第一篇：語(yǔ)文教學(xué)中的呼喚激情論文

近日，為了推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教師的教學(xué)水平，我來(lái)到白銀市教師培訓(xùn)中心，聽(tīng)了許多老師的講課，深受感動(dòng)和啟發(fā)。他們八仙過(guò)海，各顯其能，課堂教學(xué)中出現(xiàn)了許許多多的亮點(diǎn)和特色，值得我們學(xué)習(xí)。但我總覺(jué)得有些遺憾，似乎覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么，就象一碗白開(kāi)水，淡而無(wú)味。缺少什么呢?激情。

一、上好一堂課，教師要先做個(gè)好演員

高振茂老師的課之所以深受學(xué)員們的喜愛(ài)，就是因?yàn)樗呐e手投足，語(yǔ)言神態(tài)拿捏得恰到好處，感染了學(xué)員，打動(dòng)了學(xué)員。一些經(jīng)典的老歌，至今傳唱不衰，就是因?yàn)樗隽思で椋搅巳藗兊男目采?，引起了人們情感上的共鳴。語(yǔ)文教學(xué)也是一臺(tái)戲。語(yǔ)文課堂是一個(gè)師生情感交流的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，教師扮演著及其主要的角色，在很大程度上，決定著這臺(tái)戲的成敗。那么，語(yǔ)文老師怎樣才能演好這出戲呢?首先要有飽滿的熱情和激情，試想一個(gè)沒(méi)有激情的老師又怎能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的激情呢?因此教師要認(rèn)真鉆研教材，把握教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)情感因素，努力將作品中的“情”轉(zhuǎn)化為自己的“情”，做到儲(chǔ)情于胸。上課時(shí)要調(diào)整好心態(tài)，忘卻生活中的不快與煩惱，愉快地走進(jìn)課堂，用自己的微笑給課堂奠定一個(gè)輕松愉快的基調(diào)，用知識(shí)本身的趣味性喚起學(xué)生情感上的共鳴，用自己的激情和熱情去點(diǎn)燃學(xué)生，感染學(xué)生。其次要想成為一位好演員，還必須掌握一定的“表演藝術(shù)”。要以身表情，教師應(yīng)強(qiáng)化“角色”意識(shí)，全方位地投入到教學(xué)情境中，激情滿懷地去感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一種情感色彩的課堂教學(xué)氛圍。舉手投足落落大方，音容笑貌溫文爾雅，給學(xué)生以美的形象。要聲溶情：要以聲繪情，以情體聲，聲情并茂?！傲崃崛缯裼瘛薄ⅰ袄劾廴缲炛椤?。教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)象一曲交響樂(lè)那樣，有輕重緩急，高低起伏，抑揚(yáng)頓挫。同時(shí)，力爭(zhēng)幽默詼諧、增強(qiáng)其感染力。要以目傳情，眼睛是情感交流的窗口。一個(gè)信任的眼神，一個(gè)贊賞的微笑，一個(gè)肯定的點(diǎn)頭，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的精神動(dòng)力。要以心動(dòng)情：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是溝通師生心靈的通道，是起迪學(xué)生智慧的鑰匙，要曉之以理，動(dòng)之以情，喻之以義，導(dǎo)之以行，親其師方能信其道。最后，教師還要有學(xué)習(xí)的激情?！肮び破涫?，必先利其器”，教師只有自己知識(shí)淵博，才能自如地駕馭課堂，才能敏銳地察覺(jué)學(xué)生的異向思維并機(jī)智的應(yīng)對(duì)。教師不僅要精通本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)技能，還要了解相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，具有廣泛的興趣愛(ài)好，不斷吸取源頭活水，適應(yīng)時(shí)代要求，更好地與學(xué)生交流。

二、教師更應(yīng)該成為一個(gè)好導(dǎo)演

教師一個(gè)人充滿激情，那只是教師在唱“獨(dú)角戲”。唱得再好，也達(dá)不到教學(xué)目的。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，語(yǔ)文這臺(tái)戲的主角。教師要努力使自己成為一個(gè)良好的導(dǎo)演，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材的獨(dú)特理解、充滿情感的語(yǔ)言、富于激情的動(dòng)作營(yíng)造良好的情感氛圍，將演員帶人到情感境界。蘇霍姆林說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上”。教師要在了解學(xué)生知識(shí)和情感需要的前提下，引發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)創(chuàng)設(shè)一種寬松，和諧，民主的課堂氣氛，這樣，學(xué)生都會(huì)積極思索，大膽發(fā)言才會(huì)有一股學(xué)習(xí)熱情。要善于用教材中出現(xiàn)的一些能觸動(dòng)學(xué)習(xí)靈魂的東西去對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，要找到最佳的激發(fā)點(diǎn)，激發(fā)出學(xué)生的真情，獲得情感上的共鳴，達(dá)到教學(xué)效果。在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中，教師要使自己成為一個(gè)引導(dǎo)者、領(lǐng)路者；在學(xué)生間的合作探究中，教師要使自己成為一個(gè)組織者、參與者。

總之，要使語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿激情。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，才能從根本上提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果、才能落實(shí)語(yǔ)文課堂上的素質(zhì)教育。以人為本，讓課堂充滿激情，讓課堂真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園。

第二篇：課堂教學(xué)呼喚激情

課堂教學(xué)呼喚激情

摘 要：課堂是教學(xué)的主陣地，是提高教學(xué)質(zhì)量的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂教學(xué)需要教師的激情投入。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)； 激情

中圖分類號(hào)：G635 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）04-150-001

隨著新課改的深入推進(jìn)和省“五嚴(yán)”規(guī)定的嚴(yán)格實(shí)施，課堂教學(xué)問(wèn)題再次引人注目，倡導(dǎo)有效教學(xué)和打造有效課堂之聲此起彼伏。近期我聽(tīng)了不少有關(guān)課堂教學(xué)的專家講座，尤其是省教科所原所長(zhǎng)成尚榮老師作的學(xué)術(shù)報(bào)告――《課堂教學(xué)的根本變革》，感觸頗深，受益匪淺；近期我也聽(tīng)了不少青年教師的課，總覺(jué)得這些課缺少些什么，平淡無(wú)奇，波瀾不驚。常常自問(wèn)：這樣的教學(xué)是有效教學(xué)嗎？這樣的課堂是有效課堂嗎？我認(rèn)真思考著這些問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)青年教師的課之所以平淡，主要是因?yàn)槿鄙倭诵┙虒W(xué)激情。下面，我就有關(guān)教學(xué)激情問(wèn)題與大家一起探討。

一、教學(xué)為什么缺少激情

所謂激情，就是強(qiáng)烈激動(dòng)的情感。教學(xué)的激情源于教師的責(zé)任，對(duì)教育的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)。部分青年教師教學(xué)缺少激情的原因在于：

1．責(zé)任的缺失

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了變化，選擇教師不再是為了崇高的理想。部分青年教師認(rèn)為我付出就要有回報(bào)，當(dāng)這種愿望得不到滿足時(shí)就不愿多付出。對(duì)教育缺少敬畏之心，對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛(ài)之情，必然導(dǎo)致責(zé)任的缺失，責(zé)任的缺失自然就喚不起對(duì)教學(xué)探究的激情了。

2．自信的缺失

青年教師走上工作崗位不久，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，許多教學(xué)情況還需要不斷摸索，遇到挫折在所難免，再加上教學(xué)中碰到的棘手問(wèn)題不能及時(shí)解決，對(duì)教師的自信自然會(huì)造成沉重的打擊。另外，備課不充分，不很好地掌握教材，對(duì)學(xué)情的研究不夠，在教學(xué)時(shí)都會(huì)影響教師的自信。

3．其它的因素

教師的身體狀況、煩心事的困擾或多或少影響教師激情的發(fā)揮。另外，學(xué)生的因素也不容忽視。受高考政策的影響，有些學(xué)生對(duì)某些學(xué)科極不重視，久而久之，教師的教學(xué)激情在無(wú)形中消失殆盡。

二、教學(xué)為什么要有激情

有人說(shuō)得好：“沒(méi)有激情的教學(xué)，如同沒(méi)有靈魂的軀殼；沒(méi)有激情的課堂，如同一杯白開(kāi)水?！苯虒W(xué)之所以要激情，是因?yàn)椋?/p>

1．教師自身發(fā)展的需要

每一位教師都不想做一個(gè)平庸的教師，都想成為一名好教師乃至名師。有激情的教師一定會(huì)受學(xué)生的歡迎。

2．提高教學(xué)質(zhì)量的需要

我們常說(shuō)教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。其實(shí)，教學(xué)質(zhì)量也是教師的立身之本。沒(méi)有好的教學(xué)質(zhì)量，就得不到學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的認(rèn)可。在當(dāng)今形勢(shì)下，提高課堂教學(xué)效率，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。教學(xué)中充滿激情，課堂氣氛就會(huì)活躍，學(xué)生就會(huì)積極響應(yīng)，聽(tīng)課聚精會(huì)神，從而在輕松愉悅的氛圍中達(dá)到事半功倍的效果。

3．學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要

老師是學(xué)生的榜樣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！蔽覀円部梢哉f(shuō)：“一個(gè)有教學(xué)激情的教師，一定溫暖如陽(yáng)光；一個(gè)有教學(xué)激情的課堂，一定靈動(dòng)如甘露。”老師的教學(xué)激情會(huì)深深影響學(xué)生的智慧、情感、意志的發(fā)展和樂(lè)觀向上的心態(tài)的培養(yǎng)。多年以后，學(xué)生可能會(huì)忘記老師所教的知識(shí)，但絕不會(huì)忘記老師激情教學(xué)時(shí)的神態(tài)。

總之，教學(xué)有了激情，學(xué)生的情緒就會(huì)受到感染、振奮；教學(xué)有了激情，教學(xué)活動(dòng)就能生動(dòng)、形象，從而使教學(xué)跌宕起伏，增強(qiáng)教學(xué)效果。

三、怎樣讓教學(xué)充滿激情

1．做一個(gè)有責(zé)任心、有事業(yè)心的教師

責(zé)任重于泰山。一個(gè)有責(zé)任、對(duì)教育事業(yè)充滿愛(ài)的老師，他會(huì)千方百計(jì)、想方設(shè)法提高自己的教學(xué)水平。哈羅德?泰勒博士說(shuō)：“教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個(gè)可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”正是有了責(zé)任和愛(ài)，才能燃起我們對(duì)教學(xué)的激情。

2．做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、詼諧幽默的教師

有人說(shuō)：“三尺講臺(tái)，十分學(xué)問(wèn)?！币粋€(gè)學(xué)識(shí)淵博的老師往往會(huì)得到學(xué)生的尊重，再加上詼諧幽默，這樣的老師必定深受學(xué)生的喜愛(ài)。要學(xué)識(shí)淵博，唯一的途徑就是不斷學(xué)習(xí)、不斷積累?？磿?shū)、讀報(bào)是老師每日的必修課，多方涉及、勤于思考、用心筆記，教師的學(xué)識(shí)就會(huì)象滾雪球一樣越滾越大，上課時(shí)才會(huì)文思云涌、信手拈來(lái)。學(xué)識(shí)淵博是激情教學(xué)的基礎(chǔ)，詼諧幽默是展示教師個(gè)人魅力、開(kāi)展激情教學(xué)的關(guān)鍵。教師在課堂上多講一些幽默的語(yǔ)言、適當(dāng)做一些夸張的動(dòng)作，這樣教師的教學(xué)激情發(fā)揮了，學(xué)生學(xué)習(xí)的激情也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。前段時(shí)間，學(xué)校請(qǐng)了教育專家到校為學(xué)生作講座，專家幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、激情澎湃的演講把學(xué)生的熱情都調(diào)動(dòng)起來(lái)，會(huì)場(chǎng)掌聲不斷，學(xué)生都說(shuō)受益匪淺，在歡笑輕松的氣氛中學(xué)到了許多東西，這無(wú)疑是激情教學(xué)的一次成功演繹。

3．做一個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生、不斷反思的教師

激情教學(xué)必來(lái)自對(duì)學(xué)生的愛(ài)。有了愛(ài)，教師才會(huì)更加向課堂教學(xué)要質(zhì)量，向追求教學(xué)藝術(shù)要質(zhì)量；有了愛(ài)，教師才會(huì)更加理解和尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的需求，關(guān)心學(xué)生的健康，重視學(xué)生的情感，真正把學(xué)生放在教學(xué)的主體地位上；有了愛(ài)，教師的每一個(gè)微笑、每一句幽默、每一聲問(wèn)候，都會(huì)使學(xué)生感受到教師的溫暖，從而感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)；有了愛(ài)，學(xué)生才會(huì)更加喜歡老師，喜歡老師的一言一行；有了愛(ài)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與熱情才能更高昂，師生互動(dòng)更活躍，使學(xué)生在知識(shí)的海洋中倘佯，在和諧的氣氛中獲得升華。

教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教學(xué)的反思，激情教學(xué)更需要教師的不斷反思。當(dāng)教學(xué)效果不盡如人意時(shí)，教師首先要檢討自己。教學(xué)專家建議，教師每天應(yīng)該有六問(wèn)：今天的課堂上，我的教學(xué)組織情況怎么樣？課堂上我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性嗎？課堂上我尊重、激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)了嗎？今天我上課時(shí)有激情嗎？我的教學(xué)設(shè)計(jì)在課堂上落實(shí)得怎么樣？這節(jié)課的教學(xué)得失在哪里？這樣的反思，教師的教學(xué)能力、水平就會(huì)快速提高，教學(xué)激情就會(huì)不斷激發(fā)出來(lái)。

成尚榮老師說(shuō)：“課堂是師生發(fā)展的沒(méi)有天花板的舞臺(tái)?！闭n堂教學(xué)是對(duì)話、交流與知識(shí)構(gòu)建的活動(dòng)，課堂教學(xué)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。用教師的激情打動(dòng)學(xué)生、鼓舞學(xué)生、喚醒學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的課堂才會(huì)更加絢麗多彩。

第三篇：在讀中放飛激情語(yǔ)文論文

在讀中放飛激情 陳香蘭

語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了語(yǔ)文的課堂應(yīng)該是揮灑情感的課堂，放飛靈性的課堂。課堂教學(xué)中以“讀”貫穿在課堂教學(xué)的始終，在讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在讀中放飛學(xué)生的激情。

1、讀中融真情。

課堂教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生與主人公角色換位，加強(qiáng)對(duì)主人公性格的理解，使讀中融注真情。讀時(shí)才能字字含情，句句傾情，受到情感的熏陶。經(jīng)?？吹秸n堂教學(xué)中，學(xué)生們搖頭晃腦，讀得很熱鬧，仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是在機(jī)械模仿，抒矯情，沒(méi)有融進(jìn)真情。誠(chéng)然，語(yǔ)言是在模仿中學(xué)習(xí)，但學(xué)生明確對(duì)主人公特點(diǎn)的把握幾所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡，有助于讀的效果。比如《會(huì)搖尾巴的狼》中，狼的特點(diǎn)是狡詐的，學(xué)生由此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)是厭惡；老山羊是睿智的，充滿了人生智慧，學(xué)生對(duì)老山羊不僅僅是喜歡，更主要是崇拜。學(xué)生們?cè)趯?duì)老山羊朗讀的揣摩，實(shí)際上是在做人生的積累。學(xué)生把握了對(duì)老山羊和大灰狼的性格特點(diǎn)后，帶著厭惡的情感，帶著崇拜的心情，再用朗讀再現(xiàn)課文內(nèi)容，讀時(shí)才能做到字字融情，句句傾情。學(xué)生個(gè)體朗讀是以自己真實(shí)的情感再現(xiàn)人物性格，不但促進(jìn)了對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且其他學(xué)生的情感也會(huì)被激發(fā)、感染，使學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師，學(xué)生與作者三情共振，這樣，學(xué)生才能在情感與情感的火花碰撞中迸發(fā)真情，釋放真情，真正做到傾情誦讀，以讀促理解。課堂永遠(yuǎn)是學(xué)生成長(zhǎng)的主陣地。試想，課堂教學(xué)中學(xué)生為了迎和老師，機(jī)械模仿，生活中也會(huì)趨于權(quán)威，人云亦云。忽視了自身感受的人是麻木的，性格是多病的。真的會(huì)成為老師的傳聲筒，教材的復(fù)制品，失去了做人應(yīng)具備的鮮活的個(gè)性。

2、以情激發(fā)情。

人們學(xué)習(xí)說(shuō)話是從模仿開(kāi)始的。同樣，學(xué)習(xí)朗讀教師的示范作用必不可少。教師以真摯的情感范讀，感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生。使學(xué)生自覺(jué)地在濃濃的情感世界里體驗(yàn)、品味，從而激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，展現(xiàn)富有情感的生命個(gè)體，積淀人生美好的情感體驗(yàn)。教師標(biāo)準(zhǔn)化的示范讀，以自己的激情，激發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生也想像老師那樣投入情感，傾情閱讀，體驗(yàn)讀的樂(lè)趣。如《小珊迪》乞求“我”賣火柴時(shí)的可憐與執(zhí)著，生命垂危時(shí)依然掛念弟弟的善良與無(wú)力，教師巧妙的通過(guò)顫音與泣音的運(yùn)用，把小珊迪的飽受饑寒與善良誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)凸現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生們?cè)诮處熡谜Z(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的濃濃的情感世界里，自然產(chǎn)生讀的渴望，縱情閱讀，傾訴情感。

3、讀中練技巧。

崔巒在“全國(guó)第三次閱讀教學(xué)研討會(huì)上的總結(jié)”指出：“一堂好課要看出讀的指導(dǎo)過(guò)程及能力的提高過(guò)程?！崩首x的技法的指導(dǎo)，使學(xué)生抒情有憑借。學(xué)生有情了，怎樣讀出感情？這需要掌握一定的朗讀技法做憑借。如“銀光閃閃”的歸音迅速；“急切、爭(zhēng)辯”的感情傾注及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同理解與朗讀處理等等，都要結(jié)合重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目的落實(shí)適時(shí)加入，為正確理解課文積淀朗讀技能。對(duì)朗讀讀技法的把握，使讀有方法。

課堂教學(xué)中經(jīng)常聽(tīng)到這樣的啟發(fā)：“想怎么讀就怎么讀!”咋一聽(tīng)來(lái)，很有素質(zhì)教育的味道，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。細(xì)品起來(lái)，到底該怎樣讀？教師缺乏對(duì)學(xué)生的朗讀技法的指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)應(yīng)該怎樣讀模糊不清。教師對(duì)朗讀技法的指導(dǎo)才使學(xué)生知道究竟怎么讀才能理解意思，究竟怎么讀才能融入情感。如“大灰狼齜著牙對(duì)老山羊說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是大灰狼，不是別人；“大灰狼齜著牙對(duì)老山羊說(shuō)”重音在齜牙，強(qiáng)調(diào)露出兇相；“大灰狼齜著牙對(duì)老山羊說(shuō)”重音在老山羊，強(qiáng)調(diào)對(duì)老山羊說(shuō)，沒(méi)對(duì)別人說(shuō)。通過(guò)比較可以看出，本文應(yīng)選擇在“齜著牙”重讀。在讀中學(xué)生對(duì)大灰狼兇惡的本質(zhì)有了更深的理解。唱歌時(shí)，沒(méi)有演唱技法的人用“白嗓”；朗讀時(shí)，很多人也用“白嗓”，教師應(yīng)該教學(xué)生打開(kāi)口腔，增大共鳴的空間，以再現(xiàn)老山羊的年齡及其厚重的積淀。教學(xué)生正音的吐字歸音，練基本功。朗讀技法的落實(shí)，重要的是通過(guò)個(gè)別指導(dǎo)的方式，就是學(xué)生在個(gè)體展示時(shí)，老師有針對(duì)性的指導(dǎo)，使全體學(xué)生引以為戒。再如學(xué)生會(huì)讀《四季的美》“美”字上聲的調(diào)值到位，“美”才能通過(guò)聲音得以再現(xiàn)。使美的景致引發(fā)聯(lián)想，以讀促理解，激發(fā)學(xué)生愛(ài)美的情感。４、讀中悟人生

這篇啟示類文章很好的體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)作文，而且要讀中悟理，汲取做人的精華。教師的人生價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生讀有所悟。

觀察《會(huì)搖尾巴的狼》不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在選擇朗讀角色時(shí)讀大灰狼的多，讀老山羊的少。在《陶罐和鐵罐》的教學(xué)中，孩子們也愿意再現(xiàn)鐵罐的傲慢無(wú)理，對(duì)陶罐寬容的再現(xiàn)，疏于選擇。為什么？我認(rèn)為，反面人物兇殘陰險(xiǎn)、詭計(jì)多端，學(xué)生愛(ài)憎分明，理解得深，朗讀再現(xiàn)人物性格時(shí)容易把握感情。但畢竟大灰狼是反面人物，是學(xué)生唾棄并警惕的形象。而老山羊的沉穩(wěn)、智慧隱藏在老山羊的對(duì)話中，需要通過(guò)揣摩才能理解的，但老山羊充滿了智慧，他處事不驚，沉著應(yīng)對(duì)的思維品質(zhì)與方法，才是學(xué)習(xí)的典范，是學(xué)生在人生道路上的楷模。什么時(shí)候需要教師？在學(xué)生的思想混沌時(shí)。課堂教學(xué)中，在學(xué)生的態(tài)度不明朗之時(shí)，教師的及時(shí)導(dǎo)向與點(diǎn)撥，教育學(xué)生警惕狡詐之人之余做智慧之人。才能使學(xué)生從更多的痛恨兇殘之余，向往正義與智慧，汲取自己立身處事之本。引導(dǎo)學(xué)生做人，悟無(wú)字書(shū)之人生。教材積淀著民族及人類精神，文章教罷，教師啟發(fā)學(xué)生汲取處身立世的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生做智慧之人，善良之人。在課堂教學(xué)中，孩子們的愛(ài)憎不是很分明，教師正確的導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生做情感世界中的高尚之人。５、讀中積累情 新課程特別強(qiáng)調(diào)“豐富語(yǔ)言的積累”。教材在三年級(jí)第六單元把積累作為一種學(xué)習(xí)方法交給學(xué)生，我以為還可以提前。有很多有經(jīng)驗(yàn)的老師都設(shè)有成語(yǔ)、好詞好句摘抄、古詩(shī)摘抄等等。開(kāi)課前的查詢是積累，課后把課上共同賞析的、學(xué)生最喜歡的詞語(yǔ)句子劃下來(lái)摘抄到作業(yè)本上，也是積累把積累與課文教學(xué)結(jié)合起來(lái)。學(xué)生首先應(yīng)積累課文的語(yǔ)言_------非常適合小學(xué)生的語(yǔ)言教學(xué)的范例。而后再轉(zhuǎn)向課外，使學(xué)有余力的同學(xué)多讀書(shū)，誦讀古詩(shī)，積累成語(yǔ)、名言，擴(kuò)大積累。

只摘不記不行，新課程重視積累與運(yùn)用，背誦的過(guò)程是典范語(yǔ)言模塊整體儲(chǔ)存的過(guò)程。就是說(shuō)，摘抄本身只是形式和過(guò)程，納入記憶才是最終目的。魯迅談及作文章的秘決時(shí)說(shuō)，“只不過(guò)腦中多了幾十篇前人的文章罷了。”課文作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范例，首先應(yīng)該有選擇的記誦。北宋技能積累語(yǔ)言，又能提高素養(yǎng)，給學(xué)生打號(hào)終生受用的底子，以提高做人作文底蘊(yùn)。教材再新印刷出來(lái)的日期也是昨天。教師要以自己對(duì)學(xué)生個(gè)體和具體課程內(nèi)容的獨(dú)到理解而鮮活的融入到新課程的生成中去。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧伴隨著新課程的健康成長(zhǎng)而奇跡般的自然釋放。一堂好課應(yīng)該是教師與學(xué)生心靈的碰撞，雖然不能要求每節(jié)課充分體現(xiàn)新課程理念的方方面面，但只要有若干亮點(diǎn)，師生的生命的激情將共同在課堂教學(xué)中提升。

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教學(xué)呼喚人文關(guān)懷

語(yǔ)文教學(xué)呼喚人文關(guān)懷

摘要：語(yǔ)文不僅是交際與思維的語(yǔ)言工具，更是人文精神的載體，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是工具與人文的并駕齊驅(qū)?？烧Z(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況是更多地強(qiáng)調(diào)工具性，語(yǔ)文的人文性在漸漸被弱化，故語(yǔ)文教師要活用優(yōu)秀作品或者改革教學(xué)方法等等，來(lái)使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)人文關(guān)懷

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！庇阡衾蠋熞舱f(shuō)過(guò)：“漢語(yǔ)言文字不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，它有深厚的文化歷史積淀和獨(dú)特的文化心理特征。漢語(yǔ)和其他民族語(yǔ)言的工具性和人文性，是一個(gè)統(tǒng)一體的不可分割的兩個(gè)側(cè)面。沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言工具?！币虼耍Z(yǔ)文課的本然狀態(tài)，應(yīng)該是工具與人文的并駕齊驅(qū)，相得益彰。

可是，從我們感受到的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況看，語(yǔ)文的內(nèi)涵在趨向窄小，課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容多是語(yǔ)言、語(yǔ)境、語(yǔ)體，以及適應(yīng)達(dá)標(biāo)所設(shè)置的可操作目標(biāo)教學(xué)等，而對(duì)與語(yǔ)言以外的文化意蘊(yùn)的關(guān)注較少，即人文性在減少，所以語(yǔ)文教學(xué)在呼喚人文關(guān)懷。

一、對(duì)語(yǔ)文及語(yǔ)文人文精神的基本認(rèn)識(shí) 語(yǔ)文不只是交際與思維的語(yǔ)言工具，更是人文精神的載體?！罢Z(yǔ)文”是“語(yǔ)言系統(tǒng)和人文精神的有機(jī)融合體”。如果把“語(yǔ)文”比作浩翰的大海，那么“語(yǔ)言系統(tǒng)”好比波瀾壯闊的海面，而“人文精神”則好比博大精深的海底。語(yǔ)文教育就是通過(guò)立言以育人，用我們民族與全人類最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)一代代人的身心，使之得到健全的發(fā)展，為他們的人文精神積淀和終生學(xué)習(xí)能力“打底”。離開(kāi)了“語(yǔ)言系統(tǒng)”，“人文精神”便無(wú)以承載；而離開(kāi)了“人文精神”，“語(yǔ)言系統(tǒng)”便成了無(wú)靈魂之空殼。語(yǔ)言通過(guò)人們的交際和思維而存在，而發(fā)展，人們?cè)诮浑H和思維中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，從而使自己成為“社會(huì)的人”；同時(shí)，人們也通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，吸收前人創(chuàng)造的人文精華，使自己成長(zhǎng)為具有豐富人文精神的人。二，為什么語(yǔ)文教學(xué)要注入人文關(guān)懷

（一）語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀近若干年以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)似乎也受到文學(xué)和哲學(xué)理論上的“語(yǔ)言就是一切”的所謂解構(gòu)的后現(xiàn)代主義的一定影響。因而偏重語(yǔ)言，較多強(qiáng)調(diào)工具性，導(dǎo)致語(yǔ)文內(nèi)涵小為文章學(xué)，寫(xiě)作學(xué)，修辭學(xué)等?；蛘呤菍⑽恼缕蕘?lái)析去，焚琴煮鶴；或者是運(yùn)用演繹法，搞“舉一反三”，學(xué)一篇范文，仿寫(xiě)一文；再或者，“不讀書(shū)，唯做題”，用“題海技術(shù)”??其實(shí)可以理解的原因是應(yīng)試，幾乎整個(gè)教學(xué)過(guò)程受制于中考高考。但是這樣一來(lái)，語(yǔ)文課就變成了一堂技術(shù)傳授課或?qū)嵺`課，人文性和人情味蕩然無(wú)存。因此語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該只為應(yīng)試而存在。它要真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人提高人的素質(zhì)充實(shí)人的修養(yǎng)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)工具性（這比較容易考查）的同時(shí)，務(wù)必也充分注意到語(yǔ)文學(xué)科的人文性，這雖然比較難考查，卻是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，決不可舍棄，因?yàn)樯釛壢宋男裕ぞ咝砸矡o(wú)從談起。

（二）作品的形成

作家們是怎樣完成這些如同他們孩子、生命的大作的？曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，故而有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味”的感慨?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅這樣來(lái)形容他走過(guò)來(lái)的艱辛的文學(xué)之路：“我吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶，血。”“將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)瘦弱，也以為快活?！弊髌肥亲骷覂A全部生活積累和心血所作，當(dāng)然也是作家思想和人格的魅力所在。所以，語(yǔ)文是交流思想的工具，是思維的直接現(xiàn)實(shí)，它更是中華民族極其豐富的人文精神的薈萃。每一篇目，特別是那些名家名篇，確實(shí) 1 奇妙無(wú)比，它充滿我們民族風(fēng)俗、倫理、審美和思辨的活力，集我們民族智慧之大成，是一個(gè)個(gè)活潑潑的生命，而決不是沉默無(wú)語(yǔ)的木乃伊。

因此，學(xué)習(xí)這類文章，頭等要緊的是弄清其所承載的全部?jī)?nèi)容、情感信息和深層意蘊(yùn)。如朱自清的《背影》中，有不多的卻很有味道的語(yǔ)言描寫(xiě)，如作者請(qǐng)父親回去的當(dāng)兒，父親說(shuō)：“我買幾個(gè)橘子去，你就在此地，不要走動(dòng)?！痹谫I來(lái)橘子將要上車的當(dāng)兒，父親說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信。”在走了幾步回過(guò)頭的當(dāng)兒，父親說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！边@些話語(yǔ)里含著多少憐惜、體貼與依依不舍！我們讀到這幾句話，不但感到了這些意思，還仿佛聽(tīng)見(jiàn)了那位父親當(dāng)時(shí)的聲音。所有內(nèi)容，都表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的親子之情，而作者自始至終以愧疚的心情和口吻出之，又傳達(dá)出兒子對(duì)父親在家庭困頓之中仍念著自己的深深的感激，從而深沉而又酣暢地表現(xiàn)了朱自清先生的人子之情。類似這種孝敬父母，疼愛(ài)子女的傳統(tǒng)美德，不僅是《背影》的根本思想內(nèi)容，這也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的人文性或人文精神很重要的內(nèi)涵，在今天強(qiáng)調(diào)這些仍然很有規(guī)范倫理道德的現(xiàn)實(shí)意義。如果我們只是一味的在“為什么”上做文章，卻不善或根本不去挖掘、闡發(fā)和弘揚(yáng)人文精神，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)豈不是太言之無(wú)物因而蒼白無(wú)力了嗎？

（三）影響當(dāng)今中學(xué)生人文精神的因素

１．現(xiàn)實(shí)世界的沖擊與無(wú)奈。由于受“應(yīng)試教育”的影響，社會(huì)輿論不懈地宣傳學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)或考入國(guó)內(nèi)外名校的學(xué)生，熱心地吹捧升學(xué)率高的學(xué)校，導(dǎo)致家長(zhǎng)方面，往往不從子女的天賦、能力、興趣和愿望出發(fā)，而是一味灌輸所謂的“學(xué)而優(yōu)則富”的思想；學(xué)校方面，一味追求升學(xué)率；學(xué)生方面，也就只一味追求“得高分”。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的“快餐”現(xiàn)象也給中學(xué)生造成巨大沖擊，削弱了中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的認(rèn)同力。他們的人文精神庫(kù)藏中，有的僅有三四千個(gè)漢字、十來(lái)個(gè)崇拜的影視歌舞明星、幾套武打小說(shuō)、幾十張碟片外加若干首流行歌曲。2．虛擬世界的紛亂與失范。

首先是網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界。這個(gè)世界信息豐富、交流便捷，圖文并茂、動(dòng)感鮮活，對(duì)于獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)精神馳騁的圣地、情感宣泄的場(chǎng)所，同樣，這個(gè)世界良莠混雜，其中存在大量的信息垃圾與精神毒品，對(duì)中學(xué)生無(wú)疑充滿了誘惑、布滿了陷阱。中學(xué)生熱衷于上網(wǎng)，在很大程度上是受此誘惑，這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

其次是由武俠小說(shuō)、言情作品構(gòu)成的虛擬世界。在這個(gè)虛擬世界里經(jīng)常演繹的是爭(zhēng)霸武林或退隱江湖、哥們義氣或英雄救美、兒女情長(zhǎng)或爭(zhēng)風(fēng)吃醋、卿卿我我或以身殉情等等大起大落的故事，對(duì)中學(xué)生極具誘惑力。在這里，他們張揚(yáng)著哥們義氣，宣泄著豪情柔意，他們的躁動(dòng)心靈在這里容易得到安慰。然而他們?cè)谶@個(gè)虛擬世界中也極易失范，因?yàn)樗麄儫o(wú)法拒絕那些過(guò)時(shí)的乃至完全錯(cuò)誤的觀念，如暴力崇拜、江湖義氣、王權(quán)至上、拉幫結(jié)派、感情用事、男怨女癡等等。第三是由科幻作品、卡通系列、電子游戲、迪斯尼幻景等構(gòu)成的虛擬世界。從恐龍到唐老鴨、從吃人的惡魔到天真的少女、從蝙蝠俠到００７、從神探到海盜等等，這個(gè)每時(shí)每刻都會(huì)出現(xiàn)奇跡的無(wú)序的世界，同樣對(duì)中學(xué)生充滿吸引力和誘惑力。值得注意的是：這個(gè)虛擬世界對(duì)西方生活方式的推崇、對(duì)血腥暴力的渲染、對(duì)色情的自然主義描繪等等負(fù)面因素，都會(huì)對(duì)中學(xué)生的身心健康造成嚴(yán)重影響。

三、語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文關(guān)懷的基本策略

（一）、多用活用優(yōu)秀作品，培養(yǎng)學(xué)生道德和人格

“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性?！闭n堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語(yǔ)文，其語(yǔ)言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜?，“怒 2 發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，無(wú)不使學(xué)生感受到堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛(ài)國(guó)之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無(wú)不激起學(xué)生深深的憂國(guó)憂民之情。榜樣的力量是無(wú)窮的，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)效仿的楷模。

因此，教師可通過(guò)多種途徑與方式，及時(shí)地、經(jīng)常地向中學(xué)生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽(tīng)材料，讓中學(xué)生開(kāi)拓視野，并打破時(shí)空界限，在與仁人志士、智者哲人、語(yǔ)言大師進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通，學(xué)生就會(huì)受到振憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，可以使中學(xué)生在樹(shù)立理想和確立人生的起點(diǎn)就站在人文精神的制高點(diǎn)。

（二）、改革“教法”與“學(xué)法”，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。

英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和快樂(lè)，即使無(wú)人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。作為語(yǔ)文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛(ài)??。語(yǔ)文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)，更主要的是通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個(gè)人情感、情趣和情操，影響著一個(gè)人對(duì)世界的感受，對(duì)生活的體驗(yàn)。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以“披文入情”，把詩(shī)情、文情傳送到學(xué)生心中。首先，透過(guò)形形色色的文字符號(hào)，去體味其中蘊(yùn)含的情和意，成為一個(gè)被感動(dòng)的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。

教師可以讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”，放手讓他們?cè)u(píng)價(jià)作品中的人情美、形象美、圖畫(huà)美、幽默美，最大限度地發(fā)掘教材以及其他教學(xué)資源中的人文精神寶藏，從美的事物中找到情趣，從而積極主動(dòng)地借詩(shī)移情，借文移情，化景設(shè)情，表達(dá)自己的情意和體驗(yàn)。倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)也是行之有效的教學(xué)舉措。例如，有一位教師在教學(xué)我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文言文時(shí)，讓學(xué)生自主選讀《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》中的文章，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“說(shuō)客”作出評(píng)析。許多學(xué)生經(jīng)過(guò)研究性學(xué)習(xí)，寫(xiě)出了有見(jiàn)地的“說(shuō)客”分析文章，他們把“說(shuō)客形象”綜合歸納為“直諫型”“智囊型”“溫和型”“幽默型”??這樣，文言文教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)便取得了雙贏。

沒(méi)有感情的文章沒(méi)有生命力，沒(méi)有感情的課堂沒(méi)有活力。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)有效的語(yǔ)文活動(dòng)，使課堂具有強(qiáng)烈的感染力和催化力，讓學(xué)生更容易得到切身的體驗(yàn)和感受，例如：從田園詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌中，體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的空靈與淡泊；從豪放詞中，領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”??

（三）、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，提高中學(xué)生的信息鑒別能力。網(wǎng)絡(luò)正在逐步覆蓋學(xué)校和家庭，但它猶如一把雙刃劍，給人們獲取信息帶來(lái)便捷的同時(shí)，又帶來(lái)許多蕪雜的信息，容易使青少年難以辨別而誤入歧途甚至癡迷不能自拔。網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，成為新時(shí)期人文精神的新內(nèi)涵；提高網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，也是語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教育工作者責(zé)無(wú)旁貸。日常教學(xué)中，我們應(yīng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，關(guān)注中學(xué)生對(duì)信息鑒別能力的培養(yǎng)，使中學(xué)生真正具有進(jìn)出虛擬世界的駕馭能力而終生受益。

參考文獻(xiàn)

〔1〕、秦訓(xùn)剛、蔣紅森《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》華中師范大學(xué)出版社2008 〔2〕、華南師范大學(xué)出版社《語(yǔ)文月刊》（2008年4、5月）

第五篇：高效課堂呼喚教學(xué)激情

高效課堂呼喚教學(xué)激情

語(yǔ)文課堂是師生的精神高地，是文化的、情感的棲息地，教師在這個(gè)天地里，必定要有激情，一節(jié)好課的第一個(gè)特征就是“教師要充滿激情”。教師的情緒，決定課堂的氣氛，決定學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，決定課堂的效果，沒(méi)有教師的激情，就沒(méi)有學(xué)生的激情，就沒(méi)有課堂的活躍和生機(jī)，也就沒(méi)有課堂教學(xué)的高效。高效課堂呼喚教師的教學(xué)激情。

那么教師的教學(xué)激情從何而來(lái)呢？我有以下幾點(diǎn)不成熟的思考：

一、教師的教學(xué)激情來(lái)自于對(duì)事業(yè)、對(duì)語(yǔ)文和對(duì)學(xué)生的愛(ài)

對(duì)事業(yè)、對(duì)語(yǔ)文和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該是激情的源頭活水，對(duì)教育事業(yè)懷有遠(yuǎn)大的理想，興趣廣泛，性格樂(lè)觀、豁達(dá)，這是每一個(gè)激情教師必具的素質(zhì)。只有對(duì)教育事業(yè)熱愛(ài)，才可能在備課時(shí)將那本教案當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)細(xì)心雕琢、仔細(xì)玩味；只有對(duì)學(xué)生熱愛(ài)，才可以像對(duì)待自己的孩子那樣發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生成功的信心。只有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)充滿熱愛(ài)，才會(huì)在上課的過(guò)程中注入自己的情感體驗(yàn)，融入自己的人生感悟，從而使學(xué)生心靈受到碰撞，智慧得到啟迪，潛能得以挖掘。這樣的課堂，教學(xué)激情就會(huì)不求而至。

像于漪、錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西等名師，無(wú)一不是對(duì)事業(yè)一腔熱忱，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)滿腔摯愛(ài)，對(duì)學(xué)生無(wú)限關(guān)愛(ài)。

語(yǔ)文課堂是心靈呼喚心靈、情感點(diǎn)燃情感的圣地。當(dāng)教師懷著對(duì)教育的滿腔熱忱，對(duì)學(xué)科知識(shí)的深切感悟，對(duì)學(xué)生的真摯情感走向課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考、討論、訓(xùn)練，激起他們探究的熱情，那么，學(xué)生獲得的就不僅僅是心智的啟迪，更擁有創(chuàng)造美好人生的快樂(lè)。激情洋溢、忘我投入的課堂一定會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身受益的影響。我在教史鐵生的《我與地壇》時(shí)，把自己的坎坷遭遇袒露在學(xué)生的面前，用自己刻骨銘心的體驗(yàn)剖析史鐵生的心靈傾訴，……在講到史鐵生的母親是怎樣用鈍鐵配制了一把愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了殘疾兒子封閉的心鎖，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的” 時(shí)，我講了我與母親的一個(gè)故事，隨后又讓同學(xué)們回憶生活中類似的故事，有的同學(xué)是邊哭邊講……家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，家長(zhǎng)說(shuō)不知孩子為什么忽然一夜之間變得懂事啦，成熟啦！……

二、教師的教學(xué)激情來(lái)自于對(duì)文本的深透把握與感悟

從古到今，名篇佳作之所以傳誦千古流芳百世，是因?yàn)樵?shī)人作家的筆墨，飽含著自己的思想感情，有的甚至凝聚著心血和生命。被選入現(xiàn)行教材的有許多這樣的名篇佳作，像《陳情表》《琵琶行》《假如給我三天光明》等篇目，教師應(yīng)根據(jù)文本的喜、怒、哀、樂(lè)，把作者在文中寄寓的情思化為教育者的靈魂，用心靈來(lái)解讀文本，“披文入情”，滿懷激情帶領(lǐng)學(xué)生一起含英咀華，這就要求教師對(duì)文本的深透把握與深刻感悟。

一名好的語(yǔ)文老師，不論拿到什么課文都能從容面對(duì)，挖掘出文本之“新”和內(nèi)涵，獲得自己的個(gè)性解讀。他往往打破常規(guī)，敢于大膽取舍，深透把握教材，始終抓住文本的精魂，確定教學(xué)目標(biāo)不求全而求精，集中一點(diǎn)打攻堅(jiān)戰(zhàn)，靈活運(yùn)用教材，讓文本站立起來(lái)，把課教活，每課都能給學(xué)生一些東西。

教師對(duì)教材熟諳于心是上課有激情的一個(gè)重要方面。一位老師講授《林教頭風(fēng)雪山神廟》拓展到《水滸傳》時(shí)，不帶教材講義，而將文中人物、情節(jié)、各種評(píng)論爛記于心，課堂上，眉飛色舞、神采飛揚(yáng)、口若懸河、妙語(yǔ)連珠，悲壯處，慷慨激昂、怒目含淚，課堂上鴉雀無(wú)聲，令所有學(xué)生動(dòng)容。他的課堂像劇場(chǎng)，像布道場(chǎng)，更像磁場(chǎng)，好像給人注射了興奮劑一樣，讓人贊嘆不已。興趣是最好的老師，學(xué)生被打動(dòng)了，就會(huì)自覺(jué)地、由衷地、深入地去感悟文章的精髓，這樣還愁教師無(wú)激情、課堂不高效嗎？

三、教師的教學(xué)激情來(lái)自于對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用

激情教師大都具備出色的、豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力。有的教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，語(yǔ)言就像磁鐵一樣吸引著學(xué)生，達(dá)到一石激起千層浪的目的；有的教師能引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，語(yǔ)言就像是美麗的彩虹一樣，色彩豐富而鮮明；還有的教師擅長(zhǎng)講讀，語(yǔ)言氣勢(shì)宏偉，感情飽滿。輕重緩急的節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，引人入勝的語(yǔ)境，再配上適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，或低沉婉轉(zhuǎn)，或激昂熱烈，激情語(yǔ)言撥動(dòng)學(xué)生的心弦，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

有激情的教學(xué)語(yǔ)言往往優(yōu)美、生動(dòng)，富有較強(qiáng)的感染力。有激情的語(yǔ)言，就像是冬天里的一把火，可以燃燒起每個(gè)學(xué)生的熱情，像是一曲動(dòng)人的歌，可以打動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心，更像是一壇陳年的老酒，可以讓每個(gè)學(xué)生沉醉不已。我在上孫犁《荷花淀》時(shí)是這樣導(dǎo)入新課的：“2000年7月，荷花飄香的季節(jié)，以“詩(shī)體小說(shuō)”獨(dú)步現(xiàn)代文壇的孫犁老人離我們而去了，他雖然去了，但他寫(xiě)的《荷花淀》至今仍散發(fā)著幽幽的清香，萬(wàn)萬(wàn)千千的中學(xué)生在這清香中低吟、沉醉，時(shí)時(shí)升起感情的旋律。今天就讓我們撐一艘心靈的小船，向荷花淀深處漫溯，去觀賞一下如詩(shī)如畫(huà)的白洋淀風(fēng)光，去認(rèn)識(shí)幾位淳樸、機(jī)智、多情的青年婦女，看一看她們對(duì)丈夫的癡情、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)以及她們身上洋溢著的那種蓬勃的人性之美?！?/p>

激情教師的教學(xué)語(yǔ)言往往因時(shí)、因地、因人、因文而變，如描述情景敘述事情要生動(dòng)形象，議論分析要激揚(yáng)有力，抒情要真切感人，過(guò)渡要平實(shí)簡(jiǎn)潔，總結(jié)要清晰明朗，起始要沉穩(wěn)有力。只有教師的語(yǔ)言豐富多彩了，語(yǔ)文課才會(huì)有激情，才更吸引人、更打動(dòng)人，語(yǔ)文課堂的高效自然就實(shí)現(xiàn)了。

四、教師的教學(xué)激情來(lái)自于勤讀書(shū)，勤積累，“滿腹活水”

激情教學(xué)是美的教學(xué)，需要的是智慧。智慧離不開(kāi)博識(shí)，博識(shí)離不開(kāi)讀書(shū)、積累。一個(gè)思維敏捷、激情奔放、知識(shí)廣博的教師一定會(huì)讓學(xué)生驚嘆不已，百般信服?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币爰で闈M懷、灑脫自如地搞好教學(xué)，教師除擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還必須“滿腹活水”，與時(shí)俱進(jìn)。那么“滿腹活水”從何而來(lái)呢？最關(guān)鍵的是要做到一個(gè)“勤”字：勤讀書(shū)、勤看報(bào)、勤學(xué)新知識(shí)、勤寫(xiě)讀書(shū)筆記、勤積累教學(xué)典型資料、勤反思領(lǐng)悟。著名的特級(jí)教師竇桂梅說(shuō)過(guò)：“激情不老——只要讀書(shū)在，激情就在?！薄靶赜性?shī)書(shū)氣自華”，惟有不斷地讀書(shū)，不斷地積累，才能使我們談吐優(yōu)雅，風(fēng)度瀟灑，激情滿懷。

勤積累教學(xué)典型資料，既包括積累名師的教學(xué)理論、方法、案例，新穎新鮮的時(shí)事素材，又包括積累自己的精彩的教學(xué)片段。我們自己要有一桶水才能給學(xué)生半桶水，自己“滿腹活水”才會(huì)讓我們的課堂豐富起來(lái)，激情起來(lái)。

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我悟到：課堂上沒(méi)有激情是不可能教好語(yǔ)文課的。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)一句話，“教育者應(yīng)是個(gè)性情中人，各種教育現(xiàn)象都會(huì)在他心中掀起喜怒哀樂(lè)的波瀾，孕思考于胸中，譴激情于筆端，揚(yáng)激情于課堂?！崩蠋煄е还杉で樽哌M(jìn)課堂，學(xué)生會(huì)因教師的激情而興致盎然。特別是在學(xué)生基礎(chǔ)一般、思維不活躍、語(yǔ)言表達(dá)能力又不夠好的班級(jí)里，更需要用激情式的語(yǔ)言，激情式的心態(tài)去實(shí)施教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，是具有潛能的人，他們的頭腦不是一個(gè)填知識(shí)的容器，而是要用激情去點(diǎn)燃的火把。激情不是表層的張揚(yáng)，也不是膚淺的鋪陳，不是華而不實(shí)的渲染，更不是聲嘶力竭的叫喊。激情是教師的內(nèi)在風(fēng)度，激情是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，激情是真實(shí)的、由衷的，而且又是感人至深、振奮人心的情感的自然而充分的流露。

高效課堂呼喚教學(xué)激情，我們應(yīng)珍惜每一次走進(jìn)教室的時(shí)光，快行動(dòng)起來(lái)吧，讓語(yǔ)文課堂充滿激情。激情點(diǎn)燃智慧，智慧燃燒語(yǔ)文。語(yǔ)文，因?yàn)榧で槎鼊?dòng)人；教師，因?yàn)榧で槎删矗唤虒W(xué)，因?yàn)榧で槎剩徽n堂，因?yàn)榧で槎咝А?/p>