第一篇：教育之美

教育之美

生活當中，美麗隨處可見，漂亮的衣服，美麗的風光，可愛的孩子，在夕陽中帶著和藹笑容從容散步的老人。。。

這些都是具體的，我們感知的美。而教育之美相形之下就有些抽象模糊。教育有美麗之出嗎？答案是肯定的。生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，在教育中也不缺少美，而是缺少發現。當教師站在講臺上，神采飛揚地講課，學生在下面認真聽講，這就是一幅美的教育畫卷，也是一幅充滿創造價值的畫卷，教師將知識用優美的語言描述展示給學生，學生理解領會，讓自己更博學多識，讓自己遠離無知，這種美是深刻的。

體育場上，學生們生龍活虎，沼氣蓬勃，颯爽身姿隨處可見，青春的風采，明快的笑容，敏捷的動作，團結拼博得斗志，以及相互幫助的精神。。。這所有一切都將教育之美以動態的形式展現出來。

在舞臺上，同學們聲情并茂，或獨唱，或合唱，或彈奏，或翩翩起舞，他們用聲音動作表達著對生活的熱愛，對青春的詮釋對理想的追求。這時候，教育之美需要我們用心去聆聽。

開學典禮上，一張張陌生地 面孔，認真聆聽著師長對自己的勉勵，稚嫩的面孔充滿了好奇，充滿了對未來的憧憬，對知識的渴求。這時候，教育之美將對未來的希望展示在我們面前，教育是培養人的一種行為，教育是肩負重任的一項事業，它關乎個人，家庭，社會，國家 的前途命運，所以教育這時候是任重道遠將要開花的樹。

畢業典禮上，一批有一批得學生離校奔赴各自的崗位上，他們將開辟新的生活，在各自位置上奉獻自己的青春和年華，這時候教育之美是充滿了希望，充滿了追求的離別之美少了憂傷，少了惆悵，因為年輕的心里只有勇往直前。

漂亮的衣服可以裝扮人的外表，美麗的風景可以美化我們的壞境，可愛的孩子可以讓我們對生活充滿希望，而教育之美卻可以塑造一個高尚的靈魂，所以他是一種長久需要時間才能沉淀出來的美，教育關乎一個家庭，一個國家，這種美是一種沉甸甸的美。教育又是關于年輕人的事業，所以他是蓬勃向上的美。愿我們把這種博大宏偉的美發揚光大，愿我們都有一雙慧眼吧！

第二篇：語文之美和教育之責

語文之美和教育之責

今天談教育，最響亮的口號，一是國際化，二是專業化。這兩大潮流都有很大的合理性，但若以犧牲?母語教育?或?中國文辭?為代價，則又實在有點可惜。

110年前，具體說是光緒29年（1903）11月，晚清最為重視教育的大臣張之洞在奉旨參與重訂學堂章程時，在規定?中學堂以上各學堂，必全勤習洋文?的同時，強調?學堂不得廢棄中國文辭?。之所以刻意凸顯?中國文辭?，不是基于文學興趣，而是擔心西學大潮過于兇猛，導致傳統中國文化價值的失落。此立場曾被批得?體無完膚?，今天看來頗有預見性。

1、閱讀與寫作課：國外高校是抹不掉的必修課，我們還在由大學?自作主張?

北大中文系百年系慶時，我曾談及：?‘母語教育’不僅僅是讀書識字，還牽涉知識、思維、審美、文化立場等。我在大陸、臺灣、香港的大學都教過書，深感大陸學生的漢語水平不盡如人意。?前一句好說，后一句很傷人，這其實跟我們整個教育思路有關。

教育部在啟動此次新高考改革時，已明確宣布取消中學的文理分科。但至于今后大學是否要開設?大一國文?或?大學語文?，教育部不敢硬性規定，任憑各大學自作主張。相比之下，臺灣教育界目前還在堅持6個學分的?大一國文?，顯得彌足珍貴。

記得4年前，在上海哈佛中心成立會上，與哈佛大學英文系教授交流各自的心得與困惑，我談及?大一國文?的沒落以及大學生寫作能力的下降，對方很驚訝，因對他們來說，?閱讀與寫作?是必修課，抹不掉的。準確、優雅地使用本國語言文字，對于任何一個國家任何一個時代的大學生都很重要。而這種能力的習得，不是一朝一夕的事，更不是政治課或通識課所能取代的。

學習本國語言與文學，應該是很美妙的享受。同時，此課程牽涉甚廣——語文知識、文學趣味、文化建設、道德人心、意識形態，乃至?國際關系?等。最后一點是我的即興發揮，起源于一件小事。

多年前，東京大學教授藤井省三很悲傷地告訴我，日本的中學國文課本將刪去魯迅的《故鄉》，理由是國文不該收外國人的作品。表面上爭的是?譯作?算不算?國文?，背后則是國民心態；長遠看，此舉多少會影響日后的中日關系。我們的中學語文課本是收譯作的，除了承認現代漢語受外來詞匯及表達方式的深刻影響，還顯示了國人的開放心態及國際視野。

2、今人讀書如投資，都希望收益最大化。這一思路明顯不適合語文教學

我從16歲開始教書，最初教小學及初中的語文課，后來在大學主講文學史。記得?文革?時知青下鄉，若被請去教書，十有八九是從語文教起——我自己的經歷也是這樣。因為校長們覺得，凡有一定文化修養的，只要滿腔熱情且肯用心，都能教好語文課。換句話說，語文很重要，但教語文課的門檻很低，完全可以?無師自通?。

40多年后的今天，隨著基礎教育水平的提升以及高等教育的普及，當一個合格的語文教師，不管教的是小學中學還是大學，都不太容易了。但即便如此，高中的語文課或大學的文學史課程，依舊注重自由自在的閱讀，沒有那么多?先修課程?的限制，也不太講究?循序漸進?。面對浩如煙海的名著或名篇，你愿意跳著讀、倒著讀，甚至反著讀，問題都不大。這也是大學里的?文學教育?不太被重視的原因——?專業性?不強，缺幾節課，不會銜接不上。

可這正是中學語文或大學的文學課程可愛的地方，其得失成敗不是一下子就顯示出來的，往往潛移默化，?潤物細無聲?。比如多年后回想，語文課會勾起你無限遐思，甚至有意收藏幾冊老課本，閑來不時翻閱；數學或物理就算了，因為相關知識你已經掌握了。另外，對于很多老學生來說，語文老師比數學、英語(課程)或政治課老師更容易被追懷。不僅是課時安排、教師才華，更與學生本人的成長記憶有關。在這個意義上，說中小學語文課很重要，影響學生一輩子，一點都不夸張。別的課程若非做專門研究，大都畢業就擱下，惟有研習本國語文，是?活到老，學到老?。

語文教學的門檻很低，堂奧卻極深。原因是，這門課的教與學，確實是?急不得也么哥?，就像廣東人煲湯那樣，需要時間與耐心。現代社會?知識大爆炸?，學生需要修習的科目很多，不可能只讀?四書五經?；但貪多求快，道聽途說，壓縮餅干式的教學，對于中學語文或大學的文學史課程，損害尤其明顯。因此，如何在沉潛把玩與博覽群書之間，找到合適的度，值得讀書人認真思考。

今人讀書如投資，都希望收益最大化。可這一思路，明顯不適合語文教學。實際上，學語文沒什么捷徑可走，首先是有興趣，然后就是多讀書、肯思考、勤寫作，這樣，語文就一定能學好。《東坡志林》里提到，有人問歐陽修怎么寫文章，他說：?無他術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能見之。?這樣的大白話，是經驗之談。歐陽修、蘇東坡尚且找不到讀書作文的?訣竅?，我當然更是?無可奉告?了。據葉圣陶先生的長子葉至善稱，葉老從不給他們講授寫作方法，只要求多讀書；書讀多了，有感覺，于是落筆為文。文章寫多了，自然冷暖自知，寫作能力逐漸提升。葉老這思路，跟歐陽修的說法很接近。

3、我特別擔心慕課風行的結果。別的課我不懂，但深知語文課不能對著空氣講，?現場感?很重要，必須盯著學生們的眼睛

為何先說?學?，再說?教?？因本國語文的學習，很大程度靠學生自覺。所謂?師傅領進門，修行靠個人?，在這門課上表現特別突出。教師能做的，主要是調動閱讀熱情，再略為引點方向。若學生沒興趣，即便老師你終日口吐蓮花，也是不管用的。十年前主編《普通高中課程標準實驗教科書〃中國小說欣賞》（北京：人民教育出版社，2005年），我在?前言?中稱：?除了母語教學、人文內涵、藝術技巧等，我們更關注‘閱讀快感’——讀小說，如果味同嚼蠟，那將是極大的失敗。?其實，不僅是選修課，語文課本都得考慮學生的閱讀趣味。記得小時候新學期開學，最期待的就是領到語文課本，然后搶先閱讀，半懂不懂，但非常愉快。

說到語文學習的樂趣，必須區分兩種不同的閱讀快感：一是訴諸直覺，來得快，去得也快；一是含英咀華，來得遲，去得也遲。?經典閱讀?與?快樂閱讀?，二者并不截然對立。我只是強調教學中如何培養學生?發現的目光?。發現什么？發現表面上平淡無奇的字里行間所蘊涵著的漢語之美、文章之美、人性之美以及大自然之美。而這種?發現?的能力，并非自然而然形成，而是需要長期的訓練與培育。這方面，任課教師的?精彩演出?與?因勢利導?，都很重要。

在拙作《從文人之文到學者之文——明清散文研究》的?開場白?中，我提及大物理學家費恩曼如何精心準備，投入極大熱情，把物理學講得出神入化，讓人著迷，當時借用《迷人的科學風采--費恩曼傳》里的一段話：?對費恩曼來講，演講大廳是一個劇院，演講就是一次表演，既要負責情節和形象，又要負責場面和煙火。不論聽眾是什么樣的人，大學生也好、研究生也好、他的同事也好、普通民眾也好，他都真正能做到談吐自如。?不一定是學術大師，任何一個好老師，每堂課都是一次精心準備的演出，既充滿激情，又不可重復。

如承認講課是一門藝術，課堂即舞臺，單有演講者的?談吐自如?遠遠不夠，還必須有聽講者的?莫逆于心?，這才是理想狀態。去年我在《文匯報》發文章，承認慕課（MOOC，即大規模開放在線課程）在普及教育、傳播知識方面的巨大優勢，同時又稱：從事文學教育多年，深知?面對面?的重要性。打個比喻，這更像是在干?農活兒?，得看天時地利人和，很難?多快好省?。這?教育的性質類似農業，而絕對不像工業?的妙喻，不是我的發明，其實來自葉圣陶、呂叔湘二位老前輩。我特別擔心慕課風行的結果，使得第一線的語文教師偷懶或喪失信心，自覺地降格為某名校名師的助教。別的課我不懂，但深知語文課不能對著空氣講，?現場感?很重要，必須盯著學生們的眼睛，時刻與之交流與對話，這課才能講好。只顧擺弄精美的PPT，視在場的學生為?無物?，這不是成功的教學，也不是稱職的教師。

4、某種意義上，學文學的，太富貴、太順暢、太精英，不一定是好事情

關于中學語文課以及大學的文學教育，我說過兩句話：一是請讀無用之書，二是中文系是為你的一生打底子；現在看來，有必要增加第三句，那就是：語文學習與人生經驗密不可分。

先說第一句，那是答記者問時說的。我談到提倡讀書的三個維度，其中包括?多讀無用之書?。為什么這么說？因為今天中國人的閱讀，過于講求?立竿見影?了。在校期間，按照課程規定閱讀；出了校門，根據工作需要看書。與考試或就業無關的書籍，一概斥為?無用?，最典型的莫過于擱臵文學、藝術、宗教、哲學、歷史等。而在我看來，所謂?精英式的閱讀?，正是指這些一時沒有實際用途，但對養成人生經驗、文化品位和精神境界有意義的作品。

第二句則是在北大中文系2012屆畢業典禮上的致辭：?中文系出身的人，常被貶抑為‘萬金油’，從政、經商、文學、藝術，似乎無所不能；如果做出驚天動地的大成績，又似乎與專業訓練無關。可這沒什么好嘲笑的。中文系的基本訓練，本來就是為你的一生打底子，促成你日后的天馬行空，逸興遄飛。有人問我，中文系的畢業生有何特長？我說：聰明、博雅、視野開闊，能讀書，有修養，善表達，這還不夠嗎？當然，念博士，走專家之路，那是另一回事。?

這就說到了第三句。引述章太炎?余學雖有師友講習，然得于憂患者多?（《太炎先生自定年譜》），似乎有點高攀；那就退一步，說說普通大學生的學習狀態。不同地區不同水平的中學畢業生，通過高考的選拔，走到一起來了；可實際上，他們的學習能力及生活經驗千差萬別。一般來說，大城市重點中學的學生學業水平高，眼界也開闊，鄉村里走出來的大學生，第一年明顯學得很吃力，第二年挺住，第三、四年就能漸入佳境——其智力及潛能若得到很好的激發，日后的發展往往更令人期待。如果讀的是文史哲等人文學科，其對于生活的領悟，對于大自然的敬畏，對于幸福與苦難的深切體會，將成為學習的重要助力。

某種意義上，學文學的，太富貴、太順暢、太精英，不一定是好事情。多難興邦，逆境勵志，家境貧寒或從小地方走出來的大學生，完全不必自卑。

五、大學生一定要學會表達。有時候，一輩子的道路，就因這十分鐘二十分鐘的發言或面試決定，因此，不能輕視

對于今天的大學生來說，單講認真讀書不夠，還得學會獨立思考與精確表達。這里的表達，包括書面與口頭。幾年前，我寫《訓練、才情與舞臺》，談及學術會議上的發言、傾聽與提問，其中有這么幾句：?作為學者，除沉潛把玩、著書立說外，還得學會在規定時間內向聽眾闡述自己的想法。有時候，一輩子的道路，就因這十分鐘二十分鐘的發言或面試決定，因此，不能輕視。

中國大學沒有開設演講課程，很多學者缺乏這方面的訓練。?具體的論述容或不準確，但強調口頭表達的重要性，我想八九不離十。大陸、香港、臺灣三地大學生在一起開會，你明顯感覺到大陸學生普遍有才氣，但不太會說話——或表達不清，或離題發揮，或時間掌握不好。這與我們的課堂教學傾向于演講而不是討論有關。實行小班教學，落實導修課，要求學生積極參與討論并記分數，若干年后，這一偏頗才有可能糾正過來。相對于其他課程來說，語文課最有可能先走一步。

我博士剛畢業那陣子，曾被老先生夸獎?會寫文章?。當初還覺得挺委屈的，因為，比起?思想深刻?或?功底扎實?來，這?會寫文章?不算專業評價，更像是雕蟲小技。教了30年書，逐漸體會此中甘苦。我終于明白，作為學者，會不會寫文章，確實是個?事?——而且是不小的事。最近10年，我撰寫了若干關于?現代中國述學文體?的論文，一半是學術史研究，一半則為了教學需要。不說成為大學者，即便只是完成博士或碩士論文，也都不是?動手動腳找東西?，或引進最新潮的理論，就能手到擒來的。

在一個專業化時代，談?讀書?與?寫作?，顯得特別小兒科。或許正因此，當大學老師的大都不太愿意接觸此類話題。既然沒有翅膀，若想渡江，就得靠舟楫。不管小學中學大學，對于老師來說，給學生提供渡江的?舟楫?，乃天經地義——雖然境界及方法不同。在北京大學的專題課以及香港中文大學的講論會上，每當循例點評學生的論文時，我不僅挑毛病、補資料、談理論，更設身處地幫他們想，這篇文章還可以怎么做。學生告訴我，這個時候他們最受益。

說到底，中學語文課以及大學人文學科，就是培養擅長閱讀、思考與表達的讀書人。只講?專業知識?不夠，還必須?能說會寫?——這標準其實不低，不信你試試看。

第三篇：誠信之美

誠信之美《樹誠信之風，楊誠信之氣》，一諾千金是我們中華民族的傳統美德。誠信是一種無形的力量，是一種無形的財富，它還是一條連接友誼的線索。一個人無論有多少缺點，只要信守諾言，一言九鼎，與他交往會使你感到神情氣爽，這樣的人，長大以后肯定會獲得幸福，找到一份滿意的工作。因為以誠待人的人，別人也會以誠相待。

誠信是無價之寶，用多少金錢都買不到的。無論做什么事，說什么話，都要講信用。否則，得到的快樂、地位、好處都不會長久，都不會真實，都不會成功！

小學生關于誠信的征文

孟子說：”誠者，天下道也；誠之者，人之道也。”誠信是非常重要的。個人的誠信，影響著人與人之間的關系；企業的誠信，代表著對社會的信任；社會的誠信，意味著對國家的放心??，可見，生活中處處少不了誠信，沒有了誠信，我們如今的社會不再是那么互相信任，朋友之間的情誼不再會那么深厚??，這是多么可怕的事啊！

假如社會上人人都不講誠信，商家欺瞞顧客，人民互相懷疑、嫉妒，為人感到你騙了我之類的小事而鬧得天翻地覆、雞犬不寧??，由此可見，沒有了誠信，我們的生活不再光明、和藹、美好！

誠信是生活中不可缺少的。如果沒有了它，我們就沒有了美好的明天。所以我們要誠實守信，做一個良好的公民，一起為我們的明天畫上美麗的藍圖。

福建莆田城廂區筱塘小學五年級:冰淇淋小子 篇三：做一個誠實守信的人 誠實守信是中華民族的傳統美德。

誠信同樣也是公民的基本道德之一，它伴隨著一代代的中國人走過滄海桑田，經歷了雪霜的磨礪，最終沉淀民族的精髓。

在日常生活中，對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。孟子曾說過：“不以規矩，不成方圓。”誠信作為一項重要的道德規范，在社會上發揮著重要的作用。

誠信是金，誠實守信如同金子般珍貴。真如王充所言：“精誠所至，金石為開。” 為人處世，當以誠信為本，人只有誠實守信，才能取得他人的信任，贏得他人的尊重。人生在世，也只有誠實守信，才能結交到更多的朋友。

我曾經看到過這樣一個小故事，講的是秦末有個叫季布的人，一向說話算數。當時流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，結果他的朋友們不被重金所惑，而其冒著滅九族的危險來保護她，使他免遭禍殃。

通過這個故事，也讓我懂得了一個道理，那就是一個人信守承諾，能獲得大家的尊重和友誼，這也讓我想起了多菲曾說過的”我寧愿以誠摯獲得一百個敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。“誠信就是誠實守信，是做人的根本，人無信不立，因此我們每人都要樹立”言而有信，無信不立“的觀念。

誠信—讓生命之樹開出最美麗的花

誠信是做人的根本。言而有信，一諾千金是我們祖先代代相傳的美德。有了誠信，幼苗才可以長成枝繁葉茂的大樹，開出鮮艷美麗的花朵，結出豐碩的果實。

一個有誠信的人，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，因為以誠待人，所以別人也會以誠相見。

就拿宋慶齡小時候的一個小故事來說吧!一個星期天，宋慶齡一家用過早餐后，就準備到父親的一位朋友家做客，小慶齡聽了，高興地一蹦三尺高，心想：“終于要去叔叔家了，他家養的鴿子可漂亮了，叔叔還說要送我一只呢!”

小慶齡正準備和爸爸出門時，她突然想起要教好朋友小珍學做花籃便停下腳步，對爸爸說：“爸爸，我已經和小珍約好要教她做花籃，所以不能去叔叔家了，你代我向叔叔問好吧！”爸爸說：“我已經和叔叔約好了，要帶你們姐妹都去，叔叔特別想見你！和小珍說一聲，改天再教吧。”小慶齡堅決地說：“不行！我已經答應小珍了，我不能讓她失望！”父親聽了，心里又高興又自豪，對慶齡的姐姐們說：“今天的事你們一定要向妹妹好好學習！”

父親到了朋友家，叔叔一邊和小慶齡的父親熱情地握手寒暄，一邊用目光尋找小慶齡，問道：“老宋，小慶齡怎么沒來？”爸爸把事情的原委告訴了他，叔叔贊許的點點頭：“這么小的孩子就知道講誠信，真是難能可貴呀！”父親要走的時候，叔叔叫住了小慶齡的父親說：“哎！等一下！把這兩只鴿子給小慶齡帶回去，我答應過她，我也不能失信哪！呵呵，這多出來的一只就算是獎勵吧！” 宋慶齡的故事就告訴我們了一個道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。

誠信像土，一畝心靈之土，為無數幼苗提供營養，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。

同學們，拾起誠信的“背囊”吧!用你的誠信戰勝風浪，以你的誠信來創造更美好的人生!

第四篇：散文之美

品悟散文之美

閑來無事，總喜歡手捧一本《美文》靜坐于案前或散步于校園，讓思維隨著文字在時空里流淌，品味散文的那份美，感受思維的那份奇妙，自然快然。

散文之美，于字里行間如琴音流動，讓心靈得到凈化，讓思想拂去塵埃；散文之美，如清泉淙淙，流淌在那些閑逸的時光里，讓悠思綻放美麗的花朵，讓閑情得以適從。生活有太多的驚濤駭浪，有太多的快樂憂傷，一切的混亂情感如果能夠在散文里沖刷淘洗，乃人生一大快事,自有“靜看庭前花開花落，任天上云卷云舒。”之閑適，讓我們在不一樣的意境中體味一道獨特的風景——散文之美。

我喜歡思考人生，每一次自己的心靈與散文相交接時，自感到無窮的奇妙在心中。“人是一枝有思想的蘆葦”這話很有道理，生命之所以有生命力，不僅是有生物角度的生命，更重要的是它閃耀著思想的光芒。古往今來的大哲學家們，無一不是用他們洞察世界、思悟人生的思想光芒征服一切，這便是思想的魅力所在。而散文是一種具有思想的文章，它的“形散神不散”在變幻無窮的表達方式和遣詞造句中流淌著神韻。更重要的是它有作者對生活及世間萬物的一種情在里面。這些情感或悲或喜，或愛或恨，讓人感悟頗深。讀范仲淹的散文，感受他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的博大情懷；讀蘇軾，自得其“但愿人長久，千里共嬋娟。”的大愛之情；讀陶淵明，感受他“聊乘化于歸盡，樂夫天命復奚疑。”的豁達人生態度。思想的光輝散落散文的字里行間，讀古書自然感覺與古人對話，心靈相接，思想交流，其中之美，何不快哉！

散文之思想美，我想這是因為它能讓人思想的到升華，感悟人生。如果說哲學是一棵扎根深厚的大樹，那么散文也是開在枝頭的一朵奇葩。

散文之美，也在其意境美。意境之處，如芝蘭滿室，如曲徑通幽，如月滿西樓，小橋流水……這是散文與其他文體的不同之處，詩詞意境太深，常人無法理解；議論文太過思辨，隨筆小文又過于膚淺。散文之意境則若深若淺，若有若無，在形散神不散之中展示那份淡雅那份靜美。

有人說“散文是一種思維的散步。”也就是說它沒有做作，沒有放肆，它是飯后一杯清茶的一份愜意，是雨天聽雨的一份平和，是黃昏時戀人攜手漫步的一種溫馨。身處喧鬧的世界，身上不免沾染世俗氣息，總是要在適當的時候讓這些俗氣在意境中清洗。散文的意境如四季風景，春風和熙，鶯歌燕舞；半畝方塘，綠樹濃蔭；紅葉有意，流水無情；雪白素心，靜謐安詳。各種風格，各種意境，每讀散文，便有一種心神與自然相融合之感，其中之樂，不可言之。

喜歡讀書是一種人生的美。古語言“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書，讓人抽身世俗，體味“得趣于形骸之外，娛懷于天地之初。”的灑脫自然。讀書是一種人生境界，清漲潮說“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月。”書之美如此，散文之美也如此吧！散文之美又是讀書之美的淋漓展現。

散文的思想之花朵，意境之流水，美輪美奐，讓多少讀者心醉。喜歡讀書，就喜歡上了一份幸福，一份美好。喜歡散文，生活就多了一朵思想之花，多了一分恬淡之美。在清閑時感受“及清閑地是若蘭，觀自在春于竹林。”的閑適，讓生活在散文中漫步，讓人生在散文中幸福。

品悟散文之美，美不勝收！

第五篇：和諧之美

和諧之美

開頭：

那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳;那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎?和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產生美麗，和諧生發了力量。

結尾：

有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美——無時無刻與我們現在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發現。我相信大家都聽過這句話：“親善產生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。”

名言：

美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，造就了人的美；表現在物上，造就了物的美；融匯在環境中，造就了環境的美。——冰心