第一篇：關(guān)于作者與讀者的關(guān)系的心得

自古以來有讀者手持的書刊必然就有出版書刊的作者，而有作者創(chuàng)作的地方卻未必會有讀者的身影。其實(shí)讀者和作者之間的關(guān)系，如同魚水；讀者是水，作者則是魚，水無魚則無味，魚無水則難活也。不過，話又說了回來“水至清則無魚”，這樣的水，太過于透明，就如同一張干凈的白紙，給人的第一感觀就太過于樸素、單調(diào)、乏味；若在這清澈的流水中，放置幾條金魚進(jìn)去，無疑給人們的視覺感觀又有了新的不同見解。

先說作者吧，作者用他那清晰的繪筆，描述著人間的紀(jì)實(shí)與趣味，從落筆的軌跡中，抒發(fā)出作者自己對人生事物的真實(shí)情感與價(jià)值觀點(diǎn)；繼而希望從讀者的認(rèn)可聲中，獲得共鳴與贊揚(yáng)。其實(shí)，作者與讀者之間的關(guān)系很是微妙，當(dāng)讀者在欣賞作者的作品時(shí)，若能激起內(nèi)心深處共鳴的火花，無疑是在那擁擠的人群中，相遇久別重逢的故友；更像那在千里之外的知音，相見恨晚；其實(shí)，每件文學(xué)作品創(chuàng)作的背后，都包含著作者嘔心瀝血的寫作與思考，稍夸張地說，就是文章里的每句話甚至于每個(gè)字都要深思熟慮，放置詞語或字的位置一定要恰當(dāng)好處，從而保證讀者能夠一目了然地理解作品字句的含義；讓讀者從思想上認(rèn)識觀點(diǎn)、開拓眼界、樹立思維，通過日積月累地學(xué)習(xí)，最終登上學(xué)富五車、才高八斗的巔峰。

而讀者呢，就是通過不斷地品讀各類作者的文章，感受作者對人生事故的不同見解，從而在文學(xué)價(jià)值觀中取其精華，去其糟粕。其實(shí)，閱讀就是通過品味作者的人生履歷，感受人生之磨難、了解人情之事故、豐富人生之情感。當(dāng)今社會是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)縱橫的時(shí)代，我們都會在網(wǎng)絡(luò)、媒體、微博當(dāng)中看到，不少知名作家有上萬的讀者粉絲，他們時(shí)刻關(guān)注著作者的創(chuàng)作進(jìn)度和言行舉止，并以作者的人生態(tài)度為榜樣，在生活中不停地模仿崇拜，通過效仿作者的人生態(tài)度與行為舉止，仿佛他自己就是克隆出來的作者二號。當(dāng)然這樣的行為是讓我們所不能認(rèn)同的，因?yàn)檫@個(gè)世界上只有一個(gè)獨(dú)一無二的你，沒有絕對一摸一樣的人；所以，不管你在怎么效仿，頂多算是山寨中的“高仿”，永遠(yuǎn)都算不得是作家中的“真品”。崇拜文學(xué)的作者，也要拜之有度，不可聽之任之，否則，你不但連崇拜都談不上，而是完完本本地失去了精神上做人的主權(quán)。

不論是作者也好還是讀者也罷，其實(shí)在寫與讀的過程中，就是一場靜謐的文學(xué)交流，在這個(gè)文化交流的長河里，有贊揚(yáng)也有反對，有鼓勵(lì)也有奚落；其實(shí)，無論是褒獎(jiǎng)還是貶低，都是對作者和讀者的磨礪與考驗(yàn)，讓他們在實(shí)踐人生的道路上淡泊明志、越挫越勇、持之以恒，我堅(jiān)信終有一天，夢想會照亮他們的自己人生舞臺。

第二篇：【原創(chuàng)】讀者心得

《讀者》心得之一

我小時(shí)候也練過字，鋼筆字、毛筆字都練過。所以當(dāng)我看到《讀者》上蔣勛寫的《最初最美的書寫》，以前的記憶便涌上心頭。

記得小學(xué)一二年級的時(shí)候，媽媽買了“文房四寶”，專門讓我練毛筆字。書法處處有講究，下筆、運(yùn)筆、提筆都要到位。開始時(shí)照著字帖練，寫的都是“上”“大”“人”“水”，一些簡單的漢字。我心急求快，想寫復(fù)雜的字。我把自己名字用毛筆寫了出來，媽媽看到就笑了，不過還是說我能把這么多筆畫寫全，也算拼了出字。后來，練書法這件事就不了了之了。

記得以前讀到關(guān)于賈平凹練字的文章，里面寫到他練字注重揣摩每個(gè)字怎么運(yùn)筆才別致、有特色。他會盯著名家的書法作品出神，思考筆鋒的韻味，再化為己用。怪不得他的字有著奇特、蒼勁的美感。

看了這篇文章，我懂得了原來練字不僅能讓字好看，更能提升內(nèi)在品質(zhì)。正如作者寫到的，“童年的書寫，是最早對‘規(guī)矩’的學(xué)習(xí)。大概只有在漢字的書寫學(xué)習(xí)里，包含了一生做人處世的“規(guī)矩”的學(xué)習(xí)吧！學(xué)習(xí)直線的耿直，也學(xué)習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn)；學(xué)習(xí)“方”的端正，也學(xué)習(xí)“圓”的包容。”

每個(gè)漢字都蘊(yùn)含著做人的道理，都值得我們在寫好每一筆畫的同時(shí)，思考先哲的理念和中國的傳統(tǒng)文化。一手好字不僅能體現(xiàn)我們的教養(yǎng)，更能提升自己的情操品味。

我們都知道“父母在，不遠(yuǎn)游”，可現(xiàn)在網(wǎng)上流行另一句，“犬子在，不遠(yuǎn)游”。這句話是喜禾爸爸——“蔡春豬”博客的標(biāo)題，這期《讀者》里面便收錄了他寫個(gè)兒子喜禾的一封信。

喜禾兩歲的時(shí)候被診斷出患有自閉癥，對于這家人來說無疑是晴天霹靂。但是他們都作出了同樣的決定，那就是要給喜禾更多的關(guān)愛，讓他快樂地生活。現(xiàn)在，他們一家人漸漸走出了陰霾，不再每天以淚洗面。就像喜禾爸爸所說的“生活要不同了”那樣，他們家開始了新的生活。《爸爸愛喜禾》這本書也出版了，給更多帶來了感動和感悟。

喜禾爸爸的這封信寫得很長但很深情，并且不失風(fēng)趣，雖然他也不知道自己的兒子會不會有機(jī)會識字，會不會體會到爸爸媽媽的酸甜苦辣。喜禾爸爸自我排解到，說喜禾拿到信肯定會往嘴里塞。這樣倒好，把難過的回憶都吃掉了，就開心了。信里面寫到很多細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了作為父親的絕望和無助；信里面也有幽默的話，體現(xiàn)了父親的振作和樂觀；信里面提到了一些做人的道理，簡單但是深刻；這封信是站在父親的角度，讓我換位思考，受到了很多啟發(fā)。

每次看到這種溫情的、充滿希望的文章都會覺得心里很溫暖。回想自己，覺得自己不能身在福中不知福，要珍惜身邊的一切。

《救贖》講述的了作者開車撞死一位少女席琳之后的心路歷程。文章開篇還原了車禍發(fā)生的情景，作者歷歷在目。事后交警認(rèn)定作者對此次事故沒有過錯(cuò)，不負(fù)責(zé)任。但是作者心里產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚，他無法面對死者的家屬，看不到面對自己的未來，陷入了茫然和絕望之中。

當(dāng)作者敲開死去的少女的家門時(shí)，我原本以為少女的父母會因過度悲傷而情緒失控。出乎意料，他們表現(xiàn)得比醫(yī)療中友善，但這更讓作者手足無措。在葬禮上，席琳的母親向作者走來，她快速地抱了作者，然后快速退回，并說，“達(dá)林，我知道這不是你的錯(cuò)。他們都告訴我，這不是你的錯(cuò)。但我想讓你記住一點(diǎn)，無論你今后做什么，都必須要比現(xiàn)在加倍做得更好，因?yàn)槟悻F(xiàn)在是為兩個(gè)人活著。”

之后作者懷著走出這場車禍陰影的急切心情畢業(yè)并離開了小鎮(zhèn)。可是，事與愿違，車撞上席琳的場景卻總是在作者的生活中浮現(xiàn)。年紀(jì)越大，作者越來越發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)“消化”了席琳母親的請求——“無論做什么都要加倍做得更好，因?yàn)槟悻F(xiàn)在是為兩個(gè)人活著”。每當(dāng)作者想要“混日子”時(shí)，他都會想起席琳母親要求我做的承諾。這番承諾伴隨著作者經(jīng)歷了每一個(gè)人生中的重要時(shí)刻。

此時(shí)，作者終于得到救贖，終于明白無論何時(shí)何地，席琳永遠(yuǎn)是他生命中的一部分。他承擔(dān)著這份承諾的重量，遠(yuǎn)離輕浮的生活，正視現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地。

翻開《讀者》，看到一篇蔡康永的《空當(dāng)是很重要的》的文章。作者看到了日常生活談話中隱藏著的了人與人之間交往的秘密。其實(shí)，人們的談話在很大程度上決定了人與人之間的關(guān)系。所以，偶爾思考一下這種社交方式，對于和他人有好相處是很有用的。

我以前認(rèn)為，說話直率是一個(gè)美德。這樣人和人之間就會坦誠一些，交往就會容易一些。但是，我越來越多地發(fā)現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)背后，其實(shí)隱藏了一個(gè)膨脹的自我。我說話的時(shí)候，總是以自我為中心，而沒有想到聽者的感受；也不懂得把持會話的空當(dāng)，總是會打斷別人說話。

其實(shí)很多時(shí)候我們說話都是“自私的”，即便在對待我們覺得最重要的人的時(shí)候。我們大都充滿自我地宣泄著一種單方向的意愿，總是不給別人表達(dá)自己的空間，更別談思考對方的需要和感受。

作者教我們的說話之道，其實(shí)是一種人生之道。我們應(yīng)該思考在真誠之余，如何包含對他人關(guān)懷的溫暖；我們應(yīng)該學(xué)會，在所有時(shí)候都能夠把對方放在你的心上。他用講故事的方法告訴我們深刻的道理，淺顯易懂，方便操作，令人印象很深。

誠然，一味追求所謂說話之術(shù)就容易有刻意奉承的嫌疑。但是不傷害別人的表達(dá)自己的看法，不是更應(yīng)該追求的么。平常大大咧咧的人，更應(yīng)該學(xué)會在對話中尊重別人的觀點(diǎn)，留足夠的空間。

第三篇：《讀者》讀書心得

《讀者》讀書心得

《讀者》讀書心得1

近幾天，我無意中在《讀者》這本書上發(fā)現(xiàn)一篇令我感興趣的文章，而我越讀越有勁，深深地被吸引住，才發(fā)現(xiàn)這篇文章的魅力如此大，使拿起放不下，放下又拿起，十分喜歡讀。

這篇文章主要講的是一個(gè)賊和夫妻倆在停電時(shí)所發(fā)生的事，在皇后區(qū)位于美國紐約市東部，那里環(huán)境惡劣，居民生活貧困，犯罪率高，堪稱城市中的地獄。但是，那里的人們在一場驚心動魄的停電事故中演繹了一曲催人淚下的愛的頌歌，因?yàn)檎煞虻淖运叫牟宦犉拮觿窀妫瑢?dǎo)致商店來了一個(gè)賊，而那個(gè)賊中了丈夫的陷阱，在這過程中他們夫妻中的問題也在一夜間解決了，這都是家庭婚姻所引起的原因，最后得知那個(gè)賊就是“好人湯姆”。

對于她的丈夫我感到人不應(yīng)該自私自利，應(yīng)該胸懷寬廣，在別人有困難時(shí)獻(xiàn)出自己的愛心誠心幫助別人，他的妻子我感到很佩服，她面對仇恨是另有方式，她用寬容和忍耐的心對待一個(gè)背叛她的男人，用慈悲的心來對待這樣一個(gè)盜賊，就像這半根蠟燭，燃燒了自己，卻照亮了別人黑暗的世界。這個(gè)盜賊我也感到很佩服，他自己冒著危險(xiǎn)，不怕自己的名譽(yù)背上盜賊的罪名去幫他們夫妻解決之間所存在的問題。

讀完這篇催人淚下的文章我懂得了許多道理和啟示，無論別人存在于什么問題，我們都有一個(gè)寬容，忍耐和慈悲的心。這是一本好書，大家有時(shí)間也看看吧。

《讀者》讀書心得2

我讀了冰心奶奶的《寄小讀者》我被她深深的吸引住了，不僅因?yàn)闀凶肿志渚涠忌l(fā)出一股清麗的氣息，還因?yàn)樵谛∨笥训男胖心欠葑鹬亍Ｔ谛胖校哪棠虖牟话研∽x者看做孩子，把自己看做大人，這種大人與孩子的距離在信中沒有流露過，冰心奶奶把小讀者當(dāng)做一位朋友，以為可以傾訴煩惱，可以享受快樂，可以保守秘密的朋友。如果我是那個(gè)讀者，我很愿意把我的煩惱傾訴給他，把我的快樂與他分享。為什么呢？因?yàn)椋哪棠淘谛胖泻孟袷莻€(gè)平易近人的大姐姐，使我非常愿意和她談心。

冰心奶奶是個(gè)充滿愛心的人，他對父母的愛，對孩子的愛，對兄弟姐妹的愛等都能在字里行間流露出來。不信，你看：“我走了。要離開父母兄弟，一切親愛的人。雖然時(shí)期很短，我也覺得很難過。”如果他不愛家人會這樣說嗎？

我很喜歡冰心奶奶。

《讀者》讀書心得3

一個(gè)人的經(jīng)歷再豐富，也絕對沒有書中提到的那么多，一個(gè)人的一生時(shí)間有限，不可能什么都懂。我該怎么辦？只有學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)習(xí)，當(dāng)然只是學(xué)習(xí)的一種方式。其他的，比如聽別人說話，看別人做事，看別人如何成功和失敗，也是在學(xué)習(xí)，但主要是通過看書來學(xué)習(xí)。俗話說，學(xué)者不出門就知道世界上在發(fā)生什么。學(xué)了該怎么辦？我們也應(yīng)該學(xué)以致用，努力在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中取得成功。不管你不需要學(xué)多少，也是白學(xué)。學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到的東西和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來解決問題。這就是學(xué)習(xí)的目的，也就是學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子，數(shù)學(xué)中有很多公式。先學(xué)習(xí)公式，然后用公式回答問題。這就是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。仁者樂山，智者樂水，好士樂學(xué)。有些同志一看到書就焦慮，一時(shí)讀不下去。坐不住就學(xué)不會，當(dāng)然也找不到學(xué)習(xí)的快樂。試想，書籍是思想本質(zhì)的集中體現(xiàn)和濃縮。在思維的海洋中徜徉，能夠靜下心來思考一些事情，應(yīng)該是很幸福的。中考前，我因病不能學(xué)習(xí)。回到學(xué)校后，我自我壓力很大。有時(shí)候，我在一節(jié)課上做一道物理題，反復(fù)檢查。我的心沒有分心，我的精神世界完全沉浸在數(shù)字中。這種投入感覺很好。我不認(rèn)為所有的感官刺激都像投入的感覺一樣好。回答問題后的成功感是外人想象不到的。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？這位朋友認(rèn)為，不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的概念是一樣的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，這是好的，朋友也是好的，如連綿不斷的水，從純到純，依靠水，互相幫助。有這樣的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基礎(chǔ)上的，利益是這類朋友存在的前提。如果兩個(gè)人之間沒有利益關(guān)系，自然就不會成為朋友，或者說這樣的人不能稱為朋友。

他不是一個(gè)完全有道德的人嗎？盡管人們可能不會注意到他，他也不會感到不安。這句話的土點(diǎn)可以翻譯成：人們不知道我們可以，但我們不生氣，所以我們不是紳士？這在現(xiàn)實(shí)世界中更合理。現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，能做一點(diǎn)，十點(diǎn)就能做，十點(diǎn)就能做，會有一點(diǎn)成績。如果你寫幾篇手稿和文章，你就會被發(fā)表。如果你唱一首歌，你會把自己當(dāng)成明星。太浮躁了。農(nóng)村俗話說，恐怕別人會把他當(dāng)傻子。我覺得，一個(gè)人的能力是有限的，或者說，在某一方面，絕對有比你強(qiáng)的人。首先要做的就是保持低調(diào)，保持低調(diào)。那種善于炫耀和開發(fā)能量的心態(tài)是絕對沒有必要的，遲早會吃虧的。

《讀者》讀書心得4

有時(shí)遠(yuǎn)見大江，江帆點(diǎn)點(diǎn)，在曉日之下，清極秀極。我素喜北方風(fēng)物，至此也不得不傾倒于江南之雅澹溫柔。這是我最喜歡的一段詩文，選自冰心《寄小讀者》。

在周日，等我翻完最后一頁，合上書，抬頭看向窗，意猶未盡。心里只浮現(xiàn)了一句話：冰心的文章永遠(yuǎn)是我的驚喜。文章里透露的是所有的情懷，是美好的童心，是我的心之所向，笑著點(diǎn)亮每一個(gè)人的心，讓人永遠(yuǎn)心懷暖陽。你瞧，這世間沉淪在滿滿的溫柔里了啊。可這世間的繁華的盛景，怎敵得過她文章里的笑顏如花？不爭不搶，不偏不倚，不生不色，不吵不鬧。

記得冰心曾說著一句話：夜中的雨，絲絲地織就了詩人的情緒。說明冰心的靈感源自于觀察生活，注入真實(shí)感情，真實(shí)想法，虛實(shí)結(jié)合，猶有隱患的詩意。何為有才？乃事之篇?jiǎng)尤耍掷镄虚g感人窗外的秋心會不會把冰心的事變成點(diǎn)點(diǎn)閃爍的星光，送上月亮，也令神仙感慨世間凡俗人間煙火的美妙。有人說這樣的詩有些世俗，每位詩人都能寫出這樣美好的詩。不，錯(cuò)了，冰心的詩，是夢魂，牽著每個(gè)人的童心，只允許世人憧憬，只能令人驚嘆，而那不平庸的畫面，靠的是生活，靠的是那顆怦怦的童心。

就好似，驚鴻一蹩是她，清風(fēng)明月是她，夢里星辰是她，字里行間是她，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)仍是她，令人縈繞心頭，一見傾心，樂此不彼。愿這些美得不能再美的詩詞文章，能夠讓每一個(gè)人對它刻骨銘心。

鐘意，發(fā)自內(nèi)心的鐘意。

《讀者》讀書心得5

這幾天，我一直在讀《寄小讀者》，讀完了《寄小讀者》使我受益匪淺。

《 寄小讀者》是一篇散文，它的作者是冰心，是冰心于1923年至1926年間寫給小朋友們的通訊。《寄小讀者》共有29篇，其中有21篇是冰心在美國留學(xué)期間所寫的，通訊內(nèi)容抒發(fā)了她對自然的熱愛，對母親的依戀和對童年時(shí)代的追懷，還蘊(yùn)含著她思念祖國的深情厚意。后來冰心又為孩子們寫了《再寄小讀者》和《三寄小讀者》。

當(dāng)我剛拿到這本書時(shí)，我對它還知之甚少，但是我讀了第一篇就對它有了興趣。因?yàn)榈谝黄髡弑氖且砸粋€(gè)朋友的身份和我們談話的。我就感受到了冰心童心不泯、樂觀向上的心態(tài)。

通訊二寫了冰心和爸爸媽媽在一起看書、吃果點(diǎn)、談話，那時(shí)一切都很和柔，很安靜。這時(shí)有一只剛出生的.很小很小的小老鼠在桌子下慢慢的吃著地上的餅屑，冰心嚇了一跳，拿著手上的書，迅速的蓋上了小老鼠，小老鼠，竟然還一動不動的這時(shí)，冰心家的小狗虎兒把老鼠叼走，并吃掉了。而冰心卻為這個(gè)家家戶戶都討厭的老鼠而自責(zé)，流淚。從而我感受到了冰心善良、有愛心的人格魅力。

當(dāng)我讀完了，《寄小讀者》后感受到了冰心《寄小讀者》中字里行間都流露著一個(gè)字一一愛字，她愛父母兄弟;她愛祖國;她愛著身邊的每一個(gè)人;她愛著身邊的每一個(gè)生命。

讀完了《寄小讀者》，我也想到了我自己。

《讀者》讀書心得6

讀書帶給我快樂，每當(dāng)我閱讀童話時(shí)，心里就會暗想：要是這是真的就好了。有時(shí)我會和《淘氣包馬小跳》一起瘋狂，有時(shí)我會在書的海洋里遨游，在《海底兩萬里》探索深海的奧秘，有時(shí)也會和“魯賓遜”一起四處漂流，浪跡天涯……讀書使我快樂，我要在書的世界里茁壯成長。

《讀者》讀書心得7

《讀者》是本感人至深的雜志，也是本能給人深刻教訓(xùn)的雜志。這是我仔仔細(xì)細(xì)地讀完《讀者》第23期后的第一個(gè)想法。《讀者》里的每一篇短文﹑故事都值得讓人深思，其中《盲人的鏡子》就是一篇。這片短文講的是一位朋友患了白血病，需要治療，但他不想忍受痛苦，而逃出了醫(yī)院。幸虧他遇到了一位雙目失明卻又帶著明鏡的老人。他從老人那兒明白了生命是多么寶貴，從而撿回了一條命。讀了這篇文章后，我的心久久不能平靜。“生命”一個(gè)對我們來說既陌生有熟悉的詞，一段既漫長又短暫的時(shí)光。在這段時(shí)間里，有人成了明星，賺了許多錢；有人當(dāng)了科學(xué)家，為人類做出了貢獻(xiàn)；有人什么也沒做成，整個(gè)一生都是平平淡淡，還有的人，很不幸的變成了殘疾人。但是，不管是哪種人，他（她）的生命只有一次，所以我們要珍惜生命。對于前三者來講，他（她）們過得還算好，不太會“扔掉”自己的生命，但對于殘疾人來說，活著，要忍受很大的痛楚，因此常常會有“一走了之”的想法。

這時(shí)候，他（她）就像那個(gè)朋友一樣，需要一位熱愛生命的人來為他（她）指點(diǎn)迷津，找回自己的生命。當(dāng)然，找回自己的生命并非易事，但也不難，只要有這個(gè)想法就行。正如那個(gè)朋友所說：“我現(xiàn)在擁有了人生米足珍貴的兩件寶：一是樂觀積極的心態(tài)，另一個(gè)便是屹立不倒的信念。是啊，我們只要有了良好的心態(tài)，堅(jiān)定的信念，不管是否殘疾，是否快樂，都能夠頑強(qiáng)地活下去，直到生命的最后一刻。

各位，行動起來吧！讓我們每天都保持微笑，每天都充滿自信吧，讓我們一起來保護(hù)生命吧！

《讀者》讀書心得8

在這個(gè)假期，我精讀了《讀者》這本雜志的其中一期。

這本書主要描寫了生活中的實(shí)事。文章都以情動人，以理悟人或以人悅文，淺顯易懂，使得我們仔細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一篇作文都有其獨(dú)特的視角及寫作方法，讓人愛讀，有的甚至催人淚下或開懷大笑。我還悟出一個(gè)道理：知識是我們借以飛上天堂的羽翼。一開始我總是很快的瀏覽一遍，囫圇吞棗，頗有“不求甚解”的味道。吸引的首先是故事，是各總?cè)宋锏拿\(yùn)遭遇，他們的悲歡離合常常使我牽腸掛肚。后來，父母告訴我文章要仔細(xì)品味，理解要表達(dá)的思想感情。想得到知識的羽翼飛向天堂，那么就一定要有閱讀方法。莎士比亞說過，書是全世界的營養(yǎng)品，既然是營養(yǎng)品，就更要仔細(xì)體會、琢磨。于是，我如饑似渴地仔細(xì)讀了起來，養(yǎng)成了只要手中一有書，我就成了忘了吃忘了睡的“書呆子”。從此以后，再練習(xí)寫作的時(shí)候，都要拿出我的好伙伴《讀者》翻一翻，其中的好詞佳句和思想感情，大大增加了我的想象力，使文章經(jīng)常得到老師的好評，這冊雜志對我而言好處太大了，我總是認(rèn)真地感悟，真是有了意想不到的收獲。是《讀者》給了我知識王國前進(jìn)的腳步。

讀了《讀者》，我真正感受到了一撇一捺組成了一個(gè)“人”字，撇是知識，捺是理想，這樣的人生才是充實(shí)有力的，鳥會飛翔時(shí)因?yàn)橛谐岚颍藭w騰是因?yàn)橛兄腔邸＿@樣有益的課外書使我受益匪淺。等著吧！知識太空，我會乘坐著《讀者》制成的飛船去那里遨游的！

《讀者》讀書心得9

《讀者》，名列是中國大陸期刊發(fā)行量第一，綜合指標(biāo)亞洲第一，世界綜合類期刊發(fā)行量第四。這樣一本看似平凡的雜志，有著怎樣的力量，可以打動世界百萬讀者呢。

從內(nèi)容來看，“博采中外，薈萃精華，啟迪思想，開闊視野”，是這本文摘雜志最初的辦刊宗旨。而這十六個(gè)字至今仍是《讀者》的主旨。《讀者》堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。用極具時(shí)代氣息的事實(shí)說話、用真善美說話、用吸引大眾的精美語言說話，成為《讀者》選擇稿件的重要標(biāo)準(zhǔn)。它優(yōu)中選優(yōu)，從數(shù)千種內(nèi)外報(bào)刊雜志中選取讀者最需要、最喜歡的文章。不管時(shí)風(fēng)如何變化，它始終保持長期以來的以高雅文化、人文關(guān)懷的辦刊主旨。不隨波逐流，也不盲目跟風(fēng)。讀者給它的評語是“書淡如菊”，在這個(gè)喧囂的時(shí)代，《讀者》的確顯得淡漠而安靜。正如戲劇家魏明倫評論道：“《讀者》不靠‘枕頭’，不靠‘拳頭’，卻能超越‘兩頭’書刊的銷量。靠的是什么?文學(xué)感染力，知識信息量，觀賞趣味性，德育、智育、美育，多種維生素。”不媚俗、不炒作，清新淡雅的封面，溫馨流暢的文字，自創(chuàng)刊二十三年來一直如此。因此，它成了老少皆宜，男女共讀，雅俗共賞的大眾讀物。《讀者》的社長彭長城曾說：“《讀者》有自己的觀念。面對市場上各種各樣、定位各不相同的期刊，《讀者》不一定要當(dāng)弄潮兒，但《讀者》必須能觸及人的心靈，因此我們提出了‘中國人的心靈讀本’這個(gè)概念。《讀者》雜志所倡導(dǎo)和注重的人文關(guān)懷，以人性、人道、善良、美好為標(biāo)尺，以大眾為中心，從人文的視角來思考中國人的生存、生活和發(fā)展。”

《讀者》之所以受歡迎，具體說來應(yīng)該有這樣幾個(gè)方面的因素：

一、文化關(guān)懷。《讀者》的文化氣息很濃。它致力于打通精英文化與大眾文化的通道，倡導(dǎo)文化的開放性，立足民族文化，包容世界優(yōu)秀文化(如每期都有外國作家的文章)。在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，也努力去提升整個(gè)民族的文化素質(zhì);

二、情感關(guān)懷。《讀者》以情動人，以情感化人。所謂“大眾情人”，就是說它總有一種與廣大讀者割斷不了的情素，使你難以忘懷，使你手不釋卷。它通過對一個(gè)個(gè)小人物的生活經(jīng)歷、以及人性本質(zhì)的關(guān)注和溫暖的文字，極力讓讀者獲得精神上的慰藉，使每個(gè)讀者都能感到溫暖，正像有人評價(jià)的那樣，《讀者》是一份人性化的期刊;

三、個(gè)人成長及實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)懷。《讀者》提供的經(jīng)驗(yàn)、思想和情感的信息，彌漫于日常生活的每個(gè)角落，似乎人生的每一個(gè)階段，古老的閱歷和新鮮的體驗(yàn)都可能與之遭遇，也就是說，每個(gè)人讀后都能找到共鳴;

四、社會關(guān)懷。多年來，《讀者》始終很注重通過文化的傳播實(shí)現(xiàn)對社會的關(guān)懷。比如刊發(fā)了許多關(guān)于教育、環(huán)保等方面的文章，同時(shí)它也積極參加社會公益活動，做了很多有益于社會的事。多年下來，積累、延續(xù)成為一股力量，通過傳播、接受、認(rèn)知這樣一個(gè)過程，最終作用于個(gè)人、社會，成為社會進(jìn)步的推動力。《讀者》社長彭長城講述了這樣一個(gè)故事：監(jiān)獄死刑犯在執(zhí)行前往往情緒不穩(wěn)。一次，一個(gè)犯人臨刑前一天得到一本《讀者》，他非常認(rèn)真地看了，說，如果早看到這么好的雜志，也許我就不會走上犯罪這條路了。

《讀者》的文章可讀、耐讀，令人在互動交流中陶冶情操。它的一篇散文、一則小故事、一兩句話的意林和言論，甚至一幅漫畫、一幅插圖，都堅(jiān)持要有益于讀者開闊視野、怡情養(yǎng)性。它每期登載的文章都不長，一般在一個(gè)頁碼，多者不過三千字。真正實(shí)現(xiàn)了短小精悍，不浪費(fèi)時(shí)間。實(shí)現(xiàn)了快餐化閱讀，是大眾文化快餐。它的文章寫法往往引導(dǎo)寫作新潮流，許多寫手或初學(xué)者都從這里借鑒創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或新的表現(xiàn)手法。

《讀者》好像一位真正的哲人，從不顯山露水，卻一直隱藏在某個(gè)角落，靜靜地發(fā)出某種聲音，那種聲音不強(qiáng)大，卻很有分量。讓這種安靜有如此分量的，是對讀者的尊重和對社會的責(zé)任。打開一期《讀者》，在不那么沉重的凡人小事中，撲面而來的是濃濃的人情味與對人生、人性的真切關(guān)懷。這種關(guān)懷散發(fā)著一種綿綿磁力，吸引著尋求溫暖的靈魂。這就是《讀者》的魅力所在吧。

《讀者》讀書心得10

讀書讓我在作業(yè)山里放松，讀書讓我從沒知識學(xué)到了一些知識。

我從讀書中學(xué)到了許許多多的知識，大部分是上課學(xué)不到的。我很感謝圖書館提供的書，讓我感激不盡。我也很高興在獲獎(jiǎng)的十個(gè)位子中，找了一個(gè)第三名的座位。

在我的課閑時(shí)間表里只有兩個(gè)子，看書。

《讀者》讀書心得11

書架上擺放著形形色色的書籍，大多是各科的參考書，只有冰心的一本《寄小讀者》晾在一旁，備受冷落。

我隨手拿起，并回到自己的座位開始翻閱。在讀過幾頁之后，才發(fā)覺他并沒想象中那樣糟糕，冰心的語言精煉，言簡意賅，絕不拖泥帶水，給人一種很干脆的感覺。

我慢慢地喜歡上了這本書，慢慢地也喜歡上了冰心的文字。

她曾為一只小鼠流淚，為一只折足的蟋蟀而哭泣……她的憐憫的心是很多人都學(xué)不來的。文中大多數(shù)介紹她在異國時(shí)發(fā)生的一些事情。那時(shí)她已二十多歲，不可而知，一個(gè)成年人是如何帶著未成年人的口吻與小朋友們通訊的?

也許，每個(gè)人都有過童年，她也不例外，她用極少的篇幅去回憶曾經(jīng)的舊事，與父母親在一起的日子。

驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

《讀者》讀書心得12

沒有她的日子是孤寂的，沒有她的心靈是空虛的，沒有她的指引是無目的的前進(jìn)，她是誰?她就是《讀者》。她改變我，改變很多人的人。剛剛?cè)チ藭辏梯o書占據(jù)了柜臺，我半天摸不著頭腦，《讀者》跑去哪里了，這樣來回了幾次，我都沒有看見她的身影，幾天了，想放棄了，直接訂閱吧。從人流里鉆出去的時(shí)候，我瞧見了一個(gè)還從未細(xì)看過的角落，不由得走了過去，熟悉的金黃楷字，別具一格的圖畫，深藍(lán)的封面，我立刻有說不出的欣喜，趕緊抽了一本，好似怕別人搶去，踏實(shí)與親切的感覺，我難以形容，《讀者》!久違的《讀者》!永遠(yuǎn)的《讀者》!讓我重新獲得了心靈的慰藉。雨接連的下著，針針密布在我的傘上，路人行色匆匆，我回頭看了看書店，出來了一群又一群的人，手里是五花八門的書，沒有《讀者》樸實(shí)淺淡的封面。我笑了，隱沒在雨里的笑，他們看到了分?jǐn)?shù)與物質(zhì)的財(cái)富，卻忽略了最真摯的，最純凈的心靈生活，但我擁有，我因此自豪，自從我認(rèn)識了《讀者》，一個(gè)好朋友，一生的朋友。

我?guī)е蹲x者》走了好長一段路，把嬉戲留在了雨里。我仰著頭，看天，灰蒙蒙的，雜亂的天，沒有任何東西遮擋的天，腳下滑，滑到了《讀者》的路上，封面浮現(xiàn)在我的腦海里。兩只將要鵬翔的天鵝，傍晚的黑色加重了湖水的深邃與憂郁，一剎那，它成了一幅最美的畫，沒有雜質(zhì)的畫，它就像《讀者》，勤懇的蜜蜂多年來不曾停頓的編織著一個(gè)美麗的夢，勞碌著一餐心靈的饕餮盛宴。回首望，望不盡《讀者》腳下的天穹，翹首看，看不穿讀者永遠(yuǎn)的愛。每日守候著同一個(gè)的理想的不同寓言，《讀者》孜孜不倦的教導(dǎo)著一輩又一輩的年輕人，給他們目標(biāo)和方向，給他們一個(gè)溫暖的世界。雖然世界在變，周圍在變，《讀者》的理念不會變，讀者的愛更不會變。

《讀者》讀書心得13

這天，在漳浦縣圖書館里借書，偶然看到了這本《親愛的苦難》，不禁因它的特殊而引起我的注意。不同尋常的名字，樸實(shí)無華的裝幀，似乎像我展示著它的特別。

圖書館歸來，手捧著它，如同讓我進(jìn)入了另一個(gè)人的人生。一個(gè)陌生的人生，一個(gè)苦難的人生，一個(gè)掙扎的人生，一個(gè)追求理想的人生，一個(gè)不得不抗?fàn)幍娜松?/p>

作者署名“沙漠舟”，因他從小殘疾——駝背，被人喊個(gè)外號叫“駱駝”，后因此給自己取了這個(gè)筆名。文中他向我們展示他窮困災(zāi)厄縈繞的生命歷程。他的經(jīng)歷中，苦難從未遠(yuǎn)離，就算是其中一項(xiàng)，也可以讓人終生銘記。比如：幼年殘疾、喪母；坐過牢；關(guān)愛他的大哥遭雷擊早逝，父親病故；常常處在饑餓的邊緣，在外漂泊甚至“無床可睡”，等等。此等苦難加于他的一生，實(shí)在是殘酷的很。不過，文中的他常以詩文表達(dá)自己的理想和情感，詩句中感情澎湃，讓人不忍卒讀，但是整篇自傳讀來卻也覺得不那么的沉重，因他的天性追求理想，不以苦為苦，向人傾倒苦水，而是通過自己的苦難經(jīng)歷，向讀者傳達(dá)他的理想追求，并以他的短暫墮落沉淪告誡讀者，雖有盲目之時(shí)，也要有醒來之日。

在這樣的苦難人生中，沙漠舟完成了長篇自傳《親愛的苦難》，和詩集《我的吉檀迦利》，出版了《卓越者詞典》，開展了“理想與人生”全國巡回演講100多場，聽眾10萬多人次。在廣大的聽眾中引起了深深的共鳴。

沙漠舟在如此困頓的條件下，竟取得了這樣的成績，實(shí)在令人刮目相看。貫穿始終的是他堅(jiān)強(qiáng)的信念——他要活下去。苦難給予了他靈魂上的洗練，另他能深思；而安逸時(shí)卻讓他沉淪。這種經(jīng)歷與多少人竟有相似之處，才能引起那么多聽眾的共鳴。可謂“生于憂患、死于安樂”之別解也。

靜心看完了《親愛的苦難》，不禁為沙漠舟的經(jīng)歷而感慨，“上天是公平的，又是不公平的”，確實(shí)如此。百度了他的簡歷，發(fā)現(xiàn)他竟已在20xx年去世，享年方43歲。

一條生命的逝去，在茫茫的人海中不算得什么。但是一個(gè)有思想的生命逝去，一個(gè)能激勵(lì)人心的生命的逝去，終是讓我感嘆，生命如此短暫……

《讀者》讀書心得14

《讀者》是本感人至深的雜志，也是本能給人深刻教訓(xùn)的雜志。這是我仔仔細(xì)細(xì)地讀完《讀者》第23期后的第一個(gè)想法。的確，《讀者》里的每一篇短文﹑故事都值得讓人深思，其中《盲人的鏡子》就是一篇。這片短文講的是一位朋友患了白血病，需要治療，但他不想忍受痛苦，而逃出了醫(yī)院。幸虧他遇到了一位雙目失明卻又帶著明鏡的老人。他從老人那兒明白了生命是多么寶貴，從而撿回了一條命。讀了這篇文章后，我的心久久不能平靜。

“生命”一個(gè)對我們來說既陌生有熟悉的詞，一段既漫長又短暫的時(shí)光。在這段時(shí)間里，有人成了明星，賺了許多錢;有人當(dāng)了科學(xué)家，為人類做出了貢獻(xiàn);有人什么也沒做成，整個(gè)一生都是平平淡淡，還有的人，很不幸的變成了殘疾人。但是，不管是哪種人，他的生命只有一次，所以我們要珍惜生命。對于前三者來講，他們過得還算好，不太會“扔掉”自己的生命，但對于殘疾人來說，活著，要忍受很大的痛楚，因此常常會有“一走了之”的想法。這時(shí)候，他就像那個(gè)朋友一樣，需要一位熱愛生命的人來為他指點(diǎn)迷津，找回自己的生命。當(dāng)然，找回自己的生命并非易事，但也不難，只要有這個(gè)想法就行。正如那個(gè)朋友所說：“我現(xiàn)在擁有了人生米足珍貴的兩件寶：一是樂觀積極的心態(tài)，另一個(gè)便是屹立不倒的信念。是啊，我們只要有了良好的心態(tài)，堅(jiān)定的信念，不管是否殘疾，是否快樂，都能夠頑強(qiáng)地活下去，直到生命的最后一刻。

各位，行動起來吧!讓我們每天都保持微笑，每天都充滿自信吧，讓我們一起來保護(hù)生命吧!

《讀者》讀書心得15

今天早上我讀了一本讀者的讀后感，里面非常好看，其中有1篇我叫“改變世界的6種飲料，那6種飲料分別是烈性酒，咖啡，茶，葡萄酒，可口可樂和啤酒，烈性酒。

15世紀(jì)至18世紀(jì)初，是一個(gè)海上探險(xiǎn)的時(shí)代，歐洲強(qiáng)國控制了大海，他們的船只在海上游來游去。長長的海上旅行寂寞難耐，水手們哭度，郁悶，幸虧有烈性酒，尤其是白蘭地和朗姆酒，安撫了他們痛苦的靈魂。咖啡———咖啡促進(jìn)了商業(yè)繁榮，與商業(yè)意識也有著密切聯(lián)系。想不到吧，赫赫有名的倫敦勞矮德保險(xiǎn)社和倫敦證券交易所原來都是一個(gè)咖啡店。

葡萄酒———葡萄酒總是帶著濃厚的貴族氣息，那種色澤，那種醇香，那種喝起來這樣那樣的講究，由不得你不肅然起敬——————?dú)W洲皇室們喝葡萄酒的做派，是不是令你艷羨不已？葡萄酒的歷史絲毫不輸給啤酒，也許還要更古老些。

還有很多很多，這幾中飲料都推動新的時(shí)代，讀者中的每個(gè)故事都生動，很優(yōu)美，非常利于我們寫作文，所以我也非常喜歡看讀者！

雖然那已經(jīng)是老《讀者》了，老的頁面都微微泛黃了，但文章卻依舊不老。那篇《愛的力量有多大》讓我有感而發(fā)。文中，記敘了那么一件事：

一位編輯找隔壁的小女孩，讓她為他的雜志寫一篇文章，小女孩花了三天，擠出了一篇文章。那篇文章語句不同、沒條理、錯(cuò)別字多、字跡如同狗爬。編輯部不忍心退稿，便登上了雜志。原本的稿費(fèi)是25元，但編輯覺得太對不起小女孩的努力了，于是倒貼了15元，湊成40元給了小女孩。那個(gè)女孩欣喜若狂，從此，她沒事就寫文章，最后，作文以幾乎滿分的成績考進(jìn)了北大。

那40元錢，它代表的不只是稿費(fèi)，代表的，還有編輯對小女孩的愛。愛使小女孩走進(jìn)了北大的校門。

寫到這里，所有人都應(yīng)該明白我的意思了——愛的力量是偉大的。世上有很多愛：關(guān)愛、父愛、母愛……這許許多多的愛，都是偉大的。

還有一篇文章，講述的是一位弱智哥哥的愛——那全身心的愛。因?yàn)樗侨踔牵粋€(gè)有愛的弱智，所以他才會把原本就少得到的糖全給弟弟；因?yàn)樗且粋€(gè)有愛的弱智，所以他才會把所有新年里長輩們給他的新衣服，在弟弟考上大學(xué)的那一天，全給弟弟，而自己一生只穿著同一件衣服；因?yàn)樗且粋€(gè)有愛的弱智，所以他堅(jiān)決地把“兄弟”讀成“弟兄”，只是為了告訴所有人，沒有弟弟就沒有哥哥；因?yàn)樗且粋€(gè)有愛的弱智，所以盡管他不會游泳，也要跳入河中救出溺水者，而不在乎自己的死活。這一切的一切都只因?yàn)椋且粋€(gè)有愛的弱智。

我們的生活需要愛，世界需要愛，愛的力量永遠(yuǎn)是偉大的。

假期里，我看了一本書——《讀者》，里面的故事很精彩，其中有一篇讓我至今難忘。

故事大概是，在美國加州的一個(gè)大草原上，生活著兩種不同的動物，一種是溫順的長頸鹿，另一種是兇猛的美洲豹。長頸鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹卻不怎么管剛出生的小豹，甚至丟棄它們。就算有別的動物吃小豹，母豹有時(shí)也不會管，小豹只能靠自己。可是，長頸鹿用千百次的告誡換來的僅僅只是基本生存，而美洲豹因?yàn)閾碛型纯嗟慕?jīng)驗(yàn)，成為了強(qiáng)者之中的強(qiáng)者。

這個(gè)故事告訴了我們：要想成為強(qiáng)者，就必須經(jīng)過一番磨難。像音樂家貝多芬，他的一生就像是為了演繹生命的悲劇。他從小就被他的的父親逼迫去學(xué)習(xí)音樂，長大后，他的耳朵也聾了。可他卻沒有向命運(yùn)妥協(xié)，而是向命運(yùn)抗?fàn)帲瑒?chuàng)作了驚世之曲——《命運(yùn)交響曲》。

現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎？一個(gè)農(nóng)民的孩子，天生就是口吃，可他卻立志當(dāng)一名主持人。因此，他被所有的人恥笑，可他卻沒有認(rèn)輸，而是以堅(jiān)強(qiáng)的意志，向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。他將小石子放到嘴里含著，不停地練習(xí)發(fā)音。他的舌頭不知被磨破了多少次，最終，他成功了。他就是央視著名主持人白巖松。

每一個(gè)成功的人，在成功前都會有許多困難在等著他們。所以命運(yùn)是很公平的，他不會同情弱者，它使你悲痛，讓你受挫折。是為了讓你戰(zhàn)勝命運(yùn)，成為強(qiáng)者。困難固然可以打擊我們，讓我們內(nèi)心受挫，可困難也可以鍛煉我們，讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)。要相信，當(dāng)一切暴風(fēng)雨過去之后，你的世界將變得很美好。

看《讀者》，是我的一種習(xí)慣，每次晚飯后隨手翻閱、細(xì)讀，總會有無數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間。于是，對于親情、對于人生、對于生活，在那一個(gè)個(gè)瞬間，都會有種種新的理解。它沒有說教，只有體驗(yàn)。它像長者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學(xué)家，在侃侃而談中給人以啟示，讓人從中得到人生感悟。

在物欲橫流的當(dāng)今社會，它像一弘清泉，凈化著人們的心靈，它讓你引發(fā)對大自然、對社會以及對人生的思考。讓你懂得去關(guān)注親情，享受愛情，珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵(lì)，看一些漫畫或幽默故事，讓你開心，啟迪你的心靈，給人愛心、正義、睿智、純真的引導(dǎo)和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。

記得有一篇文章叫《信任》。文章記敘了想為爺爺買助聽器而少帶400元的我正為難時(shí)，店主主動提出：下次給吧，就當(dāng)我借你的！我知道原因是不想掃了興沖沖的老人家的興致。老人家臉上洋溢著的快樂讓人感動，店主想幫他把快樂延長。“他將信任給了我，并帶給了一個(gè)不相識的老人一份快樂，多么善良的人啊！”當(dāng)作者做出如此感嘆之時(shí)，我的心中也產(chǎn)生同樣的共鳴。

作者很快把所欠的錢還了，而在作者和我心底激起的，卻是做個(gè)善良誠信的人的漣漪。其實(shí)，世間最美好的情感莫過于信任帶來的愉悅了。如果人人都生活在充滿誠信的社會里，沒有擔(dān)心受騙的惶恐，沒有被騙的氣憤，人與人之間沒有戒備，那該多好啊！

另一篇讓我深有感觸的是《我有103個(gè)孩子》，這篇文章寫了一名山區(qū)教師在山里教書教了20xx年，即使他連糧食也沒有，即使他和妻子吵架吵得要離婚，即使他每天要背著50斤泉水上山，即使他沒有工資，他也不曾改變過他的想法——教孩子們念書。多么偉大的一名教師，最終他獲得了“貴州十大杰出青年”的榮譽(yù)稱號。

就這樣，在無數(shù)個(gè)與《讀者》相識的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在我的心底里升華成了一輪明月、一盞香茗。《讀者》它有一種神奇的、潛移默化的力量，只有與《讀者》交往久了、深了，才會發(fā)現(xiàn)：它會讓你懂得了“海納百川，有容乃大”的深刻道理。《讀者》是一本感人至深的雜志，也是一本能給人深刻教訓(xùn)的雜志，我喜歡它！

一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認(rèn)出紙上那個(gè)神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當(dāng)畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅(jiān)定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個(gè)人，那他就一定是將來的我。”果然，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。

這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個(gè)發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩！

人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達(dá)理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關(guān)鍵的當(dāng)然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去！然后鼓足勇氣，大步向前；而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我……我不行。”

一個(gè)已經(jīng)很有事業(yè)的，或者有著成就的人，往往不會輸給別人，而恰恰輸給自己的內(nèi)心。

信心，并不一定要是別人給予的，自己的潛能可能藏在心的深處，很難觸及，很難說服自己擺脫那個(gè)讓自己禁錮的囚籠，有的時(shí)候，給自己鼓舞，能行的，就算要拼搏的時(shí)間長一點(diǎn)，就算是要更努力，但是，最終的目的都能達(dá)到，沒有太晚，沒有不可能，只有，要不要，能不能，有沒有信心，讓自己成功。

退縮不是面對問題的正確方式，有勇氣的人才會是一個(gè)成功的人。正如同

如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的仆人！將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進(jìn)荊棘叢吧！當(dāng)你傷痕累累地走出來時(shí)，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個(gè)毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會懂得：信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己：“我——能行！”

成功這個(gè)終點(diǎn)，鋪向這個(gè)終點(diǎn)的道路興許是彎彎曲曲的，曲折不平，或許，可以不費(fèi)力。但是，關(guān)鍵就在這個(gè)起點(diǎn)，你真的有勇氣走向這個(gè)重點(diǎn)么？對于那個(gè)未知，鼓起勇氣，就算是會艱辛，會困難，也要走下去。相信自己，能行，那就能行。

生活，是個(gè)迷宮，會碰撞，也許努力了過后又會回到那個(gè)原點(diǎn)，但是，如果寸步不移，就一定不會成功，在失敗中取得經(jīng)驗(yàn)，一步步留下的不是別的，而是豐厚不會丟失的經(jīng)驗(yàn)。如果有信心，有勇氣，成功的開拓者并不都是那些富二代。更多的是那些有膽識的，會把握時(shí)機(jī)的人。

丹尼斯·威特勒曾說過：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導(dǎo)你在漆黑的夜里找到光明的前途。

就如彩虹下那顆心，自信，光明。

第四篇：讀者讀書心得

《讀者》讀書心得 《讀者》就象一朵花，悄悄地開放，不需要?jiǎng)e人去觀賞或者贊美;《讀者》又或者小巷里的女人，幽雅地立在那里，安靜地做著自己的事情。總之，沒有《讀者》的日子，我不想她，她也不想我，就象兩條平行的流水線。有一天，不經(jīng)意間，又碰到了《讀者》，娓娓讀來，或清新淡雅、或奔放熱烈;或陽春白雪、或下里巴人。《讀者》包羅萬象，既有大家、專家之雅，也有小民、百姓之俗;既有科學(xué)經(jīng)典，也有小品隨筆。總之，《讀者》是一本真正的打破了精英與草根，打破了雅俗的界限的雜志。后來，我每個(gè)月都會按時(shí)買回最新的《讀者》，彌補(bǔ)自己因?yàn)樯暇W(wǎng)過多，落下的閱讀功課。最近的《讀者》對我的思考有很大的啟發(fā)，譬如對于中國大學(xué)教育擴(kuò)招的思考，譬如對于全球氣候變暖的兇手追究，譬如看待生活垃圾的角度等等，《讀者》是一本比較適合這個(gè)時(shí)代的人們補(bǔ)充知識與精神財(cái)富的雜志。《讀者》雜志與互聯(lián)網(wǎng)也有莫大的關(guān)聯(lián)。首先，《讀者》采用的讀者推薦機(jī)制，很類似于今天互聯(lián)網(wǎng)的dig機(jī)制，從這一點(diǎn)來說，《讀者》的讀者不僅僅是信息的消費(fèi)者，也是信息的搜尋者，不僅僅是消費(fèi)，也有勞動付出。其次，《讀者》是一本符合博客精神的雜志，真正地做到了共享的理念，《讀者》分享的是知識，是情感、是希望。再者，今天Chinabbs、Qihoo、Bolaa等聚合型網(wǎng)站之所以流行，與《讀者》有著異曲同工之處，就是對廣袤無垠的知識或者信息中，為網(wǎng)民或者讀者

尋找到最能滿足讀者(網(wǎng)民)需要的信息。很喜歡《讀者》，沒有太多的理由，就是喜歡。

我愛流淚，不過極少是傷心的淚，更多的，是因?yàn)楦袆印Ｔ?jīng)把讀者里一個(gè)少年自強(qiáng)，又擔(dān)負(fù)著照料單親媽媽的故事讀給學(xué)生聽。學(xué)生還睜著大眼專心地聽著我讀下去，我卻哽咽著無法出聲了。懂事的孩子馬上有人站起來自告奮勇地幫我往下讀。那節(jié)課，整個(gè)教室教被一種感動所包圍。有人說，《每一個(gè)感動都值得流淚》。文章中，有朋友聚會，要求每一個(gè)人說一件能感動他人的事，誰能讓大家感動哭了，其他的人就要喝酒。于是，一個(gè)又一個(gè)故事講完了，酒也一次次地一干而荊暢快!是的，所有的感動都緣于心靈深處的震撼，所有的感動都來自于靈魂深處，沒有真情，哪兒來的感動? 就這樣，在無數(shù)個(gè)與《讀者》相識的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在心底里升華成了一輪明月，一盞香茗。

我一直沒弄明白《讀者》為什么在這片土地上找到了那么多的溫床，在一張張慵懶的溫床上它滋生蔓延，讓雙手捧著它的大中學(xué)生乃至于一部分小學(xué)生及小資們視為至寶，他們軟綿綿地躺在床上沙發(fā)上或靠在公園的坐椅上，在午后的陽光中，在迷蒙的清茶的裊裊熱氣中，享受著比紳士還紳士的雅士的感覺，在這片土地上，擁有一本《讀者》，品讀一本《讀者》，言必談《讀者》，一切的一切，《讀者》已經(jīng)成了一個(gè)高雅的符號。作為一本

號稱全國銷售量第一文摘型刊物，它所選摘的文字，它所體現(xiàn)出來的風(fēng)格，幾乎沒有烈度。在它的身上，我們見不到壯懷激烈的心胸，感受不到慷慨悲歌的境界，見不到充滿陽剛之氣的風(fēng)骨。它是一壺溫吞水。沒有灼人的熱度，更沒有涌動的巖漿，讓人激情澎湃，熱血沸騰。它有的只是小溫情，小脈脈，小情調(diào)，小感動，小哲理，小回味，小資料，小婉約，小雋永，小深沉，小風(fēng)花，小雪月，流淌著似水柔情，象是在牛奶中洗過一樣，又象是籠著青紗的夢；象是一杯牛奶加咖啡，更象是一塊棉花糖，而以半月刊面目出現(xiàn)的它，更多的時(shí)候成了一塊塊口香糖。它沒有重量，沒有含量，沒有厚度，沒有博大的視野，沒有深沉的思想，期期重復(fù)，內(nèi)容雖不一，但調(diào)子大同小異。而十幾年前的它，那時(shí)，它的名字叫《讀者文摘》，形式雖然沒有現(xiàn)在的花哨，內(nèi)容雖沒有現(xiàn)在的充實(shí)，廣告雖沒有現(xiàn)在的繁雜而明星四射，但是，正是因?yàn)樗膶?shí)實(shí)在在的含量，構(gòu)建出了不少永恒的經(jīng)典。它的九十年代的很多期刊，我現(xiàn)在還保存著。如今，它隨波逐流滑入了市場經(jīng)濟(jì)的潮流，利益驅(qū)動成了它的主要目的之一，要想不流于世俗怎么可能呢？它標(biāo)榜自己高雅它就高雅嗎？“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”大浪淘沙，一切都將現(xiàn)形于時(shí)間的流程和歷史的過程。它沒有真正意義上的悲憫情懷，偶爾出現(xiàn)一點(diǎn)對弱者的同情心，也成了可憐兮兮的點(diǎn)綴。窮人的艱辛，弱者的呼號，冤者的哭泣，正義的蒙羞，良知的泯滅，官場的無恥，人生的義務(wù)與責(zé)任，民族的興衰與進(jìn)取，在一期接一期的內(nèi)容里，又

能見到多少呢？當(dāng)然，我們不能苛求它成為一個(gè)思想家，不能苛求它所選摘的作品成為思想家的著作，那樣，對它的品讀將有一種艱辛與苦澀了。我們很難以平靜的心態(tài)接受的是，它的毫不客氣地以讀者身份出現(xiàn)的自我表揚(yáng)，而它的自我檢測自我剖析自我的客觀的評判甚至自我找差距，我們卻幾乎沒有看到。“孩子是自己的好”在所有的編輯面前，他們的“孩子”———《讀者》，永遠(yuǎn)是最好的。他們的“孩子”，在為全國的眾多的讀者“傳道，受業(yè)，解惑”。其實(shí)，作為一本通俗刊物，《讀者》有很多的優(yōu)點(diǎn)，它的內(nèi)容，沒有一些污七八糟的東西，這些，不言自明。我之所以談出以上的看法，是針對著《讀者》的自我標(biāo)榜——它把自己定位為人生的導(dǎo)師，高雅文學(xué)的范本；針對一種全民性的一邊倒的閱讀的心態(tài)，而這種閱讀，充其量，只是茶余飯后的一種消遣而已。

讀完《讀者》原創(chuàng)版之后，才發(fā)現(xiàn)平平淡淡才是真，所謂平淡，就是一種真實(shí)，簡單的生活，生活的瑣碎中不是缺少亮點(diǎn)，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，缺少一顆敏感的心。在《張愛玲的三朵玫瑰花》中，知道了，張愛玲，這位曠世才女，不單單是一個(gè)持才傲物的遁世形象，也是一個(gè)在生活中輾轉(zhuǎn)掙扎的血肉之軀。從藍(lán)色的妖姬中失親的敗落到母親的背棄；至紅玫瑰中青澀美好的初戀；到白玫瑰幸福溫暖的婚姻，張愛玲的一生終于有了甜蜜，然后一切卻來得太突然，11年的時(shí)光，丈夫賴雅的年老多病，在1958年患上了背痛疾病于1967年10月8日離逝。那年，張愛玲47歲，賴雅76歲。可以說，她的一生是不幸的，沒有完好的童年，也沒有持久的婚姻，還要照顧丈夫的病情及自己的工作，忍受著尖酸的辛苦，張愛玲卻還是一步一個(gè)坑地挺過來了。

有些悲涼，但很真實(shí)！張愛玲告訴我堅(jiān)持不懈。

然而在刑世嘉德《總有一天》中，凡？高這個(gè)人物赤裸裸展現(xiàn)了在我眼前。凡？高愛畫勝于生命，但人們的無知于詛罵，讓凡？高陷入了一種痛苦之中，他畫那些色彩灰暗，造型凝重的作品，將生命與畫筆融為一體。高興的事，雖然父親終于終止了對凡？高的資助，但親弟弟的資助卻沒有斷過，然而，在這時(shí)，又出現(xiàn)了在凡？高生命重要的一個(gè)人——阿爾，兩人很快窮投意合，無事不談……上帝終究是捉弄人的，正凡？高在畫第五幅《向日葵》時(shí)兩人的藝術(shù)理念發(fā)生分歧，阿爾離凡？高而后，凡？高的人生頓時(shí)陷入陰霾。一次次的打擊，一次次的懷疑，還有負(fù)擔(dān)日重的弟弟，凡？高在1890年選擇自殺，那年她37歲。

凄涼而悲慘凡？高告訴我追求夢想。

每一個(gè)故事都是一個(gè)道理，要你去了解他，走近他并感受他。在《讀者》原創(chuàng)版中的右下角有一個(gè)傾醒目的標(biāo)題：面朝大海，春暖花開。詩人海子寫下了這樣一首詩：從明天起，做一

個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

這樣芬芳的詩句，簡單，美好。有人說，他的離去標(biāo)志著那個(gè)純真年代的終結(jié)；有人說，他死于孤獨(dú)，江郎才盡。難怪，詩人海于希望做一個(gè)幸福的人。有一所房子，可以面朝大海，春暖花開，還有古代那些文人詩人也希望自己可以隱退江湖，告別哪所謂的世俗。

那個(gè)時(shí)代的我們，會受不了金錢；受不了離合；受不了背棄；受不了那些強(qiáng)壓在我們身上的責(zé)任。這個(gè)時(shí)代的我們，卻慢慢習(xí)慣，變得那些所謂的物質(zhì)。

在看完《讀者》原創(chuàng)版后感受到每一篇文章都有一個(gè)不朽的靈魂，在越來越迷茫中，灌輸我們思想道德。

那些作品，教會我成長。那些人物，教會我愛。

第五篇：人人都有桃花原——《桃花源記》的作者意義與讀者意義

在憤而辭去彭澤縣令的16年后，57歲的陶淵明寫成了他最有影響力的作品《桃花源詩并記》。有趣的是，以田園隱逸詩的杰出成就而被唐宋文人推崇備至的陶淵明，這次卻做了件傻事兒：160字的詩，竟然配置了320字的記。偏偏這記，具有奪目的絕世風(fēng)采，讓太多的人，見了它便心滿意足，不再有心思去關(guān)注詩歌本身了。

此種“喧賓奪主”行為，當(dāng)然是陶淵明故意為之。因?yàn)椋姼枵Z言的跳躍性、情感的自我化和內(nèi)容的詩意化，往往給讀者留下了太大的二次創(chuàng)作空間，這就勢必削減了作者意義的傳遞。而敘事性的文字，則寫實(shí)性較強(qiáng)，有利于相對完善地表達(dá)作者的真實(shí)創(chuàng)作意圖。陶淵明需要用這則序言，完整傳遞出歸隱田園16年間有關(guān)家國民生的深度思考。畢竟，16年的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活中，陶淵明沒有也不可能把自己完全等同于鄰家老農(nóng)，僅滿足于“老婆孩子熱炕頭”的一己之樂。在他的靈魂深處，經(jīng)世濟(jì)民的儒家思想，如同那菜園子里的韭菜，割了一茬，還會生長出另一茬。他要用這樣的敘述性文字，向世人展示一幅他心目中的理想的社會生活畫卷。而這樣的展示，其實(shí)又隱藏了一份特殊的期待：希望劉宋王朝的統(tǒng)治者以及后世歷朝歷代的統(tǒng)治者，能夠從桃花源自給自足、豐衣足食的生活情境里，解讀出黎庶的生活期待和王朝的統(tǒng)治之道。

一、《桃花源記》的作者意義

16年的時(shí)光，足夠消磨掉一個(gè)人身上的所有鋒芒，卻無法熄滅思想者心頭的理想之火。如果說16年前已過不惑之年的陶淵明尚且還屬于率性而為、敢打敢沖的理想政治的踐行者，那么，寫作《桃花源記》時(shí)的陶淵明，無疑已修煉成為外柔內(nèi)剛、綿里藏針的頂級“美政設(shè)計(jì)師”。這個(gè)設(shè)計(jì)師，不再滿足于“君子死知己，提劍出燕京”的豪情，不再迷失于“刑天舞干戚，猛志固長在”的自信，也不再沉醉于“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，而是以16年的田園生活感悟?yàn)樗{(lán)本，開始為天下蒼生設(shè)計(jì)應(yīng)有的理想大廈。陶淵明的理想大廈里，都準(zhǔn)備了些什么呢？ 1．自給自足的經(jīng)濟(jì)模式。《桃花源記》中，桃源中人與外世隔絕數(shù)百年。幾百年間，桃源人的一切生活資源，全部來自自己的勞作。人們用這樣的勞動，不但解決了溫飽問題，而且還營造出一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的心靈樂土。在這片樂土上，沒有“三歲貫女，莫我肯顧”的官府碩鼠的掠奪，沒有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富懸殊。有的只是自在自得的勞作，是家家可以有酒食招待客人的殷實(shí)。

2．自管自治的政治結(jié)構(gòu)。有人存在的地方，就有秩序。好的秩序，讓人感受不到它的存在，卻又處處發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。其樂融融的桃花源，離不開一定的秩序支撐。只是，桃花源的秩序，更多體現(xiàn)為生產(chǎn)、生活的有序與和諧。那平坦肥沃的土地、規(guī)劃齊整的房舍、四通八達(dá)的道路，那精心挖掘的池塘溝渠、用心種植的綠桑翠竹，那或自在往來或辛勤勞作的農(nóng)人，無不以一種極為寫意的方式，彰顯出一幅自管自治的松散式社會結(jié)構(gòu)的美好圖景。這幅圖景中，沒有軍隊(duì)，沒有警察局，沒有政府辦公大樓，沒有門類龐多的部委局辦，人與人之間似乎也全無等級尊卑。但這里又絕不是無政府主義者的集散地，不是人人都可以隨心所欲、無法無天的放縱之所。這里的人，遵守了一些共有的價(jià)值約束，并讓這樣的價(jià)值約束，成為每個(gè)人心中至高無上的行為準(zhǔn)則。只有如此，桃花源才會數(shù)百年欣欣向榮。

3．友善互信的倫理框架。誤入桃花源的漁人，在桃源中享受的，無疑是超級貴賓的待遇。其到來，只經(jīng)歷了最初的簡單詢問，便再沒有人懷疑他是否另有目的；其離開，也只承載了幾句“不足為外人道也”的叮囑。人們雖擔(dān)心他會泄露了桃花源中的秘密，卻并不將他強(qiáng)留在桃花源內(nèi)，讓這秘密永不會外傳。人們從最善良的心地出發(fā)，愿意相信漁人的承諾，就像他們彼此間的相互信任。

而漁人在桃花源中的數(shù)日時(shí)光，似乎也沒有受到過任何的約束。除了每天接受宴請，更多的時(shí)間，想來便是在這桃花源中自由自在的觀光。桃花源中的人，用最大的友善與信任，坦然地款待這貿(mào)然到來的陌生人，光明磊落，不瞞不欺。相比之下，出了桃花源，便急不可待地“詣太守，說如此”的漁人，人格的卑劣便無法與桃源中人同日而語了。4．和平安寧的價(jià)值訴求。一個(gè)很容易被忽略的內(nèi)容是，既然桃源中人都知曉祖先“避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”，那么，為什么數(shù)百年間，桃源人從沒想過走出這片閉塞的土地，去看一看外面的世界到底發(fā)生了什么樣的變化呢？答案或許只有一個(gè)：“此間樂！”在桃源百姓數(shù)輩人的口口相傳中，外界世界的兇險(xiǎn)，不知被放大了多少倍。與其因?yàn)楹闷嫘亩叱鋈ッ半U(xiǎn)，不如守著這桃源中的安穩(wěn)平和，波瀾不驚地度過一生。故而，即便是從漁人口中了解了外面世界的變化，桃源中人也不愿意跟漁人一起走出這閉塞卻自足的自由王國，更不愿外面的人大量闖進(jìn)來，破壞了他們既有的和平安寧。在桃花源人們的心目中，和平安寧，才是最值得珍惜的財(cái)富。

上述四方面的瑰麗圖景，支撐起了《桃花源記》中最絢爛的理想生活模式。此種模式中，人們經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，政治上自由，人與人之間友善相處，沒有兵荒馬亂，不需要背井離鄉(xiāng)，日出而作，日落而歸，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明中最愜意的生存態(tài)勢。

我以為，這四方面內(nèi)容，就是陶淵明在《桃花源記》中最渴望表達(dá)出的作者意義。這樣的作者意義，其實(shí)并非陶淵明的首創(chuàng)。《孟子見梁惠王》中，孟子的那段“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，表述的就是類似的意義。孟子認(rèn)為：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”以孟子的思想來檢測陶淵明筆下的桃花源，自然能夠稱得上王道樂土。陶淵明就是要將這樣一片樂土展示給世人，尤其是展示給劉宋王朝。他把這樣的美政藍(lán)圖詳細(xì)地設(shè)計(jì)出來，送給統(tǒng)治者作為治國的準(zhǔn)則。

二、《桃花源記》的讀者意義

宋武帝劉裕是否有興趣閱讀陶淵明的《桃花源記》，無法知曉。在南北朝的飄搖風(fēng)雨中，我相信，他更樂意于憑借手中的利刃，砍殺出一張自以為安穩(wěn)舒適的龍椅；后世的統(tǒng)治者是否樂意于將《桃花源記》當(dāng)做美政教科書來踐行，同樣難以考證。因?yàn)椋嬲敢獍衙裆部喾旁趥€(gè)人享樂之上的帝王，畢竟鳳毛麟角。然而，一個(gè)不爭的事實(shí)是，《桃花源記》從其問世之日起，便為后世掙扎于水深火熱之中的黎庶虛擬出一方和平、純凈、安寧的生命棲居地，更為渴望實(shí)現(xiàn)“治國，平天下”的宏偉目標(biāo)的文人們創(chuàng)設(shè)了一處寄存理想、擱置苦痛的精神診療所。人們從這里讀出了高蹈的理想，感受到了悲憫的情懷，體察到了生活的意義，也便能夠在瀕于絕望之時(shí)，重燃生活與生命的火焰，為了這或許存在的美好世界而開始自己的尋找歷程。

這樣的尋找，在唐宋時(shí)期達(dá)到巔峰。唐宋詩歌中，為數(shù)眾多的詩人，以不同的思想、心態(tài)和價(jià)值訴求，為《桃花源記》附著了不同的讀者意義。詩仙李白的《桃源》，以“昔日狂秦事可嗟，直驅(qū)雞犬入桃花。至今不出煙溪口，萬古潺湲二水斜”的因果歸納，抨擊了暴政之下民不聊生的痛楚。詩佛王維的《桃源行》，以“初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山”的寫意，將原本以虛寫實(shí)的《桃花源記》，故意解讀成了更為虛空的游仙詩。更用“當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的無奈，抒寫出仙境難尋的惆悵。劉禹錫的《桃源行》，以“漁人振衣起出戶，滿庭無路花紛紛。翻然恐失鄉(xiāng)縣處，一息不肯桃源住。桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去”的獨(dú)特視角，表達(dá)出“明知山有虎，偏向虎山行”的詩豪本色。王安石的《桃源行》，更是另辟蹊徑，既借“兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣”勾勒理想政治模式下樸素的平等意識與民主觀念，又借“重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦”感嘆虞舜那樣為民造福的君主領(lǐng)袖已經(jīng)不可再得，而像嬴秦一樣的暴君虐政仍然層出不窮的慘痛史實(shí)，以此抒發(fā)革新政治、救民水火的執(zhí)政信念。這些詩作，看似歌詠桃源，實(shí)則獨(dú)抒個(gè)性感悟，完全是有個(gè)性、有理想的解讀者的靈魂自訴。把《桃花源記》視作寫實(shí)之作，當(dāng)然是虛妄；將桃花源等同于神仙境界，也屬于夢囈。雖然每一個(gè)讀者的心目中都有一片只屬于自己的桃花源，但是，這片桃花源中男耕女織、自給自足的生活，卻更多只應(yīng)該讓我們聯(lián)想起農(nóng)耕文明時(shí)代豐衣足食的塵俗理想生活。這樣的生活，應(yīng)該有著濃郁的人間煙火氣息，有著尋常百姓的平凡且切近的幸福感受，有著“喂馬，劈柴”，“關(guān)心糧食和蔬菜”的真實(shí)勞作和真實(shí)心理。

或許正是基于這樣的理解，近代學(xué)者梁啟超解讀《桃花源詩并記》時(shí)，便既反對唐人的“神仙說”，也反對宋人的“隱居說”。梁啟超將陶淵明的《桃花源詩并記》，和柏拉圖的《理想國》、莫爾的《烏托邦》進(jìn)行了互文性闡釋，提出了“烏托邦說”。梁啟超認(rèn)為：“這篇文的內(nèi)容，我想起他一個(gè)名叫做東方的Utopia（烏托邦）。所描寫的是一個(gè)極自由極平等之愛的社會。荀子所謂‘美善相樂’，惟此足以當(dāng)之。??后人或拿來的附會神仙，或討論他的地方年代，真是癡人前說不得夢。”在梁啟超看來，《桃花源記》的真實(shí)意義，不過是塑造一個(gè)“極自由極平等之愛的社會”。這樣的社會，現(xiàn)實(shí)生活中雖不存在，卻是人們追求的目標(biāo)。著名學(xué)者陳寅恪對《桃花源記》的解讀，則持“恥事二姓說”。陳寅恪說：“有一事特可注意者，即淵明理想中之社會無君臣官長尊卑名分之制度，王介甫《桃源行》‘雖有父子無君臣’之句深得其旨，蓋此文乃是自然而非名教之作品，藉以表示其不與劉寄奴新政權(quán)合作之意也。”陳寅恪從桃源人的避世行為中，讀出了陶淵明恥于跟劉裕政權(quán)合作的人格訴求。

“人教版”語文八年級上冊《教師教學(xué)用書》中，教材編寫者對《桃花源記》的主題意義作了這樣的闡述：“作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會──世外桃源。??但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會是無法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的‘愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契’，就是這個(gè)意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之后而無人‘問津’，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。”

三、《桃花源記》的教材意義與學(xué)生的成長需要 對于學(xué)生而言，《桃花源記》首先是一篇美文。《桃花源記》的美，不但體現(xiàn)在桃源內(nèi)外美好的環(huán)境、桃源內(nèi)部美好的生活上，而且體現(xiàn)在精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)、整散結(jié)合的敘述語言上。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，除了積累最基本的文言詞匯，了解文言作品的相關(guān)知識，還要通過精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生品讀作品的語言之美，感悟作品的情節(jié)之美，鑒賞作品的思想之美。可以說，這三方面的美，便是教材編寫者希望學(xué)生們從《桃花源記》中獲取的讀者意義。此種意義，可以稱為作品的教材意義。

三種美中，前兩者不會形成歧義。立足于反復(fù)的誦讀、精致的問題情境以及適度的點(diǎn)撥，學(xué)生們不難理解。作品的思想之美，則因?yàn)榍в嗄陙聿煌庾x者附加在《桃花源記》中的不同讀者意義而難以形成統(tǒng)一性認(rèn)知。事實(shí)上，也正是在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，才最能體現(xiàn)教師的個(gè)體學(xué)養(yǎng)和教學(xué)能力。是只依照《教師教學(xué)用書》中提供的觀點(diǎn)，把單一性的答案傳遞給學(xué)生，還是盡可能多的呈現(xiàn)不同觀點(diǎn)，然后組織學(xué)生緊扣文本內(nèi)容和自己的理解而斟酌篩選。將成為區(qū)分課堂效益的一個(gè)重要標(biāo)尺。畢竟，教師的教學(xué)職能，不在于告知固定的答案，而在于引領(lǐng)學(xué)生從未知走向已知，然后再走向更大范圍內(nèi)的未知。這樣，學(xué)生的視野才會越來越開闊，綜合技能才會有長足的提升。對于當(dāng)下的中學(xué)生而言，《桃花源記》有什么樣的文化價(jià)值、精神價(jià)值和心靈價(jià)值呢？ 首先，“世外桃源”的文化符號，標(biāo)示了一種平等、和諧、安寧、自足的生存態(tài)勢。生活于象牙塔中的中學(xué)生，人與人之間本無必然的矛盾沖突，共同的理想追求和大體相同的情趣愛好，很容易形成強(qiáng)烈的集體價(jià)值認(rèn)同。將這樣的價(jià)值認(rèn)同，和桃花源中的自管自治的政治結(jié)構(gòu)、友善互信的倫理框架、和平安寧的價(jià)值訴求相結(jié)合，便能夠形成既寬松自由又張弛有度的班集體秩序。在這樣的秩序中，各盡所能，各得其所，對個(gè)性的良好發(fā)展和能力的個(gè)性化提升，均有積極的建設(shè)意義。

其次，人人心中均應(yīng)有一片只屬于自己的桃花源。這樣的桃花源，將和梭羅的瓦爾登湖、沈從文的邊城一樣，成為心靈詩意棲居的一方圣土。當(dāng)代中學(xué)生心中的桃花源，當(dāng)然不會再局限于男耕女織豐衣足食的農(nóng)耕文明小天地中，但桃花源所象征的平等、和諧、安寧、自足，卻是值得每個(gè)人追求一生的生活財(cái)富。在自己的心靈深處，建一座自己的桃花源，則無論處于什么樣的生存環(huán)境之中，都能時(shí)刻給靈魂以足夠的慰藉。這樣的慰藉，將讓人生感受到更多的美好，從而激發(fā)出更大的生活熱情。

第三，桃花源內(nèi)的美好生活，昭示的是一個(gè)顛覆不破的真理：和平養(yǎng)無限生機(jī)。人與人之間的和平，催生了怡然自得的美好生活，而個(gè)體內(nèi)心中的平和淡定，同樣能夠孕育出豐富多彩的人生。形成這樣的認(rèn)知，對于成長中的青少年學(xué)生，或許還并無太大意義。但當(dāng)他們步入成年人的社會之后，面對了紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，其價(jià)值便能夠彰顯出來。高爾基說，文學(xué)是人學(xué)。陶淵明的《桃花源記》，本質(zhì)上說，正是陶淵明的人生觀價(jià)值觀在特定歲月中的真實(shí)寫照。我們閱讀《桃花源記》，當(dāng)然離不開對陶淵明的認(rèn)知與理解。但我們又不能僅只將我們的理解停留在對陶淵明的認(rèn)識上，而是要將《桃花源記》的作者意義、讀者意義、教材意義結(jié)合起來，并使其和我們的時(shí)代特征相聯(lián)系，如此，《桃花源記》才能在當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)中煥發(fā)出新的光芒，桃花源也才能在每個(gè)人的心靈深處扎下根來。