第一篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，下面是小編幫大家整理的中學(xué)語文教學(xué)論文，希望大家喜歡。

第一篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

一、情感教育應(yīng)用與中學(xué)語文教學(xué)的作用

1.有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生情感態(tài)度不同，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果就不一樣。學(xué)生學(xué)習(xí)時帶有積極地情感，那么他們就會積極地思考，思維比較活躍；如果他們帶有消極的情感，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就會大大降低，影響學(xué)生思維的發(fā)展。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，與學(xué)生進(jìn)行情感的交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且中學(xué)生的已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗以及相應(yīng)的內(nèi)心體會，當(dāng)語文作品中的某些場景與自己身邊的實際生活相似的時候，學(xué)生就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生比較積極地情感。學(xué)生帶著依據(jù)實際生活得來的感悟去學(xué)習(xí)語文，更加深刻的感受文本中的情感因素，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

2.有利于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)的能力

鑒賞文學(xué)需要一種比較活躍的思維，是讀者在深入了解一個文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，對該文學(xué)作品進(jìn)行評判的過程。在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，在學(xué)習(xí)某一篇課文的時候，加入學(xué)生覺得這個文章寫得特別好，而要他們說明寫的好在哪里呢？學(xué)生又說不出來，這就說明學(xué)生的鑒賞文學(xué)的能力有待提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是具有初步鑒賞文學(xué)作品的能力，豐富學(xué)生的情感體驗。因此，語文教師需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，理解作品中的人生真諦，不斷豐富自己的精神世界，更好地把握文章的主旨與內(nèi)涵。因此，情感教育有利于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)的能，教師需要高度重視。例如，在學(xué)習(xí)《包身工》這篇課文的時候，文章的主題是舊社會壓榨童工的丑陋罪行。教師在講解時候，需要先對學(xué)生進(jìn)行歷史知識的介紹，讓學(xué)生了解時代背景，學(xué)生具有初步的體會。然后引導(dǎo)學(xué)生比較自己的生活與包身工的生活，突出包身工惡劣的生存條件，學(xué)生情感上受到極大的觸動。

3.有利于加深學(xué)生的語文認(rèn)知教育

心理學(xué)的相關(guān)知識顯示，教育過程是認(rèn)知過程與情感過程相統(tǒng)一的過程。同時情感過程對認(rèn)知過程具有重要的影響。中學(xué)語文教學(xué)中的任何內(nèi)容、手段與方法都要注意與學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，以此來引起學(xué)生的內(nèi)心感受，如果在教學(xué)中忽略學(xué)生的情感因素，那么學(xué)生只是單純的獲得了知識與技能，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度可能是消極的，學(xué)習(xí)興趣也比較低迷，語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知停留在比較淺顯的層面。如在講解《奇妙的克隆》這篇文章的時候，這篇文章是一篇說明文，教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握說明文的方法與技巧，如果從開始就一直強調(diào)這些說明文的特點與方法，學(xué)生會產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師需要聯(lián)系生活實際，展示現(xiàn)實中克隆的實際例子，感受克隆這件事的奇妙之處，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上會被調(diào)動起來，然后全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，掌握說明文的方法與技巧，加深學(xué)生的語文認(rèn)知。

二、中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育的有效措施

1.教師不斷豐富自身的知識與內(nèi)涵

語文學(xué)科是一門涉獵很廣的學(xué)科，作為中學(xué)語文教師，需要閱讀各種書籍，了解各種知識，不斷豐富自己的精神世界。語文教師不僅應(yīng)該閱讀人文類的書籍，還應(yīng)該閱讀歷史類、美學(xué)類、教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)的書籍。只有教師多多的閱讀書籍，才能夠開闊自身的眼界，豐富自身的精神世界，對于事物有自己獨立的看法與思考，主動地思考與探究，更好地理解教材中的相關(guān)知識與內(nèi)容，更好地感悟教材中的情感。因此，老師需要不斷提高自己的人文內(nèi)涵，對學(xué)生實施潛移默化的影響，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在講解一篇課文的時候，需要將自己的感受與體驗融入進(jìn)去，這樣才能豐富學(xué)生的情感體驗，打動學(xué)生的心靈，例如在講解禮拜的相關(guān)文章的時候，就可以將盛唐的背景、才子的風(fēng)貌以及李白的生平、才情、狂傲介紹給大家，使學(xué)生更好地與作者進(jìn)行心靈的溝通，感受古典文學(xué)之美。又例如在講解《項鏈》這篇問斬的時候，教師可以從不同的角度進(jìn)行解讀。從文中可以看出，瑪?shù)贍柕聠适ё约好篮玫那啻海且驗樗哂袕娏业奶摌s心；也可以看出瑪?shù)贍柕略谌松e位后又因為自己的誠實勇敢變得美好。從中可以感受到青春易逝，珍惜年華的情感。

2.教師對工作與學(xué)生要有熱愛之情

教師在教學(xué)過程中，對自己的工作及工作內(nèi)容有著一定的情感，有的教師是積極面對，熱愛的態(tài)度，有的教師是冷漠、厭惡的態(tài)度，這對教師所教的科目與學(xué)生來說，都具有潛移默化的影響。因此，要想學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中調(diào)動積極地情感，教師在教學(xué)中就要帶有積極的態(tài)度，在課堂教學(xué)激情洋溢，將自己對于語文學(xué)科的熱愛之情帶給學(xué)生，與學(xué)生在心靈上產(chǎn)生交流。語文教師要將語文教學(xué)工作視為自己精神生活的一部分，是自己生活與生命中一個最重要的內(nèi)容，是自己精神世界的居所，而不僅僅是一種賺錢的工具。除了對語文工作要有積極的感情外，對學(xué)生也要有具有愛。贊科夫說：“對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留的貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。”因此，教師對學(xué)生要有真摯的情感，法子內(nèi)心的熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，建立平等和諧的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生思維發(fā)展留下定的時間與空間，鼓勵學(xué)生自由思考，營造一種和諧的學(xué)習(xí)氣氛。教師的愛感染學(xué)生，學(xué)生也會對教師具有真摯的感情，并且將這種感情投入到教師所教的科目中，產(chǎn)生無窮的學(xué)習(xí)動力。

3.教師在教學(xué)中應(yīng)用情感性的語言

教師在教學(xué)中，需要使用情感型的語言，是教師在教學(xué)中投入情感的最直觀的反應(yīng)。教師使用情感性的語言，有利于激發(fā)學(xué)生的感情與思維，與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。因此，教師需要使用情感型的語言，打開學(xué)生心靈的大門，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真、善、美，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心最真摯的感情。總而言之，在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育具有重要的作用。一線的教師需要積極地思考與探索，促進(jìn)在語文教學(xué)中更好地實施，促進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)的有效性。

第二篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

一、在中學(xué)的語文教學(xué)中注重人文素質(zhì)的意義

人文素質(zhì)就是知識、素質(zhì)、精神與能力的結(jié)合體，指學(xué)生們在學(xué)習(xí)了知識文化后，在生活、學(xué)習(xí)和工作中體現(xiàn)出來的精神面貌、人格以及氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。一個人具有良好的人文素質(zhì)需要一個漫長的過程，在初中的語文教學(xué)中，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)的最佳時機。初中生正處于剛出茅廬，對事物有一定的額看法和意見，這個時候，語文教師若能夠觀察出學(xué)生的性格特征以及心理變化，在利用課堂的知識內(nèi)容針對性地給與學(xué)生提示和指導(dǎo)，使學(xué)生們能夠正確看待問題，能夠具有愛國情操，具有高尚的人格素養(yǎng)，并通過在語文課程方面對詞語的積累，不僅僅提高思維能力，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的語感以及情感，更好地提高學(xué)生的思想道德及審美觀點，使學(xué)生形成良好的性格，活出自己的人格。

二、中學(xué)語文教學(xué)要注重人文素質(zhì)的策略

當(dāng)今社會可怕的不是人們沒有知識，可怕的是人們喪失人格，沒有道德。教育教學(xué)的目的是為了把學(xué)生培養(yǎng)好，更應(yīng)注意的就是使學(xué)生們具有良好的人文素質(zhì)，使學(xué)生們在未來的生活中可以更好地與人相處，更好地理解問題，更好地生活和發(fā)展。

（一）、通過媒體報道吸引學(xué)生注重人文素養(yǎng)

在語文課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是教學(xué)大綱指明的要求，教師要不斷地跟上社會的進(jìn)步，了解社會的現(xiàn)實與背景，使學(xué)生們掌握新的信息。例如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》這部分內(nèi)容的時候，教師在講授過課程的知識內(nèi)容的時候，讓學(xué)生們認(rèn)識到花木蘭的聰慧、勇敢與孝順，接著，教師給學(xué)生用多媒體播放了一段近日里新聞報道的事情，講述的是一個大學(xué)生，家庭貧困，為了能夠照顧體弱多病的祖父祖母，沒有去更好的學(xué)府，而是選擇留在自己附近的大學(xué)，就是為了能夠每天照顧老人，受到了當(dāng)代媒體的報道后，得到很多人的幫助，并體現(xiàn)出這個大學(xué)生的人生價值和高尚的精神。最后，學(xué)生們在課堂氣氛的影響下，都深受感動。通過這樣的教學(xué)策略，使學(xué)生們理解人活著不僅僅要為自己，更要為別人著想，通過自己的努力與付出會得到更加珍貴的東西，使學(xué)生們通過自己所了解的內(nèi)容提高自己的人文素質(zhì)。

（二）、通過辯論競賽激發(fā)學(xué)生認(rèn)識事物性質(zhì)

在語文教學(xué)中，通過競賽的方式可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和人文素質(zhì)。例如在學(xué)習(xí)《愛蓮說（周敦頤）》這部分內(nèi)容的時候，教師通過組織學(xué)生競賽的方式，將學(xué)生們分成連個小組，讓學(xué)生們進(jìn)行搜集有關(guān)生活中的案例，能夠反映出所學(xué)習(xí)的《愛蓮說》的中心思想，學(xué)生們在搜集資料之前，學(xué)生首先要掌握這篇課文體現(xiàn)出的精神面貌，能夠正視課文中提到的人文素質(zhì)。最后教師結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價和指導(dǎo)。通過這樣的教學(xué)策略，使學(xué)生們能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的知識內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，更好地分析社會或是身邊發(fā)生的事情，認(rèn)識事物的性質(zhì)，有效提高學(xué)生的分析判斷能力。

（三）、通過教師評價鼓勵學(xué)生提高人文素質(zhì)

教師的評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活的心理有著很大的影響，教師可以在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候，體現(xiàn)出自己的水平與技巧，能夠更好地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。例如在學(xué)習(xí)《丑小鴨》這部分內(nèi)容的時候，教師在講授課程的知識內(nèi)容之后，可以問學(xué)生們怎樣看待丑小鴨的一生，有的學(xué)生說：“丑小鴨的一生是悲慘的！”，有的學(xué)生說：“丑小鴨的一生是坎坷的！”，有的學(xué)生說：“丑小鴨的一生是幸福的”，最后，教師說：“大家分析的都很有道理，看待事情要從多個角度，全面地進(jìn)行分析，不僅要注重事情的結(jié)果，也要考慮事情發(fā)生的過程”。通過這樣的教學(xué)策略，教師能夠了解學(xué)生的心理變化與特征，能夠給與學(xué)生積極的評價與鼓勵，使學(xué)生們具有積極的生活態(tài)度，珍惜生命。

（四）、通過參加實踐感染學(xué)生具有優(yōu)良傳統(tǒng)

俗話說口說無憑，學(xué)生的好奇心強，什么事情都希望得到親身的嘗試與體驗，教師可以通過組織學(xué)生實踐的過程使學(xué)生們具有優(yōu)良的傳統(tǒng)。社會在不斷的進(jìn)步與發(fā)展，很多時候優(yōu)良的傳統(tǒng)已被流行的元素所代替，但是有很多優(yōu)良傳統(tǒng)是人們不可以遺忘和丟失的，例如：誠實、勇敢、樂于助人、正直、拾金不昧、愛國主義精神等等。例如在學(xué)習(xí)《沁園春雪（毛澤東）》這部分內(nèi)容的時候，教師可以在講授過課程的主要內(nèi)容的時候，可以通過學(xué)生一同組織學(xué)生和家長進(jìn)行參觀“烈士陵墓”一些有紀(jì)念價值的遺址，讓學(xué)生心中充滿對祖國的熱愛和激情。通過這樣的教學(xué)策略，使學(xué)生們能夠?qū)γ褡寰裼幸欢ǖ母惺埽⑸钌钣|動自己的內(nèi)心，有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語

在新課程背景下，教師不斷地改變教學(xué)理念，為了更好地滿足社會的需求，并達(dá)到教育教學(xué)的目的，初中的語文課程中不斷地注重培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力。總而言之，通過教師的不斷努力與探究，采用了合適的教學(xué)策略，不斷地將良好的人文素質(zhì)精神滲透給學(xué)生們，使學(xué)生們在閱讀和寫作的過程中能夠獨立思考，體現(xiàn)出民族的精神與文化，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地提高自己的能力，并在生活中展示自己的人格，把自己未來的生活變得充實而精彩。

第三篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

一、中學(xué)語文后進(jìn)生形成的主要原因

1.1學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

現(xiàn)階段，不管是何種形式的中學(xué)，大多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置上面并不重視語文課程學(xué)習(xí)，大多數(shù)人認(rèn)為語文課程學(xué)生從小都在學(xué)習(xí)，學(xué)生不需要花費大量時間就能夠?qū)W好語文課程，一些學(xué)生覺得自己每一次都能夠取得較好成績，這樣就只需要在考試的時候稍微復(fù)習(xí)一下就能夠取得較好成績，學(xué)生這種語文學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致他們語文成績越來越差。

1.2家庭因素

一些學(xué)生的家庭環(huán)境天生就有缺陷，父母離異或者是其它一些變故都會對他們產(chǎn)生影響，對他們心靈造成傷害，導(dǎo)致部分學(xué)生對自身前途失去信心，這樣就會影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績。并且一些學(xué)生是在父母溺愛中長大，這些子女容易養(yǎng)成驕縱性格，他們?nèi)菀尊B(yǎng)成很多不良習(xí)慣。一些父母不懂得怎樣管教孩子，只顧自己工作，或者是將子女提前拉近賺錢行列中，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)金錢至上的發(fā)展觀念，這些都會影響孩子的學(xué)習(xí)。

1.3學(xué)校因素

事實上，升學(xué)考試對學(xué)生的發(fā)展仍舊起著一定作用，一些學(xué)校、教師較為重視應(yīng)用應(yīng)試教育的模式進(jìn)行，并使用大量習(xí)題培養(yǎng)學(xué)生解題技巧。教師的教學(xué)模式教學(xué)落后，學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的時候沒有興趣，教師的教育形式太過簡單，學(xué)生一出現(xiàn)錯誤就不問緣由進(jìn)行批評，這樣的管教形式不利學(xué)生的發(fā)展。教師對學(xué)生的關(guān)心程度不夠，這樣容易造成學(xué)生逆反心理。學(xué)校在發(fā)展過程中將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動作為我唯一領(lǐng)域，將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、做好中學(xué)語文后進(jìn)生轉(zhuǎn)換工作的重要性

大多數(shù)學(xué)生因為自身學(xué)習(xí)成績較差，容易對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩，習(xí)慣在語文課堂中做一些與課堂無關(guān)的事情，這樣就會影響正常教學(xué)活動進(jìn)行，促使教師的教學(xué)計劃不能夠順利進(jìn)行。一些學(xué)生學(xué)習(xí)成績較差，對學(xué)習(xí)毫無興趣，一些學(xué)生甚至喜歡與教師對著干，這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣容易造成他們逆反心理，這對一些成績較好學(xué)生并不公平，教師花費過多時間在這方面，就對學(xué)生成長發(fā)展并沒有好處。所以，教師在教學(xué)過程中一定要做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)換工作，這樣才能夠保障語文教學(xué)活動順利進(jìn)行。

三、中學(xué)語文教學(xué)中后進(jìn)生轉(zhuǎn)換策略

3.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

課堂是中學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要陣地，教師在教學(xué)過程中想要幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，首先需要開展一些語文教學(xué)活動，有效引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在教學(xué)的時候一定要想盡辦法，進(jìn)行一系列豐富多彩教學(xué)活動，這樣就能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的學(xué)習(xí)積極性。比如書法大賽、辯論比賽、故事會、手抄報等等，使其能夠配合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，促使教師與學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，并且這樣的教學(xué)形式有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)中能夠更好地鍛煉自身能力。在語文學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)他們更好地獲取知識內(nèi)容，之后形成較強語文學(xué)習(xí)能力。在實踐環(huán)節(jié)中一定要包含閱讀實踐與生活實踐內(nèi)容，這其中閱讀實踐是引導(dǎo)學(xué)生積累相應(yīng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在這一過程中能夠促使學(xué)生進(jìn)行獨立思考，學(xué)會讀書學(xué)習(xí)，使用自身所學(xué)知識解決實際問題，現(xiàn)行語文教材需要引導(dǎo)學(xué)生親自領(lǐng)會相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，所以，教師在教學(xué)過程中，一定要為學(xué)生提供多一點學(xué)習(xí)空間。

3.2讓學(xué)生能夠熱愛語文學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過程中要促使學(xué)生能夠熱愛語文學(xué)習(xí)，首先教師要熱愛學(xué)習(xí)，就需要對后進(jìn)生多投入一些愛心，幫助他們有效解決相應(yīng)問題，這樣就能夠讓他們意識到教師在教學(xué)過程中并沒有遺忘他們，促使他們能夠真切感受到教師的關(guān)心，教師只要將關(guān)愛的種子播種在學(xué)生心中，就能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行發(fā)展，并且學(xué)生也會給予教師積極情感回報，促使學(xué)生能夠感受到來自教師的關(guān)心，促使學(xué)生能夠?qū)處熕痰膶W(xué)科產(chǎn)生興趣。

3.3增強后進(jìn)生學(xué)習(xí)責(zé)任感

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一定要增強學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的時候，就不能夠很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)目標(biāo)不能夠落實到實處，這樣教學(xué)效果也將大打折扣。比如教學(xué)態(tài)度較差，并且學(xué)生較為調(diào)皮，教師一定要經(jīng)常找他們談心，這樣才能夠更好地關(guān)心他們。一定要經(jīng)常與在家長進(jìn)行討論，需要與家長有效討教育子女的關(guān)系，這樣才能夠協(xié)助教師與他們子女。就單親家庭孩子來說，教師更加需要用真心感化他們，將學(xué)生從情感漩渦中解救出來，促使他們能夠走上正確發(fā)展道路。

四、結(jié)束語

總而言之，有關(guān)中學(xué)語文后進(jìn)生轉(zhuǎn)換工作是需要長期堅持的。但是，教師在教學(xué)過程中只要積極更新教學(xué)觀念，運用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展，對每一位學(xué)生都給予一定關(guān)愛，這樣才能夠做好中學(xué)語文教學(xué)工作，促使語文素質(zhì)教育能夠更好地進(jìn)行，最終獲取較好的教學(xué)效果。

第二篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

中學(xué)語文教學(xué)論文

《淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育》

商城縣豐集一中

羅維麗

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育

商城縣豐集一中羅維麗

在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時期，學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)的影響，加之大多數(shù)都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長溝通難，解決學(xué)生的思想問題就落在我們老師的身上。“師者，傳道授業(yè)解惑也。”在教育中，首要的是思想教育。而進(jìn)行思想教育，空洞乏味的宣講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了很重要的身教之外，還需要各個學(xué)科的滲透教育。許多老師在教學(xué)中只重知識傳授，而忽略了德育的滲透，使許多寶貴的德育資源白白浪費了。我認(rèn)為語文教學(xué)中的思想教育應(yīng)體現(xiàn)在以下五個方面：

第一，語文教材的內(nèi)容中有很多思想教育的素材。

如愛國方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等，那磅礴的氣勢，那雄渾的氣概，還用教師去宣講如何去愛國么，只要教師在授課時能滿懷激情，充滿了愛國情感，自然會感染到學(xué)生的，這就是滲透，還有親情方面的如《紙船》、《背影》等，革命英雄方面的《誰是最可愛的人》、《海燕》等，這需要教師首先體會到文章蘊含的情感，并被它深深地打動，才能在教學(xué)中流露出來，從而感染學(xué)生，這說起來好像很容易，但做起來不一定容易，因為這些文章雖然很好，但畢竟我們很多老師已經(jīng)教過很多遍，產(chǎn)生一種麻木之感，教不出激情，感染不了學(xué)生，怎么辦，這就需要我們教師從學(xué)生的角度出發(fā)，把思想教育放在重要位置，重新審視我們的教學(xué)，利用好這些寶貴的教育資源。

第二，更重要的是要發(fā)掘教材中的教育資源。

其實每一篇文章中可能都蘊含著啟迪學(xué)生思想的閃光點，就看我們怎樣去發(fā)掘，去認(rèn)識，我們也不能走極端，也就是說也要考慮到語文知識，要綜合照顧到，決不是說思想教育唯我獨尊，我們也只是說“滲透”。但有機會時不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時，你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生對我們社會的熱愛么？你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生愛心，關(guān)愛我們身邊的人么？也許你有或沒有，這就是你注意與沒注意的區(qū)別，那么，對教學(xué)來講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學(xué)生對課文的理解的，使教學(xué)取得事半功倍的良好效果。比如我在教學(xué)《周總理，你在哪里》這課時，學(xué)生們開始讀時，很難讀出情感，盡管在技法上作了很多指導(dǎo)，如聲調(diào)要低沉，速度要慢一些等等，可還是不行，甚至有些學(xué)生會感到可笑，情急之下，我想到要讓他們“認(rèn)識”周總理，于是我暫停朗讀，而是開始介紹周總理，幸好我還是能舉出一些例子的，如一件珍貴的襯衫等，然后我又非常動情地介紹了課文的背景，如海的人潮，悲慟的哭聲。終于感動了學(xué)生，接下來就好辦多了，有些學(xué)生竟然流下了熱淚，我有了一種成就感，當(dāng)然要歸功于思想教育的滲透，所以思想教育滲透在教學(xué)中既是目的同時也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育內(nèi)容多一些，有的就會少一些，要靈活掌握。根據(jù)課文的需要，根據(jù)學(xué)生的需要，做到水到渠成。如講《捕蛇者說》時，不要一開始就急于講社會怎么樣，剝削怎么樣，不要

強加給學(xué)生，而要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，這是我們再去滲透我們的社會怎么樣，會起到事半功倍的效果，學(xué)生會感到封建社會的黑暗，會更加熱愛我們的社會主義社會，如果再加以引導(dǎo)，會讓他們更加熱愛學(xué)習(xí)，團結(jié)互助等等。反過來，如果一味的宣講，不僅失去了語文課的本質(zhì)——可能會變?yōu)檎握n——也會使學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸情緒，不能真正對學(xué)生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，避免講空泛的大道理。

這一點很重要，教育不是落實在口頭上的，不是你教育了就是完成了任務(wù)，要讓學(xué)生領(lǐng)會，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正進(jìn)行了思想教育。語文教學(xué)中更要注意，我們絕不能為了教育而教育，只做表面文章，新的教學(xué)大綱中明確規(guī)定，教學(xué)目標(biāo)中的第三點是“情感、態(tài)度、價值觀”。于是有些老師就不管什么課，什么內(nèi)容，都要說幾句大道理，好像就完成了教學(xué)目標(biāo)，這不就是純粹的形式主義么？有害而無益。所以，我們在進(jìn)行思想教育的時候，要結(jié)合課文的內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生有所悟、有所感。真正的領(lǐng)會在心里。比如在講《黃河頌》這課的時候，如果對學(xué)生大講特講怎樣熱愛我們的祖國，我們要怎樣學(xué)習(xí)，這一定是枯燥和乏味的，而如果讓他們談?wù)勊麄兊囊娐劊務(wù)勊麄円娺^的祖國的大好河山，我想，他們一定會口若懸河，樂講樂聽，進(jìn)而會產(chǎn)生對祖國的贊美和熱愛，會熱血沸騰的朗讀《黃河頌》，會產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國的美好愿望。這就是聯(lián)系學(xué)生的生活實際，只有這樣，才達(dá)到了教育的目的，才使德育落在了實處。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

許多老師對教學(xué)的隨意性太大，對思想教育的認(rèn)識也不夠深刻，所以對思想教育三天打魚兩天曬網(wǎng)，來了興致，不管課文是否適合，就生搬硬套。沒了興致，就只撈干的（只教知識）。這種教育對教學(xué)是十分不利的，一是使學(xué)生形成了不好的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中只重積累，而缺少感悟和領(lǐng)會。（啟迪思想不正是感悟和領(lǐng)會么？）二是教師也不能形成成熟的教學(xué)經(jīng)驗。影響教學(xué)效果。

當(dāng)然，各個學(xué)科都可以也應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行思想教育，而語文教學(xué)中更適合思想教育，在語文教學(xué)中，進(jìn)行思想教育具有得天獨厚的條件，因為語文教材主要是文質(zhì)兼美的古今作品，所以作為一名語文教師，要深刻的領(lǐng)會這一點，把我們的教育工作做好，要達(dá)到既要教書又要育人的目的。

二〇一二年九月

第三篇：中學(xué)語文教學(xué)論文.

淺說“情感教育與作文教學(xué)”

【內(nèi)容摘要】

“感人心者，莫過于情。”情感教育能夠幫助我們的學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，從而培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。作為語文老師能否把情感教育寓于教學(xué)之中直接關(guān)系到語文教學(xué)的成效。筆者認(rèn)為：情感教育不僅在語文課文本教學(xué)中尤為重要，對于作文教學(xué)來說更是源頭活水。

【關(guān)鍵詞】

情感教育 作文教學(xué) 運用

【正文】

①知識和認(rèn)知學(xué)習(xí)，如果不伴隨積極的情感活動，它對人的生命價值、對社會的功效都是不能實現(xiàn)的。古人云：“曉之以理，動之以情”；列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”；別林斯基說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”因此情感教育是現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的重要保證。而語文的教學(xué)過程，既是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過程，又是一個“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過程。那么語文教師應(yīng)該積極利用情感教育幫助我們的學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的道德和情操。筆者認(rèn)為：情感教育在語文教學(xué)中除了充分運用語文課文本教學(xué)之外，還要積極占領(lǐng)作文教學(xué)這塊沖鋒陣地！

傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習(xí)、批改講評。然而作文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)不是孤立的，它是一個有機的整體，我們不能把作文教學(xué)當(dāng)成機械的流水線作業(yè)，否則的話寫出來的東西是編造的、蒼白的，甚至是空洞的、虛假的。如果語文教師一直以說教者的姿態(tài)，講授給學(xué)生生硬的寫作技巧，學(xué)生就像容器一樣被動地接受，既僵硬又封閉，必定會使學(xué)生在不同程度上厭倦作文課，久而久之大多數(shù)學(xué)生一提作文便“談虎色變”，甚至以逆反的心理對待寫作。這就要求語文老師時刻不能忘記為作文教學(xué)注入情感的源頭活水。

我市自實施“體驗式作文教學(xué)”以來，該作文教學(xué)新的理念為學(xué)生自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，并起到了積極有效的成果：課堂上師生開始互動了，學(xué)生之間開始交流了，學(xué)生寫作文有興趣了，寫出來的作文有“東東”了??近兩年來筆者在體驗式作文教學(xué)的實踐中認(rèn)識到還有以下幾點不容忽視：

1.情感體驗不能流于形式。②如果沒有真實的、活躍的情感體驗，學(xué)生不會在預(yù)設(shè)的教學(xué)情境或生活中形成強烈的關(guān)注，也就失去了積極主動的主體參與。現(xiàn)在在我們學(xué)生手中流行的體驗式作文寫作指導(dǎo)叢書為我們的課堂提供了有利的寫作參考，指導(dǎo)叢書中的各主題活動也增加了學(xué)生寫作練習(xí)的趣味，然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學(xué)中有機可乘。往往兩節(jié)課的作文，老師們按部就班地進(jìn)行各版塊的“活動”練習(xí)，久而久之學(xué)生已經(jīng)熟悉了老師的教學(xué)套路，學(xué)生成了生活和作文教學(xué)的局外人，可想而知寫作成為了一種敷衍，何談情感教育？何談打動“人心”的作文？這就要求我們語文教師“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，尊重學(xué)生的個性差異，減少對學(xué)生寫作的束縛，不用一個模式去塑造和評價學(xué)生，有效地發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用引領(lǐng)學(xué)生真正愛上寫作，真正體驗主題活動的樂趣，為情感教育鋪石奠基。

2.融入之后，才能修正，才能共同提高。③學(xué)生成長的過程，先有的體驗并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長，所以說“學(xué)習(xí)是一個以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程??它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)”。教師的工作不僅是激

發(fā)、引導(dǎo)，教給學(xué)生思想，還要在教學(xué)過程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗，幫助學(xué)生獲得新的情感體驗，讓認(rèn)知世界的能力和寫作能力的共同成長。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)說過：“作文教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。”最近幾天班里的活躍分子正在熱火朝天的談?wù)撝白骷夜疵鳌⒛吓扇濉⑧崪Y潔，分別以2450萬元、1580萬元、1200萬元的版稅收入，榮登第六屆中國作家富豪榜前三甲”；“芙蓉姐姐”做客央視被稱為“勵志女神”；作家韓寒再獲車手總冠軍等網(wǎng)絡(luò)熱門話題,理所當(dāng)然郭敬明、韓寒的書和貼畫教室里又會增多，又會流行，在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”，苦口婆心的教育學(xué)生專心學(xué)習(xí)，后果又會是什么樣呢？何不利用作文教學(xué)課因勢利導(dǎo)以“我也追星”為話題展開活動，談一談心中的明星，說一說為什么追星，講一講粉絲經(jīng)歷，畫一畫自己的路??讓作文真切地展現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，顯現(xiàn)學(xué)生的生命活力和豐富生活，在寫作文的過程中幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自己，由此“喚醒”學(xué)生對生活的情感體驗，發(fā)展個性，充實自己的精神世界，并以此化精神為動力，達(dá)到情感教育與寫作教學(xué)的雙贏！

3.與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。作為一名中學(xué)教師，在和我們的學(xué)生聊天時，你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵志女神”；竟然不會哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒那么簡單”；竟然沒看過《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》；竟然沒讀過《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學(xué)生肯定會說：老師你OUT了！面對日新月異的社會發(fā)展，面對復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)世界，面對我們激情四射、活力無限的學(xué)生，我們這些人類靈魂的工程師如果不與時俱進(jìn)的話，那么真的會“HOLD”不住！

4.要充分相信自己的學(xué)生。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，情感的培養(yǎng)僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語。”作文教學(xué)同樣要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的潛力,要時時注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的能力。哪怕作文中有一個詞、一句話迸發(fā)出了思想的火花，哪怕是只有點滴的進(jìn)步，我們都要給學(xué)生以成功和快樂，學(xué)生一旦得到鼓勵,感到自己做得不錯,就會興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿，自信心的培養(yǎng)不僅對于寫作、學(xué)習(xí)，還是將來走好人生之路都至關(guān)重要，我們老師必須“讓每個學(xué)生都能抬起頭”來學(xué)習(xí)語文。

作文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才能愿意去寫，主動去寫。正是在這不斷寫作，不斷反思的過程中，學(xué)生才會更好地認(rèn)識自我、體味人生、融入社會。生活是最真實的，特別是學(xué)生經(jīng)歷過的有印象的事情,更能打動學(xué)生的心靈。讓我們語文老師發(fā)揮作文課的優(yōu)勢，引領(lǐng)學(xué)生手握情感之筆，書寫激揚人生！

【參考文獻(xiàn)】

①朱小蔓： “情境教育與人的情感性素質(zhì)”，《課程 教材 教法》（北京），1999年1期。

②《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

③D·A·庫伯《體驗學(xué)習(xí)·讓體驗成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》華東師大出版社2008年版

第四篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

中學(xué)語文教學(xué)論文

加強誦讀教學(xué)讓語文課堂充滿魅力

朗讀是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，在語文教學(xué)中起著不可替代的作用。朗讀的過程中，眼、耳、口、腦四個器官同時作用于課文，共同接受知識，它比單一的默讀效果要好得多。一直以來，朗朗的讀書聲是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景，構(gòu)筑了深厚的校園文化底蘊。可是隨著近年來考試壓力的不斷增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，學(xué)生們越來越不愿意讀，有些學(xué)校甚至上成了“啞巴語文課”。這顯然與語文教學(xué)的初衷是相悖的。

一、專家給我的啟示。

去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區(qū)語文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了王睿老師的專家報告，收益頗多。其中印象最深的就是語文教學(xué)要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發(fā)揮到了極致。他扯開嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他說，千百年學(xué)語文從未離此，這才是學(xué)語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達(dá)文字生命動感，須誦讀。無字不能讀——即使課程表、花名冊、元素表，他也讀得抑揚頓挫，立體飛揚，猶似交響，聽眾皆呼，更況美詩妙文！他對誦讀頗有自已獨到的體悟，他的名言是，誦到極致就是“說”。誦，乃“心”在支撐。隨“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說話，用“心”來說話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說，自然說，隨心說，便動人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長江滾滾來”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??

被譽為語文教學(xué)“叛徒”的特級教師黃玉峰老師曾經(jīng)說過：語文教學(xué)的根本失誤在“不讀書”，那么，最簡單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”，“讀書人要讀書”。只有在讀書的過程中，才能體會其中的人文精神，在讀書的過程中，學(xué)習(xí)運用語言文字的某些規(guī)律，也就是說，把學(xué)生帶到語言的海洋中去，讓他們自己弄潮擊水，學(xué)會游泳。這個方法可以用一句現(xiàn)成的話來說，那就是“歸真返樸，走向傳統(tǒng)”。“讀書之聲樂何如，綠滿窗前草不除”。學(xué)生在熟讀成誦的過程中，“思想有了，內(nèi)容有了，篇章有了，語感語氣也有了，字、詞、句、語、修、邏，葡萄糖，維生素，一古腦兒統(tǒng)統(tǒng)有了。”

二、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)存在的問題

（一）教師分析講解過多

很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式為“滿堂問”，或者干脆就布

置學(xué)生讀什么背什么，學(xué)生往往仍然處于被動狀態(tài)，沒有能調(diào)動學(xué)生的誦讀積極性，學(xué)生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實施課外誦讀的教學(xué)，有些教師不知如何選擇適合學(xué)生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數(shù)學(xué)生不會讀書的問題，等等。

（二）學(xué)生朗讀和背誦的量不夠

絕大部分學(xué)校是每兩天才輪到一次語文早讀，且只20分鐘，每周只1小時，每學(xué)期20周的話，一年的早讀課加起來也不過40小時，這區(qū)區(qū)40小時對于中學(xué)生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，早讀時間偏少，更何況很多學(xué)生早讀課也只是看看書而己，所謂的早讀己名存實亡;其次是充斥于語文課堂的“講問教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時間，即使安排讀書，也往往是只求形式不求實效。有安排卻未到位，有形式卻無多大實效，往往是瑯瑯書聲驟然響起，不到幾分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)尤其是公開課的一種點綴。另外，數(shù)學(xué)、英語等其他課程占用了大量課外學(xué)習(xí)時間，語文課后的書面練習(xí)也擠占了一部分時間，使得學(xué)生幾乎沒有課外時間用來讀書。

事實上，一個人的語文素養(yǎng)(大學(xué)中文系的除外)主要在中學(xué)期間養(yǎng)成，一旦進(jìn)入高校，都有各自的專業(yè)，即使學(xué)習(xí)大學(xué)語文，也不過是蜻蜓點水，是練不出什么功底的。但在中學(xué)階段，要求學(xué)生誦讀，讀來讀去，就是書本上那點內(nèi)容，即便有補充任務(wù)，要求也很低，量也很少，以至于學(xué)生腦子中的知識儲存量不多，腹中空空，自然根底就會淺。

（三）多媒體的運用擠占了誦讀的時間

如今語文教學(xué)多運用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，但是多媒體在語文課程教學(xué)的運用過度出現(xiàn)了新的問題：

一是 當(dāng)課件亮相于課堂學(xué)生，沉浸于詩情畫意中，只是一味的欣賞聲與畫的有機結(jié)合，靜與動的巧妙配置。學(xué)生很難留一半清醒關(guān)注語言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學(xué)生專注的目光里，關(guān)注機子的程度，遠(yuǎn)勝關(guān)注學(xué)生極大地沖淡了課堂教學(xué)的實際效果。

二是 減少了學(xué)生 誦讀的時間。多媒體的運用,時而讓學(xué)生看、時而讓學(xué)生聽,學(xué)生目不暇接, 大大減少了學(xué)生的 誦讀的時間，使瑯瑯的讀書聲更少了。

三、中學(xué)語文教學(xué)中加強誦讀的重要性

（一）有利于培養(yǎng)語感

“語文教學(xué)要抓語言，語言教學(xué)要抓語感，語感教學(xué)要抓誦讀。”這話十分有道理。語感是對于語言文字的敏銳感覺，也就是對語言文字的情味、詩意、旨趣等的直接領(lǐng)悟與感受。學(xué)生有了較強的語感，聽說讀寫能感受語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精妙，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語文能力。

葉圣陶曾說“讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規(guī)范的。”語感形成的過程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個個量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語一言倉庫的儲藏，形成一次次的飛躍，使規(guī)范的語言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學(xué)生自己的東西。例如：《南州六月荔枝丹》這篇說明文就可以用巧設(shè)問題引導(dǎo)誦讀，把學(xué)生情緒調(diào)動起來，結(jié)果學(xué)生并未覺得說明文多么枯燥，相反，很快掌握了說明文的說明方法。當(dāng)然，情境要有新異性、啟發(fā)性、富于變化、有新鮮感。

（二）鍛煉語言表達(dá)能力

誦讀是對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的基本形式之一，誦讀必須以朗讀為主，并通過朗讀養(yǎng)學(xué)生的語感，表情達(dá)意、繪聲繪色的朗讀是通過有聲語言對課文旨趣的形象再現(xiàn)，它能傳出文學(xué)的情趣，暢發(fā)讀者的感興，把讀者和聽者帶進(jìn)一種藝術(shù)的境地，接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生“靈敏”感受語言的能力。這種能力，只有通過長期刻苦的誦讀訓(xùn)練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達(dá)能力。讀書時把辯形釋義，正音識字有機結(jié)合起來，便 能積累詞匯，熟悉句型，冼練語言，規(guī)范口語，能培養(yǎng)正確、流利、清晰、富于表情的說話習(xí)慣。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

誦讀作為言語作品的吸收和理解過程，首先是辨音識字，知篇求義，力圖穿透其語音層面。字、詞、句組成的言語體系，通過誦讀，經(jīng)由聽覺、視覺進(jìn)入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關(guān)的生活經(jīng)驗，生成再現(xiàn)或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達(dá)到“言”到“意價的轉(zhuǎn)換。要提高學(xué)生的語言運用能力，其方法首推朗讀。如果說閱讀是與名家對話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過程中，作家的語言如腐木刻字般在學(xué)生記憶中留下明顯的痕跡，隨著這種痕跡的不斷加深，學(xué)生的語感會不斷增強，久而久之，則會潛化為一種能力，為己所用。經(jīng)驗證明，常常閱讀魯迅的文章，學(xué)生定會文風(fēng)犀利，怒罵成文；常常朗讀冰心的文章，則會文風(fēng)清新，語言自然。這便是朗讀帶來的效果。

四、加強誦讀的方式方法

（一）初讀感知，通過形式初步把握文章內(nèi)容

誦讀可以把有文字記載的音位特征和無文字記錄的節(jié)律特征，全部表達(dá)出來。所以首先要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詞語，讀順語句，讀懂語句，尤其要著重理解生字、難字和難句，掃清文字上的障礙，至于有些字詞在特定語言環(huán)境中有特殊含義，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引導(dǎo)他們聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)咀嚼，做出正確的推斷。同時也可以劃分語言的結(jié)構(gòu)層次，可以運用停延符號加以切分，讀對了語法停延，那么作品的思想內(nèi)容也好把握。

（二）進(jìn)一步準(zhǔn)確體會文章的思想內(nèi)容，把握文章的朗讀基調(diào)

“文如其人”，不同的人有不同的氣質(zhì)和個性，作為反映人的氣質(zhì)和個性的文章，不同的文章也有不同的特點和基調(diào)，要想最大限度的讀出文章內(nèi)在的情感，讀出文章描繪的形象，使原文不“失真”，就必須先領(lǐng)會文章的內(nèi)容，把握文章的特點和朗讀基調(diào)，如果對作品思想內(nèi)容分析錯了，那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內(nèi)容不同，基調(diào)也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點和朗讀基調(diào)，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。通過教師的啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生從情境中獲得科學(xué)知識，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一，使知識、經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生思想行為的準(zhǔn)則。如誦讀完《背影》會更深愛父母、更懂親情，誦讀完《春望》、《書憤》會更愛祖國。

（三）深入領(lǐng)會文章的內(nèi)容，讀出文章外在的節(jié)奏和美感

文章是用文字記錄下來的音樂，文章的節(jié)奏包括語句的停連、語音的輕重、語調(diào)的抑揚和語速的快慢等，把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章，兩個人讀得同樣熟練，但有人讀得好聽，富有美感，而有人讀得讓人感到如同嚼蠟，乏而無味，究其原因固然很多，但一個重要的原因便是后者沒有掌握朗讀的技巧，因此，教師在這方面應(yīng)該加強對學(xué)生的指導(dǎo)，在進(jìn)行這項訓(xùn)練時，可以先選取典型的語段，把朗讀的一般常識和規(guī)律性的東西告訴學(xué)生。

（四）敘寫札記 品味言語，做好提升自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的后繼工作

誦讀后要求學(xué)生把品味言語的所感、所思、所悟、所得的點點滴滴、方方面面都記錄下來，從中體會自己生成語感的過程和方法，鞏固和加深對言語材料的理解，不斷積累具體的言語材料，進(jìn)而養(yǎng)成感受言語、積累語言材料的良好習(xí)慣。

例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說是寫“社會對苦人的涼薄”，茅盾卻認(rèn)為是揭示封建科舉制度對讀書人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說它是對中國舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說它是對生命，對中國人的生存狀態(tài)中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說是對人與人之間權(quán)力與欲望爭奪的思考。連曹禺先生自己也說‘并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊什么’。”而同樣“一本《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事??”誦讀時，要引導(dǎo)學(xué)生增加 語感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對語言規(guī)律的理解程度，把文本的言語和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并再生成自己新言語的一個創(chuàng)造性的過程。

五、結(jié)論

我國語文教育傳統(tǒng)是在歷代語文教育的演進(jìn)中積淀并流傳下來的教育文化成果。語文教學(xué)貴在“讀”，我們要在“以讀為本”的教學(xué)主線下，在“多讀”的總原則下，把積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感看作是語文課堂的基本任務(wù)，把聽說讀寫思扎扎實實落到實處，擴大學(xué)生的知識儲備，在量變的基礎(chǔ)上促成質(zhì)變，在深厚的文化積淀中發(fā)展能力，提高素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)新，實現(xiàn)由知識水平向能力素質(zhì)的積極轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)《誦讀中學(xué)語文教學(xué)中的重要一環(huán)》 袁建臣《關(guān)于中學(xué)語文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》 陳業(yè)桃 湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)《試談中學(xué)語文誦讀教學(xué)》 潘中南 語文教學(xué)與研究《誦讀應(yīng)成為語文教學(xué)的重要一環(huán)》 張煥榮 語文教學(xué)與研究

第五篇：中學(xué)語文教學(xué)論文

中學(xué)語文教學(xué)論文-中學(xué)生的語文能力結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)

類在精神文化領(lǐng)域的活動絕大多數(shù)都是聽說讀寫活動，但并非都是語文活動。語言只是思維的工具，而 不是思維的源泉。一個人只有在面臨與其思維能力相適應(yīng)的內(nèi)容，卻不能對其進(jìn)行正確有效的聽說讀寫時，才 是缺乏語文能力的表現(xiàn)。因此，語文能力應(yīng)該是能夠滿足思維運行與發(fā)展需要的聽說讀寫能力，而不是毫無限 制的聽說讀寫能力。這就是說，語文能力的培養(yǎng)和發(fā)展，需要憑借一定的思維內(nèi)容，從而也能在一定程度上推 動思維能力的發(fā)展，但不可能替代和超越思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展。語文學(xué)科之所以不是按學(xué)問性質(zhì)劃分出來的 具有系統(tǒng)、完整的知識體系的學(xué)科門類，而只是以文選為教材的教學(xué)科目，就是因為它不是為培養(yǎng)學(xué)生專門的 思維能力，而只是為學(xué)生獲取字詞語匯并借以訓(xùn)練、培養(yǎng)其正確熟練地運用語言而設(shè)置的。選文可以部分或全 部抽換，其原因就在于選文的思維內(nèi)容不是直接構(gòu)成語文能力的要素，而只是打開語文能力寶庫的工具。教學(xué) 實踐早已充分證明，把課文內(nèi)容看成語文能力結(jié)構(gòu)的要素而使教師對其不遺余力地闡幽發(fā)微和條分縷析，是無 助于學(xué)生語文能力的提高的。

閱讀學(xué)、寫作學(xué)、辭章學(xué)、語言學(xué)等等語文知識也不是直接構(gòu)成語文能力的要素。它們雖有指導(dǎo)言語活動、加速語文能力發(fā)展的作用，但這種作用是間接的、軟性的、有限的。懂得寫作理論，并不見得就會寫作，同 樣，懂得語文知識并不等于就有了語文能力。語文知識只有經(jīng)過無數(shù)次言語活動，積淀成個體自動的言語操作習(xí)慣的一部分，才成為語文能力的構(gòu)成要素。由于語言是自由靈活和富有創(chuàng)造性的，因此，把語文知識看成語 文能力結(jié)構(gòu)的要素，從而使學(xué)生為學(xué)知識而學(xué)知識，反而會阻礙語文能力的發(fā)展。

因此，中學(xué)生的語文能力不是透徹理解和系統(tǒng)掌握課文內(nèi)容和語文知識的能力，而是能正確理解和運用祖 國的語言文字，以滿足思維運行與發(fā)展需要的聽說讀寫能力，它是由語言和對其正確熟練的操作行為構(gòu)成的。

語言是詞匯與語法構(gòu)成的系統(tǒng)，這是對世界所有語言的最一般概括。但不同語言的詞匯和語法的特點及其 生成語文能力的作用是不相同的。漢語口語的單音成義和書面語一字一詞或一字一語素而字形孑然獨立的方塊 形體，使“漢語語法沒有形態(tài)學(xué)和造句法這樣兩個部分”，完全“依靠語義、事理邏輯、約定俗成”來編織言 語，[1]因而漢語各級言語單位的調(diào)配組合極其自由靈活，或者說漢語是有語無“法”的。[2]因此，漢語“運 用能力的高低在很大程度上取決于語匯掌握的能力”[3]，“對一個人來說，他所掌握的詞匯越豐富，他的認(rèn)識 能力和駕馭語言的能力就越強”[4]。可見，吸納大量而足夠的字詞語匯，對中學(xué)生語文能力的發(fā)展成熟具有十 分重要的意義。

但是，要積累豐富的語匯量卻不是容易的。這是因為成熟語文能力所需的語匯量不僅是一個龐大的數(shù)字，而且必須主要采用讀寫大量的言語作品這種分散學(xué)習(xí)的辦法來掌握，而分散學(xué)習(xí)語詞因重復(fù)率少容易遺忘。漢 語的語素又具有強孤離性，更增加了大量積累詞匯的難度。

然而長期以來，在語文教育界存在著一種似是而非的觀念：3000常用字可以覆蓋現(xiàn)代一般讀物字匯量的99 %，因而中學(xué)生已經(jīng)超越了以積累字詞語匯為主的時期。

誠然，小學(xué)語文教學(xué)是要求小學(xué)畢業(yè)生要能夠識到2500—3000常用字，但認(rèn)識3000字不等于就掌握了這些 字組合的全部語詞。漢語幾乎每個常用字都是多義的。一個“打”字多達(dá)23個義項，可同別的字組成161個復(fù)合 詞。《現(xiàn)代漢語詞典》收雙音詞51419條，但構(gòu)成這些詞卻只用了1972個字。何況大多數(shù)小學(xué)畢業(yè)生是并沒有識 到3000字的，更何況要在廣泛的讀寫中真正夠用，不識到五六千字恐怕是不行的。[5]因此，中學(xué)生非但沒有超 越以積累字詞語匯為主的時期，相反，恰恰是需要大量積累字詞語匯的時期。

中學(xué)生成熟語文能力究竟要掌握多少語詞量，至今還沒有一個明確的統(tǒng)計數(shù)字。這是因為漢語是以單音節(jié) 語素定型或者說是“字本位”的語言，詞與非詞的界限不清楚，因而統(tǒng)計

不可能準(zhǔn)確；而且由于漢字出奇的多 義和高度自由靈活而具有罕見的強大構(gòu)詞能力，在識了3000多常用字以后，判定一個詞究竟是“熟字熟詞”還 是“熟字生詞”，往往要依賴于一定的語境，因而即使有詞頻統(tǒng)計也無多大實用。這就是說，對語詞的掌握不 僅是一個識記過程，而且更是一個組合過程。所以，衡量中學(xué)生語文能力的高低，一般不看語詞識記量的多少，而要看一定的言語行為的優(yōu)劣。

今天，聽說言語能力被越來越多的人認(rèn)為與讀寫能力同等重要。但是，同等重要的事情并不等于能同步發(fā) 展。一般說來，母語能力的發(fā)展過程是：基礎(chǔ)聽說能力（生活對話能力）─→基礎(chǔ)讀寫能力─→高層次聽說讀 寫能力（長篇獨白語聽說和研讀、著述或創(chuàng)作能力）。就絕大多數(shù)人來說，基礎(chǔ)聽說能力是在學(xué)齡時就已成熟 了的，而高層次聽說讀寫能力則要在中學(xué)畢業(yè)以后才能獲得充分的發(fā)展。中學(xué)生作長篇發(fā)言時結(jié)結(jié)巴巴、語無 倫次，如果不是要說的內(nèi)容超越了說者的思維能力，那就是因為基礎(chǔ)讀寫能力太差所致。古往 今來能夠出口成 章的人不為少見，但大都是憑借相當(dāng)?shù)臅嬲Z功底鍛煉出來的。因此，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生需要和能夠發(fā)展 成熟的主要是基礎(chǔ)讀寫能力。

言語能力必須在言語活動中發(fā)展，不同環(huán)境條件的言語活動必須借助不同形態(tài)的言語工具，從而必然要發(fā) 展出不同的言語能力。口語是輪番單向傳遞的，書面語則可以同時多向傳遞。中小學(xué)是以課堂班級制為組織形 式的學(xué)習(xí)場所，面向全體學(xué)生的教學(xué)要求決定了這個階段的言語訓(xùn)練必須主要采用能同時多向傳遞的書面語形 式，從而主要發(fā)展學(xué)生的書面語能力。

一般說來，語匯量的積累同語文能力的發(fā)展提高是成正比的。口語是以聲傳情一發(fā)即逝的，書面語是以形 達(dá)意歷久不變的。而視覺捕捉和儲存語匯的效率比聽覺高30%左右。語文教學(xué)以書面語訓(xùn)練為主將更利于語文能 力的提高。

當(dāng)然，這樣說并不意味著要在教學(xué)中摒棄和杜絕口語活動。復(fù)述、答問、討論、質(zhì)疑、聽記等等，這些早 與書面語教學(xué)密切配合、行之有效的口語活動，仍會在語文課堂教學(xué)中永傳不衰；而第二課堂的朗誦會、故事 會、演講會、辯論會、報告會等等，則更為少數(shù)有口語愛好和天賦的同學(xué)開辟了大顯身手、發(fā)展個性的廣闊天 地。但這些口語活動不應(yīng)該也不可能與書面語教學(xué)平分秋色，卻是無可爭辯的。

就社會需要和生活中實際使用的讀寫來說，寫作是比閱讀更高因而更難掌握的能力。首先，閱讀只是對語 形的再認(rèn)，它常常只需掃視字形的外圍輪廊，而可以忽略其內(nèi)部細(xì)節(jié)；而寫作則是對語形的再現(xiàn)，一筆一畫都 必須有清晰的內(nèi)存和一絲不茍的輸出。因而會認(rèn)的字不一定會寫，能寫一字則能認(rèn)多字。其次，閱讀只是由文 到意的單向轉(zhuǎn)化，而且是由顯到隱、由多到少、由整到散、由精到粗的“為己”的轉(zhuǎn)化，不必考慮別人的需要 與可能的反應(yīng)；而寫作則是“物——意——文”的雙重轉(zhuǎn)化，它不僅有類似或等同于由文到意的轉(zhuǎn)化，而且還 有由隱到顯、由少到多、由散到整、由粗到精的轉(zhuǎn)化，因而必須考慮讀者的需要和可能的反應(yīng)。第三，閱讀主 要是對信息的篩選與索取，即抓住讀物的中心、要點和必要的細(xì)節(jié)，而不必經(jīng)常顧及讀物的作法和技巧；而寫 作則是對信息的輸送與裝載，因而每次都必須根據(jù)目的、內(nèi)容、對象和場合的不同而采用不同的手段和技巧。第四，閱讀只是腦力而非手力的操作，而寫作則是腦力與手力并用的操作。可見，寫作是比閱讀更細(xì)致、更復(fù) 雜、更富于自主性和創(chuàng)造性的能力，因而完全可以說，會讀卻不一定會寫，會寫則讀一般不成問題。由此不難 明白，為什么在生活中人們總喜歡用寫作的好壞來衡量一個人語文能力的高低。因此，在中學(xué)生語文能力發(fā)展 的鏈條中，基礎(chǔ)寫作能力的發(fā)展是關(guān)鍵的難點環(huán)節(jié)。由此看來，豐富的語匯積累和正確熟練地運用語匯的書面操作行為，是中學(xué)生語文能力結(jié)構(gòu)的內(nèi)外兩個層 面。

語匯的迅速積累需要經(jīng)過大量而廣泛的閱讀——速讀和熟讀。熟讀主要適合于從文言文中學(xué)習(xí)語言。因為 文言文行文簡省精練、語詞密集，熟讀背誦淺易的文言文，對中學(xué)生來

說，是又一次集中積累語匯的機會。而 從白話文中學(xué)習(xí)語言，中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了分散積累語匯的階段，這時只有大量而廣泛的速讀，才能克服閱讀量 大而新詞新語復(fù)現(xiàn)時距長的缺陷。但速讀的過程和結(jié)果如果不付諸書面表達(dá)，筆畫繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字和孤 離性強的語詞就只是一晃即逝的過眼云煙，而對信息的篩選也常常只是混朦、粗疏、零碎而飄忽的內(nèi)隱過程。所以，速讀需要用寫作來加強對字詞語匯的強化與加速篩選行為的發(fā)展。而寫作訓(xùn)練必須有寫作材料和寫作動 力的不斷支持才能得以頻繁地進(jìn)行。那么，以課文為寫作材料，以寫作要求為讀寫動力，讓學(xué)生經(jīng)常寫課文提 要、閱讀體會、單元分析、讀書報告以及縮寫、擴寫、改寫、組寫、譯寫等等，就不僅能迅速而牢固地擴充語 詞積累和解決學(xué)生常常無話可寫或言之無物的寫作難題，從而迅速提高寫作能力；而且能多快好省地培養(yǎng)學(xué)生 快速篩選信息的閱讀能力。這樣，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)就不再是各自獨立的封閉領(lǐng)域，而是密切配合、相互促 進(jìn)、節(jié)節(jié)升高的“伴侶”。可見，用寫作帶動速讀，不僅是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的需要，也是培養(yǎng)其閱讀能力的 需要。因此，在白話文教學(xué)中采用以寫作帶動速讀的方法，能夠使學(xué)生讀得更加主動活潑積極有效，從而收到 一舉而讀寫兩得之功。不僅如此，用寫作帶動速讀還有利于培養(yǎng)學(xué)生主動獵取知識的興趣和獨立分析問題、解 決問題的自學(xué)能力以及認(rèn)真細(xì)致的治學(xué)態(tài)度，有利于使學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。

其實，早在20年代初，胡適先生就提出要以能作文為中學(xué)語文教學(xué)的第一個標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，“手到是心到 的法門”，寫作“是吸收的利器”。“吸收進(jìn)來的智識思想，無論是看書來的，或是聽講來的，都只是模糊零 碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申 敘過，用自己的語言記敘過——那種智識思想方可算是你自己的了”。否則，一切感想，一切書籍的泛覽，一 切聰敏的心得，都象天上浮云江中流水，轉(zhuǎn)眼就消逝了。[6]

恐怕可以說，以寫作帶動速讀，或者說以寫作為中心科學(xué)地組織語文教學(xué)，是多快好省地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生 語文能力的必由之路。因為理論和實踐都證明，不管什么事情，都會有而且只能有一個中心，只要也只有致力 于抓住和解決這個中心問題，其他環(huán)節(jié)的問題才能迎刃而解。

然而，1978年有人對以寫作為中心科學(xué)地安排語文教學(xué)的主張，卻加以徹底否定。其理由是語文教學(xué)目的 任務(wù)的“多中心”論。這一“多中心”論是根據(jù)語文學(xué)科雜多的性質(zhì)得出來的。這種把“學(xué)科性質(zhì)決定教學(xué)目 的”機械地套用于語文學(xué)科的做法，加上根據(jù)“閱讀和寫作是兩種相對獨立的行為”的認(rèn)識，輕率地認(rèn)定閱讀 能力和寫作能力必須各自單獨培養(yǎng)，使得閱讀教學(xué)等同于“教學(xué)生懂得課文的教學(xué)”。再加上“標(biāo)準(zhǔn)化”的盲 目推廣，于是便產(chǎn)生并發(fā)展出這么一個公式貫徹于語文教學(xué)的大部分教時：語文教學(xué)＝語文學(xué)科教學(xué)＝教學(xué)生 懂得課文的教學(xué)＝學(xué)生聽教師講課文＝把課文拆爛成無數(shù)字、詞、句、段的孤立繁瑣卻又只是在字母中挑挑選 選的練習(xí)。因此，傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華——多讀多寫、讀寫結(jié)合卻被棄如敝屣，寫作不但沒有成為語文教學(xué)的 龍頭，反而成了學(xué)究式、猜謎式或文字游戲式的所謂“閱讀教學(xué)”的附庸。結(jié)果大多數(shù)學(xué)生雖會做一些孤立繁 瑣的語文習(xí)題（有的甚至能拿高分），卻詞匯貧乏，不會寫作和真正的閱讀。許多初三的學(xué)生甚至連抄書也錯 漏迭出。盡管國家教委多次發(fā)文強調(diào)中小學(xué)要加強寫字教學(xué)，但中學(xué)畢業(yè)生能把祖國的文字寫得工整清秀的卻 為數(shù)寥寥。不僅如此，這種多中心的教學(xué)目的還使語文教學(xué)思想出現(xiàn)了空前的盲目和混亂：學(xué)生讀寫能力不過 關(guān)，便認(rèn)為是沒有把聽說與讀寫并重；教師講課文時喋喋言作法、言技巧，便認(rèn)為是沒有轉(zhuǎn)變重寫輕讀的觀念，于是便指責(zé)那個事實上從未出現(xiàn)過或?qū)嶒炦^的“把閱讀當(dāng)作寫作附庸”的做法；課堂教學(xué)效率低下，便認(rèn)為 應(yīng)該到課外去找出路，并美其名曰“大語文教育”；學(xué)生語文素質(zhì)低下，便認(rèn)為是“沒有跳出應(yīng)試教育的怪圈 ”，似乎只有放棄對考試成績的追求甚至取消語文考試，學(xué)生的語文素質(zhì)才會提高……如此等等，不一而足。今天，當(dāng)多中心即無中心的語文教學(xué)用幾十年的時間把十八般武藝都用盡了而前進(jìn)的路子卻

越走越窄的時候，是否應(yīng)該以實事求是的眼光和博大無比的胸懷對“寫作中心”說投以回眸一笑呢？據(jù)上所述，筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)編寫兩套教材。一套為寫讀課本，以思想內(nèi)容為單元選編中外古今適合 中學(xué)生閱讀的文質(zhì)兼美的白話文，不考課本，以使其具有足夠的使用彈性，每冊起碼在50萬字以上。教學(xué)時以 寫作帶動速讀，考試時考適合學(xué)生思維能力的寫讀題。另一套為誦讀課本，選編短小、精美、淺易的古典詩文，每冊在2萬字以內(nèi)，當(dāng)然也要允許有一定的使用彈性。教學(xué)時要求學(xué)生每篇都能譯寫和熟讀背誦，考試時背誦、默寫題出自課本，理解、分析題則出自課外。