第一篇：基礎教育對公民素質提高的顯示度研究論文

[摘要]學校教育是培養公民素質的重要途徑，而基礎教育對公民素質形成起著關鍵作用。盡管基礎教育對公民素質提高是一個公認的、顯然的事實，但是通過實證調查，運用數學工具，探究基礎教育對公民素質提高的顯示度。這在國內還是首次、對所受教育年限與公民素質之間關系的分析、研究初步構建了基礎教育對公民素質提高的顯示度的數學模型，證實了基礎教育對提高公民素質有顯著作用；研究結論也佐證了基礎教育的戰略地位以及切實保障基礎教育優先發展的必要性。

[關鍵詞]基礎教育；公民素質；顯示度

一、背景及意義

提高公民素質是使我國由人口資源大國向人力資源大國轉變的有效手段。人才培養和公民素質的提高，教育是關鍵、是基礎。而基礎教育是整個教育的基礎，是提高國民素質、培養各級各類合格人才的奠基工程。

進入新世紀，不少國家（地區）賦予了公民素質教育新的內涵，更加重視公民素質的提高。例如，歐盟提出的蘇哥拉底（Socrates）計劃，旨在強化“歐洲域”意識（European Dimension）、培養積極的世界公民；在日本，公民教育主要集中在小學和初中階段，高中階段則為選修課程，其目標在于“培育學生作為公民所需的知識和基本素質”。在國內，“越來越多的學者和有識之士指出，公民教育的欠缺正在制約著我國現代化的進程……成為擺在我們面前的一個重要理論與現實問題”。基礎教育對公民素質的提高盡管是顯然的、公認的事實，但本研究的側重點不是進行理論的思辨，而是進行實證的調查以及數據的分析處理，并進行初步數學模型的建構。根據所查閱的文獻，國內外的調查研究主要關注公民素質的現狀和公民教育的重要性。美國教育雜志《Phi Delta Kappa》一項持續33年的調查顯示：學校的核心使命在于培養年輕人公民素質的信念，沒有隨時間變化而動搖；“袁克敏等人圍繞新世紀黑龍江人形象進行了調查，對影響新世紀黑龍江人形象的主要問題進行了深刻的反思、剖析；何向東等人關于西部公民人文素質的現狀調查證明，人的素質與經濟發展有很大的正相關性。”

然而，從國內外已有研究來看，尚缺少用實證調查的方式結合定量分析的方法探討基礎教育對提高公民素質所起作用的研究。至少目前國內還沒有關于基礎教育對公民素質提高的顯示度研究。本研究的概念界定及問卷設計具有獨特性、新穎性；調查涉及面廣、樣本大；數據的類型多，分析處理難度很大。本研究對于應用數學方法和統計工具研究教育問題是大膽的嘗試，對教育研究的定量分析是有益的探索，也為研究其他教育問題提供了一定的參考價值。

二、基本概念的闡釋

（一）公民素質

公民素質是作為一個公民應具備的一種內在的質的規定性，它具有穩定性，代表著個人的品格特征。不同學科、不同學派、不同時代對此有著不同的認識和理解。關于公民素質的構成，有多種劃分方式。比如有二分法、三分法、四分法……本研究采用五分法，將公民素質劃分為五個維度：思想品德素質（以下簡稱“思品素質”）、文化科學素質（以下簡稱“文化素質”）、健康素質、法律素質和勞動技能素質（以下簡稱“勞技素質”）。進行這樣劃分主要是基于以下三點：第一，比較全面，各種素質既相互獨立，又相互影響；第二，認同度較高，各種素質的具體內容既包括傳統意義上對公民素質的理解，又較好地結合了時代發展所賦予公民素質新的含義；第三，比較科學，指標體系明確，條目較清晰，便于維度的再劃分，便于進行科學測量與評價。

（二）顯示度

就目前所查閱的文獻，在教育學領域，較少涉及顯示度的概念，對顯示度的認識也尚無定論。本研究將“顯示度”界定為“作用或者重要性的顯現程度”，而基礎教育對公民素質提高的顯示度是指基礎教育對于公民素質提高的直接或間接作用的顯示程度以及社會對其了解認同的程度。

本研究主要從三個方面來刻畫顯示度：一是從影響因素的角度，除遺傳因素外，學校教育、家庭教育、社會教育對公民素質的形成皆有影響，通過對幾個因素的比較分析，探討學校教育對公民素質提高的重要性；二是從影響時間（教育年限）的角度，探討公民所受基礎教育的程度與公民素質高低之間的關系；三是從影響范圍（五個維度）的角度，探討基礎教育對公民素質各個維度的影響情況。

三、研究假設、思路、方法

教育是一種有目的、有計劃、有組織的育人活動，同時也是完善個體的素質結構、提高個體綜合素質的活動。為此，本研究的假設是：基礎教育對公民素質的形成具有重要作用，從一般意義上講，所受基礎教育年限越多，人的素質越高。

本研究以現狀調查為基礎，通過構建數學模型，定量分析基礎教育與公民素質提高的相關性，探討基礎教育對公民素質提高的影響和作用，所采用的統計分析軟件是SPSS12。0。

四、問卷的編制以及調查樣本分析

（一）問卷的編制

問卷的編制以前文所定義的公民素質結構為基礎，劃分為五個維度，每個維度以分量表的形式出現。在參考國內外相關內容的著名量表基礎上，根據理論構架和實踐要求自行編制題目。問卷先后共進行兩次試測，分別在重慶市的兩個公共場所進行現場調查，調查對象共362名，通過試測，剔除題意不明、有歧義且不能滿足相關心理測量學指標的題目。所有題目均采用Liket5點記分：1表示完全沒有、2表示可能沒有、3表示說不清、4表示可能有、5表示肯定有。最后確立了包含31個題目的正式問卷，經信度檢驗，其克倫巴赫α系數=0。852，這說明該問卷的信度較高。在內容效度方面，我們邀請心理學、教育學專家對問卷題目所反映的行為樣本的代表性進行判斷，保證問卷的有效性；在結構效度方面，絕大部分分量表之間呈中等程度相關，符合量表編制的一致性與異質性的要求。

（二）問卷的調查樣本分析

本次調查集中于2007年6—7月，由專門的調查人員，在重慶市選擇了頗有代表性的酉陽縣、忠縣、巴南區、北碚區四地進行，發放調查問卷1832份，共收回有效問卷1811份。巴南區屬于主城區，北碚區屬于主城區，也是城鄉結合地區，忠縣處于較貧困的農村地區、酉陽縣處于貧困的偏遠農村山區且是少數民族自治縣。

經統計，樣本的具體情況如下：從年齡上劃分，5～6歲占2。6％，7～17歲占32。2％，18～24歲占13。8％，25～34歲占15。7％，35～44歲占16。2％，45～59歲占14。9％，60歲以上占4。6％；從文化程度上劃分，學前占3。7％，小學占11。1％，初中占36。5％，高中占32。4％，大學占14。5％，研究生占1。8％；從職業劃分上，學生占34。8％，工人占12。7％，農民占11。0％，干部占8。1％，教師占8。8％，醫務工作者占7。5％，商業人員占8。0％，個體戶經營者占6。1％，其他占3。0％。

因此，從總體上說，本次問卷調查的樣本選擇充分體現了區域、年齡、文化程度、職業等諸多方面的代表性，過程符合隨機抽樣的要求，結構較為合理，反映了重慶市公民的基本狀況。

五、數據的分析及研究結論

根據本研究的目的，數據處理分析主要圍繞三個方面的內容展開；其中第一、二部分內容是第三部分內容的前提與邏輯基礎，第三部分內容是前兩部分內容的推演與深化。

（一）影響公民素質形成的各項因素分析及結論

根據調查數據，對公民素質與影響公民素質形成的各項因素進行相關分析，結果見表1。

從表1數據分析可以看出，家庭、學校、社會、遺傳及其他與公民素質的相關系數分別為0。

535、0。638、0。

316、0。114、0。090，且它們與公民素質均成正相關并達到顯著水平。在所有這些因素中，學校與公民素質的相關系數最大，由此說明影響公民素質的首要因素是學校教育，亦即學校教育是提升公民素質的主渠道。

結論一：學校教育是提升公民素質的主渠道。

（二）基礎教育對公民素質提高的顯示度分析及結論

1．不同學歷的公民素質得分總體描述

由表2可以看出，公民的綜合素質隨學歷水平的提高而提高，從學前到小學，綜合素質均值增長率為92。47％，從小學到初中增長率為17。68％，從初中到高中增長率為10。19％，從高中到大學增長率為2。53％，從大學到研究生增長率為1。14％。以受過大學教育的對象為參照，基礎教育階段的貢獻率58。93％，這充分說明基礎教育階段對公民素質的提升有重要作用。

由上分析看出，學校教育對提升公民素質有著積極意義，隨著公民所受教育年限的增加，公民素質基本上都呈現較穩步增長的態勢。

結論二：所受學校教育的年限直接影響公民素質的高低。

2．不同學歷公民總體素質的差異性分析

為了從總體上檢驗不同學歷公民素質的差異。我們使用單因素方差分析，其結果見表3。

表3表明，各個層次學歷之間的綜合素質得分均值之間存在顯著差異（F=21。729，P=0。015）。

為了明確哪些層次之間存在差異，我們進一步作了組間的兩兩比較，見表4。

表3表明，不同學歷層次的公民綜合素質之間總體上存在顯著差異。表4表明，學前與其他學歷層次的公民之間在綜合素質存在顯著差異，小學、初中、高中學歷的公民素質存在顯著差異，但高中及其以上文化程度的公民之間綜合素質的差異不再顯著。由此可見，在基礎教育階段，學校教育對公民素質的提高是明顯的；高等教育對公民素質的提高雖也有幫助，但作用不再明顯。因此可得到基礎教育階段是其身心發展的關鍵時期。

結論三：基礎教育是公民素質形成的主要階段。

（三）基礎教育對公民素質提高的顯示度初步模型的構建及結論

前文分析表明，學校教育對公民素質提高有顯著作用，基礎教育是公民素質形成的主要階段。為了進一步定量刻畫基礎教育對公民素質提高的顯示度，構建基礎教育對公民素質提高的初步數學模型，在（一）

（二）分析的基礎上，我們又作了較深入的一元回歸分析和多元回歸分析。

1．教育年限與公民素質線性關系分析

為更進一步明確教育年限與公民素質的關系，我們根據有效問卷的數據，以“教育年限”為自變量、“公民綜合素質得分”為因變量作回歸分析，結果得到回歸方程如下：y=9。543+0。835x，其中y為公民綜合素質得分，x為教育年限（各種學歷對應的教育年限為：小學6年，初中9年，高中12年，大學16年，研究生19年）。

為了驗證該方程式是否具備統計意義，我們對該等式進行了回歸模型的有效性檢驗。表

5、表6為方差分析與模型綜述結果。我們知道，當回歸系數顯著性概率值小于0。05時。回歸式具有統計意義。在本次檢驗中，表5中的F=60。696。P=0。000＜0。05，所以該回歸方程有意義。

表6的模型綜述表明，變量x與y的相關系數為R=0。878，說明二者（綜合素質和教育年限）關系密切；R2=0。771，說明變量x可以解釋變量y的77。1％變化。

從以上分析可以看出，受教育年限與公民綜合素質的關系可以用如下方程表示：y=9。543+0。835x。這說明學校教育對公民素質的影響表現為直接的正相關。

結論四：所受基礎教育的年限與公民素質呈正相關關系。

2．公民綜合素質與五種素質間的多元回歸分析

本分析的目的在于通過多元回歸分析了解五種素質對公民綜合素質的影響程度。

以五種素質得分均值為自變量，以綜合素質總分均值為因變量，應用全回歸法，結果見表

7、表8。

首先對回歸方程的有效性進行了檢驗，由表7得知F=147。275，P=0。000＜0。05，所以該回歸方程有意義。隨后得出回歸方程為：y=1。740x1+1。747x2+1 236x3+1。017x4+1。097x5+1。718（系數的大小表明對總分影響程度的大小）。其中，總分為v，法律素質為x1，文化素質為x2，勞技素質x3，健康素質為x4，思品素質為x5，可見，對綜合素質影響比較大的是法律素質、文化素質兩項，比較低的是健康素質、思品素質兩項。

從多元回歸方程式可以看出，基礎教育對思品素質、文化素質、健康素質、法律素質和勞技素質的作用都是正面的。同時，各種素質對綜合素質的影響系數大小不同但是都有顯著性意義，這說明基礎教育對公民各項素質形成的影響并不均衡，具體表現為：基礎教育對法律素質和文化素質形成的影響較強；基礎教育對思品素質和健康素質形成的影響較弱。

結論五：基礎教育對公民素質各維度的作用都是正面的，但影響不均衡。

綜合以上對調查數據的分析，我們得到了以下結論：

結論一，學校教育是提升公民素質的主渠道；

結論二，所受學校教育的年限直接影響公民素質的高低；

結論三，基礎教育是公民素質形成的主要階段；結論四，所受基礎教育的年限與公民素質呈正相關關系；

結論五，基礎教育對公民素質各維度的作用都是正面的，但影響不均衡。通過對調查問卷的定量分析所得到的結論不僅實證了研究假設，而且刻畫了基礎教育對提高公民素質的顯示度。這加深了我們對基礎教育作用及意義的理解，即基礎教育對提高公民素質具有至關重要的作用，甚至可以說基礎教育對提高全體公民素質的作用是決定性的，其戰略地位是不可替代的。

第二篇：大學生如何提高公民素質

大學生如何提升公民素質

老師、同學們：

你們好！我是一名法學系的學生。

那么我就先以法律的角度來談談我們大學生如何提升公民素質。大家都知道公民素質是指一個國家的人民在改造自然和改造社會過程中所具有的體魄、智力、思想道德總體水平。

作為大學生，我們必須具備獨立的人格和自由的意志，自覺關注和實現自身全面而自由的發展,決不依附于他人，同時要認識到自己的意志也是自由的,要做自己的主人,充分表達自己的愿望和要求,并能夠自覺地以法律和道德來規范自己的行為,對自己負責,對公眾負責,對社會負責，當然這些必須在法律范圍之內活動。

我們要有權利意識，要了解自己依法享有的政治權利，民主權利，人身自由權利和社會方面的基本權利,并依法行使;其次,應主動追求和正確行使自己的權利,在權利遭受侵害時,能夠有意識地拿起法律武器捍衛自己的權利;再次,要自覺做到在行使自己的自由和權利時,不損害國家、社會、集體的利益和其他公民的自由和權利。養成尊重法律，信奉法律的信仰。

接下來我們談談在道德方面提升公民素質，我們在平常的學校生活中，要懂得尊師重道，與同學們要友好相處，熱愛生活、生命，做一個有道德的人。要掌握好人際交往能力，平常不要羞羞答答，像個大姑娘。我們要活潑開朗，自信大方，做一個有道德的川農人。我們不說臟話，不隨地吐痰，我們不歧視別人，我們愛我們身邊的每一個人，我們愛護公物，不踐踏花花草草......我們愛學校就像愛我們自己。

我們要建立起我們的責任意識。我們來學校讀書就要肩負讀書的責任，我們要為中華的崛起而讀書呀，不能在學校里百無聊賴地過日子。不能像養老一樣地在學校過日子。

緊接著我們來說一下在科普方面提升公民素質。首先，我們要了解必要的科學技術知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神。再次，在遇到封建迷信活動的時候，不僅要拒絕參加，而且要告訴親人們這樣做的危害，而且，在節假日可以和親朋好友去參觀科技館、博物館等，不僅能享受天倫之樂，更能學習科學知識。此外，我們可以成為科普工作的志愿者，組成團隊，走進社區，走進農村，開展以講座、問答等形式的科普活動。當然我們大學生還可以在其他方面提升公民素質，在此我就不一一列舉，因為我相信你們的慧眼能從生活中發現，并盡自己最大的努力去提升自己的公民素質水平。

最后我謝謝大家啦！

第三篇：基礎教育領域學生禮儀素質培養模式研究論文

[摘要]基礎教育領域學生禮儀素質的培養模式建構，既是一個理論研究課題，更是重要的實踐課題。基礎教育領域學生禮儀素質培養及其模式建構，對于滿足人的發展需要，促成人的全面發展，對于中華民族精神的光揚，對于社會主義精神文明建設都具有重要的價值意義。其基本模式，應該是基礎教育領域學生素質教育中諸因素的有機組合和共同發揮作用，形成認知和實踐并重、教育與管理齊抓，激勵和規范并行的有機體系。而模式的具體落實，需要從更新理念，提高認識，制定和落實好學生禮儀培養規劃、制度，強調內容與時俱進，符合教育實際，突出學生禮儀規范的實踐等基本的策略做起。

[關鍵詞]基礎教育；學生禮儀素質；培養；模式

湖南省哲學社會科學基金委托項目：“湖南省基礎教育領域學生禮儀素質培養研究”研究成果。

基礎教育領域學生禮儀素質培養，既是一個理論研究課題，更是具體的實踐課題。隨著基礎教育改革的深化，加強學生素質教育，成為基礎教育領域的首要任務，學生禮儀素質正是其身心素質的基本內容，加強基礎教育領域學生禮儀素質培養，有著重要的價值意義和迫切性。而社會轉型和理念多元格局的形成，更增加了基礎教育人才培養的難度，學生禮儀素質培養有必要創新方法，構建新的培養模式，并通過行之有效的策略措施，力收培養之效，這樣才能促成教育目標的實現，更好地為社會主義現代化服務。

一、學生禮儀素質培養模式建構的意義和必要性

弄清楚基礎教育領域學生禮儀素質培養的價值意義和必要性，有助于自覺加強對學生的禮儀素質專題教育，形成規范化的教育培養機制，促成學生身心素質的全面發展。

（一）學生禮儀素質培養的價值意義。

作為一個教育研究課題，基礎教育領域學生禮儀素質培養模式構建，具有重要的價值和意義，主要在于學生禮儀素質養成，能滿足人的需要。在人的所有需要的內容中，各有不同層次。人的需要按照從低到高的次序排列，有生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要。其中，禮儀素質養成的需要，就屬于人的需要中的精神需要，是較高層次的需要。通過禮儀的交際，讓人得到愛，得到尊重，獲得自我實現，所以，加強禮儀素質培養，是滿足人的需要的重要方式。基礎教育是培養人的事業，直接培養人的各種素質，利益素質培育當然也是素質培育的題中應有之義。同時，有利于人的全面發展。人是一個不確定的開放的，無限的系統，馬克思關于人的本質是“一切社會關系的總和”i的觀點，強調了人的社會性，是人的不確定性本質在社會哲學上的展現。他們說的都意在說明，人還在發展過程中，人需要繼續發展。而經過教育，則是實現人的發展的主要戰略，作為教育的重要內容，學生的素質培養，是促進學生身心素質發展的一個方面，因此，加強基礎教育領域學生素質的培養，正是符合人的本質發展的需要。此外，禮儀素質的培養，還有利于中華民族精神的繼承和發揚，有利于我國社會主義和諧社會的建設，其價值和意義都是非常巨大的。

（二）學生禮儀素質培養模式構建的必要性。

問題不僅僅在于提升認識，明確其意義，學生禮儀素質培養就可以輕而易舉地達到目的了。事實恰恰相反，由于現實生活的復雜，由于社會理念多元多樣化競爭、價值觀多元碰撞，使得青年學生的價值觀的形成，面臨著各種結果，可以是社會主義的，也可能是封建主義的、個人主義的、自由主義的，甚至是反動的。盡管我們認同對主體的價值理念的多元現實給以包容和諒解，但社會主義的本質要求，強調了社會主體價值理念的優化和健康發展，即必須用社會主義核心價值體系統率各種價值觀。因此，相關的人格構建、素質培養，就顯得既很迫切，又不是輕而易舉的。因為錯誤的價值觀、錯誤的社會思潮并不會自動退出社會舞臺，需要下大力氣，創新方法，才能確立正氣，扶正祛邪，才能逐步確立主流價值理念。事實上，多年來，基礎教育領域的學生價值觀培養、禮儀素質培養，不是放棄或抓得不緊，而是下了很大功夫，但效果不是很顯著，要么過于嚴格，成了“病梅館”的人為折梅，不但為人詬病，也讓結果適得其反；要么過于放任，使得學生失去傳統精華的陶鈞，導致基本素養不盡如人意；或者是費了九牛二虎之力，仍然無法從根本上扭轉禮儀素質方面的后滯局面，目前的狀況是，形式主義盛行，只注重報告、講話宣傳，或滿足于只發文件、貼標語、呼口號等，禮儀培養沒有多少實質內容。方法上，滿足于政治說教、簡單壓服，結果是學生反感，使得禮儀培養經不起實踐檢驗，如同多米諾骨牌，一發散而不可收。教育效果低，學生在校園內養成的禮儀，經不起外界的污染，一出校門，基本禮儀就喪失殆盡；讓人感嘆世風日頹，令教育工作者汗顏。所有這些，都說明對基礎教育領域的學生素質培養，不是一蹴而就的，而是非下苦功不可。尤其需要在確立正確的政治方向、培養目標之后，必須深化教育方式改革，創新策略，優化方法，構建基礎教育領域學生素質培養的符合實際需要的基本模式，這樣才能提高禮儀素質教育的效益，提高育人質量，實現學生身心素質的全面發展。

那么，基礎教育領域學生素質培養應該如何操作，其基本模式又是怎樣的呢？

二、構建禮儀素質培養立體綜合模式

基礎教育領域的學生禮儀素質培養模式構建，是一個綜合性的工程，必須從培養目標、培養內容、培養方法等多方面綜合考慮，注重過程和效果，統籌兼顧，規范實施，使禮儀素質培養形成一個有機體系。

（一）模式建構的整體構想。

我們設想，禮儀素質培養的基本模式，應該包含基本的教育因素，包括禮儀教育的目標確認、規制建構、禮儀規范的制定、硬件投入、總體規劃、任務安排、教育內容、教育方法、管理模式、激勵機制和結果評估驗收等等，也包括學生的各種關系和交際方式，這些具體的因素，關涉到方方面面，內容龐雜，必須以人為本，以育為綱，以養成為目的，以方法創新為要務，抓制度、抓過程、抓反饋，全力以赴，持之以恒，堅持實踐，才能收效。基于育人規律基礎上的禮儀素質培養模式的建立，為禮儀教育的系統化、規范化，給出了基礎條件。學校德育工作人員和教學人員，都要明確目的，端正態度，深刻認識，共同重視，把禮儀素質培養當作精神文明建設和和諧社會構建的大事來抓，當作育人的要務來抓，在這基礎上，權衡全局，構建起禮儀素質培養的基本模式，并采取切實有效的措施，加大培養的力度，教育與管理并重，激勵和規范并行，力使過程完善、效果彰顯。

（二）模式的構成因素和作用機制。

該培養模式由培養機構、培養內容、培養方法組合成基本因素，共同指向培養對象，再加上培養過程的流程運作最后達到培養目標，再經過流程中的反饋機制，不斷調整各個因素，使之與時俱進，符合發展變化的形勢要求和育人需要。這些基本的因素，形成了既互相聯系又獨立生存的子系統。其中，培養機構主要是指學校，如中學、中專學校、初中、小學、幼兒園等，學校中的班級是學生禮儀素質培養的基本單位，活動小組是基于實踐教學的要求和教學方式變革的需要，而組成的機動機構，著重于學生自我組織、自我教育、自我發展，是教育規律在育人過程中的形式表現；培養的內容主要包括基礎教育層次的學生道德品行、禮儀要求、行為準則等，是禮儀素質培養的具體內容；培養方法則是育人的總體范圍和宏觀要求，包括理論指導、技能訓練和具體嘗試實踐等。機構、內容和方法共同發揮作用，通過規劃、制度、人力資本、投入經費資本等體現出來，并一起組合成整體培養機制，共同作用于培養對象（學生），再通過具體實施的流程體現出來，這個流程包括了啟發學生的認知、引導學生的嘗試、學生嘗試的矯正和學生禮儀行為的規范化、熟練化等等；經過培養過程的具體運作，最終達到培養目標，那就是學生道德品行和禮儀素質的形成，學生體現出文雅的氣質、講究禮儀的行為和誠信待人的風貌，這就達到了禮儀素質培養的目標，實現了學生身心素質的全面發展。

三、基本模式的具體實施策略

（一）制定和落實好學生禮儀培養規劃、制度等。

禮儀準則的具體條款、禮儀規范培養的具體要求，都需要通過基本的制度制定和落實來實現，所以，規劃、發展戰略和基本制度的制定，是學生禮儀素質培養模式的基本因素內容。就是說，中小學生的禮儀素質培養，需要通過具體規劃、計劃、制度等的制定和落實，形成全體動員，全員參與的局面，學校、家庭和社會共同推動。其中，國家教育職能部門既承擔著管理督導任務，還承擔著制定學生禮儀素質規范培養的戰略、策略、規劃和計劃安排等宏觀任務。要制定禮儀規范培養的目標、任務和統一的操作規則，以便有規可依，有儀可行，有任務驅動。就是說，不但要具體制定學生禮儀的基本內容，更要制定學生禮儀素質教育的發展戰略、培養目標、基本制度等，以便保證學生禮儀素質教育納入學校常規日程，并取得實效。同時，學校要加強管理，加大禮儀素質的宣傳教育力度，形成校園禮儀素質規范養成的氛圍和環境，推動學生禮儀素質的培養，促成學生禮儀素質的提高。

（二）強調禮儀內容要與時俱進，符合實際。

禮儀內容是禮儀素質培養基本模式的主要因素之一，必須切實強調禮儀內容的更新和豐富，以滿足教育培養過程的需要。基礎教育領域的學生禮儀素質培養，其內容必須不斷更新，以便適應不斷變化的現實需要。古往今來，禮儀規范和準則，不是一成不變的，而是隨著社會的發展而發展，隨著現實的需要而推陳出新。某一階段公認的規范準則，可能在后來的社會實踐中被否定，被揚棄，同時又有新的內容增加進來，如此發展變化充實提高的結果，使得禮儀規范常學常新，保持了中華民族的高尚文明。所以，基礎教育領域的學生禮儀素質培養，也要注意從理論與實踐的結合上，不斷充實更新禮儀內容，剔出一些過時的內容，網絡交際要求、網絡文明規范等則是新的活動領域的禮儀內容，需要給學生以系統的培養。類似這些，都屬于禮儀素質內容的創新，需要我們關注時代的變化，推動基礎教育改革進展，及時修訂、充實、豐富現代禮儀規范的內容，以便保持基礎教育領域的學生禮儀素質培養的先進性、科學性和內容的豐富性。

（三）突出學生禮儀規范的實踐。

基礎教育領域學生禮儀素質的培養，關鍵在實踐。在落實培養模式的過程中，實踐教學應該成為學生禮儀素質培養的首要形式。學校要建立實踐教學的機制，把禮儀規范的條文轉變為學生的嘗試行動，學一條，用一條，并形成全校師生的共同行動，這樣就易于鞏固所學，使禮儀規范變為學生的良好習慣。

基礎教育領域的學生禮儀素質培養，是我國公民禮儀素質教育的重要組成部分，對提高整個中華民族的禮儀文化水平，促進社會主義精神文明，都具有重大的理論意義和實踐意義，其基本模式的建構，符合教育實際，更為具體的培養過程創設了可以遵循的范式。我們必須更新觀念，提高認識，加大培養力度，切實提高培養效果，以促成廣大中小學生禮儀素質的提升，促成學生身心素質的全面發展，更好地為實現社會主義現代化服務。

[參考文獻]

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第四篇：研究顯示咖啡對大腦有益

研究顯示咖啡對大腦有益

成百上千年來，咖啡一直是地球上最流行的兩三種飲料中的一種。但直至近期，科學家才漸漸發現這種飲料擁有引人注目的健康效益。在一項去年發表的大規模流行病學研究中，主要來自美國國家癌癥研究所(National Cancer Institute)的研究人員分析了40多萬名年齡在50-71歲的志愿者的健康信息，在研究起始的1995年，這些志愿者都沒有患大病。到了2008年，其中有5萬多人去世。但自稱每天喝兩三杯咖啡的男性，相比完全不喝咖啡的男性，死亡風險低了10%，而喝同樣份量咖啡的女性在研究期間死亡的風險低了13%。研究者無法確切得知咖啡對被訪者的長壽產生了何種作用，但這種關聯確實是驚人的。還有些近期的研究則發現，適量飲用咖啡——每天喝三四杯咖啡，每杯為5盎司（約140克），也即是一杯星巴克的特大杯(venti)咖啡——可帶來更加明確的益處：減少患II型糖尿病、基底細胞癌（最常見的皮膚癌）、前列腺癌、口腔癌和乳腺癌復發風險。而最重要的發現是：動物試驗顯示咖啡因或許可以改造我們大腦中的生化環境，防止癡呆癥的發生。2012年，伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校(University of Illinois at Urbana-Champaign)進行了一項試驗，試驗小鼠暫時處于缺氧環境中，因此喪失了形成記憶的能力。其中半數小鼠隨后服用了一劑相當于幾杯咖啡量的咖啡因。在重新吸到氧氣后，服用了咖啡因的小鼠恢復形成新記憶的速度比沒有服用的小鼠快了33%。檢查小鼠的腦組織可以發現，咖啡因破壞了腺苷的活動，這種存在于細胞內的物質通常可以供給能量，但細胞受損或應激時釋放出來時，則可帶來破壞性的后果。逃逸的腺苷能啟動一組生化劇變，引發炎癥，而這會破壞神經元功能，因此可能導致神經退行性疾病，也即是癡呆癥。在2012年的一項人體試驗中，來自南佛羅里達大學(University of South Florida)和邁阿密大學(University of Miami)的研究人員對長者血液中的咖啡因濃度進行檢測，這些老年人要么出現了輕度認知障礙，要么開始初現嚴重健忘癥狀，而這通常是患阿爾茨海默癥的征兆。在2-4年后，研究者對他們再次進行檢測。血液中含極少或完全不含咖啡因的人阿爾茨海默癥嚴重惡化的可能性，要遠甚于血檢結果顯示每天喝三杯咖啡的受試者。

對于咖啡的效果，現在人們仍然知之甚少。格里高利·G·弗倫德(Gregory G.Freund)博士是伊利諾伊大學病理學教授，也是2012年那項小鼠試驗的組織者，他說，“我們尚不明確，阻滯腺苷的活動是否足以”防止或減弱其對癡呆癥的影響。目前也不能確切得知，喝咖啡帶來的益處主要在于它含有的咖啡因，還是其中的其他有益成份。比方說，在2011年由南佛羅里達大學的同一組研究人員還做了一項試驗，經過基因改造而易患上阿爾茨海默癥的小鼠要接受記憶力測試，結果服用咖啡因的小鼠表現不如喝真正的咖啡的小鼠好。此外，也沒有證據表明將咖啡因混合大量糖——這就是功能飲料——有健康益處。但是，弗倫德博士說，每天喝三兩杯咖啡“已經時興了很長很長時間，而且這么做也許是有很好的理由的。”

第五篇：大學生公民素質論文

淺談大學生如何培養公民意識

公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，也就是公民自覺地以憲法和法律規定的基本權利和義務為核心內容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責任感、使命感和權利義務觀融為一體的自我認識。它圍繞公民的權利與義務關系反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規范，等等。它強調的是人在社會生活中的責任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。

大學生公民意識則是指大學生作為國家公民如何認知其與國家在政治、經濟、文化和社會發展等方面的基本關系的深刻反映。大學生的公民意識需要不斷的培養和加強，并且，隨著時代的不斷前進和國內外社會環境的不斷變化，大學生公民意識的內涵也會不斷地豐富。加強大學生公民意識培養，塑造國家合格公民，是我國民主政治建設和現代化建設的客觀要求。

要對大學生進行公民意識教育，我們應該先對我國現階段公民意識的現狀進行一下深度剖析，公民意識在建構法治社會中發揮著重要作用，但在現實生活中我國公民的公民意識還不是很強，還存在一些影響公民意識形成的消極因素，究其根源主要有：

（一）臣民意識的影響

從歷史上看，古代中國的基本政體形態是君主專制，維護皇帝的權力、地位和尊嚴，樹立皇帝至高無上的獨尊地位，乃是中國古代社會一切法律制度的出發點。而且法律的至高無上性也被皇權的絕對神圣所代替，皇帝一言可以立法，一言也可以廢法，使古代中國形成了系統嚴密的官僚體制，這種封建專制制度培育出的是適應封建政治文化發展的臣民意識。近代以來，中國曾經有過幾次思想啟蒙運動，但由于各種原因，大都是曇花一現。新中國成立后，人民群眾翻身做了主人，然而一次又一次的政治運動造成了嚴重的后果。特別是在思想文化方面，人權觀念、自由與平等、個性解放等現代價值觀念統統被視為資產階級的東西而拋棄，而許多與現代文明格格不入的封建主義的東西，其中就包括臣民意識卻一直存在了下來。改革開放后，人們的思想得到了較大的解放，但由于缺乏系統的公民教育和法制教育，家長制、特權思想、臣民意識在一部分人的大腦中仍然根深蒂固。

（二）權利意識的淡薄

權利意識是公民意識的核心，但在古代中國，民眾的權利意識極其淡薄。這主要是由于：1.客觀上由于自然經濟、宗法家族和集權專制三位一體的社會存在形式，導致商品經濟的發展舉步維艱。與之相聯系的權利、自由、平等等觀念無法正常發育與成長。這是傳統社會民眾缺乏權利意識的客觀原因。2.主觀上由于儒家思想一向推崇重義輕利。受其影響，時至今日部分公民依然羞于言利，當他們的權利受到侵害時，居然會因打官司有貪利嫌而不愿用法律來維護自身權益。這就不是現代公民應有的意識和行為。

（三）公民教育的滯后

市場經濟的發展證明，市場經濟就是法治經濟。現代化的市場經濟實踐要求有現代法治觀念和倫理精神的支撐，需要有與之相應的思想教育理念和運作體系。然而在市場經濟條件下，我們的思想政治教育還是沿用計劃經濟時代的那一套教育模式，而沒有及時轉變思路。轉變到提高與市場經濟相適應的公民的法治意識和道德水平上來。這也是導致公民意識缺失的重要原因。

（四）社會轉型期制度的不完善

當前我國正處于由傳統社會向現代社會，由計劃經濟向市場經濟轉型的進程中，在制度建設方面取得了巨大成績，但仍然存在不完善的地方制度的不完善影響了國家社會的正常運轉，對公民意識的形成起著抑制作用。

（五）法制不健全

當前社會的法律體制不健全，很多方面得不到應有的法律保護。同時，法律的不健全也導致公民對法律理解的淺顯，從而更難進行法治社會的建設。這樣的惡性循環，表現在公民意識上，就是公民意識的薄弱。

以上五點原因是我總結的公民意識欠缺的原因，要想更好的對大學生進行公民素質教育，還要從大學生自身角度進行分析：結合目前大學生的身心特點，大學生正處在由未成年向成年的過度階段。從生理上講，大學生的身高、體重、內臟器官趨于成熟，精力旺盛，情感日益豐富。心理上辨證思維能力和創造思維能力得到發展和提高，獨立性顯著增強。但由于廣大學生涉世不深，閱歷淺薄，世界觀不成熟，雖富有理想，但又有一定的盲目性。雖感情豐富，但波動性較大，雖成為社會獨立的消費群體，但經濟上尚未獨立，所以對其進行階段劃分，我國當代大學生正處于“準公民”階段，處于向真正帶有社會性的公民階段的過度期，所以，在我國各高等院校開展專項的公民意識養成教育有其必要性，況且這一工作就現狀來說，應定性為補救工作，帶有亡羊補牢的性質，時不我待，刻不容緩。

那大學生應該怎樣培養自己的公民意識呢？首先大學生應該明確，作為高等教育的受眾，在現階段我們應該達到什么養的要求。公民意識作為一種現代意識,在高等教育過程中包括：協調和引導大學生的政治心理、幫助其樹立正確的政治態度、引導大學生樹立社會主義政治思想理念。在教育內容上，對大學生進行系統的公民教育，培養公民意識。就道德意義而言,包括大學生自主意識與獨立人格，集體主義意識和公德意識教育。就法律而言，包括對大學生進行權利意識、主體地位意識、法治觀念教育等。在教育途徑上,除了保持傳統的理論宣傳優勢以外，更要著重從實踐入手,正確引導大學生的政治參與、民主實踐、權利維護、責任心培養等。也就是說作為當代大學生我們應該達：到樹立正確的政治態度和政治思想理念。增強自主意識與獨立人格，集體主義意識和公德意識；加強自己的權利意識、主體地位意識和自己的法制觀念的目標。有了一個目標，作為大學生的我們應該付出怎樣的行動去培養自己的公民意識呢？

（一）學習憲法知識，掌握基本的公民知識素養

公民意識是一種現代意識，它是在現代憲政體制下形成的具有普遍性的民眾意識。通過學習憲法知識，我們可以掌握公民的基本權利與義務、國體政體、行政機關、司法機關、中央與地方、政治運作、經濟制度等相關知識，從而進一步增強我們的國家概念，激發我們參與建設國家政治文明的熱情與責任感。

（二）參照《公民道德建設實施綱要》接受公民意識教育。《公民道德建設實施綱要》中提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”十個公民道德規范。《公民道德建設實施綱要》雖屬于道德范疇，但由于其涵蓋了當代大學生活的諸多方面內容,對于強化大學生公民意識培養有著極大的指導意義。通過學習《綱要》把課本中的東西轉化為自己內心的東西，把道德知識轉化為自己的道德良心，把他律“逐漸轉變為”自律“,從而使自己在走上社會之前形成良好的道德行為。對于第二點，我們大學生應該明確，我們的到的涵養與我們的公民素質息息相關，培養自己的公民素質我們要做到”愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻“這十個公民道德規范。要做到“愛國守法”，我們應該要了解中國的歷史和現狀，尤其是辛亥革命前后八十年的歷史，中國由一個災難深重的國家成為一個社會主義的強國。要在這個基礎上，認識愛國主義與社會主義本質上是一致的，增強自己努力學習報效祖國的熱情。”守法“是”愛國“規范的延伸，社會主義的現代化建設是一個有序的發展過程，個人行為要遵循國家的法制法規。這也是規范公民與國家關系的主要形式，我們大學生要把”守法“作為個人對國家的道德責任的”底線“。做一個合格的公民首先要做一個遵紀守法的大學生。在學校一方面要嚴格校紀校規養成遵紀守法的習慣，另一方面也要自覺抵制校園內外的一些不良風氣，尤其是學習過程中出現的抄襲、作弊等現象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。做到”明禮誠信“主要是規范公共生活中的公共道德行為。大學生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應有的社交禮儀和對環境的適應能力。同時還要做到誠實守信。現在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學生中不守信用，不重承諾現象時有發生，有的大學生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學校和他人的利益。所以，我們要成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學會做人的一個基本道理。”團結友善“主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力。現代的大學生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調個性，好勝心強，所以大學生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學生的分化現象，這使學生間的交往有了一定的障礙，也是大學生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，我們要大學生懂得尊重他人和尊重自己，適當地讓他們學一些與人相處的技巧，有利于加強同學間的親善關系，增加與人相處的親和力。做到”勤儉自強“主要是對公民個人提出來的道德要求。在學校里我們要樹立自立意識，學一些基本的理財知識，參加勤工儉學，接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎上培養”勤儉自強“的道德素質。”奉獻敬業“主要是規范公民與職業的道德關系。對在校的大學生來說，”敬業“就是努力學習，通過學習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人;”奉獻"主要是規范個人與學校、個人與社會的道德關系，并引申出大學生對待他人的道德責任。因此我們在學校要參加學生實踐，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，不斷進行自我教育，培養會責任感。

（三）樹立法律意識

建設社會主義法治國家是我國民主政治的目標，依法治國是我國的基本治國 方略；而法治國家的建設過程，就是公民有意識地、有選擇地利用完備的法 律調節機制去管理國家政治、經濟、文化、社會生活和處理對外關系的過程。公民的法治意識不僅影響著法律的創制，而且還影響著法律的運行和實施過 程，它是法治國家的內在精神靈魂和精神動力。

在現代化進程中，法治意識是指作為生活在現代社會中的公民所應當具備的 與現代化的民主政治、市場經濟、現代文明形態相適應的法律素養、法律價 值觀念和法律精神。法治意識的實質是用愛國的和民族的國家意識統領下，用規則（法）來處理個體與政府國家之間的基本關系，從而使公民意識中的國家意識和主體意識得到內在的剛性信仰的保障，它是現代憲政在公民意識的最高反映。法治意識的教育應包括政治意識、民主意識、法制意識三方面；在法制意識的培養中，憲法意識的培養是最根本的也是最基礎的意識。

大學生作為國家明天的建設者和管理者，必須具有較強的法治意識。總體上 講，大學生法治意識的形成和增強可以從兩個角度培養：一是確立法在國家 體系內部和公民的主體意識及其行動表現上具有至高的權威性和普遍性；二 是大學生必須不斷的提高自己的法律涵養和法律踐行的自覺性。

（四）樹立主體意識

公民作為國家構成的最小元素，其主體意識的形成與否直接關系到國家能否培養全面發展的創新型人才，關系到國家的現代化發展進程，關系到和諧社 會的形成發展。因此，培養大學生的正確的主體意識是現代化國家應大力加強培養的內容。主體意識是指公民作為國家的主體，對其存在地位、價值和主觀能動性的自覺意識。公民的權利意識和責任意識是其突出的表現。公民的權利意識是指作為國家主人的公民所應該享有的權利，它包括財產權、平等權、自由權 等，權利意識來源于“天賦人權”的思想；人權意識是其主要的帶有世界意 義的意識。公民的責任意識是指作為國家主人的公民所應該承擔的義務和責 任，它包括納稅義務和守法義務，家庭責任、職業責任和國家責任等等。在我國現代化建設中的不同領域，公民的主體意識有不同的表現。在經濟領 域表現為：公民平等的參與市場競爭并充分的享受自己合法勞動活動的成果。在政治領域表現為：充分發揮提高公民的政治參與積極性和實效，充分行使公民的民主權利、管理國家社會的權力和享受政治的自由；在文化領域表現 為：大力發展貼近實際、貼近生活、貼近公民的文化，發展優秀文化為全體 公民服務；在社會生活領域表現為：提高公民對社會的公共管理權和監督權 等。我們大學生應該認識到“有無權利是公民與臣民的分水嶺”。

（五）樹立全球意識

人類只有一個地球，人是地球的人。全球意識的提出是有其客觀依據和現實意義的，其客觀前提是隨著信息技術和電子技術的日新月異，世界正在變成 一個彼此緊密聯系相互影響的“地球村”；諸如全球變暖、資源的浪費和日益枯竭、非傳統安全因素威脅等全球問題的出現和世界各國共同解決全球問題的努力實踐表明：全球意識是時代發展的客觀要求，當代大學生必須具備全球意識。全球意識是指人類社會發展到一定階段形成的，為維護人類自身的生存發展所具備的整體性意識。全球意識應包括共存意識、和平意識、發展意識和合作意識。當代大學生全球意識的培養，同樣有著很強的現實意義和作用；全球意識的養成有助于形成新的思維方式，具有宏大的時空觀；并且全球意識內化在國家意識、民族意識、主體意識等方面，能指導著人類群策群力，解決人類面臨的全球問題。當代大學生要放眼國家發展的全局、放眼世界、放眼未來，進一步開闊視野，把知識學習、解決現實問題和把握未來趨勢結合起來，善于從紛繁復雜的世界現象中揭示本質、展示主流，更好地推動國家和人類社會發展。以上五點是我認為作為大學生，培養公民意識所必不可少的要領。我們大學生正處在人生發展的重要階段，面臨著諸如學習、交友、戀愛、就業、成長等種種發展課題。處于個體成長的特殊發展階段的我們，在從幼稚走向成熟的過程中，就自身和社會的定位而言，我們已經不再是小孩子，但事實上，家長的過度保護、學校的過度教育和生活閱歷的缺乏，我們大學生在復雜的社會環境中還無法適應以至于出現心理困惑、沖突和矛盾或大學生犯罪等諸多社會問題，認識到自己成長中出現的社會問題，我們要運用自己所培養的公民意識來指導我們的行動：樹立起個體意識，運用法律保護自己，用全球化的眼光審視自己未來的道路。

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大學生公民素質教育論文

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