第一篇：普通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及思考論文

不知不覺(jué)，我已在普通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)園地里耕耘了近二十個(gè)春秋。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生入學(xué)的門(mén)檻也越來(lái)越低，多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我：語(yǔ)文老師不好當(dāng)，普通中學(xué)的語(yǔ)文老師更不好當(dāng)。

首先，源于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的特殊性。

語(yǔ)文成績(jī)得高分不容易，高考滿分一百五十分的試題，學(xué)生能得一百二十分就很不錯(cuò)了，而初中語(yǔ)文滿分一百二十分的試題，學(xué)生能得九十分就很不錯(cuò)了。不像數(shù)學(xué)，得個(gè)一百二十分是很正常的事。語(yǔ)文考察內(nèi)容包羅萬(wàn)象，知識(shí)面廣。基礎(chǔ)題學(xué)生做起來(lái)模模糊糊，模棱兩可；分析題雖然要求能夠自圓其說(shuō)，不求標(biāo)準(zhǔn)答案，但是學(xué)生對(duì)文章的理解分析也似乎與老師的要求相距甚遠(yuǎn)，似是而非，把握起來(lái)難度相當(dāng)大。

其次，源于學(xué)生的淡漠心理。

部分學(xué)生在不溫不火的語(yǔ)文成績(jī)面前并不驚慌。家長(zhǎng)和學(xué)生們看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)得再努力也似乎好不到哪里，不努力也似乎差不到哪里。為此他們得出了這樣一個(gè)共識(shí)：語(yǔ)文學(xué)不學(xué)一個(gè)樣，及格容易，高分難拿。花不花時(shí)間一個(gè)樣，與其花了時(shí)間卻不見(jiàn)成效，還不如把時(shí)間花在數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、綜合等學(xué)科，高分還得靠它們拿。因此，學(xué)生對(duì)上語(yǔ)文課不感興趣，課外閱讀的積極性不高，作文更是應(yīng)付了事。

其三，源于語(yǔ)文教材、課外讀本與考試內(nèi)容、社會(huì)實(shí)踐的不協(xié)調(diào)。

有些教材內(nèi)容考試考不到的，就任憑你老師講得口干舌燥，分析得頭頭是道，也難以在學(xué)生們心目中激起半點(diǎn)漣漪。尤其是普通中學(xué)的初中學(xué)生，他們對(duì)重點(diǎn)高中的期望值不高，一般高中又有讀，語(yǔ)文書(shū)上的內(nèi)容又跟他們以后要從事的工作沒(méi)有多大的關(guān)系。因此，他們對(duì)語(yǔ)文教材不感興趣，認(rèn)為太枯燥無(wú)味，又因?yàn)樽陨硇蕾p水平的限制，他們難以體味中華經(jīng)典美文的魅力。有時(shí)在老師的指導(dǎo)下，聽(tīng)一下味道，還勉強(qiáng)去學(xué)學(xué)、看看，可是一旦沒(méi)有老師的幫助，他們就寧愿整天沉溺于武俠、言情、通俗讀物和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，樂(lè)此不疲。

其四，源于我國(guó)的教育評(píng)價(jià)體制。

盡管從中央到地方的各級(jí)教育主管部門(mén)積極提倡素質(zhì)教育已經(jīng)有多年，但是學(xué)校教育仍然擺脫不了“應(yīng)試教育”的陰影，現(xiàn)實(shí)情況是“素質(zhì)教育喊得震天動(dòng)地，應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)”。社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的衡量以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，生源也是以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，哪一年初中升高中考得好，生源就好，學(xué)校知名度也就提高；哪一年兩考考得不好，生源就差，學(xué)校生存都有困難。而對(duì)老師的評(píng)價(jià)無(wú)論是晉升職稱(chēng)還是評(píng)選各種先進(jìn)，動(dòng)輒與及格率、優(yōu)秀率掛鉤。老師講課總是緊跟中考的指揮棒，指揮棒指向哪里，講課的中心就偏向哪里。殊不知對(duì)于一群升重點(diǎn)高中希望不大的學(xué)生來(lái)說(shuō)，多做幾道練習(xí)題，遠(yuǎn)不如提高他們的語(yǔ)文能力來(lái)得重要。因?yàn)樵谒麄円院蟮纳鐣?huì)實(shí)踐中，需要交際能力、溝通能力和協(xié)調(diào)能力。

基于以上幾個(gè)方面，語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)際的教學(xué)工作中，存在著諸多困惑。如有些孩子雖然在考試中對(duì)答如流，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻見(jiàn)了生人不敢說(shuō)話，上了臺(tái)面手足無(wú)措，寫(xiě)封書(shū)信辭不達(dá)意。那么怎樣才能既提高學(xué)生的應(yīng)試技能，又提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為可采取以下的措施：

其一，轉(zhuǎn)變角色，服務(wù)主體。

“教師永遠(yuǎn)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主宰者”，前人所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”。我們教師最重要的職責(zé)不在于教給學(xué)生多少所謂的知識(shí)，而在于教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽去探究。

也許，在探究的過(guò)程中，他們的想法也許很荒唐，也許他們的表達(dá)很笨拙，遠(yuǎn)沒(méi)有我們心中期待的那樣完美，但只要是孩子們?cè)诖藭r(shí)此刻此情此景下的真情實(shí)感的流露，我們?yōu)槭裁床粸樗麄兊恼鎸?shí)、坦率和勇敢的精神而喝彩呢？因?yàn)槲覀兇笕藗冊(cè)俣嗟母惺芤踩〈涣怂麄冏约旱捏w驗(yàn)，終究有那么一天，這些可愛(ài)的孩子是要用自己的眼睛、大腦和嘴巴去獨(dú)立的觀察、思考和說(shuō)話啊！千萬(wàn)不要為了什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”去剝奪他們思考的權(quán)利和自由，把思維的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把課堂的主人公角色還給學(xué)生，畢竟，成績(jī)只是暫時(shí)的，生活還要繼續(xù)。

其二，分層教學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)。

由于學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)上的水平差異是客觀存在的，為了避免教學(xué)中“一刀切”而造成基礎(chǔ)稍好的學(xué)生因要求太低“吃不飽”，基礎(chǔ)較差的學(xué)生因要求相對(duì)太高又“吃不了”的不利局面，我在進(jìn)行有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)方面訓(xùn)練時(shí)都會(huì)把這些知識(shí)點(diǎn)根據(jù)其難度大小進(jìn)行一定的拆分，對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生給予較高的要求，而對(duì)力不從心的學(xué)生給予一些較低的要求，讓學(xué)生“跳一跳，摘桃子”，體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

其三，引入活水，引導(dǎo)閱讀。

學(xué)生愛(ài)看課外書(shū)，老師就帶他們看。我要求每個(gè)學(xué)生每個(gè)學(xué)期買(mǎi)一本好書(shū)，然后在班上交換閱讀。這樣下來(lái)，學(xué)生的閱讀量就非常可觀了。為了提高學(xué)生們的審美品位，我在上課的時(shí)候有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)吸收我國(guó)民族文化的精華。如我教完朱自清的《春》后，很多學(xué)生都有一兩本朱自清、余秋雨的散文；教完《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《美猴王》后，很多同學(xué)都要求到圖書(shū)館去借閱名著了；我還利用休息時(shí)間帶學(xué)生到閱覽室去博覽群書(shū)。一段時(shí)間下來(lái)，學(xué)生的審美趣味增強(qiáng)了，文學(xué)修養(yǎng)提高了，自然而然地與那些低級(jí)、庸俗的文學(xué)絕緣了。

其四，奮勇當(dāng)先，敢立潮頭。

面對(duì)勢(shì)不可擋的素質(zhì)教育的潮流，我積極地進(jìn)行教育教學(xué)方法的探索和改革。如力求把原本氣氛沉悶、嚴(yán)肅的“講”堂變成輕松歡快的“學(xué)”堂；變“我寫(xiě)作文是為了完成任務(wù)”為“我要寫(xiě)好作文展示我的風(fēng)采”；把競(jìng)爭(zhēng)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制引入課堂以調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性，鼓勵(lì)他們想說(shuō)、敢說(shuō)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和交際能力。

指導(dǎo)學(xué)生掌握好祖國(guó)的語(yǔ)言文字，這條路漫漫而修遠(yuǎn)，前進(jìn)的道路是漫長(zhǎng)的，過(guò)程是曲折的，但是有了我們無(wú)數(shù)的語(yǔ)文老師甘當(dāng)鋪路石，相信我們一定會(huì)離我們所期待的目標(biāo)越來(lái)越近。

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)思考論文

現(xiàn)如今，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生態(tài)不容樂(lè)觀，由于社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)“一切圍繞考試成績(jī)”的短視行為，母語(yǔ)教學(xué)的地位一降再降，已經(jīng)處于邊緣化的尷尬境地。學(xué)校的課務(wù)安排向數(shù)、理、化傾斜，學(xué)生、家長(zhǎng)也更愿意在這些學(xué)科上投入更多的精力。究其原因，現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂過(guò)于注重知識(shí)的講授，過(guò)于注重字、詞、句、章的分析，鋪天蓋地的練習(xí)，名目繁多的考試，許多學(xué)生已經(jīng)患有嚴(yán)重的“恐語(yǔ)癥”。如何打破這一僵局?教師有效指導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，輔以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引領(lǐng)，以達(dá)到自悟應(yīng)該是行之有效、易于實(shí)施的好辦法。

一、建立誦讀合作小組

為了讓學(xué)生之間能夠互幫互助、互相學(xué)習(xí)和趕超，最大化提高學(xué)生的參與度，盡量讓學(xué)生共同提高誦讀自悟的水平，我們建立了班級(jí)語(yǔ)文誦讀合作小組。根據(jù)男女生的比例(因?yàn)闅v年都帶高考理科班，女生占全班人數(shù)的30%左右)和班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的水平差異，實(shí)驗(yàn)班級(jí)建立了6人的合作小組，每小組都有1～2名女生，安排至少1名語(yǔ)文素養(yǎng)較高的學(xué)生擔(dān)任小組長(zhǎng)。全班制定了誦讀合作的相關(guān)細(xì)則，組內(nèi)明確分工，落實(shí)各自的任務(wù)。細(xì)則要求:朗讀前，組內(nèi)的全體人員必須根據(jù)作品的文體、內(nèi)容、主旨等來(lái)商討誦讀時(shí)基本的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，標(biāo)注出重讀的詞語(yǔ)，劃分好句子的節(jié)奏和停頓;然后各自試讀，并向組內(nèi)的學(xué)生展示;組內(nèi)的學(xué)生互相評(píng)價(jià)，并提出改進(jìn)的意見(jiàn)，學(xué)生再次試讀;在此基礎(chǔ)上學(xué)生再參加班級(jí)誦讀活動(dòng)。此外，小組誦讀活動(dòng)還可以不斷向縱深發(fā)展，可以進(jìn)一步拓展為組組之間、班班之間、師生之間等層面的誦讀交流活動(dòng)。

二、加強(qiáng)誦讀引領(lǐng)和指導(dǎo)

1．開(kāi)發(fā)、利用教材誦讀資源教師要注意有意識(shí)地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教材中的誦讀資源，通過(guò)誦讀來(lái)帶動(dòng)對(duì)文章的理解。講授《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》一文時(shí)，因?yàn)槲恼掠迷?shī)化的語(yǔ)言體現(xiàn)了作者對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考，表達(dá)了對(duì)古樸、淡泊、寧?kù)o、自由的人生境界的追求，既充滿了詩(shī)情畫(huà)意又富含哲理，學(xué)生在理解的時(shí)候是有較大難度的。我在備課的時(shí)候就將文本的有關(guān)部分改寫(xiě)為現(xiàn)代詩(shī)歌，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀來(lái)體會(huì)本文的詩(shī)意。

2．發(fā)揮范讀的示范引領(lǐng)作用教師的范讀對(duì)于學(xué)生誦讀能力的提高作用巨大。作為語(yǔ)文教師，平時(shí)在教育、教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)使用標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，使用規(guī)范的語(yǔ)言。課堂上應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行誦讀示范，讀后可以請(qǐng)學(xué)生談聽(tīng)讀的感受，評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)，提出改進(jìn)的意見(jiàn)。教師還可以先領(lǐng)讀，然后帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀。實(shí)踐表明，這種方式能很好地感染和帶動(dòng)學(xué)生，幫助學(xué)生更快、更好地進(jìn)入文本的內(nèi)核。

3．創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀情緒優(yōu)秀的文學(xué)作品總是包含著畫(huà)面和情境，教師要充分創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累來(lái)進(jìn)入作品的情境。教師可以用圖畫(huà)展示情境，可以引導(dǎo)學(xué)生描繪情境，也可以利用多媒體立體地創(chuàng)設(shè)情境。尤其值得一提的是，適當(dāng)?shù)囊魳?lè)對(duì)于學(xué)生進(jìn)入情境是非常有效的，配樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀的重要途徑。我在執(zhí)教《白雪歌送武判官歸京》時(shí)有這樣的設(shè)計(jì):先要求學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象，讓腦海里呈現(xiàn)出一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，然后要求學(xué)生將體會(huì)到的畫(huà)面用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，并與同學(xué)交流分享，再要求學(xué)生來(lái)誦讀詩(shī)歌。這樣做的目的就是引導(dǎo)學(xué)生在情境中誦讀以加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

4．加強(qiáng)誦讀基本功訓(xùn)練由于教育水平、地域差異、朗讀習(xí)慣等多種因素的影響，學(xué)生的誦讀水平存在較大的差異，所以，教師首先應(yīng)要求學(xué)生用標(biāo)準(zhǔn)的普通話誦讀，讓小組內(nèi)的學(xué)生互相糾正讀音不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，如有疑問(wèn)，可以通過(guò)詢問(wèn)同學(xué)、老師或查字典的方式來(lái)自行解決。其次是要求讀得順暢，即要求學(xué)生誦讀的時(shí)候不多字、不漏讀、不哼音、不重復(fù)、不停頓，寧可慢點(diǎn)也要準(zhǔn)確、流暢地讀。現(xiàn)在學(xué)生讀書(shū)的聲音普遍不高，有些學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候顯得特別緊張，聲音很低，所以要求學(xué)生能夠讀得響亮、清晰也是教師應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注和指導(dǎo)的。教師應(yīng)著力加強(qiáng)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、重讀等方面的指導(dǎo)。為了充分體現(xiàn)作品的內(nèi)容和主題、作者的思想和情感以及充分釋放誦讀者的主觀感受，朗讀者就必須掌握一定的誦讀技巧。教師指導(dǎo)的重點(diǎn)應(yīng)為語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、重讀等方面。關(guān)于這部分的指導(dǎo)是極為復(fù)雜的，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)作品獨(dú)特的理解和感受是誦讀的基礎(chǔ)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生對(duì)作品的理解差別是很大的，同樣的一部作品，同樣的句段，有多少種理解就有多少種不同的讀法。因此，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生不斷練習(xí)，來(lái)感受不同的意義該怎樣通過(guò)誦讀技巧來(lái)體現(xiàn)。同時(shí)我們應(yīng)該讓學(xué)生知道朗讀的語(yǔ)調(diào)是由聲音的高低、強(qiáng)弱和快慢來(lái)決定的，朗讀的速度應(yīng)根據(jù)文體和文章內(nèi)容的不同而區(qū)分，朗讀的節(jié)奏主要是依據(jù)對(duì)句子內(nèi)涵的理解，重音是用聲音來(lái)突出重點(diǎn)等基本的常識(shí)。

三、搭建展示平臺(tái)

誦讀能力的形成和提升需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，教師必須充分激發(fā)學(xué)生的興趣才能讓學(xué)生愛(ài)上誦讀，從而形成長(zhǎng)期鉆研誦讀、自覺(jué)誦讀的良好習(xí)慣。為此，在實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)積極搭建展示的平臺(tái)。在班級(jí)內(nèi)部，每堂語(yǔ)文課之前堅(jiān)持3分鐘的演講，可以提前告知學(xué)生題目，也可以要求學(xué)生即興發(fā)揮。還可以經(jīng)常開(kāi)展班級(jí)誦讀比賽，讓學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，互幫互助，共同提高。一學(xué)期之后，當(dāng)學(xué)生的誦讀水平發(fā)展到一定的階段之后，教師再搭建年級(jí)層面的展示平臺(tái)，主要是開(kāi)展班級(jí)間的友誼賽，因?yàn)榘嗉?jí)間的比賽涉及面更廣，學(xué)生的壓力更大，更能激發(fā)學(xué)生的潛能和斗志，這時(shí)學(xué)生的態(tài)度往往更加積極，準(zhǔn)備也更為充分，更有利于促進(jìn)班級(jí)整體誦讀水平的提高。每學(xué)年還可以聯(lián)合學(xué)校的團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)組織多場(chǎng)主題誦讀會(huì)，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)熟悉了誦讀的基本程序，誦讀的水平已經(jīng)上了一個(gè)新的臺(tái)階，學(xué)生在誦讀準(zhǔn)備中也具有更大的主動(dòng)性、自主性，往往是小組內(nèi)自覺(jué)明確分工、合作協(xié)調(diào)，從稿件選擇、技巧指導(dǎo)、隊(duì)列設(shè)計(jì)、音樂(lè)選擇、誦讀排練等各方面都體現(xiàn)了學(xué)生更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和決斷能力。每學(xué)年結(jié)束時(shí)，我們還積極推薦學(xué)生登上“校園之聲”音樂(lè)會(huì)這一更大的展示舞臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)成功的喜悅，從而更有力地激發(fā)他們的誦讀興趣。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，誦讀在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升方面具有顯著的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生較好地掌握了誦讀的技巧和方法，基本形成了良好的誦讀習(xí)慣，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有了明顯的提升。當(dāng)然，當(dāng)前的誦讀實(shí)踐活動(dòng)還需要進(jìn)一步向縱深探索，還有許多的問(wèn)題亟須解決，我們應(yīng)繼續(xù)深入探究，讓誦讀真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正途。

第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

《淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育》

商城縣豐集一中

羅維麗

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育

商城縣豐集一中羅維麗

在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時(shí)期，學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)的影響，加之大多數(shù)都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長(zhǎng)溝通難，解決學(xué)生的思想問(wèn)題就落在我們老師的身上。“師者，傳道授業(yè)解惑也。”在教育中，首要的是思想教育。而進(jìn)行思想教育，空洞乏味的宣講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了很重要的身教之外，還需要各個(gè)學(xué)科的滲透教育。許多老師在教學(xué)中只重知識(shí)傳授，而忽略了德育的滲透，使許多寶貴的德育資源白白浪費(fèi)了。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育應(yīng)體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，語(yǔ)文教材的內(nèi)容中有很多思想教育的素材。

如愛(ài)國(guó)方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》等，那磅礴的氣勢(shì)，那雄渾的氣概，還用教師去宣講如何去愛(ài)國(guó)么，只要教師在授課時(shí)能滿懷激情，充滿了愛(ài)國(guó)情感，自然會(huì)感染到學(xué)生的，這就是滲透，還有親情方面的如《紙船》、《背影》等，革命英雄方面的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《海燕》等，這需要教師首先體會(huì)到文章蘊(yùn)含的情感，并被它深深地打動(dòng)，才能在教學(xué)中流露出來(lái)，從而感染學(xué)生，這說(shuō)起來(lái)好像很容易，但做起來(lái)不一定容易，因?yàn)檫@些文章雖然很好，但畢竟我們很多老師已經(jīng)教過(guò)很多遍，產(chǎn)生一種麻木之感，教不出激情，感染不了學(xué)生，怎么辦，這就需要我們教師從學(xué)生的角度出發(fā)，把思想教育放在重要位置，重新審視我們的教學(xué)，利用好這些寶貴的教育資源。

第二，更重要的是要發(fā)掘教材中的教育資源。

其實(shí)每一篇文章中可能都蘊(yùn)含著啟迪學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，就看我們?cè)鯓尤グl(fā)掘，去認(rèn)識(shí)，我們也不能走極端，也就是說(shuō)也要考慮到語(yǔ)文知識(shí)，要綜合照顧到，決不是說(shuō)思想教育唯我獨(dú)尊，我們也只是說(shuō)“滲透”。但有機(jī)會(huì)時(shí)不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時(shí)，你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)我們社會(huì)的熱愛(ài)么？你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)心，關(guān)愛(ài)我們身邊的人么？也許你有或沒(méi)有，這就是你注意與沒(méi)注意的區(qū)別，那么，對(duì)教學(xué)來(lái)講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學(xué)生對(duì)課文的理解的，使教學(xué)取得事半功倍的良好效果。比如我在教學(xué)《周總理，你在哪里》這課時(shí)，學(xué)生們開(kāi)始讀時(shí)，很難讀出情感，盡管在技法上作了很多指導(dǎo)，如聲調(diào)要低沉，速度要慢一些等等，可還是不行，甚至有些學(xué)生會(huì)感到可笑，情急之下，我想到要讓他們“認(rèn)識(shí)”周總理，于是我暫停朗讀，而是開(kāi)始介紹周總理，幸好我還是能舉出一些例子的，如一件珍貴的襯衫等，然后我又非常動(dòng)情地介紹了課文的背景，如海的人潮，悲慟的哭聲。終于感動(dòng)了學(xué)生，接下來(lái)就好辦多了，有些學(xué)生竟然流下了熱淚，我有了一種成就感，當(dāng)然要?dú)w功于思想教育的滲透，所以思想教育滲透在教學(xué)中既是目的同時(shí)也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育內(nèi)容多一些，有的就會(huì)少一些，要靈活掌握。根據(jù)課文的需要，根據(jù)學(xué)生的需要，做到水到渠成。如講《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，不要一開(kāi)始就急于講社會(huì)怎么樣，剝削怎么樣，不要

強(qiáng)加給學(xué)生，而要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，這是我們?cè)偃B透我們的社會(huì)怎么樣，會(huì)起到事半功倍的效果，學(xué)生會(huì)感到封建社會(huì)的黑暗，會(huì)更加熱愛(ài)我們的社會(huì)主義社會(huì)，如果再加以引導(dǎo)，會(huì)讓他們更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)互助等等。反過(guò)來(lái)，如果一味的宣講，不僅失去了語(yǔ)文課的本質(zhì)——可能會(huì)變?yōu)檎握n——也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸情緒，不能真正對(duì)學(xué)生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，避免講空泛的大道理。

這一點(diǎn)很重要，教育不是落實(shí)在口頭上的，不是你教育了就是完成了任務(wù)，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正進(jìn)行了思想教育。語(yǔ)文教學(xué)中更要注意，我們絕不能為了教育而教育，只做表面文章，新的教學(xué)大綱中明確規(guī)定，教學(xué)目標(biāo)中的第三點(diǎn)是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。于是有些老師就不管什么課，什么內(nèi)容，都要說(shuō)幾句大道理，好像就完成了教學(xué)目標(biāo)，這不就是純粹的形式主義么？有害而無(wú)益。所以，我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的時(shí)候，要結(jié)合課文的內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有所悟、有所感。真正的領(lǐng)會(huì)在心里。比如在講《黃河頌》這課的時(shí)候，如果對(duì)學(xué)生大講特講怎樣熱愛(ài)我們的祖國(guó)，我們要怎樣學(xué)習(xí)，這一定是枯燥和乏味的，而如果讓他們談?wù)勊麄兊囊?jiàn)聞，談?wù)勊麄円?jiàn)過(guò)的祖國(guó)的大好河山，我想，他們一定會(huì)口若懸河，樂(lè)講樂(lè)聽(tīng)，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛(ài)，會(huì)熱血沸騰的朗讀《黃河頌》，會(huì)產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)的美好愿望。這就是聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，只有這樣，才達(dá)到了教育的目的，才使德育落在了實(shí)處。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

許多老師對(duì)教學(xué)的隨意性太大，對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)也不夠深刻，所以對(duì)思想教育三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，來(lái)了興致，不管課文是否適合，就生搬硬套。沒(méi)了興致，就只撈干的（只教知識(shí)）。這種教育對(duì)教學(xué)是十分不利的，一是使學(xué)生形成了不好的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中只重積累，而缺少感悟和領(lǐng)會(huì)。（啟迪思想不正是感悟和領(lǐng)會(huì)么？）二是教師也不能形成成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。影響教學(xué)效果。

當(dāng)然，各個(gè)學(xué)科都可以也應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，而語(yǔ)文教學(xué)中更適合思想教育，在語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材主要是文質(zhì)兼美的古今作品，所以作為一名語(yǔ)文教師，要深刻的領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，把我們的教育工作做好，要達(dá)到既要教書(shū)又要育人的目的。

二〇一二年九月

第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文.

淺說(shuō)“情感教育與作文教學(xué)”

【內(nèi)容摘要】

“感人心者，莫過(guò)于情。”情感教育能夠幫助我們的學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，從而培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。作為語(yǔ)文老師能否把情感教育寓于教學(xué)之中直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的成效。筆者認(rèn)為：情感教育不僅在語(yǔ)文課文本教學(xué)中尤為重要，對(duì)于作文教學(xué)來(lái)說(shuō)更是源頭活水。

【關(guān)鍵詞】

情感教育 作文教學(xué) 運(yùn)用

【正文】

①知識(shí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)，如果不伴隨積極的情感活動(dòng)，它對(duì)人的生命價(jià)值、對(duì)社會(huì)的功效都是不能實(shí)現(xiàn)的。古人云：“曉之以理，動(dòng)之以情”；列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”；別林斯基說(shuō)：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”因此情感教育是現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的重要保證。而語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程，既是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過(guò)程。那么語(yǔ)文教師應(yīng)該積極利用情感教育幫助我們的學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的道德和情操。筆者認(rèn)為：情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中除了充分運(yùn)用語(yǔ)文課文本教學(xué)之外，還要積極占領(lǐng)作文教學(xué)這塊沖鋒陣地！

傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式基本上是——講解理論、分析例文、寫(xiě)作練習(xí)、批改講評(píng)。然而作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)不是孤立的，它是一個(gè)有機(jī)的整體，我們不能把作文教學(xué)當(dāng)成機(jī)械的流水線作業(yè)，否則的話寫(xiě)出來(lái)的東西是編造的、蒼白的，甚至是空洞的、虛假的。如果語(yǔ)文教師一直以說(shuō)教者的姿態(tài)，講授給學(xué)生生硬的寫(xiě)作技巧，學(xué)生就像容器一樣被動(dòng)地接受，既僵硬又封閉，必定會(huì)使學(xué)生在不同程度上厭倦作文課，久而久之大多數(shù)學(xué)生一提作文便“談虎色變”，甚至以逆反的心理對(duì)待寫(xiě)作。這就要求語(yǔ)文老師時(shí)刻不能忘記為作文教學(xué)注入情感的源頭活水。

我市自實(shí)施“體驗(yàn)式作文教學(xué)”以來(lái)，該作文教學(xué)新的理念為學(xué)生自主寫(xiě)作提供了有利條件和廣闊空間，并起到了積極有效的成果：課堂上師生開(kāi)始互動(dòng)了，學(xué)生之間開(kāi)始交流了，學(xué)生寫(xiě)作文有興趣了，寫(xiě)出來(lái)的作文有“東東”了??近兩年來(lái)筆者在體驗(yàn)式作文教學(xué)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到還有以下幾點(diǎn)不容忽視：

1.情感體驗(yàn)不能流于形式。②如果沒(méi)有真實(shí)的、活躍的情感體驗(yàn)，學(xué)生不會(huì)在預(yù)設(shè)的教學(xué)情境或生活中形成強(qiáng)烈的關(guān)注，也就失去了積極主動(dòng)的主體參與。現(xiàn)在在我們學(xué)生手中流行的體驗(yàn)式作文寫(xiě)作指導(dǎo)叢書(shū)為我們的課堂提供了有利的寫(xiě)作參考，指導(dǎo)叢書(shū)中的各主題活動(dòng)也增加了學(xué)生寫(xiě)作練習(xí)的趣味，然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學(xué)中有機(jī)可乘。往往兩節(jié)課的作文，老師們按部就班地進(jìn)行各版塊的“活動(dòng)”練習(xí)，久而久之學(xué)生已經(jīng)熟悉了老師的教學(xué)套路，學(xué)生成了生活和作文教學(xué)的局外人，可想而知寫(xiě)作成為了一種敷衍，何談情感教育？何談打動(dòng)“人心”的作文？這就要求我們語(yǔ)文教師“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，不用一個(gè)模式去塑造和評(píng)價(jià)學(xué)生，有效地發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用引領(lǐng)學(xué)生真正愛(ài)上寫(xiě)作，真正體驗(yàn)主題活動(dòng)的樂(lè)趣，為情感教育鋪石奠基。

2.融入之后，才能修正，才能共同提高。③學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，先有的體驗(yàn)并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長(zhǎng)，所以說(shuō)“學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過(guò)程??它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)”。教師的工作不僅是激

發(fā)、引導(dǎo)，教給學(xué)生思想，還要在教學(xué)過(guò)程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生獲得新的情感體驗(yàn)，讓認(rèn)知世界的能力和寫(xiě)作能力的共同成長(zhǎng)。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作文教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。”最近幾天班里的活躍分子正在熱火朝天的談?wù)撝白骷夜疵鳌⒛吓扇濉⑧崪Y潔，分別以2450萬(wàn)元、1580萬(wàn)元、1200萬(wàn)元的版稅收入，榮登第六屆中國(guó)作家富豪榜前三甲”；“芙蓉姐姐”做客央視被稱(chēng)為“勵(lì)志女神”；作家韓寒再獲車(chē)手總冠軍等網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話題,理所當(dāng)然郭敬明、韓寒的書(shū)和貼畫(huà)教室里又會(huì)增多，又會(huì)流行，在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”，苦口婆心的教育學(xué)生專(zhuān)心學(xué)習(xí)，后果又會(huì)是什么樣呢？何不利用作文教學(xué)課因勢(shì)利導(dǎo)以“我也追星”為話題展開(kāi)活動(dòng)，談一談心中的明星，說(shuō)一說(shuō)為什么追星，講一講粉絲經(jīng)歷，畫(huà)一畫(huà)自己的路??讓作文真切地展現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，顯現(xiàn)學(xué)生的生命活力和豐富生活，在寫(xiě)作文的過(guò)程中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，由此“喚醒”學(xué)生對(duì)生活的情感體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界，并以此化精神為動(dòng)力，達(dá)到情感教育與寫(xiě)作教學(xué)的雙贏！

3.與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。作為一名中學(xué)教師，在和我們的學(xué)生聊天時(shí)，你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵(lì)志女神”；竟然不會(huì)哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒(méi)那么簡(jiǎn)單”；竟然沒(méi)看過(guò)《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》；竟然沒(méi)讀過(guò)《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)：老師你OUT了！面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展，面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)世界，面對(duì)我們激情四射、活力無(wú)限的學(xué)生，我們這些人類(lèi)靈魂的工程師如果不與時(shí)俱進(jìn)的話，那么真的會(huì)“HOLD”不住！

4.要充分相信自己的學(xué)生。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，情感的培養(yǎng)僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)。”作文教學(xué)同樣要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的潛力,要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的能力。哪怕作文中有一個(gè)詞、一句話迸發(fā)出了思想的火花，哪怕是只有點(diǎn)滴的進(jìn)步，我們都要給學(xué)生以成功和快樂(lè)，學(xué)生一旦得到鼓勵(lì),感到自己做得不錯(cuò),就會(huì)興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿，自信心的培養(yǎng)不僅對(duì)于寫(xiě)作、學(xué)習(xí)，還是將來(lái)走好人生之路都至關(guān)重要，我們老師必須“讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭”來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

作文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才能愿意去寫(xiě)，主動(dòng)去寫(xiě)。正是在這不斷寫(xiě)作，不斷反思的過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、體味人生、融入社會(huì)。生活是最真實(shí)的，特別是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的有印象的事情,更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。讓我們語(yǔ)文老師發(fā)揮作文課的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生手握情感之筆，書(shū)寫(xiě)激揚(yáng)人生！

【參考文獻(xiàn)】

①朱小蔓： “情境教育與人的情感性素質(zhì)”，《課程 教材 教法》（北京），1999年1期。

②《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

③D·A·庫(kù)伯《體驗(yàn)學(xué)習(xí)·讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》華東師大出版社2008年版

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

加強(qiáng)誦讀教學(xué)讓語(yǔ)文課堂充滿魅力

朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中起著不可替代的作用。朗讀的過(guò)程中，眼、耳、口、腦四個(gè)器官同時(shí)作用于課文，共同接受知識(shí)，它比單一的默讀效果要好得多。一直以來(lái)，朗朗的讀書(shū)聲是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景，構(gòu)筑了深厚的校園文化底蘊(yùn)。可是隨著近年來(lái)考試壓力的不斷增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，學(xué)生們?cè)絹?lái)越不愿意讀，有些學(xué)校甚至上成了“啞巴語(yǔ)文課”。這顯然與語(yǔ)文教學(xué)的初衷是相悖的。

一、專(zhuān)家給我的啟示。

去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區(qū)語(yǔ)文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)了王睿老師的專(zhuān)家報(bào)告，收益頗多。其中印象最深的就是語(yǔ)文教學(xué)要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發(fā)揮到了極致。他扯開(kāi)嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他說(shuō)，千百年學(xué)語(yǔ)文從未離此，這才是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動(dòng)感。傳達(dá)文字生命動(dòng)感，須誦讀。無(wú)字不能讀——即使課程表、花名冊(cè)、元素表，他也讀得抑揚(yáng)頓挫，立體飛揚(yáng)，猶似交響，聽(tīng)眾皆呼，更況美詩(shī)妙文！他對(duì)誦讀頗有自已獨(dú)到的體悟，他的名言是，誦到極致就是“說(shuō)”。誦，乃“心”在支撐。隨“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚(yáng)頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說(shuō)話，用“心”來(lái)說(shuō)話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說(shuō)，自然說(shuō)，隨心說(shuō)，便動(dòng)人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??

被譽(yù)為語(yǔ)文教學(xué)“叛徒”的特級(jí)教師黃玉峰老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根本失誤在“不讀書(shū)”，那么，最簡(jiǎn)單的辦法就是“還我瑯瑯書(shū)聲”，“讀書(shū)人要讀書(shū)”。只有在讀書(shū)的過(guò)程中，才能體會(huì)其中的人文精神，在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的某些規(guī)律，也就是說(shuō)，把學(xué)生帶到語(yǔ)言的海洋中去，讓他們自己弄潮擊水，學(xué)會(huì)游泳。這個(gè)方法可以用一句現(xiàn)成的話來(lái)說(shuō)，那就是“歸真返樸，走向傳統(tǒng)”。“讀書(shū)之聲樂(lè)何如，綠滿窗前草不除”。學(xué)生在熟讀成誦的過(guò)程中，“思想有了，內(nèi)容有了，篇章有了，語(yǔ)感語(yǔ)氣也有了，字、詞、句、語(yǔ)、修、邏，葡萄糖，維生素，一古腦兒統(tǒng)統(tǒng)有了。”

二、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教師分析講解過(guò)多

很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式為“滿堂問(wèn)”，或者干脆就布

置學(xué)生讀什么背什么，學(xué)生往往仍然處于被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有能調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性，學(xué)生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實(shí)施課外誦讀的教學(xué)，有些教師不知如何選擇適合學(xué)生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數(shù)學(xué)生不會(huì)讀書(shū)的問(wèn)題，等等。

（二）學(xué)生朗讀和背誦的量不夠

絕大部分學(xué)校是每?jī)商觳泡喌揭淮握Z(yǔ)文早讀，且只20分鐘，每周只1小時(shí)，每學(xué)期20周的話，一年的早讀課加起來(lái)也不過(guò)40小時(shí)，這區(qū)區(qū)40小時(shí)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，早讀時(shí)間偏少，更何況很多學(xué)生早讀課也只是看看書(shū)而己，所謂的早讀己名存實(shí)亡;其次是充斥于語(yǔ)文課堂的“講問(wèn)教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，即使安排讀書(shū)，也往往是只求形式不求實(shí)效。有安排卻未到位，有形式卻無(wú)多大實(shí)效，往往是瑯瑯書(shū)聲驟然響起，不到幾分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)尤其是公開(kāi)課的一種點(diǎn)綴。另外，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他課程占用了大量課外學(xué)習(xí)時(shí)間，語(yǔ)文課后的書(shū)面練習(xí)也擠占了一部分時(shí)間，使得學(xué)生幾乎沒(méi)有課外時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。

事實(shí)上，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)(大學(xué)中文系的除外)主要在中學(xué)期間養(yǎng)成，一旦進(jìn)入高校，都有各自的專(zhuān)業(yè)，即使學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，也不過(guò)是蜻蜓點(diǎn)水，是練不出什么功底的。但在中學(xué)階段，要求學(xué)生誦讀，讀來(lái)讀去，就是書(shū)本上那點(diǎn)內(nèi)容，即便有補(bǔ)充任務(wù)，要求也很低，量也很少，以至于學(xué)生腦子中的知識(shí)儲(chǔ)存量不多，腹中空空，自然根底就會(huì)淺。

（三）多媒體的運(yùn)用擠占了誦讀的時(shí)間

如今語(yǔ)文教學(xué)多運(yùn)用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，但是多媒體在語(yǔ)文課程教學(xué)的運(yùn)用過(guò)度出現(xiàn)了新的問(wèn)題：

一是 當(dāng)課件亮相于課堂學(xué)生，沉浸于詩(shī)情畫(huà)意中，只是一味的欣賞聲與畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，靜與動(dòng)的巧妙配置。學(xué)生很難留一半清醒關(guān)注語(yǔ)言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學(xué)生專(zhuān)注的目光里，關(guān)注機(jī)子的程度，遠(yuǎn)勝關(guān)注學(xué)生極大地沖淡了課堂教學(xué)的實(shí)際效果。

二是 減少了學(xué)生 誦讀的時(shí)間。多媒體的運(yùn)用,時(shí)而讓學(xué)生看、時(shí)而讓學(xué)生聽(tīng),學(xué)生目不暇接, 大大減少了學(xué)生的 誦讀的時(shí)間，使瑯瑯的讀書(shū)聲更少了。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀的重要性

（一）有利于培養(yǎng)語(yǔ)感

“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀。”這話十分有道理。語(yǔ)感是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，也就是對(duì)語(yǔ)言文字的情味、詩(shī)意、旨趣等的直接領(lǐng)悟與感受。學(xué)生有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能感受語(yǔ)言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精妙，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語(yǔ)文能力。

葉圣陶曾說(shuō)“讀得好，就可以受到很好的語(yǔ)言教育，因?yàn)檎n本里的語(yǔ)言是近乎規(guī)范的。”語(yǔ)感形成的過(guò)程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個(gè)個(gè)量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語(yǔ)一言倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)藏，形成一次次的飛躍，使規(guī)范的語(yǔ)言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學(xué)生自己的東西。例如：《南州六月荔枝丹》這篇說(shuō)明文就可以用巧設(shè)問(wèn)題引導(dǎo)誦讀，把學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，結(jié)果學(xué)生并未覺(jué)得說(shuō)明文多么枯燥，相反，很快掌握了說(shuō)明文的說(shuō)明方法。當(dāng)然，情境要有新異性、啟發(fā)性、富于變化、有新鮮感。

（二）鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力

誦讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的基本形式之一，誦讀必須以朗讀為主，并通過(guò)朗讀養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，表情達(dá)意、繪聲繪色的朗讀是通過(guò)有聲語(yǔ)言對(duì)課文旨趣的形象再現(xiàn)，它能傳出文學(xué)的情趣，暢發(fā)讀者的感興，把讀者和聽(tīng)者帶進(jìn)一種藝術(shù)的境地，接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生“靈敏”感受語(yǔ)言的能力。這種能力，只有通過(guò)長(zhǎng)期刻苦的誦讀訓(xùn)練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達(dá)能力。讀書(shū)時(shí)把辯形釋義，正音識(shí)字有機(jī)結(jié)合起來(lái)，便 能積累詞匯，熟悉句型，冼練語(yǔ)言，規(guī)范口語(yǔ)，能培養(yǎng)正確、流利、清晰、富于表情的說(shuō)話習(xí)慣。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

誦讀作為言語(yǔ)作品的吸收和理解過(guò)程，首先是辨音識(shí)字，知篇求義，力圖穿透其語(yǔ)音層面。字、詞、句組成的言語(yǔ)體系，通過(guò)誦讀，經(jīng)由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)進(jìn)入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，生成再現(xiàn)或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達(dá)到“言”到“意價(jià)的轉(zhuǎn)換。要提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，其方法首推朗讀。如果說(shuō)閱讀是與名家對(duì)話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過(guò)程中，作家的語(yǔ)言如腐木刻字般在學(xué)生記憶中留下明顯的痕跡，隨著這種痕跡的不斷加深，學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)不斷增強(qiáng)，久而久之，則會(huì)潛化為一種能力，為己所用。經(jīng)驗(yàn)證明，常常閱讀魯迅的文章，學(xué)生定會(huì)文風(fēng)犀利，怒罵成文；常常朗讀冰心的文章，則會(huì)文風(fēng)清新，語(yǔ)言自然。這便是朗讀帶來(lái)的效果。

四、加強(qiáng)誦讀的方式方法

（一）初讀感知，通過(guò)形式初步把握文章內(nèi)容

誦讀可以把有文字記載的音位特征和無(wú)文字記錄的節(jié)律特征，全部表達(dá)出來(lái)。所以首先要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀順語(yǔ)句，讀懂語(yǔ)句，尤其要著重理解生字、難字和難句，掃清文字上的障礙，至于有些字詞在特定語(yǔ)言環(huán)境中有特殊含義，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引導(dǎo)他們聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)咀嚼，做出正確的推斷。同時(shí)也可以劃分語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)層次，可以運(yùn)用停延符號(hào)加以切分，讀對(duì)了語(yǔ)法停延，那么作品的思想內(nèi)容也好把握。

（二）進(jìn)一步準(zhǔn)確體會(huì)文章的思想內(nèi)容，把握文章的朗讀基調(diào)

“文如其人”，不同的人有不同的氣質(zhì)和個(gè)性，作為反映人的氣質(zhì)和個(gè)性的文章，不同的文章也有不同的特點(diǎn)和基調(diào)，要想最大限度的讀出文章內(nèi)在的情感，讀出文章描繪的形象，使原文不“失真”，就必須先領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，把握文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào)，如果對(duì)作品思想內(nèi)容分析錯(cuò)了，那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內(nèi)容不同，基調(diào)也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào)，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。通過(guò)教師的啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生從情境中獲得科學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一，使知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生思想行為的準(zhǔn)則。如誦讀完《背影》會(huì)更深?lèi)?ài)父母、更懂親情，誦讀完《春望》、《書(shū)憤》會(huì)更愛(ài)祖國(guó)。

（三）深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，讀出文章外在的節(jié)奏和美感

文章是用文字記錄下來(lái)的音樂(lè)，文章的節(jié)奏包括語(yǔ)句的停連、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)和語(yǔ)速的快慢等，把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章，兩個(gè)人讀得同樣熟練，但有人讀得好聽(tīng)，富有美感，而有人讀得讓人感到如同嚼蠟，乏而無(wú)味，究其原因固然很多，但一個(gè)重要的原因便是后者沒(méi)有掌握朗讀的技巧，因此，教師在這方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，在進(jìn)行這項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，可以先選取典型的語(yǔ)段，把朗讀的一般常識(shí)和規(guī)律性的東西告訴學(xué)生。

（四）敘寫(xiě)札記 品味言語(yǔ)，做好提升自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的后繼工作

誦讀后要求學(xué)生把品味言語(yǔ)的所感、所思、所悟、所得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都記錄下來(lái)，從中體會(huì)自己生成語(yǔ)感的過(guò)程和方法，鞏固和加深對(duì)言語(yǔ)材料的理解，不斷積累具體的言語(yǔ)材料，進(jìn)而養(yǎng)成感受言語(yǔ)、積累語(yǔ)言材料的良好習(xí)慣。

例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說(shuō)是寫(xiě)“社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”，茅盾卻認(rèn)為是揭示封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說(shuō)它是對(duì)中國(guó)舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說(shuō)它是對(duì)生命，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說(shuō)是對(duì)人與人之間權(quán)力與欲望爭(zhēng)奪的思考。連曹禺先生自己也說(shuō)‘并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我要匡正、諷刺或攻擊什么’。”而同樣“一本《紅樓夢(mèng)》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮閑秘事??”誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生增加 語(yǔ)感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的理解程度，把文本的言語(yǔ)和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并再生成自己新言語(yǔ)的一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。

五、結(jié)論

我國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)是在歷代語(yǔ)文教育的演進(jìn)中積淀并流傳下來(lái)的教育文化成果。語(yǔ)文教學(xué)貴在“讀”，我們要在“以讀為本”的教學(xué)主線下，在“多讀”的總原則下，把積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感看作是語(yǔ)文課堂的基本任務(wù)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，在量變的基礎(chǔ)上促成質(zhì)變，在深厚的文化積淀中發(fā)展能力，提高素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)水平向能力素質(zhì)的積極轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)《誦讀中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)》 袁建臣《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》 陳業(yè)桃 湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)《試談中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)》 潘中南 語(yǔ)文教學(xué)與研究《誦讀應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)》 張煥榮 語(yǔ)文教學(xué)與研究