第一篇：設(shè)計好練習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力論文

練習(xí)是教學(xué)一個重要的環(huán)節(jié)，通過一定數(shù)量的練習(xí)，可以使學(xué)生牢固掌握大綱教材所規(guī)定的基礎(chǔ)知識，形成熟練的技能、技巧。通過練習(xí)可以促進學(xué)生思維、品格、身心等智力因素和非智力因素的發(fā)展。通過練習(xí)還可以獲得反饋信息，檢驗學(xué)生掌握知識的程度及運用知識的能力，評價教與學(xué)的水平。練習(xí)雖然在教學(xué)中占有重要地位，但也不可盲目地機械、重復(fù)練習(xí)，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計練習(xí)的內(nèi)容和形式達到鞏固知識，形成技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高學(xué)習(xí)效率之目的。那么，如何恰如其分地設(shè)計好每節(jié)新授課的練習(xí)呢？

一、設(shè)計好基礎(chǔ)題

基礎(chǔ)題是為了解決知識脫節(jié)問題而編制的預(yù)習(xí)題，以完成新知識領(lǐng)會過程的最基礎(chǔ)內(nèi)容為起點，依據(jù)學(xué)生的實際水平，一步步往上提高，難度上升適當(dāng)，學(xué)生通過努力能順利完成，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。它包含準備性練習(xí)、形成性練習(xí)、鞏固性練習(xí)。

1、準備性練習(xí)是為了縮短新舊知識之間的距離，促進知識的遷移，在學(xué)習(xí)新知識前，根據(jù)新學(xué)知識所必要的基礎(chǔ)以及學(xué)生的認知特點所設(shè)計的新課前的練習(xí)。

2、形成性練習(xí)是為了促使新知識與學(xué)生認識結(jié)構(gòu)中已有前觀念，建立非人為和實質(zhì)性的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)新知識時，根據(jù)知識的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認知規(guī)律，設(shè)計的在利于學(xué)習(xí)新知識形成的練習(xí)。

3、鞏固性練習(xí)是為了及時有效的鞏固所學(xué)新知識，而根據(jù)知識的重點、難點、關(guān)鍵，設(shè)計的有針對性的單項練習(xí)。

二、注重引申題

引申題是以幫助學(xué)生理解和掌握新知識為目標(biāo)而編制，近教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認識規(guī)律，以學(xué)生力所能及的難度排列程序，題與題之間的知識距離小，可以解決學(xué)生思維緩慢的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高解題能力。

三、提倡開放題

開放題以培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展能力為目的，是專門為“學(xué)有余力”的學(xué)生設(shè)計的。設(shè)計“開放型”的練習(xí)能更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為全方位參與創(chuàng)造了條件；能更好地滿足了每個學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需要，使學(xué)生的良好的個性品質(zhì)得到充分發(fā)展；能更好地啟迪思維，使學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力得到較好的培養(yǎng)。開放練習(xí)從這些方面進行設(shè)計： 答案不唯

一、條件不唯

一、問題不唯

一、解法不唯

一、解題策略不唯一。

自由練習(xí)不對學(xué)生的練習(xí)作統(tǒng)一的安排，而是由學(xué)生自主選擇自己能完成的練習(xí)：練習(xí)量也不作具體要求、完成的時間也彈性化，有的可以在教師的輔導(dǎo)后再完成。練習(xí)的量、難度和完成時間的改變，尊重了學(xué)生的自主性，保護了學(xué)生的自信心和自尊心，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，學(xué)生都能集中精力做自己喜歡的、力所能及的練習(xí)，學(xué)習(xí)興趣大為提高，有利于學(xué)生個性的培養(yǎng)和思維的發(fā)

第二篇：《牧童》教學(xué)設(shè)計好

《牧童》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1.會寫“牧、蓑”兩個字。能正確讀寫“牧童、蓑衣”等詞語。2．能有感情地朗讀《牧童》，背誦并默寫。

3．通過看注釋、邊讀邊想象等方法，了解古詩大意，能用自己的話講講詩句的意思。

4．想象古詩描寫的意境，體會詞句表達的感情，感受牧童自由自在、無憂無慮的生活。教學(xué)難點：

理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。教學(xué)方法

1.誦讀法

2.重點字詞剖析教學(xué)法 教學(xué)過程：

一、知詩人---情景導(dǎo)入：

同學(xué)們，童年時純真、難忘的歲月，身處童年，你們正經(jīng)歷著人生的美好季節(jié)，童年的你們，正趕上了科技飛速發(fā)展的時代，生活豐富多彩，你們想知道一千多年前的同齡人，他們是怎樣生活的嗎？今天，就讓我們乘上詩詞的飛船，穿越時光的隧道，去分享古代兒童生活的樂趣吧。

板書課題《牧童》并介紹作者：呂巖，是唐代人。相傳就是八

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仙中的“呂洞賓”。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，呂巖考過科舉，做過縣令。后來唐代暴發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時局動蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他已經(jīng)得道成了神仙。

二、讀詩句---整體感知

1．自由讀古詩，讀通順，讀流利。多媒體出示古詩配樂朗誦，并出示古詩的節(jié)奏“223式”，要求學(xué)生正確、有節(jié)奏地誦讀古詩，感受古詩的音韻之美。

全詩節(jié)奏劃分：“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風(fēng)/三四聲。歸來/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣/臥月明”。

2．小組齊讀古詩，互評、互相正音。（教師注意強調(diào)“蓑”字的讀音和寫法）3.帶著問題讀詩，多媒體出示問題：（1）這是一個（）的牧童？

（2）我們看看這個牧童在干什么？是在怎么樣的情景下活動？（學(xué)生自由發(fā)言，小組合作學(xué)習(xí)并匯報，老師給予不同的回答進行鼓勵。）

教師適時板書

三、明詩意——交流學(xué)習(xí)

1．再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞說詩意，悟詩情。

教師提示：抓住“鋪、橫野、六七里，臥月明”理解詩意，品味

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“弄”，感受情趣。

2.學(xué)生反饋并質(zhì)疑。（師適時板書并回答學(xué)生的質(zhì)疑）鋪，鋪開。弄，逗弄。飽飯，吃飽了飯。

蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風(fēng)避雨。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

橫野：橫即遼闊，再進而理解橫野即廣闊的原野。教師具體預(yù)設(shè)情景講解“弄”的含義：

情景預(yù)設(shè)：徐徐晚風(fēng)中，牧童一會兒把笛子放在嘴邊輕吹，悅耳的笛聲飄蕩在晚風(fēng)中，一會兒又把笛子拿在手中把玩著。

（教師引導(dǎo)學(xué)生說說牧童是如何逗弄笛子的，從中體會到牧童生活的悠閑、快樂、自在的心情。）

3．討論本首詩的詩意。

（給學(xué)生充足的時間進行自主學(xué)習(xí)，交流討論。）4．根據(jù)學(xué)生回答，教師適時小結(jié)出各詩句的意思： 青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時分。

他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。5.全班齊讀此詩。

四、悟詩情--交流探究：

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1.詩人為什么不脫蓑衣就躺下了？（學(xué)生小組合作交流，討論）

學(xué)生自由發(fā)言：師適時出示圖片，感悟詩中情。

多媒體出示《牧童休憩圖》，給學(xué)生以感官上的體驗，再引領(lǐng)學(xué)生回到文本中。

根據(jù)學(xué)生的不同見解，師預(yù)設(shè)情景，引起學(xué)生的思維與想象：以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在，沒有家人聚集的場景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月下的草地上。是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜里的草地，想好好的欣賞一下？還是月夜中的微風(fēng)有些微涼？然后引導(dǎo)學(xué)生說說從這些畫面中你體會到了什么？

2.．帶著自由自在、無拘無束的感情朗讀，當(dāng)堂背誦古詩。

五、延伸遷移,升華情感

1.想象一下，如果是你，在月光下又會想些什么？做些什么？（學(xué)生交流）

2.出示杜牧的《牧童》,讓學(xué)生在誦讀古詩，體會同樣的題材，描寫無憂無慮的牧童生活，可以用不一樣的方式，不一樣的寫作手法來表現(xiàn)：可以是五言，可以是七言；可以含蓄，可以直白。鼓勵學(xué)生課后背背古詩，做到及時積累。

六、總結(jié)全詩

小結(jié)：學(xué)習(xí)這首詩，使我們體會到田園生活的樂趣。我想，大家一定會記住這個牧童，記住他在風(fēng)中吹奏的曲子，讓我們再次齊背這

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首詩，去感受田園生活的詩情畫意。

板書：

教學(xué)反思：《牧童》這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在視野里的。在教學(xué)中，我主要圍繞我校“三環(huán)五步”的教學(xué)模式，按“知詩人——讀詩句——明詩意——悟詩情”幾個環(huán)節(jié)展開教學(xué)。

在教學(xué)中，學(xué)生有節(jié)奏朗讀古詩，感受詩歌的音韻美；詩中有思，學(xué)生不斷抓住相應(yīng)的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。從“鋪”字體會草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺；從“弄”字體會到了一種情趣；從“臥”字中體會了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學(xué)生的腦海里涌現(xiàn)出許多不同的理解，在小組匯報的過程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個性化閱讀背后的個性化理解。

在教學(xué)中，我特別注重引導(dǎo)學(xué)生在對詩意有所理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自

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己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現(xiàn)的情景，體會詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如“不脫蓑衣臥月明”引導(dǎo)學(xué)生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？學(xué)生通過想象，體會孩子們童年生活的有趣，并引導(dǎo)學(xué)生體會詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂，安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

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第三篇：如何設(shè)計好板書

如何設(shè)計好板書

課堂板書教學(xué)的特點是直觀形象，能將復(fù)雜的課文內(nèi)容以生動活潑的方式將其課文知識結(jié)構(gòu)體系以及教學(xué)重點和難點凸現(xiàn)出來，以引起師生教學(xué)的重視或加深教學(xué)的印象。因此，課堂板書是教師傳授知識和學(xué)生理解知識的一種很重要的教學(xué)手段和形式，是教師教學(xué)一項重要的基本功，歷來都被人們所重視，大凡有一定教育教學(xué)經(jīng)驗的老師都比較講究課堂板書的設(shè)計和教學(xué)。但至今有一部分老師特別是年輕教師不太重視課堂板書的設(shè)計和教學(xué)，總有一些人上課時在黑板上隨意的寫寫畫畫，滿黑板內(nèi)容雜亂無章，讓人不得要領(lǐng)，甚至看了讓人眼花繚亂。個中原因不外乎兩點，一是對板書設(shè)計教學(xué)不重視，認為可有可無；二是有些人還不懂得如何設(shè)計板書和怎樣進行板書教學(xué)。前者是認識上的問題，只要認識端正了，問題也就解決了。而后者則要練好板書設(shè)計教學(xué)基本功，首要的是懂得設(shè)計板書。那么如何巧妙的設(shè)計板書？筆者認為應(yīng)從以下幾點入手：

一、簡化內(nèi)容抓住關(guān)鍵

在設(shè)計板書中要使內(nèi)容簡單且具有高度的概括性，重要的是在簡化內(nèi)容的同時抓住教學(xué)要點，理清文章的線索，明確作者的寫作思路。隨著人們對教學(xué)自身規(guī)律認識的不斷深入，能否充分利用課堂教學(xué)對學(xué)生進行有效的思維訓(xùn)練已經(jīng)成為評價課堂教學(xué)優(yōu)劣的基本標(biāo)準之一。板書作為教學(xué)過程的一個重要組成部分，在這一方面有著特殊的作用。這就要求在設(shè)計板書的過程中無須面面俱到，應(yīng)適當(dāng)留下空白，在虛實之中使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練。板書是教學(xué)手段，是實現(xiàn)教學(xué)目的的必要途徑，因而“實”是衡量板書優(yōu)劣的根本原則。只有在“實”的基礎(chǔ)上，才可以求“精”，要以盡可能少的文字或符號傳遞盡可能多的信息。

二、文字歸納形象圖解

板書設(shè)計有這樣幾種方法：

1.文字歸納法。

它是在文字概括上下功夫，是其它設(shè)計方法的基礎(chǔ)。這種方法幾乎適合于各類課文，掌握起來也比較容易，它主要是要求教者要具備較強的文字概括能力。但必須注意的是這種方法長期的大量使用，往往造成設(shè)計的板書形式比較單一，不過，如設(shè)計時能不斷變換方式，并加以適當(dāng)改造之后仍可體現(xiàn)出新意。

2.分項列表法。

它是在文字歸納的基礎(chǔ)上，使其文字條理化，以表格方式體現(xiàn)的。表格中適當(dāng)?shù)目瞻祝梢哉T發(fā)學(xué)生的求知思考。這種方法設(shè)計的板書線條標(biāo)示與文字歸納的聯(lián)系極為緊密，在比較閱讀中有著重要的使用價值，它是對文字歸納法的進一步改良，即在文字歸納的基礎(chǔ)上，借助于線條（箭頭，簡單符號）標(biāo)示線索，指明關(guān)系，使課文內(nèi)容更為直觀。這種方法對設(shè)計者的要求比較嚴格，哪怕是一個箭頭也要求設(shè)計者的匠心獨具。

3.坐標(biāo)再現(xiàn)法。

它是數(shù)學(xué)中坐標(biāo)系知識引進在板書教學(xué)設(shè)計中的，運用在象語文這樣的學(xué)科教學(xué)中，其在表現(xiàn)人物內(nèi)心變化和情節(jié)發(fā)展上的獨特功效是其他方法所無法比擬的。

4.形象圖解法.它是一種全新的板書設(shè)計方法，為板書設(shè)計帶來了新的生機，這種板書設(shè)計方法因其獨特的審美價值而倍受師生青睞，在教學(xué)實踐中也取得了極好的教學(xué)效果，用這種方法設(shè)計出的板書，粗看，是一幅圖，象一首詩；細看，具有較高的濃縮性，直觀性，新穎性，科學(xué)性和趣味性。

第四篇：論文---大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的途徑初探

袁悅

上海金融學(xué)院保險學(xué)院，上海，201209

摘要：要培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵要培育大學(xué)生的創(chuàng)新思想，要給他們提供和營造良好的創(chuàng)新條件與環(huán)境，并建立和完善相關(guān)機制。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)提高；途徑

我國教育法明確規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。”因此，著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，造就一支能應(yīng)對不斷變化的時代所帶來的全新挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才隊伍，是高等教育的首要任務(wù)。高校在對大學(xué)生進行教育的過程中，應(yīng)該不斷探索行之有效的方法和途徑，從而更好地完成這一重大任務(wù)。

一、培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，要培育大學(xué)生的創(chuàng)新思想 政治課本中寫道：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而意識則是人形成思想、觀念并進而升華到精神的前提。因此，培育創(chuàng)新思想是培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力不可缺少的前提。創(chuàng)新思想包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新精神。長久以來，我國的高等教育改革已取得了令世人為之驚嘆的顯著成績，但目前仍存在著教學(xué)方法單

一、單純以學(xué)生的分數(shù)作為唯一評價標(biāo)準的問題。這些做法在一定程度上阻礙了大學(xué)生創(chuàng)新思想的萌芽和成長。因此，我們應(yīng)該加深對培育大學(xué)生創(chuàng)新思想重要性問題的認識，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，開創(chuàng)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思想的有效的新方法。

1、改善教學(xué)方式，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

“意識是思想的萌芽和初級階段”，而學(xué)校又是傳道、授業(yè)和解惑的場所。因此，通過課堂教學(xué)和引導(dǎo)來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識至關(guān)重要。國際著名學(xué)術(shù)團體——羅馬俱樂部在《回答未來的挑戰(zhàn)》中指出，學(xué)習(xí)總起來有兩種類型：一種是維持性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識、經(jīng)驗，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力；一種是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，它的功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接處理好社會日新月異發(fā)生的變化。目前，有些教師的教案亙古不變、傳授內(nèi)容跟不上時代、教學(xué)方式呆板，極度缺乏創(chuàng)新。這一僵化、老套的填鴨式教學(xué)，對激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識是很不利的。因此，首

先應(yīng)該在這方面進行必要的改善，使教師的教案豐富多彩、傳授內(nèi)容新穎先進、教學(xué)方式靈活多樣，以充滿生機和活力的啟發(fā)式教學(xué)啟迪和激活大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2、要通過宣傳來弘揚創(chuàng)新思想。

單有課堂教學(xué)的啟發(fā)是不夠的，學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)該在全校范圍大力宣傳和弘揚創(chuàng)新思想，與課堂教育相輔相成，幫助大學(xué)生意識到創(chuàng)新思想的重要意義，以此激發(fā)大學(xué)生追求創(chuàng)新思想的動力，從而由思想到實踐，培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力。

二、培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，要改善教育環(huán)境，營造民主氛圍

馬克思主義環(huán)境理論認為，人類在改造環(huán)境的同時，環(huán)境也在深刻地影響著人類。江澤民更明確指出：每一個學(xué)校都要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。而民主、自由、和諧、安全的精神環(huán)境，是創(chuàng)新素質(zhì)成長不可或缺的養(yǎng)料與氣候。可見，要把學(xué)生的創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)造力，必須注重環(huán)境和氛圍的營造。

1.改革教學(xué)方式和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是灌輸式的，有礙于學(xué)生創(chuàng)新意識的形成，必須進行改革。為此，教師首先要有創(chuàng)新意識，要對本學(xué)科最前沿的理論和相關(guān)交叉學(xué)科的新理論十分熟悉；要重視學(xué)生的創(chuàng)新特點，要善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情；要在傳授知識的過程中最大限度地調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造欲望，想辦法讓學(xué)生積極參與自己的教學(xué)活動。比如作者本人是保險學(xué)院的，在保險學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，任課老師經(jīng)常在課堂中進行提問，或設(shè)計案例讓學(xué)生討論分析；有時舉辦小型的辯論會，引導(dǎo)學(xué)生運用課堂所學(xué)的專業(yè)知識和法律依據(jù)判斷案例的正確走向。同時，學(xué)院也舉辦了“睿保杯”保險創(chuàng)意規(guī)劃大賽，旨在鼓勵學(xué)生根據(jù)所給的案例，自主調(diào)查研究，設(shè)計出最適合案例家庭情況的保險方案。這項活動重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維習(xí)慣，積極指導(dǎo)學(xué)生完成從知識繼承者到知識創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變，使其思維敏捷、善于思考、勤于動腦、能夠解決各種實際問題。

2.營造民主的氛圍。大學(xué)生既是學(xué)校教育和管理的對象，又是學(xué)校的主人。因此應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)校管理事務(wù)的積極性，鼓勵學(xué)生參加有關(guān)學(xué)生管理決策的討論決定，這樣既可以增長學(xué)生的才干，又可以發(fā)揚民主，把老掉牙的舊制

度更新為符合時代的有創(chuàng)新意識又有效的管理制度。而民主的氛圍也能激發(fā)大學(xué)生的主人翁意識，更好地促進他們主動思考解決身邊的問題，使創(chuàng)新精神潛移默化的影響著大學(xué)生的思維。

三、培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，要豐富大學(xué)生的課余生活

1.積極探索和廣泛開辟第二課堂，為大學(xué)生提供良好的創(chuàng)新實踐平臺。第二課堂是第一課堂教學(xué)的重要補充，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力離不開良好的育人環(huán)境，更與學(xué)校創(chuàng)新氛圍密切相關(guān)。因此，學(xué)校應(yīng)始終堅持以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為重點，逐漸強化教學(xué)實踐，提高大學(xué)生的實際動手能力和實踐技能，實現(xiàn)從科學(xué)知識型向科學(xué)知識實用技能型的轉(zhuǎn)化。學(xué)校應(yīng)與社會各界聯(lián)合，建立穩(wěn)定的大學(xué)生教學(xué)實踐基地，設(shè)立開放型實驗室，建立創(chuàng)新教育實驗基地，為大學(xué)生提供實踐的機會和場所。大學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參加教師的科研課題或自擬題目進行研究。學(xué)校應(yīng)將之納入整個教學(xué)體系、給予一定的經(jīng)費支持和學(xué)分、選派教師作指導(dǎo)，比如我校的“工行杯”和“金融消費者服務(wù)隊”活動就是學(xué)校提供的實踐平臺，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力和團結(jié)協(xié)作意識。要積極創(chuàng)造條件，加強校園文化建設(shè)，不斷拓展第二課堂。要著力構(gòu)建適合創(chuàng)新性人才脫穎而出的校園文化環(huán)境，以充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性和主動性、培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、鍛煉學(xué)生的社交能力和組織管理能力。要針對學(xué)生的求新、求異心理，通過整體環(huán)境的熏陶，讓學(xué)生的個性得到健康發(fā)展、創(chuàng)新精神得到呵護和培養(yǎng)。

2.要讓大學(xué)生在實踐中培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)新能力。

要適當(dāng)增加實踐環(huán)節(jié)、豐富實踐內(nèi)容，給大學(xué)生提供參加各種社會實踐活動的機會。通過參加社會調(diào)查活動，有助于學(xué)生了解和掌握現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新問題、新情況、新需求；通過生產(chǎn)實踐，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的理論、觀點和研究方法在現(xiàn)實條件下遇到的新挑戰(zhàn)，從而為尋找“創(chuàng)新點”、確立“創(chuàng)新選題”創(chuàng)造條件；通過親自參加科研課題的研究，有助于學(xué)生對學(xué)過的知識進行綜合與深化，在科研中提升知識。為此，一方面要堅持實踐內(nèi)容和形式的多樣性，以實現(xiàn)多側(cè)面、多領(lǐng)域的鍛煉；另一方面要強調(diào)實踐的創(chuàng)新性、提高實踐的層次，在實踐內(nèi)容和形式上比過去有所發(fā)展、有所突破。同時，還應(yīng)注意提高每次實踐活動的效率，防止實踐走過場、圖形式。加強社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和

組織能力。社會實踐活動一般是在一個比較開放環(huán)境下，面對不斷變換的對象進行的。教師的指導(dǎo)作用也相對弱化，在社會實踐活動中，學(xué)生不再是一個被動的接受者而是活動的主體。在這種情形下，學(xué)生的積極性被調(diào)動起來。他們對現(xiàn)實的感覺和認識的深度、廣度都不是在封閉的環(huán)境下所能比擬的。他們身上具備的各種基本素質(zhì)和潛能會得到發(fā)揮，合作意識和組織能力得以加強，因而容易產(chǎn)生創(chuàng)造性火花，表現(xiàn)出創(chuàng)造舉動。要為大學(xué)生開展學(xué)術(shù)科研活動創(chuàng)造條件。應(yīng)積極鼓勵學(xué)生直接參與科研活動，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造力。可以成立學(xué)生課外科技小組，或讓學(xué)生參與到教師的科研課題中，使學(xué)生有自我發(fā)揮能動性的空間，進而達到培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的效果。需要注意的是，學(xué)生的科研活動應(yīng)盡量結(jié)合專業(yè)開展。教師還可將自己科研項目的知識和經(jīng)驗融會到教學(xué)內(nèi)容之中，這既可使大學(xué)生及時掌握本學(xué)科的前沿動態(tài)，又能增強其科研意識、創(chuàng)新意識。

3、加強校園文化建設(shè)，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力營造良好的校園環(huán)境。有研究顯示，“心理安全”和“心理自由”是創(chuàng)新能力形成的兩個最重要的條件，而尊重、鼓勵和獎勵對創(chuàng)新能力有顯著的強化效能。因此，要以保障學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”為核心，有意識地培育、營造一個有利于創(chuàng)新精神形成的、整體優(yōu)化的校園文化氛圍，努力保護學(xué)生的好奇心、自信心和自尊心。為此，要允許各學(xué)術(shù)思想的充分討論，本著“解放思想，實事求是”的精神，活躍學(xué)術(shù)空氣，允許“標(biāo)新立異”；學(xué)校還可以設(shè)立“大學(xué)生科技節(jié)”、開辟科技創(chuàng)新論壇、聘請社會知名人士和專家舉辦學(xué)術(shù)講座、介紹學(xué)科發(fā)展的前沿動態(tài)；學(xué)校可以邀請本校教授、博士為大學(xué)生做講座，以面對面互動交流的方式介紹其成長成才的經(jīng)歷；學(xué)校可以組織各類學(xué)科知識競賽、科技創(chuàng)造發(fā)明比賽等，以培養(yǎng)學(xué)生進行科技創(chuàng)新的興趣、豐富校園生活、營造濃厚的科技氛圍。通過大力開展大學(xué)生科技活動，舉辦各種學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍、大學(xué)生科技報告會、出版大學(xué)生論文集，組織學(xué)術(shù)、藝術(shù)、實踐、體育等各類社團活動，舉辦各類競賽活動，豐富校園文化生活，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

四、培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，建立和完善相關(guān)機制

1、要建立、健全創(chuàng)新能力評價體系。

采用多元化的評價標(biāo)準和手段。要徹底改變以考試為中心、以知識掌握程

度為基礎(chǔ)的教學(xué)制度，探討考試制度改革，實行多樣的選拔制度、多元的評價標(biāo)準。要改變單純以在校表現(xiàn)為觀察視野的現(xiàn)實評價狀況，在評價中要努力體現(xiàn)知識是基礎(chǔ)、創(chuàng)新是目標(biāo)的指導(dǎo)思想，把評價重心向創(chuàng)新能力傾斜。

2、建立和完善評價與激勵機制。

建立科學(xué)、全面的評價機制。將大學(xué)生的創(chuàng)新能力與就業(yè)結(jié)果和今后的發(fā)展直接掛鉤。

建立和健全獎勵機制。現(xiàn)代管理學(xué)和心理學(xué)研究表明，就總體而言，對大學(xué)生的正面激勵遠遠優(yōu)于負面批評，正面激勵有事半功倍之效。因此，教育工作者應(yīng)善于采用正面激勵的方法。要允許并鼓勵不同意見的發(fā)表，真正做到暢所欲言；要鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，給“異想天開”者以有力的支持；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對他們的點滴進步都要給予足夠的肯定和褒獎；要允許探索中的錯誤，不責(zé)備。學(xué)生課外科技活動是一種能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的良好途徑。高校有關(guān)部門要設(shè)法出臺相關(guān)激勵政策，并投入專項資金，對培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的教師和在創(chuàng)新方面取得突出成績的大學(xué)生予以獎勵。比如對于參加科技發(fā)明和科研活動、公開發(fā)表作品、參加各類競賽、參加社會實踐活動的學(xué)生，應(yīng)給予相應(yīng)的學(xué)分或頒發(fā)證書或作為評優(yōu)評先的參評條件。只有這樣，學(xué)生參與的熱忱才會高漲，學(xué)生的創(chuàng)新成果也會越來越顯著。

參考文獻：

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2.文輔國．知識經(jīng)濟需要何種人才[J]．跨世紀人才，2000(8)．

3.張慶林．創(chuàng)造性研究手冊[M]．四川教育出版社，2002．

4.童愛玲．關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的若干思考[J]．教育探索，2005(4)．

5.夏越新．高校學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思考[J]．決策探索，2003(5)．

6.周進.延邊大學(xué)報 2007年9月

第五篇：誠信教學(xué)設(shè)計好

《誠信是金》教學(xué)設(shè)計

五、活動過程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，談話引入

今天，老師帶來了一個話題想和大家一起交流探討。在探討之前，我們先來共同分享一個有趣的故事。【出示課件《渡難關(guān)》】

有一個年輕人走在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽”這七個背囊。船到江心的時候，突然，風(fēng)起浪涌，小船上下顛動起來，艄公說：“船太小了，東西太重了！客官你必須丟掉一個背囊，才能安全的渡過難關(guān)。”思索了一會，年青人哪個都不舍得丟----★ 如果你是那個年輕人，你會丟掉哪一個背囊？（生討論）

★ 我們一起來看一下這位年輕人的選擇，年輕人把誠信丟進了水里。★ 同學(xué)們，誠信可以扔掉嗎？為什么？【課件】

師：人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢？(二)古今、中外對照，正反對比，理解誠信的重要性

1、演一演，明白誠信的重要性

師：讓我們一起看看丟掉了誠信的那位年輕人接下來的故事。現(xiàn)在，丟掉了誠信的年輕人帶著剩下的6個背包，來到了一個人才招聘會的現(xiàn)場。同學(xué)們，假如你就是負責(zé)招聘的某單位主管，你想不想讓他成為你公司的一員？請你考慮一下，也可以和你周圍其他負責(zé)招聘的主管商量一下。

★演一演：這位領(lǐng)導(dǎo)，你是否愿意聘任我？

★ 想一想： 生：我不明白我擁有這么好的條件，為什么你們卻不聘用我呢?(生：你沒有誠信，我怎么能相信你呢?)★ 師：提醒你一下，好像你母校的董校長今天也在招聘會的現(xiàn)場，你可以去那兒碰碰運氣，看看他是否會因為你是他的學(xué)生而聘用你。師：我想問一下這位年輕人，你現(xiàn)在有什么感受？

生：我在人才招聘市場處處碰壁又后悔又難過，失去了誠信，我寸步難行。

師： 人如果丟掉了誠信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學(xué)，也會因為不被社會承認，他的才學(xué)機敏無法展現(xiàn)，金錢榮譽無法獲得，可見誠信是人立足于社會的根本.所以誠信非常重要，非常寶貴，就像金子一樣。今天老師和大家討論的話題就是(板書)

“誠信是金”。

師： 這位年輕人的遭遇，讓我想起了孔子的一句話---“人無信不立” 【課件】同學(xué)們，你們理解這句話的含義嗎？

誠信是人格的根本，也是人與人之間交往的基礎(chǔ)，就像剛才故事中的年輕人，他失去了誠信其他優(yōu)越的條件毫無用武之地，最終無法立足于社會，此所謂人無信不立。

3、聽一聽，古今中外誠信故事，師：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，早在春秋時期，就流傳著《曾子殺豬》的故事，讓我們一起來聽一聽這個故事。

★在古代，一頭豬對一個家庭來說是相當(dāng)昂貴的。曾子為什么要把豬殺了？他這樣做值得嗎？

小結(jié)：曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了，煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。而代代傳承下來的誠信，不僅僅影響他的孩子子，還影響著一代又一代的中國人。我們身邊涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動人故事。2009年末和2010年初，各大媒體爭相報道這樣一個故事，請大家看短片

4、看一看：《信義兄弟 生死送薪》

★看了這兄弟倆的故事你有什么感受？

師：是的，正像同學(xué)們所說的，我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。誠信，在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最樸實無華的誠信！它發(fā)自內(nèi)心，惠及他人，利于國家。

（三）深化導(dǎo)行，與誠信同行，實現(xiàn)自我提升。

1、議一議，師：如果每個人都能做到誠信，我們的世界會變得多么美好。可是，事與愿違，在我們身邊還存在著許多不誠不信的事情。請大家看屏幕

2、反思自己的言行，填寫誠信卡。

同學(xué)們剛才聽到不守誠信的事情個個義憤填膺，接下來，請大家平靜下來，回想一下自己身上的誠信是否一直跟著你們呢?有沒有它曾悄悄離開的時候?（靜思）

師：相信反思過后的你們今后一定會牢牢抓住身上的誠信，讓它時時刻刻與你相伴。請大家在老師發(fā)給你的小卡片上寫下自己的誠信座右銘。可以是一句關(guān)于誠信的名言，也可以是一句發(fā)自你內(nèi)心的誓言。(生寫)哪位同學(xué)把你寫的讀給大家聽一聽 ？

當(dāng)你們在誠信的十字路口徘徊的時候，別忘了看這張卡片。

3、采摘誠信果：誠信是人生的命脈，是一棵一棵永遠矗立在我們心中的生命之樹，現(xiàn)在讓我們捧著誠實守信的心一起摘取誠信樹上那誘人的果實吧。

從同學(xué)們那洋溢著笑容的臉上老師知道了你們已經(jīng)品嘗到了誠信果的甘甜，（四）總結(jié)提升。

★人生之路漫長而富有挑戰(zhàn)性，我們還會遇到很多渡口，需要我們做出選擇，請大家牢牢記住，誠信是金。同學(xué)們，背好誠信的行囊，揚起誠信的風(fēng)帆，做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功。

誠信宣誓： 請同學(xué)們起立，跟老師一起大聲為誠信宣誓。

★今天老師留給大家一份需要用一生去完成一份作業(yè)——做一個誠實守信的人。讓我們的聲音再大一些，讓這聲音一生都在我們耳邊回蕩。

六、板書設(shè)計：

人

無

誠

信 是 金

不

立