第一篇：我觀于法雜文隨筆

我上高一的時候有幸邂逅了孫皓暉先生所著《大秦帝國》六部十一本，其中作者借商鞅之口駁斥百里奚“德政”的一段話我極為認(rèn)同：“恃力者，治國之大德也。若無軍隊、牢獄、法令、官吏等根本之力，天下安得有序？……行事不遵法令，唯賴人治斡旋。此乃治國之惡習(xí)痼疾也，行于國則國亡，行于家則家破。”

此處所言的“力”，并非專制暴力，而是一整套使國家這座龐大的機(jī)器得以有序而嚴(yán)明地運作、履行國家職能的完備法律體系。而且，除卻奉行賢人治國的百里奚死后秦國再次衰微羸弱五代的事實，歷史已經(jīng)無數(shù)次向我們證明了人治的不合理性和法治的必要性，因此，一個國家想要持久地強(qiáng)盛下去，一定離不開一套公正嚴(yán)明的法律，而這套法律的制訂以及執(zhí)行的過程，也必然離不開這個國家的政體、文化以及具體國情作為基礎(chǔ)。

由于我對法學(xué)并無研究，并不敢于此妄言過多，但我非常贊同孟德斯鳩在《論法的精神》中的一些觀點：專制政體并無立法權(quán)可言，而君主政體與共和政體的法治，也應(yīng)建立在整個社會利益的基礎(chǔ)之上，而非某一個特定社會階級的利益，因為法律是代表整個人類的，是正義的表現(xiàn)。

要使整個法律系統(tǒng)順利運作為社會帶來更多福祉，除卻立法的公正合理、執(zhí)法的嚴(yán)格有序，自然也離不開生活在這個社會上的所有公民對于法律的自覺遵守。而自覺遵守又必然建立在對法律有基本了解的基礎(chǔ)上——我個人認(rèn)為，在法制教育這一點上我們國家做得不夠好，且這是我國目前違法現(xiàn)象多發(fā)的重要原因。現(xiàn)有的普法節(jié)目多停留在對于部分稀奇古怪甚至聳人聽聞的可怕案件自始至終帶有夸張色彩的描述，最后的結(jié)局也不過一句“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。誠然，我們?yōu)榉缸镎咦罱K受到法律的制裁而欣慰，可面向民眾的普法節(jié)目，竟只能起到與懸疑推理劇同樣的效果么？

既然如此，也難怪人們，尤其是網(wǎng)民，面對某些存在爭議的案件不假思索地作出不符合法律的情感宣泄。這令我想起之前一度沸沸揚揚的“于歡案”——事情始末被報道之后，網(wǎng)上“正當(dāng)防衛(wèi)”“判無罪”的呼聲近乎達(dá)到了排山倒海之勢。我曾經(jīng)也是這種呼聲中的一員，可冷靜之后，我個人的觀點還是轉(zhuǎn)向了與最終判決相同的“防衛(wèi)過當(dāng)”。這其實涉及到法律與情感之間的權(quán)衡——法律本是為了保障生而為人所擁有的最樸素的向善的情感，在實際判決中卻應(yīng)盡力避免情感因素的影響。試想，若是這一次沖動殺人被判決無罪，一定會對之后對于可能還會發(fā)生的其他由于情感而沖動殺人的行為的判決產(chǎn)生持久性的影響，情感因素過分參與判決，故意殺人、正當(dāng)防衛(wèi)與因情緒激動而殺人這三者的界限被模糊化，這對于法律的嚴(yán)明性是十分危險的——法律不容模糊與瑕疵，縱然應(yīng)該帶有人性的溫度，情感因素的過多參與卻是不能逾越的雷池。

因此我認(rèn)為，開發(fā)出既免于枯燥乏味又能夠宣傳法律基本知識的電視節(jié)目是推進(jìn)法制教育的一個良好方法。在這一點上，我認(rèn)為類似于“中華好詩詞”與“中國詩詞大會”對于古詩詞的傳承推廣就是極好的例子。古詩詞對于傳統(tǒng)文化愛好者擁有令人神往而不可自拔的美，對于大多數(shù)人來說卻仍然遙遠(yuǎn)陌生，而這樣的節(jié)目恰恰為不夠熟悉的人打開了一扇通往美好風(fēng)景的窗。是否可以開發(fā)出類似的法律節(jié)目，值得期待。

除卻在普法教育方面應(yīng)該作出的努力，國人的規(guī)則意識也亟待完善。野生動物園猛獸傷人的悲劇一次次重演，卻仍有漠視規(guī)則的人一次次以身試險，斷送自己的生命。造成這種現(xiàn)象的，無非是希望占小便宜，或者一種“不好的事肯定不會發(fā)生到我頭上”的僥幸心理。在這一點上，我認(rèn)為對于違反規(guī)定的行為應(yīng)有更明確的處罰條例，也包括比目前懲罰程度更嚴(yán)重的可能性。

而僅僅靠處罰肯定是不夠的，要靠一整個社會的良好風(fēng)氣。因為大多數(shù)人無法分為明確的善惡，而是在善惡兩極之間搖擺，社會的大環(huán)境對他們選擇從善或者從惡有極大的影響。若是選擇遵守規(guī)則的人越來越多，直到達(dá)到某個“臨界值”，不遵守規(guī)則的人數(shù)必將持續(xù)下降，對于規(guī)則的遵守也會好于現(xiàn)狀。這也是我們每個人可以做的，通過自律給身邊的人帶來好的影響，再由身邊的人將這種好的影響繼續(xù)傳遞。我一直認(rèn)為每個生活在一個社會里的人都有使這個社會變得更好的責(zé)任，或小或大，我們明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，就可以從身邊的小善做起。

非常慚愧，以我目前淺陋的認(rèn)知，對于法律只能站在人之常情的角度上思考到這里。日后我會多閱讀這方面的書籍，企圖對目前的觀點進(jìn)行深入或是產(chǎn)生改變。

這是一篇不違規(guī)的文章，因為是第六次思修作業(yè)……有兩個版本，剛開始我沒看清作業(yè)要求就寫了第一版，第一版我更喜歡，但看清了作業(yè)要求之后我才悲催地寫了第二版。這是那個我不太喜歡但是符合作業(yè)要求的第二版了。對，就是這樣。

第二篇：我的心理觀雜文隨筆

我什么時候想要了解有關(guān)心理方面的知識的呢？或許是在初中的時候，不被家人與朋友所理解，或許是總喜歡自己和自己對話，要想了解一個人的內(nèi)心世界，就必須要理解自己。也是那會兒，當(dāng)看到自己的同學(xué)朋友，遇到什么傷心的事情，而自己也會感到失落或者跟他一樣著急，而那時候我一直在想，為什么會有這樣的感覺，是不是每一個人都會有這樣的感覺，而內(nèi)心世界是怎么樣的呢？就這樣有了我想要了解心理的興趣。

而若想要了解對方，就必然會站在對方的角度來看問題以及想問題。為何這個人要這樣做，為何這個生命要這樣去做，又為何會有這樣的想法出現(xiàn)，那是為什么呢？一切問題都要敢于提出來，唯有提出自己的疑惑，才能更好的尋找解決問題的辦法。

所以，那個時候，是我初步認(rèn)識心理的時候，在那個時候，我還想著，是不是當(dāng)我學(xué)會了心理，就能看透一個人或者一個生命的內(nèi)心世界，便能知道他們下一步所做所為是什么了嗎？

當(dāng)我到了高中時，遇到了很多事情，有很要好的朋友告訴自己一個關(guān)于他們的秘密時，除了安慰他們，還要對他們的秘密有所保密。我記得有個朋友的個性簽名這樣寫的：要想讓別人理解自己，就必須要自己先理解自己。我那時很贊同她的這一個簽名，連自己都不曾了解與理解自己，又談何去理解別人？又談何去了解所謂的內(nèi)心世界？

我最初聽歌，不是聽他所唱的歌有多么的好聽或者難聽，而是他能夠融入到了那首歌詞里的情節(jié)，唱出他對這首歌的感受。最終能否表達(dá)出這首歌的情感來。

靜靜地去聽著別人唱歌，更多的，我還是愿意用一個聽眾的身份去聽，而不是評委的身份去點評這位歌手是否唱的好不好。應(yīng)該要從他的聲音，表情，節(jié)奏感以及音調(diào)的起伏，感受著他們能夠明白寫詞人所寫的這首歌的意思，這首歌所表示的內(nèi)涵是什么，為何會寫出這樣的歌，在怎樣的背景下，為何會寫出這樣的歌？或許寫詞人便唱著自己所寫的歌，那么更好的去表達(dá)自己這首歌的大致意思是什么。所以，我還是喜歡平靜而又憂傷的音樂，那樣可以更好的聽他們所唱的歌是否值得去聽，還有看電視劇與電影亦然。

也是在高中的時候，便知道了這世界上還有一個學(xué)科，就是心理學(xué)，只是這門學(xué)科必須要到優(yōu)秀的大學(xué)才能有機(jī)會去學(xué)習(xí)更多的關(guān)于心理學(xué)的知識，或許那時候，根本就不想努力去做好這些，但有很多的理想，很想讓這個世界與社會變得更加美好，如果善良是可以任由被欺負(fù)，那么我愿意用邪惡去面對這個世界乃至這個社會的不美好的一面。

我們都會這樣認(rèn)為，那些可惡的罪犯，他們的靈魂都是有罪的，都應(yīng)該被審判，都不能夠被原諒，即使回歸社會，即使刑滿釋放，即使無論有多大的罪，也是不可原諒的。但我靜靜地思考了一下，其實每一個靈魂都是有罪的，只是還未找出它有罪的地方或證據(jù)。

我還是希望，那些犯過罪的，而且并不是很嚴(yán)重的罪犯，應(yīng)該讓他們學(xué)會一門有用的技能，而不是關(guān)個十幾二十年之后，出來，什么都不會，繼續(xù)的危害社會，危害百姓。無論是十宗罪里面所述的變態(tài)殺人犯，還是天才在左瘋子在右里的精神病患者，我們都要反省一下，為何那些殺人犯會有如此變態(tài)的想法？又或者思考一下，為何會有精神病患者，他們是怎么想的？

在前些天里，看簡書上有篇講的是精神失常，而評論區(qū)里有個人的評論，便是每個正常人都有精神病，都會有精神失常的時候。對的，無論是精神分裂還是什么精神上的問題，若是不能很好的控制，或許你覺得很正常，但也會有精神上的問題發(fā)生著，只是自己不知道而已。

有時候，沒有人會知道一個精神病人的內(nèi)心世界是怎樣的？特別是人格嚴(yán)重分裂的人，無論是精神還是心理都會有很大的改變，他們不理解我們，而我們也不理他們。二者的世界都將會分開，不被理解。

世界是怎么樣的呢？內(nèi)心世界，精神世界，虛擬世界，現(xiàn)實世界，夢境世界等等，這些世界上的所有東西，是否有真正的理解，真正的有很強(qiáng)很給力的一個解釋出來呢？

直到現(xiàn)在深入了解心理之后，你會發(fā)現(xiàn)其實并不是那么容易就可以學(xué)會了的。其中包含了很多的學(xué)問，包括行為心理學(xué)，語言心理學(xué)，犯罪心理學(xué)，催眠學(xué)以及心理疾病等。而我最多也就對心理學(xué)有所感興趣，想去了解一下下，了解一個人的內(nèi)心是怎樣的？一個生命的內(nèi)心是怎么樣的？最后再去思考這些問題的本身，而不是讓你去偷窺他們的內(nèi)心世界，而是能夠讓你從他們行為上，語言上去思考為何要這樣做？

一個人的內(nèi)心世界很強(qiáng)大，那么在生活中所面對的事情，所承受得住很大的壓力，反之亦然。

我對于心理學(xué)的興趣與哲學(xué)的興趣一相同所保持的初心也是一樣的，就是為了尋找到自己想要的答案。但是所思考的問題，所走的道路是不一樣的，在心理的道路上是追尋著內(nèi)心世界的答案，而在哲學(xué)的道路上是追尋著一切事物未知的答案。

所以有人知道這些路的方向嗎？若不知，能否一起去探索？

第三篇：我的三觀雜文隨筆

三觀即是人生觀、價值觀、世界觀，通俗的講，人生觀是人這輩子應(yīng)該怎么活，價值觀是人這輩子什么才是最珍貴的，世界觀是這個世界是怎么樣的。

人生觀：

我個人認(rèn)為人這輩子就是要活得開心，家人朋友健健康康平平安安快快樂樂、做自己熱愛的餐飲工作、找一個靠譜的人結(jié)婚相伴一生。在愛情里我可以付出很多，前提是理解我，必須三觀一樣。要去很多地方，熱愛電影、看很多的書、寫很多的文章、熱愛美食、生活、運動、即使不是大富大貴、生活充滿陽光，細(xì)水常流。

價值觀：

最尊貴的首是自己的身體健康包括健身運動，第二是工作、沒有工作怎么讓家人生活的更加好，必須給家人一個穩(wěn)定的生活環(huán)境，第三是家人平平安安健健康康，第四是愛情，家的構(gòu)成是愛情。有了工作和家庭然后我自己再組建一個

幸福的家，第五是朋友。可以不多，但一定有兩三個非常非常鐵的。關(guān)鍵時刻會互相幫助。第六是旅行，我要去很多

很多地方，第七是電影，我巴不得把所有的好萊塢戰(zhàn)爭片看完，第八是寫作。寫工作生活美食和自己。

世界觀：

世界是由萬千生物組成，我們要和諧共處，熱愛動物植物。來到這個世界就幾十年，多去外面世界看看才知道世界長

什么樣子。“不看看世界，何來的世界觀。充實自己的靈魂，感謝這個地球給我們帶來一切，空氣、水、食物。

第四篇：莫大于心死雜文隨筆

班長說：“你不是不能快樂，你是不想快樂。”

我想了想，是這樣子沒錯。

我并非不幸福，并不是沒有人愛著我，我深深感受到來自他人的關(guān)心和照顧，但同時我也深感惶恐，像我這樣子的人，哪里有獲得眾多恩寵的資格呢？

我不痛恨世人，我是痛恨自己。或許這才是我的悲哀所在，我沒能接受自己，沒能擁有我這個年紀(jì)該有的，近似于狂妄的自信。又或者說我的自信不過是為了偽裝我靈魂深處的懦弱。極度的自卑換來極度的無畏。我只是認(rèn)認(rèn)真真的看清了自己，明白自己不過是最最渺小，最最平庸，而又最最無能的那個。這讓我在被迫接受事實時除了悲哀，還有一種解脫。

但反而是這種解脫，才是我的折磨。

我一直相信，悲傷是有力量的，幸福卻反而是最不可靠的。小說里的人物都近似麻木的被安排著過上了幸福美好的人生，可他們未必真的快樂。活著之所以為活著。是因為這個詞本身就充滿了不易。痛苦的生活牽扯著你疲憊的靈魂，窒息的疼痛才讓從夢境中回到現(xiàn)實里。

人們總是告訴我，要長大啦，要成熟啦，要學(xué)會把眼淚往心里流，要學(xué)會打碎了牙齒往肚子里咽，可惜這些，我都辦不到。我沒有辦法對生活悲慘的人收起我的同情，所以自然也沒有辦法收起對自己的同情，而人在同情自己的時候是他最孤單的時候，我明白這種孤單，這讓我從別人的生活中暫時的離開，獲得短暫的安寧，給予我的靈魂以休息。

現(xiàn)在房間里的陽光很好，罩在身上顯得很溫暖。這讓我有一種錯覺，仿佛昨天的情緒失控只是一個夢。母親留在桌子上的字條和用手機(jī)壓著的錢，讓我對下午充滿了期待。

這就是一直以來我所擁有的全部了。間歇性的精神崩潰，長時間近似麻木的重復(fù)著做同樣一件事情，曾經(jīng)試圖去找到樂趣但最后總以失望告終。現(xiàn)在渾渾噩噩想找回初心，卻發(fā)現(xiàn)很多事情隨著年齡都會被腐蝕殆盡。我沒有后悔我變成了一個成熟的大人，在社會這個大戰(zhàn)場，裝備不升級，妖魔鬼怪都要來欺負(fù)你。

我很慶幸我現(xiàn)在還在痛苦的掙扎著，沒有像我的同齡人那樣失去對學(xué)習(xí)的熱情。我依然期待著下次的進(jìn)步，只是我同時也做好了失敗后的準(zhǔn)備。我沒有像以前那樣重視我所擁有的成績和面子，是因為我看透其實這些都并不牢靠。我學(xué)會了從現(xiàn)象看本質(zhì)，不再為表面的事物哭泣。

我很樂意我如今心靈是如此的貧瘠，他讓我害怕同時也讓我期待將來這片土地里會開出什么花，我很樂意在深夜里痛苦流涕，只有這樣，我才能真實的感覺的是一個活著的個體，我明白我還要經(jīng)歷比這痛苦十倍百倍的困難，但是我明白這不是最大的悲哀。

我無時無刻不在想著擁有一個簡單幸福的生活，哪怕它是近似于飄渺的存在，我也愿意為了拿一個幻象換我安心的在路上走著。

生活悲慘絕對不是最大的悲哀，經(jīng)過了地獄的洗禮，身處人間也仿佛置身天堂。最大的悲慘是你對痛苦用近似于麻木的神情被折服，催眠著自己生活簡單如意。我用我的痛苦還我真實的活在這里，或許我會撐不下去，但起碼我熱烈的反抗過。

第五篇：相忘于江湖雜文隨筆

有了你，甘愿平淡。

牽著你，變得勇敢。

這兩句話，來自謝霆鋒的《終點站》。庸常的日子，總覺得身邊有人就會很安定，有個熟悉的肩膀，有個習(xí)慣的聲音，就能敵得過所有旅途的寂寞和無聊。于此，在某個春風(fēng)還很薄的街口，遇上一雙真摯會意的脧子，有事沒事聚一起，傾訴著生活的種種繁雜、虛空和無奈，歡欣著彼此的歡欣，心痛著彼此的心痛……即便少言寡語也能感到比任何了解和理解都深切的溫暖。熟稔到能讀懂每個表情的意味，卻不能以另外的關(guān)系在一起。

曾以為一份志趣相投的情誼會永遠(yuǎn)不變。

可后來，因為某些原因去誤會一個人，自以為自己很正確，然后轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)離。以為永遠(yuǎn)都不可能疏遠(yuǎn)的友人不再常常聯(lián)系，偶爾碰上了會覺得莫名的尷尬，失落了好些時日，仿佛丟了一件尋常見慣的隨身物件。惆悵過后終于明白，心的旅程終究還是要一個人上路，這就是為什么有時候茫茫人海中會覺得孤寂的原故。

人的一生，形而上點說，就是一場曲折的心旅。從啟程之始，并沒有明確固定的方向，也許有沿途的風(fēng)景，有路上的心情，最后停下來的就是我們一直期待的樣子。

最浪漫的情誼，不是相濡以沫，而是相忘于江湖。可是現(xiàn)實很無奈啊，不得不分別的時候，即使不是死別，那生離的滋味又如何？照樣難以承受塵緣已了寫盡蒼桑后的風(fēng)輕云淡。

總覺得相濡以沫需要更大的勇氣和堅持。

可是相忘于江湖，也真的不是說忘就能忘得了的。

所以寧愿相信所有的“遇緣”都是真誠和美好的，也更愿意所有的生活遭際，不是別的，都起源于遇緣不同。身外事，眾生緣。遇見，然后結(jié)束。消失，然后永不再返。于是，喜樂圓滿；于是，我們的一生，才像一場旅行。不論緣深緣淺曾經(jīng)在茫茫人海中遇到過，就是最美好的事。

今生的“相忘于江湖”，也許就是來世的“相濡以沫”。說不清楚究竟是怎樣的輪回。只知道，在生活的江湖中，更多感動于心的景致最終——最終只能相忘于江湖。