第一篇：低調(diào)之美美文

《菜根譚》有句名言：“地低成海，人低成王?！庇纱丝芍?，“低”既是成功之要訣又是處世之良方，它演繹出深厚的境界、風(fēng)范、哲學(xué)、修養(yǎng)。

低調(diào)的人，如梅花，暗香浮動(dòng)；如蘭花，清幽出塵；如菊花，有淡然的君子之風(fēng)。竹外桃花三兩枝，低調(diào)的人雖寥寥，卻構(gòu)成了世界生動(dòng)的風(fēng)景，讓人賞心悅目。

低調(diào)是平和恬淡，對(duì)人對(duì)己，說話處事，不張不揚(yáng)，不驕不狂。這樣的人，逆境時(shí)能忍耐，順境時(shí)知收斂，才高而不自詡，位高而不自傲。寬以待人，藏愚守拙，也就少了許多不必要的紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離了是非漩渦。

先賢有言：“方為一事，即欲人知，淺之尤者?！痹绞墙?jīng)歷了風(fēng)雨的人，越懂得低調(diào)；越是不諳世事的人，越張牙舞爪。一個(gè)人炫耀什么，說明他內(nèi)心缺少什么。一個(gè)人越在意的地方，恰是最令他自卑的地方。

適當(dāng)放低自己，這不僅是一種清凈內(nèi)斂的處事風(fēng)格，也是一門做人的藝術(shù)。老子講：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)?！瘪娉謨?nèi)斂，謙和有禮，淡泊從容，自然活得平心靜氣，安穩(wěn)又踏實(shí)。

著名學(xué)者季羨林，當(dāng)有人給他各種桂冠之時(shí)，他卻感到誠(chéng)惶誠(chéng)恐，渾身不自在。他說：“去掉了‘輝煌光環(huán)’，就還我一個(gè)自由自在身，泡沫洗掉了，露出真面目，皆大歡喜。”這是一種參透人生的清醒，閱盡滄桑的悟見，更有包容與豁達(dá)的成熟。

低調(diào)，不是退縮，不是無作為，而是一種去留無意的胸襟，一種寵辱不驚的豁達(dá)。

總而言之，低調(diào)是一種淳樸之美，含蓄之美，大雅之美。

第二篇：低調(diào)年美文

張杰是一家房產(chǎn)的老板，資產(chǎn)超億。以往年節(jié)，都會(huì)很氣派地折騰一下?？山衲?，不僅沒隆重的意思，還要老婆給他倆準(zhǔn)備一些過時(shí)的舊衣服。老婆很納悶，不知他葫蘆里賣什么藥。

大年三十，對(duì)外人說上三亞，一家人就消失了。

但出現(xiàn)的地方不是海南的陽光海灘，而是百里以外一個(gè)叫靠山屯的小村。坐普通客運(yùn)班車、穿樣式過時(shí)的舊夾克，褪色的牛仔褲。和同樣樸素打扮的老婆一道，就像一對(duì)普通城里人回鄉(xiāng)或打工仔、打工嫂歸來。

從村口往家里走，不時(shí)遇見一些熟人。

“六哥，趕集去？”

“二叔好，體格還這么壯實(shí)！”

大家見他布衣簡(jiǎn)行，雖然略露驚異，話語卻多了些親熱：

“三禿子回家了，怎沒開車來？”

“買賣不怎么行，陪了些?！?/p>

“沒事，陪賺商家常事?！?/p>

老婆悄悄問：“怎都叫你三禿子？”

張杰說：“我五歲的時(shí)候，得了斑禿，腦袋上的頭發(fā)都掉光了，在同輩大排行又是老三，大家都這么叫?！?/p>

老婆嗤嗤笑了起來：“如果集團(tuán)里有人這么叫，肯定會(huì)被炒魷魚?！?/p>

張杰說：“在這里唯有感到親切?！?/p>

媽顫顫巍巍從堂屋里出來：“三禿子回來了，秀娟也來了，怎沒見妍妍？”

秀娟說：“丫頭瘋死了，早就和一幫同學(xué)跑海南了，我和張杰商量好了，今年哪兒也不去，就和媽一塊過?！?/p>

媽說：“好，好！看你們這身打扮兒，覺得這才是我兒子，親了一些似的。”

到了準(zhǔn)備午飯的時(shí)候，媽要上廚。

張杰帶上圍裙說：“年年都是媽忙活，今天我要伺候您。想吃什么？”

媽說：“除了咱家的保留菜，其他你隨便。”

媽說的保留菜，是這個(gè)地方流行的蒸碗，是把一些菜肴提前加工成半成品，吃時(shí)上屜蒸一下，做全了是八個(gè)。過去窮，只有過年的時(shí)候吃一頓。爸爸活著的時(shí)候，煮肉、上糖色、炸丸子、炸魚都是他。后來，家庭富有了，不搞那么全，但扣肉和四喜丸子等四道卻一直保留著。

爸爸修水庫死在工地，媽媽是民辦教師，學(xué)校里忙，張杰早早就學(xué)會(huì)了做飯。

飯做好了，媽說：“叫你四爺來。”

張杰說：“去年叫他說什么也不來?！?/p>

媽說：“你開寶馬接人，人家認(rèn)為你顯擺。你走著請(qǐng)他，保準(zhǔn)來。”

四爺七十多歲，公社時(shí)期曾多年任大隊(duì)支書，父親死后一直照顧著他們家，張杰和母親把他當(dāng)恩人。說明意思后，四爺二話沒說就跟著來了。

多喝了兩杯話就多了：“三禿子，知道為什么往年不上你家嗎？鄉(xiāng)親們過得不算很富，你卻開著百十萬的車四處招搖。忘了你家沒吃的時(shí)候，不是這家送碗棒子，那家送瓢面？有了錢，既然不能造福鄉(xiāng)梓，就得學(xué)著夾著尾巴做人，我說的是不是這理？”

張杰說：“是我的不對(duì)。這么多年，報(bào)答過這個(gè)，報(bào)答過那個(gè)，就沒想到報(bào)答給了自己大恩的鄉(xiāng)親。我決定年后出資給咱村辦幾件實(shí)事，您看什么好？”

四爺說：“干啥要發(fā)自內(nèi)心，自己看著辦吧?！?/p>

大年初二，媽說：“你舅老了，腿腳不好，兩年沒到咱家了，你去看看吧。”

到舅舅村有二十多里山路，沒車不行。本家侄子說：“三叔若不怕寒磣，我用手扶拖拉機(jī)送你去。”

張杰說：“也不是沒坐過?！?/p>

坐在車斗上，一路風(fēng)馳電掣。山路不好走，張杰被顛得東倒西歪，好不狼狽。他忽然一拍腦門，給村里修條路，不是報(bào)答鄉(xiāng)親最好的實(shí)事嗎？接下來的路雖然顛簸，揣著秘密的張杰卻覺愜意多了。

節(jié)后上班第一天，前來簽到的員工見董事長(zhǎng)喜笑顏開地在門廳和大家一一握手，心里都想：這個(gè)年一定過得舒心又溫馨。

第三篇：悲壯之美美文

一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過苦難，那么他的生活是不完整的，也可以說他是不完整的。就像地球上大部分被水覆蓋一樣，在人的生命中，人的憂傷是多于幸福的，就像我們?nèi)粘Ｕ務(wù)摰拇蠖嗍巧钪械倪z憾和憂患。在悲觀的人看來，世界上的一切都帶有憂郁的色彩。

人生活在這個(gè)世界上，任何一種正確的生活理論，都必須把罪惡、痛苦、疾病、貧窮、危險(xiǎn)、恐懼和死亡計(jì)算在內(nèi)。如果缺少悲劇的因素，沒有憂傷的生活，那么這個(gè)世界也將會(huì)是不存在的。

在我們看來，人生最痛苦的悲劇就是過于相信命運(yùn)或定數(shù)，相信自然和事件是由永恒不變的法則支配的，而人類卻至今也沒有掌握這條法則。人類在很多情況下，對(duì)自然和自身都感到無所適從。它運(yùn)轉(zhuǎn)著，擁有不可戰(zhàn)勝的力量，把我們帶入一個(gè)可怕的世界。我們總是害怕會(huì)違背一種我們所不知道的，同時(shí)也是無法認(rèn)知的意志，但只要稍稍地思考一下，這種恐懼也就不會(huì)存在了，因?yàn)檫@樣的意志是不存在的。

社會(huì)發(fā)展到文明的時(shí)代，這種恐懼就會(huì)隨之消失，就像我們長(zhǎng)大以后就不會(huì)再像小時(shí)候那樣害怕魔鬼了。命運(yùn)的多舛正是心靈產(chǎn)生恐懼和絕望的原因，我們始終認(rèn)為，悲劇的關(guān)鍵因素不是可以一一列舉的。饑荒、疾病、無能、殘缺、苦痛、瘋狂——我們?cè)谥獣赃@一切以后，還應(yīng)該指出，悲劇的真正根源就是恐懼。那些確定的不好的事情可以產(chǎn)生恐懼，但是那些不確定的兇兆卻像鬼怪一樣，不斷地糾纏著我們，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都擔(dān)驚受怕。

一切悲哀都是低級(jí)的和表面的，從表面看上去像是一個(gè)無法承受的重負(fù)，連大地也在它的重壓下陣陣呻吟，但是仔細(xì)分析一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，苦難并不是因?yàn)橥纯嗪筒恍?，而是因?yàn)榭浯蠖斐傻目謶?。如果有人說：啊，我太痛苦了！那么他明顯不是真正的痛苦，因?yàn)楸瘋菦]有聲音的，我們無法表達(dá)出來。如果悲傷分?jǐn)傇诤芏嗳说念^上，那么將永遠(yuǎn)不能夠使人毀滅。那些看上去無法忍受的批評(píng)，或者配偶、子女的亡故，并不足以使那些遭到批評(píng)的，或喪失親人的人寢食難安。我們中間有些人可以超越悲傷，但是有些人卻永遠(yuǎn)都被悲傷所控制。

有的人在情緒不好時(shí)，需要借助外在的動(dòng)作來進(jìn)行發(fā)泄。他們總是感到煩惱，于是就將這種心態(tài)表現(xiàn)為凌亂的步伐，表現(xiàn)在木訥的、雜亂無章的談話中。他們以負(fù)面的心態(tài)來對(duì)待日常生活。

人應(yīng)該敢于“直面自然”，在生活中，應(yīng)該像一個(gè)正直的審判官，不帶有任何的成見，也沒有什么可以擔(dān)憂的，甚至沒有什么可要求的。他只是根據(jù)自然與命運(yùn)的是非功過來對(duì)人和事進(jìn)行評(píng)判，他要在辯論結(jié)束后再作決定。一切哀愁，就像一切熱情，都只是生活的表象。

時(shí)間能夠安撫我們，時(shí)間就像一股清爽的風(fēng)，能夠使我們的思想恢復(fù)鎮(zhèn)定和理性，也能夠讓我們忘掉生活中的沉重打擊，讓我們恢復(fù)原有的信心。

理智也可以使我們戰(zhàn)勝恐懼。一個(gè)理智的人可以戰(zhàn)勝痛苦，看清命運(yùn)，在自己的事業(yè)中找到寄托，這樣，苦難就不再是悲劇——即使是一個(gè)悲劇，也會(huì)讓我們從中體味到人生的悲壯之美，體會(huì)到一種更為崇高的東西。在這里，境界得以提高，人性得以升華。

在逆境中，我們的生活就好像是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，與自然和社會(huì)進(jìn)行著殊死的搏斗。靈魂似乎已經(jīng)縮小它的領(lǐng)地，退到了更加狹小的范圍之內(nèi)，并且放棄了自己曾經(jīng)開墾的田地，任其荒蕪。在逆境中，在悲傷中，許多人都喪失了記憶，所以對(duì)自己的思想和言行都感到陌生，隨之而來的就是希望的消失。那些一度興趣盎然的工作，現(xiàn)在也已經(jīng)感到厭倦了，再也不想干了，只想現(xiàn)在就躺下來。

人在沮喪的時(shí)候是什么興趣都沒有的，可是我又不想輕易地放棄任何切身的利益——這些東西即使一時(shí)是不需要的，但是只要放在手上也能夠讓人安心，也可以作為一種儲(chǔ)備，預(yù)防明天到來的災(zāi)難。

第四篇：低調(diào)的人美文

在千萬人之中，遇到低調(diào)的人，恍若在幽靜的巷子里，聽到一段靜心的天籟；在蒼涼的荒漠絕地，欣遇一脈淙淙的泉流。

那是一種言說不盡的愉悅和舒爽。

賞心只有三兩枝。低調(diào)的人雖寥寥，卻是這個(gè)世界一幀難得的風(fēng)景，養(yǎng)眼，悅耳，怡心。也只有在低調(diào)者的身上，你才能在喧囂的塵世里，尋覓到一絲清雅的內(nèi)斂，一點(diǎn)高貴的平和，一份優(yōu)美的沉靜。

低調(diào)的人，舉千鈞若扛一羽，擁萬物若攜微毫，懷天下若捧一芥，思無邪，意無狂，行無躁，眉波不涌，吐納恒常。

故意做出來的，不是低調(diào)，是低姿態(tài)；矯情裝出來的，也不是低調(diào)，是假低首下心。真正的低調(diào)，是內(nèi)在心性的真實(shí)呈現(xiàn)。無論處間巷還是居廟堂，絕不改變；無論逍遙于騰達(dá)抑或困頓于落魄，絕不動(dòng)搖。

低調(diào)的底色是謙遜，而謙遜源于通透。在低調(diào)的人看來，人生沒有什么值得炫耀，也沒有什么可以一輩子仗恃，唯有平和、平淡、平靜，才能抵達(dá)生命的至美之境。于是，他們放低自己，與這個(gè)世界恬淡地交流。

張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來，不過是一場(chǎng)浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的，是落落寡合，是形影相吊，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的凄婉和蒼涼。

真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的人。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無華。

高聲叫嚷的，是內(nèi)心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險(xiǎn)的人。他們急切地想掩飾什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，這個(gè)世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。這些虛榮狂傲之輩，淺陋無知之徒，像風(fēng)中止不住的幡，像水里摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來的。

低調(diào)，不濃，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不爭(zhēng)，不浮，是低到塵埃里的素顏，是高擎靈魂飛翔的風(fēng)骨。

低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺斟慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。

茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。

第五篇：低調(diào),也是一種智慧美文

曾經(jīng)有這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“做雜事兼雜學(xué)當(dāng)雜家雜七雜八尤有趣”，下聯(lián)是“先爬行后爬坡再爬山爬來爬去終登頂”，橫批是“低調(diào)做人”。這副對(duì)聯(lián)概括了一種做事方法，那就是人要成事，就得低調(diào)做人。大張旗鼓搞宣傳，還沒有做事就已經(jīng)開始顯擺的人，結(jié)果往往是雷聲大雨點(diǎn)小。猶太人主張低調(diào)做人，高調(diào)做事。在“二戰(zhàn)”時(shí)期的反猶浪潮中，猶太人就已經(jīng)知曉了做人要低調(diào)。只有低調(diào)，才不會(huì)無端被卷入是非中，只有低調(diào)，才不會(huì)成為眾矢之的；只有低調(diào)，才能成就一番事業(yè)。

《塔木德》中曾說：“豎起桅桿做事，砍倒桅桿做人?！边@句話本來是航海時(shí)的一個(gè)道理。豎起桅桿，就可以加快船的速度，從而加速航行；當(dāng)遇到暴風(fēng)雨時(shí)，就應(yīng)該砍倒桅桿，降低重心，以保住人的性命。這句話幾經(jīng)演變，就成了人生的真理。只有低調(diào)做人的人，才能成就一番事業(yè)。

一位叫強(qiáng)尼的猶太人，從小就想開一家屬于自己的餐廳，只是苦于沒有資金。有一天，他看見一家中級(jí)餐廳在招服務(wù)員，就前去應(yīng)聘，沒想到還真應(yīng)聘上了。于是他就想到自己應(yīng)該從小事做起，這樣才能一步步地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。就這樣，他成為了一個(gè)小小的服務(wù)員。這家餐廳是一對(duì)夫妻開的，夫妻相繼去世后，就留給了兩個(gè)兒子打理。由于強(qiáng)尼工作努力，又比較勤奮，沒過半年時(shí)間，就當(dāng)上了餐廳的大堂經(jīng)理。這時(shí)他的權(quán)力也逐漸大了起來，不僅自己挑選服務(wù)員，而且每次都親自去進(jìn)貨。雖然餐廳的老板是兄弟兩人，但是餐廳的主要負(fù)責(zé)人其實(shí)是強(qiáng)尼。后來，強(qiáng)尼將餐廳的主要事項(xiàng)基本摸清以后，就向老板提出想將這家餐廳買下來。兩個(gè)老板一聽非常驚訝，因?yàn)樗麄冇X得強(qiáng)尼非常忠實(shí)地在餐廳做事，一直都很低調(diào)地負(fù)責(zé)餐廳里的大小事務(wù)，他們?cè)趺匆矝]有想到強(qiáng)尼竟然會(huì)將這家餐廳買下來。強(qiáng)尼提出的報(bào)價(jià)是270萬美元，最終他以分期付款的方式將這家餐廳買了下來。后來他又開了幾家連鎖店，生意越來越好。

強(qiáng)尼正是因?yàn)榈驼{(diào)做人，才能將餐廳的所有權(quán)歸到自己的名下。如果他一開始就表現(xiàn)出做老板的想法，胡亂顯擺，估計(jì)干不了幾天就被人掃地出門了。越是功成名就的人，越是低調(diào)做人的典范；越是能低調(diào)做人的人，越能在關(guān)鍵的時(shí)候成就一番事業(yè)。

低調(diào)做人是一種人生境界，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)。一個(gè)整天往自己臉上貼金的人，未必就是真正有內(nèi)涵的人。

低調(diào)做人的人，經(jīng)常在暗中積累自己的實(shí)力和力量，厚積薄發(fā)。我們中國(guó)也十分欣賞這種韜光養(yǎng)晦的策略，只有具有這種氣度的人，才能在某個(gè)領(lǐng)域做出驕人的成就。

猶太人不喜歡高調(diào)地將自己暴露出來，凡是有成就的人，都會(huì)將自己的實(shí)力隱藏起來，只有這樣，才能積蓄更多的實(shí)力。高調(diào)做人的人，一般都比較膚淺，這樣的人，不會(huì)有什么內(nèi)涵。一個(gè)整天想著如何讓自己出名的人，能有多少時(shí)間去做自己應(yīng)該做的事呢？