第一篇：中學語文教學實踐探索論文

【摘 要】 中學語文課程是一門重要的基礎學科。在新課改運動中，教師在教學實踐中應從廣闊視野不斷探索。首先教師應運用多種教學方法激發學生興趣；教學過程要遵循美的原則，按美的規律的進行；學生是學習的主體，還要有意識的培養的學生創造性。

【關鍵詞】 中學語文教學方法

語文是個工具性學科，是我們學好其他學科的工具，可以說語文對于其他各門功課的學習起到非常重要的指導和提高作用。比如學生在做一道數學證明題時，如果他沒有很好的理解能力——讀的能力的話，他就會走彎路，就會遇到困難。如果已知條件他不能夠讀透徹，那么他就很難做好。因此，作為一門重要的基礎學科，語文課程不僅肩負著傳承中華傳統文化的重任，更是訓練和培訓學生“聽、說、讀、寫”能力的重要課堂。目前進行的新課改運動是一場較徹底的教學改革運動。怎樣才能適應現代社會的發展要求，不斷在實踐中提高教學質量？筆者認為，只有從更廣闊的視野去思考，去探索，求得正確的回答，才可能在中學語文教育改革的道路上邁出真正的、堅實的一步。

1激發學生興趣，是語文教學的首選方法

在教學中我們常常發現，如果學生對某一學科發生興趣，那么無論是多么復雜的學習內容，還是緊張的操作（包括作業），他總是興致勃勃、全神貫注、廢寢忘食地去研究、探索，表現出強烈的求知欲和探索精神？在語文教學中，教師要設法培養學生的興趣，使之對此門課程發生興趣？只有當學生對某門課程產生了興趣，他才愿意去學、去接受知識并鉆研之。只有培養起學生濃厚的學習興趣，學生才能由被動地、不情愿地學習變為主動地、自覺自愿地學習，并且還會在課堂上充分調動各種器官，很好地運用有意注意規律進行學習，從而收到事半功倍的效果？

教師可以掌握學生學習認知的特點，充分運用各種教學方法，不斷激發學生興趣。教師在引入課文之前可以用相似的樂曲開篇，以訴說方式引起學生聯想。在教學中，有許多課文能夠激發學生的感情共鳴。如講《荷塘月色》前，先給學生聽一段《思鄉曲》，讓《思鄉曲》的旋律跳躍在學生的耳畔，使學生沉浸到一個寂寞、感慨萬千的環境中，營造出與《荷塘月色》相應的氣氛。然后通過朗讀可以“聲入心通”，不僅培養了學生的語感，培養了學生朗讀興趣，而且增強了學生理解課文中朱自清是怎樣描寫心情、環境的。此外，還有學生自編、自導、自演課本劇，適當開設欣賞課，提高鑒賞能力，進行詩歌朗誦比賽，培養學生喜愛詩歌的興趣等多種方法。

2語文教學必須遵循美的原則，按照美的規律進行

要充分體現出語文教學中美的三維結構：教學文本所蘊涵的美、教學過程中所發現的美和教學對象所感受的美。這三維結構又表現出復雜的審美關系：主要有教師從文本中感悟體驗出的審美關系；學生自己對文本所感受體味出的審美關系；學生又以教師為中介間接認識理解的審美關系；學生從教師教學藝術手段中享受體驗出的審美關系；教師又從學生的反饋反思中發現的審美關系等等。在這一系列的審美關系中，學生是審美的主體，他們既是美育的對象，又是美的接受者和感悟者，更是最終體現出美育效果的反應者和實踐者。因而在語文教學中發揮美育功能，必須以育人為目的，從塑造人才出發，運用種種方法，采用種種途徑，使廣大學生真正能夠在語文學習中體會美、感受美、熱愛美、享受美、創造美，真正成為美的精靈、美的化身，在他們的靈魂深處激發美的火花，在行動實踐中顯示出美的光華！

3要培養學生語文素養

要切實掌握字的形音義。漢字在語文教學中很重要，它既是形體單位，也是讀音單位（一個音節）。現在不少中學生寫錯字形，讀錯字音，都是在“字”這個單位上出了問題。我們如能切切實實地加強這方面的訓練，對提高學生的語文素養肯定會大有裨益。詞語的誤用常常也同字義（語素義）有關。語文教學要講求科學性，講清字的形音義也是其中的一個重要方面。目前學生語文水平不高，與字詞句教學未能落到實處有很大關系。

閱讀能力在語文訓練中十分重要。特別是處于現代社會，不只要求人們讀懂文章，而且要求很高的速度。可以設想，在效果大致相同的情況下，甲用一個小時讀了一篇萬把字的文章，而已只用了半個小時，那么可說乙比甲的效率要高出一倍。呂叔湘先生在《關于中學語文教學的種種問題》一文中舉例說陸志韋先生當年教他們心理學時曾提出一個問題：每天看報要用多少時間？這個問題對大多數人來說恐怕不太好回答，因為這往往要根據當天事情的多少來定。可是陸先生說，應該每天看20分鐘的報，要在這20分鐘里把報的全部內容都看進去，并指出這需要經過訓練。這件事對我們很有啟發。

4有意識地培養學生的創造性

在閱讀教學中，對文章內容的理解，要允許學生有不同的看法，多元化思維是社會進步的表現。接受美學認為，作品的形象和意義不是作者創造的，而是作者和讀者共同創造的，應該允許讀者對作品有不同的理解，教師還可以有意識地讓學生進行創造性閱讀？我國受“師道尊嚴”傳統思想的影響較深，在多數教師和家長的眼中，具有獨立見解、敢于發表反對意見并向老師的結論質疑，敢于說“不”字的學生，往往被視為壞學生，要受到斥責。長此以往，惡性循環，我們培養出來的學生只是被動的接受器，沒有自己獨特的見解，缺乏富有個性的創造，一個個都是機械化的產物。黃全愈博士說：“創造性是鼓勵出來的，是培養出來的。它需要生長的環境……允許藍色的太陽、方形的太陽出現，才能打破千篇一律的常規舉動。”學生答出與教師不同甚至截然相反的答案應不應該算錯呢？是該鼓勵還是該指責呢？培養與扼殺僅一步之遙，稍不注意便會收到不同的效果。閱讀教學中切忌教師跳出來將自己的想法見解和盤托出，這樣學生會有依賴性，懶得思考、想辦法解決問題，根本沒有創造性可言。教師應為學生提供任意馳騁的天空，發揮他們想象的舞臺。我認為在教學中也不必將與課文有關的時代背景都要交代清楚，這樣做會使學生對課文理解的思維跳不出作者的“意圖”框架。在教學中，教師只是一名導演，起引導、拋磚引玉的作用，應把更多施展才華的機會讓給學生。讓學生去理解、去思考，尋找解決問題的辦法，不要將自己的見解強加給學生。

總之，任何事物都具有其自身的規律，語文教學也是如此。無論是“教”還是“學”，都有規律可行，也只有按規律去教，按規律去學，才能達到教師順手、學生得法的目的。教師應運用多種方法進行教學，使學生感興趣并有意識地擴大知識面，培養他們分析、思考、欣賞等方面的能力。要讓學生會更喜愛我們的母語，更熱愛自己的祖國，更好地更有效地學好其他各門學科，更好地服務于社會，達到教育的根本目的。只有這樣，我們中學語文才能達到一個較高的水平，才會使素質教育的路越走越寬廣！

第二篇：中學語文教學生活化的實踐與探索

中學語文教學生活化的實踐與探索

摘要：新課程的核心理念是“一切為了每一位學生的發展”，提倡“建設開放而有活力的語文課程”。然而，現階段聾校語文教學中仍然存在著聾生不能適應學習需要的現象。作為教師，在新課程改革的指引下，語文教育更應該回歸到生活當中，教師應該在教學活動中引領聾生去認識生活、體驗生活和感悟生活，從而使語文教學活動煥發出無限的生命活力。

關鍵詞：中學；生活化；實踐

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）05-0022

以往的語文教學，一直緊閉四門，足不出戶，“抱著教材打滾”，教師往往有意無意地忽視語文與生活的聯系，把“應考”的需要作為教學內容取舍的唯一依據。這種應試，不但使語文在學生眼里失去了應有的魅力，而且由于教材的肢解，空洞的說教，使得學生語文知識懂與會分離，學與用脫節，最終使教師追求的語文教育成效也無從談起。如何改變這種局面呢？筆者深感要使學生真正扎扎實實地掌握，并得心應手地運用語文這一工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，引導學生認識到語文與生活密不可分，引導學生學會關注社會，引導學生通過教材和生活積累生活經驗，使語文教學與學生心靈相通，讓語文課堂與社會天地接壤。

一、讓語文教學回歸現實生活

在新理念的指引下，筆者認為要讓教學活動回歸到現實生活中，從而加強學生的語文實踐，提高學生學語文、用語文的能力和水平。語文活動的終極目標是為生活服務，語文教學只有面向生活，才能從根本上找到教什么；只有走進生活，才能從本質上解決怎樣教。

1.語文講讀“生活化”

中學語文課本里的不少文章是蘊涵著深情厚意的。要讓學生體會作品平淡的文字下蘊涵的深情。有的時候，僅僅靠對課文字句的分析是難以奏效的，這就要求語文教師從生活實際需要出發設計課堂教學，要抱著大語文的觀念，跳出課堂，與生活聯系，從課內到課外，然后又從課外再回到課內，這樣學生對課文理解才能上一個臺階，才能使課文走進學生的生活，同時又讓學生進入作者的心靈。如在教學朱自清的《背影》時，筆者先是按照很規范的教學模式進行，介紹背景，朗讀課文，分析課文，還特別注意抓住關鍵詞語和句子進行具體分析。但學生學起來并不認為這篇名作精彩，講到父親給兒子買橘子這段時，學生還覺得很好笑、很好玩，認為實在不值一提。這也難怪，現在的孩子多為獨生子女，和母親很好，卻對父親有頗多怨言，難以理解課文中父親對孩子的一片深情。于是，筆者吸取教訓，在另一個班講這篇課文時，換了教法：先讓學生自由地訴說自己對父親的不滿，然后談談筆者和父親的關系，講述父親對筆者生活上，思想上的關心幫助。通過筆者的故事，他們很快明白，父親的愛是深沉的，表面上往往看不出來的。引導之下，學生紛紛起來述說自己的父親對自己關懷備至的故事。接著師生一起學習《背影》，學生不但不笑，而且連讓學生表演父親爬上月臺的吃力動作都非常投入。在這樣一種特別的生活情境和情感情境中，師生一起認真體味，分析了文章的語言，理解了文章的內容。整個教學過程中，教師、學生、教材三者達到了一種融合。

2.語文訓練“生活化”

語文訓練應著眼于學生的學以致用，而非學以致考。所以訓練的材料要盡可能來自生活。即使是教材上的練習，也應盡量挖掘其與學生生活的聯系。講短語知識、句子知識，可從學生的請假條入手；改病句練習，可從學生作文中找例子；修辭手法的訓練，不防聯系學生熟悉的各種廣告……如在寫信的作文教學過程中，可以事先做一個紙皮郵箱，先讓每位學生想象一個地址。在寫介紹校園的說明文寫作中，筆者曾讓學生走出課堂做導游，帶領學生從校門口游覽校園，邊走邊給學生講解空間順序以及立足點的移動，學生面對眼前實實在在的景物，對空間順序的理解自然是事半而功倍。

3.語文教育“生活化”

語文教學中應加強對學生的思想教育，這是無可非議的。但必須從語文學科的特點出發，把教學生運用語言文字的能力和進行思想教育統一起來，貫穿在整個教學過程中，語文課的思想教育不是外加的干巴巴的空洞說教，而應緊扣課文本身的教育因素，又須符合學生的思想實際。如講《皇帝的新裝》時，筆者先引導學生分析小男孩的形象，并圍繞“童心”二字展開討論，然后筆者總結道：“可貴的童心是容易失落的，我們每人都應保持一顆天真爛漫的童心，敢于說真話。”然后鼓勵他們對同學、對教師、對父母說說心里話，針對身邊發生的事表達自己真實的見解和看法。對全班學生來說，安徒生使他們的靈魂受到一次洗禮，而對于筆者來說，安徒生“配合”筆者將語文教育融入學生生活并進入他們的心靈。

二、聯系現實生活，加強生活實踐

學生學習和生活的課堂、校園、家庭、社會是語文學習的天然場所。學生在教師的引導下，應養成事事、處處、時時吸收與運用語文知識，在社會生活中培養語文能力的好習慣。課文中的一些人和事由于與學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。對此，教師可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，教師應當具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學資源，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

1.日常生活“語文化”。學生不但要認真閱讀課文，更應該博覽群書。不但要認真寫好每一篇作文，更應習慣于寫信、寫日記、寫隨筆，不是為了應付教師檢查，而是為了表達自己的心聲。從打電話到會客人，從寫留言到寫申請書，從同學辯論到家庭討論，無一不是語文聽、說、讀、寫能力的應用。如果引導得當，學生也就自然而然地把語文學習由課堂擴展到生活天地。

2.班級生活“語文化”。班委選舉時，讓學生先寫自薦書或上臺講演；每堂語文課安排一位學生進行“三分鐘講演”，講述他們感興趣的話題；班干部在黑板上寫通知，讓全班同學看看有無錯字、病句；要舉行運動會，讓學生寫入場詞……這些都可謂“一箭雙雕”。

3.社會生活“語文化”。我們的學生將來是要走上社會的，各行各業都離不開高水平的語文素質。作為語文教師，理所當然應結合語文教學培?B學生的社會責任感和社會參與能力。要求學生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用語文這一工具，為改造社會盡一份公民的責任。街頭交通、農貿市場、城市環保、治安狀況，甚至個體攤點都可以成為他們關心、思考、評論的對象。如：針對校門外的安全隱患，筆者曾鼓勵學生以“請遵守交通規則”為主題寫一篇文章，號召全校學生行動起來，自覺遵守交通規則。又如針對縣城內的臟、亂、差問題，建議學生寫一封《致全體公民書》，號召全體公民自覺地維護城市衛生，讓每個人認識到“社會是我家，美化靠大家”。通過這類社會參與與語文實踐相統一的活動，學生的收獲遠遠不止是提高了讀、寫、聽、說能力，更有日益增強的現代公民意識。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化是開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中學習語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學生活化”。只有打開語文教學之門，把語文和生活緊密地結合起來，才能使學生從“必然王國”走進“自由王國”，才能讓學生真正地掌握并運用語文這一工具。

（作者單位：山西省忻州市偏關縣窯頭中學校 036499）

第三篇：中學語文教學論文

中學語文教學論文

《淺談語文教學中的思想教育》

商城縣豐集一中

羅維麗

淺談語文教學中的思想教育

商城縣豐集一中羅維麗

在當今信息化飛速發展的時期，學生由于受網絡的影響，加之大多數都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長溝通難，解決學生的思想問題就落在我們老師的身上。“師者，傳道授業解惑也。”在教育中，首要的是思想教育。而進行思想教育，空洞乏味的宣講是遠遠不夠的，除了很重要的身教之外，還需要各個學科的滲透教育。許多老師在教學中只重知識傳授，而忽略了德育的滲透，使許多寶貴的德育資源白白浪費了。我認為語文教學中的思想教育應體現在以下五個方面：

第一，語文教材的內容中有很多思想教育的素材。

如愛國方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等，那磅礴的氣勢，那雄渾的氣概，還用教師去宣講如何去愛國么，只要教師在授課時能滿懷激情，充滿了愛國情感，自然會感染到學生的，這就是滲透，還有親情方面的如《紙船》、《背影》等，革命英雄方面的《誰是最可愛的人》、《海燕》等，這需要教師首先體會到文章蘊含的情感，并被它深深地打動，才能在教學中流露出來，從而感染學生，這說起來好像很容易，但做起來不一定容易，因為這些文章雖然很好，但畢竟我們很多老師已經教過很多遍，產生一種麻木之感，教不出激情，感染不了學生，怎么辦，這就需要我們教師從學生的角度出發，把思想教育放在重要位置，重新審視我們的教學，利用好這些寶貴的教育資源。

第二，更重要的是要發掘教材中的教育資源。

其實每一篇文章中可能都蘊含著啟迪學生思想的閃光點，就看我們怎樣去發掘，去認識，我們也不能走極端，也就是說也要考慮到語文知識，要綜合照顧到，決不是說思想教育唯我獨尊，我們也只是說“滲透”。但有機會時不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時，你有讓我們的學生產生對我們社會的熱愛么？你有讓我們的學生產生愛心，關愛我們身邊的人么？也許你有或沒有，這就是你注意與沒注意的區別，那么，對教學來講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學生對課文的理解的，使教學取得事半功倍的良好效果。比如我在教學《周總理，你在哪里》這課時，學生們開始讀時，很難讀出情感，盡管在技法上作了很多指導，如聲調要低沉，速度要慢一些等等，可還是不行，甚至有些學生會感到可笑，情急之下，我想到要讓他們“認識”周總理，于是我暫停朗讀，而是開始介紹周總理，幸好我還是能舉出一些例子的，如一件珍貴的襯衫等，然后我又非常動情地介紹了課文的背景，如海的人潮，悲慟的哭聲。終于感動了學生，接下來就好辦多了，有些學生竟然流下了熱淚，我有了一種成就感，當然要歸功于思想教育的滲透，所以思想教育滲透在教學中既是目的同時也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育內容多一些，有的就會少一些，要靈活掌握。根據課文的需要，根據學生的需要，做到水到渠成。如講《捕蛇者說》時，不要一開始就急于講社會怎么樣，剝削怎么樣，不要

強加給學生，而要讓學生在學習中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，這是我們再去滲透我們的社會怎么樣，會起到事半功倍的效果，學生會感到封建社會的黑暗，會更加熱愛我們的社會主義社會，如果再加以引導，會讓他們更加熱愛學習，團結互助等等。反過來，如果一味的宣講，不僅失去了語文課的本質——可能會變為政治課——也會使學生產生一種抵觸情緒，不能真正對學生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要聯系學生的生活實際，避免講空泛的大道理。

這一點很重要，教育不是落實在口頭上的，不是你教育了就是完成了任務，要讓學生領會，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正進行了思想教育。語文教學中更要注意，我們絕不能為了教育而教育，只做表面文章，新的教學大綱中明確規定，教學目標中的第三點是“情感、態度、價值觀”。于是有些老師就不管什么課，什么內容，都要說幾句大道理，好像就完成了教學目標，這不就是純粹的形式主義么？有害而無益。所以，我們在進行思想教育的時候，要結合課文的內容，緊密聯系學生的生活實際，讓學生有所悟、有所感。真正的領會在心里。比如在講《黃河頌》這課的時候，如果對學生大講特講怎樣熱愛我們的祖國，我們要怎樣學習，這一定是枯燥和乏味的，而如果讓他們談談他們的見聞，談談他們見過的祖國的大好河山，我想，他們一定會口若懸河，樂講樂聽，進而會產生對祖國的贊美和熱愛，會熱血沸騰的朗讀《黃河頌》，會產生努力學習建設祖國的美好愿望。這就是聯系學生的生活實際，只有這樣，才達到了教育的目的，才使德育落在了實處。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

許多老師對教學的隨意性太大，對思想教育的認識也不夠深刻，所以對思想教育三天打魚兩天曬網，來了興致，不管課文是否適合，就生搬硬套。沒了興致，就只撈干的（只教知識）。這種教育對教學是十分不利的，一是使學生形成了不好的習慣，在學習中只重積累，而缺少感悟和領會。（啟迪思想不正是感悟和領會么？）二是教師也不能形成成熟的教學經驗。影響教學效果。

當然，各個學科都可以也應該對學生進行思想教育，而語文教學中更適合思想教育，在語文教學中，進行思想教育具有得天獨厚的條件，因為語文教材主要是文質兼美的古今作品，所以作為一名語文教師，要深刻的領會這一點，把我們的教育工作做好，要達到既要教書又要育人的目的。

二〇一二年九月

第四篇：中學語文教學論文.

淺說“情感教育與作文教學”

【內容摘要】

“感人心者，莫過于情。”情感教育能夠幫助我們的學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，從而培養良好的道德和高尚的情操。作為語文老師能否把情感教育寓于教學之中直接關系到語文教學的成效。筆者認為：情感教育不僅在語文課文本教學中尤為重要，對于作文教學來說更是源頭活水。

【關鍵詞】

情感教育 作文教學 運用

【正文】

①知識和認知學習，如果不伴隨積極的情感活動，它對人的生命價值、對社會的功效都是不能實現的。古人云：“曉之以理，動之以情”；列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”；別林斯基說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”因此情感教育是現代教育教學發展的重要保證。而語文的教學過程，既是一個“傳道、授業、解惑”的認知過程，又是一個“陶冶學生情操，引導學生走向正途”的情感過程。那么語文教師應該積極利用情感教育幫助我們的學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養良好的道德和情操。筆者認為：情感教育在語文教學中除了充分運用語文課文本教學之外，還要積極占領作文教學這塊沖鋒陣地！

傳統的作文教學模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習、批改講評。然而作文教學的各個環節不是孤立的，它是一個有機的整體，我們不能把作文教學當成機械的流水線作業，否則的話寫出來的東西是編造的、蒼白的，甚至是空洞的、虛假的。如果語文教師一直以說教者的姿態，講授給學生生硬的寫作技巧，學生就像容器一樣被動地接受，既僵硬又封閉，必定會使學生在不同程度上厭倦作文課，久而久之大多數學生一提作文便“談虎色變”，甚至以逆反的心理對待寫作。這就要求語文老師時刻不能忘記為作文教學注入情感的源頭活水。

我市自實施“體驗式作文教學”以來，該作文教學新的理念為學生自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，并起到了積極有效的成果：課堂上師生開始互動了，學生之間開始交流了，學生寫作文有興趣了，寫出來的作文有“東東”了??近兩年來筆者在體驗式作文教學的實踐中認識到還有以下幾點不容忽視：

1.情感體驗不能流于形式。②如果沒有真實的、活躍的情感體驗，學生不會在預設的教學情境或生活中形成強烈的關注，也就失去了積極主動的主體參與。現在在我們學生手中流行的體驗式作文寫作指導叢書為我們的課堂提供了有利的寫作參考，指導叢書中的各主題活動也增加了學生寫作練習的趣味，然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學中有機可乘。往往兩節課的作文，老師們按部就班地進行各版塊的“活動”練習，久而久之學生已經熟悉了老師的教學套路，學生成了生活和作文教學的局外人，可想而知寫作成為了一種敷衍，何談情感教育？何談打動“人心”的作文？這就要求我們語文教師“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，尊重學生的個性差異，減少對學生寫作的束縛，不用一個模式去塑造和評價學生，有效地發揮老師的主導作用引領學生真正愛上寫作，真正體驗主題活動的樂趣，為情感教育鋪石奠基。

2.融入之后，才能修正，才能共同提高。③學生成長的過程，先有的體驗并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長，所以說“學習是一個以體驗為基礎的持續過程??它意味著所有的學習都是重新學習”。教師的工作不僅是激

發、引導，教給學生思想，還要在教學過程中處理或者修正學生的原有經驗，幫助學生獲得新的情感體驗，讓認知世界的能力和寫作能力的共同成長。前蘇聯教育家贊科夫曾經說過：“作文教學不僅發展學生的智力，而且發展學生的情感、意志品質、性格和集體主義思想。”最近幾天班里的活躍分子正在熱火朝天的談論著“作家郭敬明、南派三叔、鄭淵潔，分別以2450萬元、1580萬元、1200萬元的版稅收入，榮登第六屆中國作家富豪榜前三甲”；“芙蓉姐姐”做客央視被稱為“勵志女神”；作家韓寒再獲車手總冠軍等網絡熱門話題,理所當然郭敬明、韓寒的書和貼畫教室里又會增多，又會流行，在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”，苦口婆心的教育學生專心學習，后果又會是什么樣呢？何不利用作文教學課因勢利導以“我也追星”為話題展開活動，談一談心中的明星，說一說為什么追星，講一講粉絲經歷，畫一畫自己的路??讓作文真切地展現學生的現實生活世界，顯現學生的生命活力和豐富生活，在寫作文的過程中幫助學生認識世界、認識自己，由此“喚醒”學生對生活的情感體驗，發展個性，充實自己的精神世界，并以此化精神為動力，達到情感教育與寫作教學的雙贏！

3.與時俱進，不斷學習。作為一名中學教師，在和我們的學生聊天時，你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵志女神”；竟然不會哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒那么簡單”；竟然沒看過《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》；竟然沒讀過《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學生肯定會說：老師你OUT了！面對日新月異的社會發展，面對復雜多變的網絡世界，面對我們激情四射、活力無限的學生，我們這些人類靈魂的工程師如果不與時俱進的話，那么真的會“HOLD”不住！

4.要充分相信自己的學生。學生是語文學習的主人，情感的培養僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出豐富多彩的思想、情感和詞語。”作文教學同樣要做到充分相信學生,相信學生的潛力,要時時注意培養學生的自信心,盡可能讓學生在學習中提高自己的能力。哪怕作文中有一個詞、一句話迸發出了思想的火花，哪怕是只有點滴的進步，我們都要給學生以成功和快樂，學生一旦得到鼓勵,感到自己做得不錯,就會興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿，自信心的培養不僅對于寫作、學習，還是將來走好人生之路都至關重要，我們老師必須“讓每個學生都能抬起頭”來學習語文。

作文教學只有激發學生的情感，學生才能愿意去寫，主動去寫。正是在這不斷寫作，不斷反思的過程中，學生才會更好地認識自我、體味人生、融入社會。生活是最真實的，特別是學生經歷過的有印象的事情,更能打動學生的心靈。讓我們語文老師發揮作文課的優勢，引領學生手握情感之筆，書寫激揚人生！

【參考文獻】

①朱小蔓： “情境教育與人的情感性素質”，《課程 教材 教法》（北京），1999年1期。

②《全日制義務教育語文課程標準》

③D·A·庫伯《體驗學習·讓體驗成為學習和發展的源泉》華東師大出版社2008年版

第五篇：中學語文教學論文

中學語文教學論文

加強誦讀教學讓語文課堂充滿魅力

朗讀是語文學習的重要組成部分，在語文教學中起著不可替代的作用。朗讀的過程中，眼、耳、口、腦四個器官同時作用于課文，共同接受知識，它比單一的默讀效果要好得多。一直以來，朗朗的讀書聲是校園內一道亮麗的風景，構筑了深厚的校園文化底蘊。可是隨著近年來考試壓力的不斷增加，課業負擔的不斷加重，學生們越來越不愿意讀，有些學校甚至上成了“啞巴語文課”。這顯然與語文教學的初衷是相悖的。

一、專家給我的啟示。

去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區語文教師朗誦培訓學習，聆聽了王睿老師的專家報告，收益頗多。其中印象最深的就是語文教學要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發揮到了極致。他扯開嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他說，千百年學語文從未離此，這才是學語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達文字生命動感，須誦讀。無字不能讀——即使課程表、花名冊、元素表，他也讀得抑揚頓挫，立體飛揚，猶似交響，聽眾皆呼，更況美詩妙文！他對誦讀頗有自已獨到的體悟，他的名言是，誦到極致就是“說”。誦，乃“心”在支撐。隨“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質樸、生活化地說話，用“心”來說話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說，自然說，隨心說，便動人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長江滾滾來”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??

被譽為語文教學“叛徒”的特級教師黃玉峰老師曾經說過：語文教學的根本失誤在“不讀書”，那么，最簡單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”，“讀書人要讀書”。只有在讀書的過程中，才能體會其中的人文精神，在讀書的過程中，學習運用語言文字的某些規律，也就是說，把學生帶到語言的海洋中去，讓他們自己弄潮擊水，學會游泳。這個方法可以用一句現成的話來說，那就是“歸真返樸，走向傳統”。“讀書之聲樂何如，綠滿窗前草不除”。學生在熟讀成誦的過程中，“思想有了，內容有了，篇章有了，語感語氣也有了，字、詞、句、語、修、邏，葡萄糖，維生素，一古腦兒統統有了。”

二、當前中學語文教學存在的問題

（一）教師分析講解過多

很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學方式為“滿堂問”，或者干脆就布

置學生讀什么背什么，學生往往仍然處于被動狀態，沒有能調動學生的誦讀積極性，學生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實施課外誦讀的教學，有些教師不知如何選擇適合學生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數學生不會讀書的問題，等等。

（二）學生朗讀和背誦的量不夠

絕大部分學校是每兩天才輪到一次語文早讀，且只20分鐘，每周只1小時，每學期20周的話，一年的早讀課加起來也不過40小時，這區區40小時對于中學生來說是遠遠不夠的，早讀時間偏少，更何況很多學生早讀課也只是看看書而己，所謂的早讀己名存實亡;其次是充斥于語文課堂的“講問教學”擠掉了學生讀書的時間，即使安排讀書，也往往是只求形式不求實效。有安排卻未到位，有形式卻無多大實效，往往是瑯瑯書聲驟然響起，不到幾分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學尤其是公開課的一種點綴。另外，數學、英語等其他課程占用了大量課外學習時間，語文課后的書面練習也擠占了一部分時間，使得學生幾乎沒有課外時間用來讀書。

事實上，一個人的語文素養(大學中文系的除外)主要在中學期間養成，一旦進入高校，都有各自的專業，即使學習大學語文，也不過是蜻蜓點水，是練不出什么功底的。但在中學階段，要求學生誦讀，讀來讀去，就是書本上那點內容，即便有補充任務，要求也很低，量也很少，以至于學生腦子中的知識儲存量不多，腹中空空，自然根底就會淺。

（三）多媒體的運用擠占了誦讀的時間

如今語文教學多運用了多媒體進行教學，但是多媒體在語文課程教學的運用過度出現了新的問題：

一是 當課件亮相于課堂學生，沉浸于詩情畫意中，只是一味的欣賞聲與畫的有機結合，靜與動的巧妙配置。學生很難留一半清醒關注語言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學生專注的目光里，關注機子的程度，遠勝關注學生極大地沖淡了課堂教學的實際效果。

二是 減少了學生 誦讀的時間。多媒體的運用,時而讓學生看、時而讓學生聽,學生目不暇接, 大大減少了學生的 誦讀的時間，使瑯瑯的讀書聲更少了。

三、中學語文教學中加強誦讀的重要性

（一）有利于培養語感

“語文教學要抓語言，語言教學要抓語感，語感教學要抓誦讀。”這話十分有道理。語感是對于語言文字的敏銳感覺，也就是對語言文字的情味、詩意、旨趣等的直接領悟與感受。學生有了較強的語感，聽說讀寫能感受語言所表達的豐富內涵，能充分地領略遣詞造句的精妙，能做到恰如其分地表情達意，能提高語文能力。

葉圣陶曾說“讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規范的。”語感形成的過程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個個量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語一言倉庫的儲藏，形成一次次的飛躍，使規范的語言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學生自己的東西。例如：《南州六月荔枝丹》這篇說明文就可以用巧設問題引導誦讀，把學生情緒調動起來，結果學生并未覺得說明文多么枯燥，相反，很快掌握了說明文的說明方法。當然，情境要有新異性、啟發性、富于變化、有新鮮感。

（二）鍛煉語言表達能力

誦讀是對學生進行語言訓練的基本形式之一，誦讀必須以朗讀為主，并通過朗讀養學生的語感，表情達意、繪聲繪色的朗讀是通過有聲語言對課文旨趣的形象再現，它能傳出文學的情趣，暢發讀者的感興，把讀者和聽者帶進一種藝術的境地，接受美的熏陶，培養學生“靈敏”感受語言的能力。這種能力，只有通過長期刻苦的誦讀訓練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達能力。讀書時把辯形釋義，正音識字有機結合起來，便 能積累詞匯，熟悉句型，冼練語言，規范口語，能培養正確、流利、清晰、富于表情的說話習慣。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

誦讀作為言語作品的吸收和理解過程，首先是辨音識字，知篇求義，力圖穿透其語音層面。字、詞、句組成的言語體系，通過誦讀，經由聽覺、視覺進入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關的生活經驗，生成再現或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達到“言”到“意價的轉換。要提高學生的語言運用能力，其方法首推朗讀。如果說閱讀是與名家對話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過程中，作家的語言如腐木刻字般在學生記憶中留下明顯的痕跡，隨著這種痕跡的不斷加深，學生的語感會不斷增強，久而久之，則會潛化為一種能力，為己所用。經驗證明，常常閱讀魯迅的文章，學生定會文風犀利，怒罵成文；常常朗讀冰心的文章，則會文風清新，語言自然。這便是朗讀帶來的效果。

四、加強誦讀的方式方法

（一）初讀感知，通過形式初步把握文章內容

誦讀可以把有文字記載的音位特征和無文字記錄的節律特征，全部表達出來。所以首先要求學生讀準字音，讀準詞語，讀順語句，讀懂語句，尤其要著重理解生字、難字和難句，掃清文字上的障礙，至于有些字詞在特定語言環境中有特殊含義，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引導他們聯系上下文細細咀嚼，做出正確的推斷。同時也可以劃分語言的結構層次，可以運用停延符號加以切分，讀對了語法停延，那么作品的思想內容也好把握。

（二）進一步準確體會文章的思想內容，把握文章的朗讀基調

“文如其人”，不同的人有不同的氣質和個性，作為反映人的氣質和個性的文章，不同的文章也有不同的特點和基調，要想最大限度的讀出文章內在的情感，讀出文章描繪的形象，使原文不“失真”，就必須先領會文章的內容，把握文章的特點和朗讀基調，如果對作品思想內容分析錯了，那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內容不同，基調也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點和朗讀基調，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。通過教師的啟發總結，使學生從情境中獲得科學知識，領悟所學內容的情感基調，做到情與理的統一，使知識、經驗轉化為指導學生思想行為的準則。如誦讀完《背影》會更深愛父母、更懂親情，誦讀完《春望》、《書憤》會更愛祖國。

（三）深入領會文章的內容，讀出文章外在的節奏和美感

文章是用文字記錄下來的音樂，文章的節奏包括語句的停連、語音的輕重、語調的抑揚和語速的快慢等，把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章，兩個人讀得同樣熟練，但有人讀得好聽，富有美感，而有人讀得讓人感到如同嚼蠟，乏而無味，究其原因固然很多，但一個重要的原因便是后者沒有掌握朗讀的技巧，因此，教師在這方面應該加強對學生的指導，在進行這項訓練時，可以先選取典型的語段，把朗讀的一般常識和規律性的東西告訴學生。

（四）敘寫札記 品味言語，做好提升自身認知結構的后繼工作

誦讀后要求學生把品味言語的所感、所思、所悟、所得的點點滴滴、方方面面都記錄下來，從中體會自己生成語感的過程和方法，鞏固和加深對言語材料的理解，不斷積累具體的言語材料，進而養成感受言語、積累語言材料的良好習慣。

例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說是寫“社會對苦人的涼薄”，茅盾卻認為是揭示封建科舉制度對讀書人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說它是對中國舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說它是對生命，對中國人的生存狀態中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說是對人與人之間權力與欲望爭奪的思考。連曹禺先生自己也說‘并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊什么’。”而同樣“一本《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事??”誦讀時，要引導學生增加 語感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對語言規律的理解程度，把文本的言語和思維規律內化為自己的認知結構，并再生成自己新言語的一個創造性的過程。

五、結論

我國語文教育傳統是在歷代語文教育的演進中積淀并流傳下來的教育文化成果。語文教學貴在“讀”，我們要在“以讀為本”的教學主線下，在“多讀”的總原則下，把積累、感悟、熏陶和培養語感看作是語文課堂的基本任務，把聽說讀寫思扎扎實實落到實處，擴大學生的知識儲備，在量變的基礎上促成質變，在深厚的文化積淀中發展能力，提高素質，促進創新，實現由知識水平向能力素質的積極轉化。

參考文獻《誦讀中學語文教學中的重要一環》 袁建臣《關于中學語文誦讀教學現狀的調查》 陳業桃 湖南文理學院學報(社會科學版)《試談中學語文誦讀教學》 潘中南 語文教學與研究《誦讀應成為語文教學的重要一環》 張煥榮 語文教學與研究