力，建立在一定的顯權(quán)力基礎(chǔ)上，但是與顯權(quán)力不存在必然的正相?

?

? 關(guān)關(guān)系 威信會(huì)對顯權(quán)力的效力形成增強(qiáng)或削弱 威信的確立更加依賴于品格、感情、知識、能力等非顯權(quán)力因素 威信產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者與群眾的情感互動(dòng)

? 同志們好！……首長好！

? 同志們辛苦了！……為人民服務(wù)

8論述在中國如何成為一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？

? 中國式管理是法治基礎(chǔ)上的人治，人治大于法治

?

? 領(lǐng)導(dǎo)有方才能充分發(fā)揮制度的功能，減少制度的缺失 領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)揮安人潛力的過程

? 以“深藏不露”為原則

? 適當(dāng)顯露，使干部信服；適當(dāng)不露，使干部愛戴

? 以“得人心，做好事”為最高目標(biāo)

? 包容組織內(nèi)不同派系的消長并合理安撫

? 新主管應(yīng)采取“一視同仁”

? 使組織成員感受到主管的公正性

? 使具有親戚、朋友、同學(xué)、老鄉(xiāng)等關(guān)系的同仁提高警惕

? 任何事情歸零后，比較容易擺脫就有包袱

? 一段時(shí)間后，應(yīng)采用“差別待遇”

? 一種靈活的精神激勵(lì)方式，彌補(bǔ)物質(zhì)激勵(lì)和機(jī)會(huì)激勵(lì)所具備的呆板、受限等

不足

? 確保公正的出發(fā)點(diǎn)口頭一視同仁，內(nèi)心差別待遇，根據(jù)貢獻(xiàn)表現(xiàn)講同仁分三

層：

? 核心班底：左膀右臂，肱骨支柱，“沒有你我會(huì)死”

? 一般成員：可有可無，無所謂

? 排除對象：抓緊走人，“快走快好”

? 通過核心班底好辦事

?

? ?中國人很難形成共識 ? “人本位”觀念使得中國人是“一盤散沙” 在中國凝聚共識的三要件：

? 要讓員工感覺組織靠得住，而非片面要求員工對組織來說是必須靠得住的 ?

?要善于借勢造勢，以勢壓人，以勢聚人，而非依靠法律、規(guī)定、契約約束人 適當(dāng)選用核心班底人員建立共識，然后再向外傳播凝聚共識防止小人當(dāng)?shù)?防止小人當(dāng)?shù)?親君子，遠(yuǎn)小人

? 沒有任何領(lǐng)導(dǎo)立志“親小人”的? 小人當(dāng)?shù)赖耐緩皆谟凇芭鸟R屁”

? “為上司分憂”與“拍馬屁”：關(guān)鍵在于自己的本職工作是否做好

? “說好話”與“拍馬屁”：關(guān)鍵在于出發(fā)點(diǎn)是為了公益還是私利

? 業(yè)余時(shí)間陪上司從事正常休閑活動(dòng)與“拍馬屁”：關(guān)鍵在于是否符合自己的興

趣愛好

? 以情、理、法的順序領(lǐng)導(dǎo)

? 對于被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注意：

? 上司給面子，是要促使我們自動(dòng)講理

? 上司不給面子，不要立即反應(yīng)，冷靜處置

? 上司繼續(xù)不給面子，加強(qiáng)反思想辦法化解

? 對于領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注意：

? 不可輕視部屬

? 穩(wěn)定部屬情緒是第一要?jiǎng)?wù)

? 給部屬面子時(shí)不要希望部屬馬上就能自動(dòng)講理，而要一點(diǎn)再點(diǎn)，不可翻臉過

快

? 由情入理，依法翻臉