第一篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-語(yǔ)文閱讀教學(xué)芻議

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-

語(yǔ)文閱讀教學(xué)芻議

中學(xué)語(yǔ)文是關(guān)于語(yǔ)言藝術(shù)傳授的基礎(chǔ)學(xué)科,它不像其它學(xué)科那樣,以側(cè)重于理性分析為主導(dǎo)的思維方式為主,而是旨在提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。構(gòu)成語(yǔ)言能力的核心問(wèn)題也就是學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)問(wèn)題。閱讀是讀者通過(guò)感知書面語(yǔ)言材料,進(jìn)而通過(guò)對(duì)所感知的書面語(yǔ)言材料進(jìn)行編碼重組的解析破譯,再現(xiàn)作者借助語(yǔ)言材料提供的完整信息過(guò)程。正確理解閱讀教學(xué)的核心價(jià)值

閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō);“課外閱讀用形象的話來(lái)說(shuō),既是思考的大船,借以航行,也是鼓帆,也是帆前進(jìn)的風(fēng),沒有閱讀就沒有帆,也就是沒有風(fēng)。閱讀就總是獨(dú)立地在知識(shí)海洋里航行。”究竟如何搞好中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)呢?在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)閱讀主體的適應(yīng)過(guò)程與理解能力,運(yùn)用分解、剝離手段,對(duì)閱讀對(duì)象的信息進(jìn)行識(shí)別區(qū)分,達(dá)到正確感悟的效果。教師應(yīng)主要圍繞讀什么、怎么讀的問(wèn)題來(lái)面對(duì)學(xué)生給予藝術(shù)的輔導(dǎo)。談到閱讀,往往會(huì)有種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),以為只有自由讀書才叫閱讀,以為只有課外書才叫閱讀,其實(shí)構(gòu)成閱讀的材料,可以是課內(nèi)的,也可以是課外的,可以是教材上的作品,也可以是非教材上的內(nèi)容。課外閱讀只是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充,是非常必要的,它可以補(bǔ)充我們?cè)陂喿x教學(xué)中的不足。因此,我們應(yīng)該既注重對(duì)教材的閱讀欣賞,同時(shí)也應(yīng)該放開視野,去了解些中外名著及時(shí)政文章,讓他們對(duì)各種文學(xué)樣式均有所涉獵,對(duì)世界各地的自然風(fēng)貌及風(fēng)土人情有所了解。這樣能有效地拓展學(xué)生的知識(shí)面,有效地提高學(xué)生的閱讀水平和寫作能力。但是,閱讀是種復(fù)雜的思維過(guò)程,它是閱讀者對(duì)材料進(jìn)行篩選,進(jìn)行加

工的過(guò)程,在閱讀中如果缺乏系統(tǒng)性指導(dǎo),就達(dá)不到預(yù)期的效果。因此我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí),一定要注意閱讀的目的性和恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。合理啟發(fā)閱讀教學(xué)的思維方式

在閱讀時(shí),我們要尋找一個(gè)思維的突破口。這種突破口常在于作品的內(nèi)容和形式兩個(gè)基本角度。閱讀時(shí),我們可以根據(jù)自己的閱讀需求,或從內(nèi)容來(lái)理解感悟作品,也可以從作品形式來(lái)欣賞作品,獲取信息。總之閱讀的目的性明確,使不同檔次的學(xué)生都能夠有所得,不至于使閱讀變成一種散漫無(wú)邊的行為活動(dòng)。正確的方法是閱讀效果的保證。不同作品會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn),記敘文有“六要素”閱讀法,散文有“四要點(diǎn)”閱讀法,小說(shuō)有“三要素”閱讀法。這些基本閱讀方法是我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)該注意的,我們應(yīng)該努力尋找自己喜歡的、效果最佳的閱讀方法來(lái)指導(dǎo)自己的閱讀,充分提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

重點(diǎn)夯實(shí)閱讀教學(xué)的語(yǔ)感基礎(chǔ)

以讀帶說(shuō),提高口頭表達(dá)能力。現(xiàn)代中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,尤其是口頭表達(dá)能力并不理想。這主要表現(xiàn)在詞匯的相對(duì)貧乏和語(yǔ)言組織缺乏嚴(yán)密邏輯思路方面,語(yǔ)言材料顯得零亂不堪。通過(guò)閱讀,尤其是大量的課外閱讀,能夠獲取并積累豐富的語(yǔ)言素材,使自己的語(yǔ)言變得生動(dòng)活潑。通過(guò)閱讀,感悟作品的思路,可以有效地規(guī)范自己的邏輯思維,使語(yǔ)言條理清晰,發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美,真正感受到每一個(gè)字,每一個(gè)音節(jié)都是一個(gè)優(yōu)美的音符,形成良好的語(yǔ)感。在教學(xué)過(guò)程中,我們一貫主張以讀帶說(shuō),充分使每個(gè)學(xué)生“站出來(lái)”、“說(shuō)開來(lái)”,采取多種形式,提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。如要求學(xué)生每天堅(jiān)持適量的閱讀,然后根據(jù)閱讀的內(nèi)容,談?wù)勛约旱目捶?可以就整篇,也可以就其中的一兩句。另外還可以根據(jù)教材的情節(jié)編寫故事,自編自演,或者結(jié)合時(shí)事展開辯論、討論、演講比賽,使學(xué)生在不斷的語(yǔ)言運(yùn)用中,逐步提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

強(qiáng)化訓(xùn)練閱讀教學(xué)的讀寫技能

南宋大詩(shī)人陸游有句名言:“工夫在詩(shī)外。”強(qiáng)調(diào)指出寫詩(shī)方法、技巧之外的生活積累,對(duì)于我們的寫作尤為重要,而讀書是寫作的基礎(chǔ),生活的源泉。通過(guò)廣泛的閱讀可以開拓自己的視野,豐富自己的學(xué)識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)作的靈感。也唯有博覽群書,才能真正提高學(xué)生寫作水平。而我國(guó)目前中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)普遍過(guò)重,沉重的考試壓力使他們根本沒有心思去涉獵課外知識(shí)。有些中學(xué)盡管開設(shè)閱讀課,也是形同虛設(shè)。如此,學(xué)生知識(shí)面狹窄,思維僵化,語(yǔ)言干癟枯燥,索然無(wú)味,也就是不足為怪的事了。筆者認(rèn)為,在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,有意識(shí)地?cái)U(kuò)大他們的閱讀面,是提高學(xué)生寫作水平的最有效途徑。如在講授散文時(shí),向?qū)W生推薦朱自清、周作人、巴金等人的名篇,并指導(dǎo)學(xué)生洞悉其中的美質(zhì),在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí),除了介紹傳統(tǒng)的精典名篇之外,還向?qū)W生推薦徐志摩、聞一多、臧克家等人的詩(shī)篇,體會(huì)詩(shī)歌的意象和音韻之美。此外每年的寒暑假,介紹兩到三部世界名著給學(xué)生,并提出適當(dāng)?shù)拈喿x要求等。通過(guò)這些有目的的閱讀訓(xùn)練,使學(xué)生一方面積累了不少語(yǔ)言素材,同時(shí)也促使學(xué)生努力摹仿不斷創(chuàng)新,形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格和寫作特色,有效提高寫作水平。

結(jié)束語(yǔ)

“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”。通過(guò)大量的閱讀,向他人借鑒語(yǔ)言素材,對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力有很大作用,對(duì)于口頭表達(dá)和寫作能力的提

高也至關(guān)重要,對(duì)開闊生活視野豐富思想感情更能起決定性作用。因此,學(xué)好語(yǔ)文不僅要加大閱讀量,更要注重閱讀方法和閱讀效果。

第二篇：中職學(xué)校教學(xué)論文中職教學(xué)論文：中職語(yǔ)文教學(xué)芻議

中職學(xué)校教學(xué)論文中職教學(xué)論文：

中職語(yǔ)文教學(xué)芻議

摘要:中職語(yǔ)文是一門為專業(yè)課服務(wù)的實(shí)用性強(qiáng)的基礎(chǔ)課程,也是培養(yǎng)中職學(xué)生人文修養(yǎng)的課程。如何適應(yīng)職業(yè)教育以能力為中心,以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)目標(biāo)。本文從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面談了幾點(diǎn)個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文 教學(xué) 芻議

語(yǔ)文是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科和工具學(xué)科,中職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低不僅影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí),而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生影響。但是,從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是在教學(xué)管理、教材、質(zhì)量評(píng)估上,還是教學(xué)方法都存在諸多的問(wèn)題, 嚴(yán)重制約了中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和水平的提高。如何適應(yīng)職業(yè)教育以能力為中心,以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)目標(biāo),成為每個(gè)語(yǔ)文教師認(rèn)真思考、努力探就的課題。就此,我談幾點(diǎn)個(gè)人不成熟的看法:

一、確立教學(xué)目標(biāo),突出專業(yè)性

職業(yè)教育具有自己的特殊屬性,這就決定了中職語(yǔ)文教學(xué)有別于普通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。中職語(yǔ)文教學(xué)必須確立能力培養(yǎng)的“專業(yè)化”導(dǎo)向,必須把語(yǔ)文教學(xué)中的“聽、說(shuō)、讀、寫”能力訓(xùn)練與專業(yè)的“職業(yè)化”訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái),突出專業(yè)性,“形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力”,實(shí)踐職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)為專業(yè)服務(wù)的宗旨,提高中職學(xué)生的語(yǔ)文文化素質(zhì),為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。這既是完成職業(yè)教育的培養(yǎng)任務(wù)的基本要求,也是中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要目標(biāo)和要求。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,突出實(shí)用性

1、把口語(yǔ)交際訓(xùn)練放在首位。大部分中職生畢業(yè)后面臨就業(yè),口語(yǔ)交際能力應(yīng)該是必備的。但現(xiàn)實(shí)是中職生在這方面的能力非常差。其原因,一方面是他們大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村,見識(shí)不廣,膽小怯弱;另一方面是中職語(yǔ)文教學(xué)忽視了對(duì)這方面的能力訓(xùn)練。口語(yǔ)訓(xùn)練的第一步是要讓學(xué)生建立自信心,讓學(xué)生建立一種樂(lè)觀向上、主動(dòng)好學(xué)、富有積極進(jìn)取的人生態(tài)度,克服精神不集中、不愛思考、不肯主動(dòng)回答老師提問(wèn)的現(xiàn)象。學(xué)生擁有了自信,課堂教學(xué)的路就暢通了。其次,要遵循先易后難的原則,從朗讀入手,循序漸進(jìn),先讓學(xué)生開口講話,然后通過(guò)自我介紹、講故事、詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)讓學(xué)生正確流利地使用普通話,比較完整地講述和朗讀,做到聲音洪亮、吐字清晰、自然流暢。

2、要加強(qiáng)應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練。在寫作上要遵循實(shí)用性原則,會(huì)寫常用的應(yīng)用文是學(xué)生今后走向社會(huì)所必需必備的基本技能。請(qǐng)假條、計(jì)劃、總結(jié)、合同、通知、啟事、廣告、自我介紹、求職信等這些常用的應(yīng)用文能為中職生走向社會(huì)后,處理學(xué)習(xí)、工作和日常生活中的實(shí)際問(wèn)題提供直接服務(wù)。利用課堂教學(xué),講解應(yīng)用文寫作的基本常識(shí),加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際,引導(dǎo)他們進(jìn)行日常應(yīng)用文和公文的寫作。

3、應(yīng)培養(yǎng)快速閱讀能力。閱讀能力也是現(xiàn)代人必備的一項(xiàng)能力,因此教學(xué)中要注意學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。要制定學(xué)生的閱讀計(jì)劃,有計(jì)劃地指導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛的課外閱讀,如中職語(yǔ)文教材外的經(jīng)典范文,以及古今中外的優(yōu)秀名著,輔以一些必要的說(shuō)話技巧方面的書籍。并要求他們?cè)陂喿x時(shí)做好讀書筆記。同學(xué)之間相互交流,這樣就能豐富學(xué)生的課余生活,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,開闊學(xué)生的視野,提高學(xué)生文化素養(yǎng),美化他們的自我形象。

三、改變教學(xué)方法,突出主體地位和參與意識(shí)

1、轉(zhuǎn)變教師角色,營(yíng)造平等民主和諧寬松的課堂氛圍。這種角色的變換,要求教師在課堂上應(yīng)以平等、民主的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究和解決問(wèn)題的過(guò)程,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,尊重學(xué)生的意見、見解,即使學(xué)生的見解不完滿甚至錯(cuò)誤,也要用心呵護(hù)學(xué)生的思想火花,允許不同觀點(diǎn)的討論爭(zhēng)辯,而不是一棍子打死。

2、進(jìn)行參與式教學(xué),把課堂交給學(xué)生。讓課堂生動(dòng)起來(lái),就要讓學(xué)生真正成為課堂的主

人,鼓勵(lì)學(xué)生積極沉思、認(rèn)真反思、大膽質(zhì)疑,在質(zhì)疑中引導(dǎo)學(xué)生從“知其然”進(jìn)入到“知其所以然”;在質(zhì)疑中啟發(fā)學(xué)生從“浮光掠影”的淺層理解進(jìn)入到“靜影沉璧”的深層破譯里;在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生從線型思維、單向思維進(jìn)入到立體思維和創(chuàng)造思維中。在教學(xué)中,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師則充當(dāng)“導(dǎo)演”,發(fā)揮主導(dǎo)作用。為此,教學(xué)中,我們可采用討論式,啟發(fā)式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生去分析課文,去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),豐富語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)課文都是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,而文學(xué)作品的特征就在于形象性和情感性。傳統(tǒng)教學(xué)中,教師往往只能憑借自己的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)誘發(fā)學(xué)生與課文產(chǎn)生情感上的共鳴,但效果卻經(jīng)常不好。因?yàn)楹芏嗾n文歷史悠久,學(xué)生受年齡、時(shí)代、生活閱歷的局限,憑已有文學(xué)修養(yǎng)很難深刻理解歷史上曾有的生活或情感。如果在課堂中恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),這一難題就迎刃而解了。

五、建立靈活評(píng)價(jià)機(jī)制,淡化分?jǐn)?shù)量化

完善的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)課程的實(shí)施起著重要的導(dǎo)向作用,也是促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)工作的有效方法。評(píng)價(jià)的根本目的在于激勵(lì)與促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展。評(píng)價(jià)過(guò)程既要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),又要注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià),還要注重對(duì)知識(shí)和技能的理解以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等方面的評(píng)價(jià)。

總之,中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)只有以市場(chǎng)為主導(dǎo)、以服務(wù)為宗旨、以學(xué)為主體、以能力為本位、以任務(wù)以引領(lǐng)、以創(chuàng)新為動(dòng)力,才能使中職生具備與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的語(yǔ)文素質(zhì),并適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在社會(huì)上盡展自己的才華。

參考文獻(xiàn):

1、《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》,2009年1月

2、李文勇《突出學(xué)生主體地位 提高職高語(yǔ)文教學(xué)效率》,《杭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年06期

3、周筠《中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施多元性評(píng)價(jià)的思考》,《基礎(chǔ)教學(xué)研究.》2007年11月

4、蘇占先《中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策》河北師范大學(xué),2008年4月

第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文.

淺說(shuō)“情感教育與作文教學(xué)”

【內(nèi)容摘要】

“感人心者，莫過(guò)于情。”情感教育能夠幫助我們的學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，從而培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。作為語(yǔ)文老師能否把情感教育寓于教學(xué)之中直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的成效。筆者認(rèn)為：情感教育不僅在語(yǔ)文課文本教學(xué)中尤為重要，對(duì)于作文教學(xué)來(lái)說(shuō)更是源頭活水。

【關(guān)鍵詞】

情感教育 作文教學(xué) 運(yùn)用

【正文】

①知識(shí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)，如果不伴隨積極的情感活動(dòng)，它對(duì)人的生命價(jià)值、對(duì)社會(huì)的功效都是不能實(shí)現(xiàn)的。古人云：“曉之以理，動(dòng)之以情”；列寧說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”；別林斯基說(shuō)：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”因此情感教育是現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的重要保證。而語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程，既是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過(guò)程。那么語(yǔ)文教師應(yīng)該積極利用情感教育幫助我們的學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的道德和情操。筆者認(rèn)為：情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中除了充分運(yùn)用語(yǔ)文課文本教學(xué)之外，還要積極占領(lǐng)作文教學(xué)這塊沖鋒陣地！

傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習(xí)、批改講評(píng)。然而作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)不是孤立的，它是一個(gè)有機(jī)的整體，我們不能把作文教學(xué)當(dāng)成機(jī)械的流水線作業(yè)，否則的話寫出來(lái)的東西是編造的、蒼白的，甚至是空洞的、虛假的。如果語(yǔ)文教師一直以說(shuō)教者的姿態(tài)，講授給學(xué)生生硬的寫作技巧，學(xué)生就像容器一樣被動(dòng)地接受，既僵硬又封閉，必定會(huì)使學(xué)生在不同程度上厭倦作文課，久而久之大多數(shù)學(xué)生一提作文便“談虎色變”，甚至以逆反的心理對(duì)待寫作。這就要求語(yǔ)文老師時(shí)刻不能忘記為作文教學(xué)注入情感的源頭活水。

我市自實(shí)施“體驗(yàn)式作文教學(xué)”以來(lái)，該作文教學(xué)新的理念為學(xué)生自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，并起到了積極有效的成果：課堂上師生開始互動(dòng)了，學(xué)生之間開始交流了，學(xué)生寫作文有興趣了，寫出來(lái)的作文有“東東”了??近兩年來(lái)筆者在體驗(yàn)式作文教學(xué)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到還有以下幾點(diǎn)不容忽視：

1.情感體驗(yàn)不能流于形式。②如果沒有真實(shí)的、活躍的情感體驗(yàn)，學(xué)生不會(huì)在預(yù)設(shè)的教學(xué)情境或生活中形成強(qiáng)烈的關(guān)注，也就失去了積極主動(dòng)的主體參與。現(xiàn)在在我們學(xué)生手中流行的體驗(yàn)式作文寫作指導(dǎo)叢書為我們的課堂提供了有利的寫作參考，指導(dǎo)叢書中的各主題活動(dòng)也增加了學(xué)生寫作練習(xí)的趣味，然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學(xué)中有機(jī)可乘。往往兩節(jié)課的作文，老師們按部就班地進(jìn)行各版塊的“活動(dòng)”練習(xí)，久而久之學(xué)生已經(jīng)熟悉了老師的教學(xué)套路，學(xué)生成了生活和作文教學(xué)的局外人，可想而知寫作成為了一種敷衍，何談情感教育？何談打動(dòng)“人心”的作文？這就要求我們語(yǔ)文教師“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，不用一個(gè)模式去塑造和評(píng)價(jià)學(xué)生，有效地發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用引領(lǐng)學(xué)生真正愛上寫作，真正體驗(yàn)主題活動(dòng)的樂(lè)趣，為情感教育鋪石奠基。

2.融入之后，才能修正，才能共同提高。③學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，先有的體驗(yàn)并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長(zhǎng)，所以說(shuō)“學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過(guò)程??它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)”。教師的工作不僅是激

發(fā)、引導(dǎo)，教給學(xué)生思想，還要在教學(xué)過(guò)程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生獲得新的情感體驗(yàn)，讓認(rèn)知世界的能力和寫作能力的共同成長(zhǎng)。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作文教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。”最近幾天班里的活躍分子正在熱火朝天的談?wù)撝白骷夜疵鳌⒛吓扇濉⑧崪Y潔，分別以2450萬(wàn)元、1580萬(wàn)元、1200萬(wàn)元的版稅收入，榮登第六屆中國(guó)作家富豪榜前三甲”；“芙蓉姐姐”做客央視被稱為“勵(lì)志女神”；作家韓寒再獲車手總冠軍等網(wǎng)絡(luò)熱門話題,理所當(dāng)然郭敬明、韓寒的書和貼畫教室里又會(huì)增多，又會(huì)流行，在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”，苦口婆心的教育學(xué)生專心學(xué)習(xí)，后果又會(huì)是什么樣呢？何不利用作文教學(xué)課因勢(shì)利導(dǎo)以“我也追星”為話題展開活動(dòng)，談一談心中的明星，說(shuō)一說(shuō)為什么追星，講一講粉絲經(jīng)歷，畫一畫自己的路??讓作文真切地展現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，顯現(xiàn)學(xué)生的生命活力和豐富生活，在寫作文的過(guò)程中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，由此“喚醒”學(xué)生對(duì)生活的情感體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界，并以此化精神為動(dòng)力，達(dá)到情感教育與寫作教學(xué)的雙贏！

3.與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。作為一名中學(xué)教師，在和我們的學(xué)生聊天時(shí)，你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵(lì)志女神”；竟然不會(huì)哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒那么簡(jiǎn)單”；竟然沒看過(guò)《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》；竟然沒讀過(guò)《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)：老師你OUT了！面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展，面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)世界，面對(duì)我們激情四射、活力無(wú)限的學(xué)生，我們這些人類靈魂的工程師如果不與時(shí)俱進(jìn)的話，那么真的會(huì)“HOLD”不住！

4.要充分相信自己的學(xué)生。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，情感的培養(yǎng)僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)。”作文教學(xué)同樣要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的潛力,要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的能力。哪怕作文中有一個(gè)詞、一句話迸發(fā)出了思想的火花，哪怕是只有點(diǎn)滴的進(jìn)步，我們都要給學(xué)生以成功和快樂(lè)，學(xué)生一旦得到鼓勵(lì),感到自己做得不錯(cuò),就會(huì)興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿，自信心的培養(yǎng)不僅對(duì)于寫作、學(xué)習(xí)，還是將來(lái)走好人生之路都至關(guān)重要，我們老師必須“讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭”來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

作文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才能愿意去寫，主動(dòng)去寫。正是在這不斷寫作，不斷反思的過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、體味人生、融入社會(huì)。生活是最真實(shí)的，特別是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的有印象的事情,更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。讓我們語(yǔ)文老師發(fā)揮作文課的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生手握情感之筆，書寫激揚(yáng)人生！

【參考文獻(xiàn)】

①朱小蔓： “情境教育與人的情感性素質(zhì)”，《課程 教材 教法》（北京），1999年1期。

②《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

③D·A·庫(kù)伯《體驗(yàn)學(xué)習(xí)·讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》華東師大出版社2008年版

第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

《淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育》

商城縣豐集一中

羅維麗

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育

商城縣豐集一中羅維麗

在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時(shí)期，學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)的影響，加之大多數(shù)都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長(zhǎng)溝通難，解決學(xué)生的思想問(wèn)題就落在我們老師的身上。“師者，傳道授業(yè)解惑也。”在教育中，首要的是思想教育。而進(jìn)行思想教育，空洞乏味的宣講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了很重要的身教之外，還需要各個(gè)學(xué)科的滲透教育。許多老師在教學(xué)中只重知識(shí)傳授，而忽略了德育的滲透，使許多寶貴的德育資源白白浪費(fèi)了。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育應(yīng)體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，語(yǔ)文教材的內(nèi)容中有很多思想教育的素材。

如愛國(guó)方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》等，那磅礴的氣勢(shì)，那雄渾的氣概，還用教師去宣講如何去愛國(guó)么，只要教師在授課時(shí)能滿懷激情，充滿了愛國(guó)情感，自然會(huì)感染到學(xué)生的，這就是滲透，還有親情方面的如《紙船》、《背影》等，革命英雄方面的《誰(shuí)是最可愛的人》、《海燕》等，這需要教師首先體會(huì)到文章蘊(yùn)含的情感，并被它深深地打動(dòng)，才能在教學(xué)中流露出來(lái)，從而感染學(xué)生，這說(shuō)起來(lái)好像很容易，但做起來(lái)不一定容易，因?yàn)檫@些文章雖然很好，但畢竟我們很多老師已經(jīng)教過(guò)很多遍，產(chǎn)生一種麻木之感，教不出激情，感染不了學(xué)生，怎么辦，這就需要我們教師從學(xué)生的角度出發(fā)，把思想教育放在重要位置，重新審視我們的教學(xué)，利用好這些寶貴的教育資源。

第二，更重要的是要發(fā)掘教材中的教育資源。

其實(shí)每一篇文章中可能都蘊(yùn)含著啟迪學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，就看我們?cè)鯓尤グl(fā)掘，去認(rèn)識(shí)，我們也不能走極端，也就是說(shuō)也要考慮到語(yǔ)文知識(shí)，要綜合照顧到，決不是說(shuō)思想教育唯我獨(dú)尊，我們也只是說(shuō)“滲透”。但有機(jī)會(huì)時(shí)不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時(shí)，你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)我們社會(huì)的熱愛么？你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生愛心，關(guān)愛我們身邊的人么？也許你有或沒有，這就是你注意與沒注意的區(qū)別，那么，對(duì)教學(xué)來(lái)講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學(xué)生對(duì)課文的理解的，使教學(xué)取得事半功倍的良好效果。比如我在教學(xué)《周總理，你在哪里》這課時(shí)，學(xué)生們開始讀時(shí)，很難讀出情感，盡管在技法上作了很多指導(dǎo)，如聲調(diào)要低沉，速度要慢一些等等，可還是不行，甚至有些學(xué)生會(huì)感到可笑，情急之下，我想到要讓他們“認(rèn)識(shí)”周總理，于是我暫停朗讀，而是開始介紹周總理，幸好我還是能舉出一些例子的，如一件珍貴的襯衫等，然后我又非常動(dòng)情地介紹了課文的背景，如海的人潮，悲慟的哭聲。終于感動(dòng)了學(xué)生，接下來(lái)就好辦多了，有些學(xué)生竟然流下了熱淚，我有了一種成就感，當(dāng)然要?dú)w功于思想教育的滲透，所以思想教育滲透在教學(xué)中既是目的同時(shí)也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育內(nèi)容多一些，有的就會(huì)少一些，要靈活掌握。根據(jù)課文的需要，根據(jù)學(xué)生的需要，做到水到渠成。如講《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，不要一開始就急于講社會(huì)怎么樣，剝削怎么樣，不要

強(qiáng)加給學(xué)生，而要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，這是我們?cè)偃B透我們的社會(huì)怎么樣，會(huì)起到事半功倍的效果，學(xué)生會(huì)感到封建社會(huì)的黑暗，會(huì)更加熱愛我們的社會(huì)主義社會(huì)，如果再加以引導(dǎo)，會(huì)讓他們更加熱愛學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)互助等等。反過(guò)來(lái)，如果一味的宣講，不僅失去了語(yǔ)文課的本質(zhì)——可能會(huì)變?yōu)檎握n——也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸情緒，不能真正對(duì)學(xué)生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，避免講空泛的大道理。

這一點(diǎn)很重要，教育不是落實(shí)在口頭上的，不是你教育了就是完成了任務(wù)，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正進(jìn)行了思想教育。語(yǔ)文教學(xué)中更要注意，我們絕不能為了教育而教育，只做表面文章，新的教學(xué)大綱中明確規(guī)定，教學(xué)目標(biāo)中的第三點(diǎn)是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。于是有些老師就不管什么課，什么內(nèi)容，都要說(shuō)幾句大道理，好像就完成了教學(xué)目標(biāo)，這不就是純粹的形式主義么？有害而無(wú)益。所以，我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的時(shí)候，要結(jié)合課文的內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有所悟、有所感。真正的領(lǐng)會(huì)在心里。比如在講《黃河頌》這課的時(shí)候，如果對(duì)學(xué)生大講特講怎樣熱愛我們的祖國(guó)，我們要怎樣學(xué)習(xí)，這一定是枯燥和乏味的，而如果讓他們談?wù)勊麄兊囊娐劊務(wù)勊麄円娺^(guò)的祖國(guó)的大好河山，我想，他們一定會(huì)口若懸河，樂(lè)講樂(lè)聽，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛，會(huì)熱血沸騰的朗讀《黃河頌》，會(huì)產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)的美好愿望。這就是聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，只有這樣，才達(dá)到了教育的目的，才使德育落在了實(shí)處。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

許多老師對(duì)教學(xué)的隨意性太大，對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)也不夠深刻，所以對(duì)思想教育三天打魚兩天曬網(wǎng)，來(lái)了興致，不管課文是否適合，就生搬硬套。沒了興致，就只撈干的（只教知識(shí)）。這種教育對(duì)教學(xué)是十分不利的，一是使學(xué)生形成了不好的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中只重積累，而缺少感悟和領(lǐng)會(huì)。（啟迪思想不正是感悟和領(lǐng)會(huì)么？）二是教師也不能形成成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。影響教學(xué)效果。

當(dāng)然，各個(gè)學(xué)科都可以也應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，而語(yǔ)文教學(xué)中更適合思想教育，在語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材主要是文質(zhì)兼美的古今作品，所以作為一名語(yǔ)文教師，要深刻的領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，把我們的教育工作做好，要達(dá)到既要教書又要育人的目的。

二〇一二年九月

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

加強(qiáng)誦讀教學(xué)讓語(yǔ)文課堂充滿魅力

朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中起著不可替代的作用。朗讀的過(guò)程中，眼、耳、口、腦四個(gè)器官同時(shí)作用于課文，共同接受知識(shí)，它比單一的默讀效果要好得多。一直以來(lái)，朗朗的讀書聲是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景，構(gòu)筑了深厚的校園文化底蘊(yùn)。可是隨著近年來(lái)考試壓力的不斷增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，學(xué)生們?cè)絹?lái)越不愿意讀，有些學(xué)校甚至上成了“啞巴語(yǔ)文課”。這顯然與語(yǔ)文教學(xué)的初衷是相悖的。

一、專家給我的啟示。

去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區(qū)語(yǔ)文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了王睿老師的專家報(bào)告，收益頗多。其中印象最深的就是語(yǔ)文教學(xué)要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發(fā)揮到了極致。他扯開嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他說(shuō)，千百年學(xué)語(yǔ)文從未離此，這才是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動(dòng)感。傳達(dá)文字生命動(dòng)感，須誦讀。無(wú)字不能讀——即使課程表、花名冊(cè)、元素表，他也讀得抑揚(yáng)頓挫，立體飛揚(yáng)，猶似交響，聽眾皆呼，更況美詩(shī)妙文！他對(duì)誦讀頗有自已獨(dú)到的體悟，他的名言是，誦到極致就是“說(shuō)”。誦，乃“心”在支撐。隨“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚(yáng)頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說(shuō)話，用“心”來(lái)說(shuō)話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說(shuō)，自然說(shuō)，隨心說(shuō)，便動(dòng)人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??

被譽(yù)為語(yǔ)文教學(xué)“叛徒”的特級(jí)教師黃玉峰老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根本失誤在“不讀書”，那么，最簡(jiǎn)單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”，“讀書人要讀書”。只有在讀書的過(guò)程中，才能體會(huì)其中的人文精神，在讀書的過(guò)程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的某些規(guī)律，也就是說(shuō)，把學(xué)生帶到語(yǔ)言的海洋中去，讓他們自己弄潮擊水，學(xué)會(huì)游泳。這個(gè)方法可以用一句現(xiàn)成的話來(lái)說(shuō)，那就是“歸真返樸，走向傳統(tǒng)”。“讀書之聲樂(lè)何如，綠滿窗前草不除”。學(xué)生在熟讀成誦的過(guò)程中，“思想有了，內(nèi)容有了，篇章有了，語(yǔ)感語(yǔ)氣也有了，字、詞、句、語(yǔ)、修、邏，葡萄糖，維生素，一古腦兒統(tǒng)統(tǒng)有了。”

二、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教師分析講解過(guò)多

很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式為“滿堂問(wèn)”，或者干脆就布

置學(xué)生讀什么背什么，學(xué)生往往仍然處于被動(dòng)狀態(tài)，沒有能調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性，學(xué)生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實(shí)施課外誦讀的教學(xué)，有些教師不知如何選擇適合學(xué)生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數(shù)學(xué)生不會(huì)讀書的問(wèn)題，等等。

（二）學(xué)生朗讀和背誦的量不夠

絕大部分學(xué)校是每?jī)商觳泡喌揭淮握Z(yǔ)文早讀，且只20分鐘，每周只1小時(shí)，每學(xué)期20周的話，一年的早讀課加起來(lái)也不過(guò)40小時(shí)，這區(qū)區(qū)40小時(shí)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，早讀時(shí)間偏少，更何況很多學(xué)生早讀課也只是看看書而己，所謂的早讀己名存實(shí)亡;其次是充斥于語(yǔ)文課堂的“講問(wèn)教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間，即使安排讀書，也往往是只求形式不求實(shí)效。有安排卻未到位，有形式卻無(wú)多大實(shí)效，往往是瑯瑯書聲驟然響起，不到幾分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)尤其是公開課的一種點(diǎn)綴。另外，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他課程占用了大量課外學(xué)習(xí)時(shí)間，語(yǔ)文課后的書面練習(xí)也擠占了一部分時(shí)間，使得學(xué)生幾乎沒有課外時(shí)間用來(lái)讀書。

事實(shí)上，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)(大學(xué)中文系的除外)主要在中學(xué)期間養(yǎng)成，一旦進(jìn)入高校，都有各自的專業(yè)，即使學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，也不過(guò)是蜻蜓點(diǎn)水，是練不出什么功底的。但在中學(xué)階段，要求學(xué)生誦讀，讀來(lái)讀去，就是書本上那點(diǎn)內(nèi)容，即便有補(bǔ)充任務(wù)，要求也很低，量也很少，以至于學(xué)生腦子中的知識(shí)儲(chǔ)存量不多，腹中空空，自然根底就會(huì)淺。

（三）多媒體的運(yùn)用擠占了誦讀的時(shí)間

如今語(yǔ)文教學(xué)多運(yùn)用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，但是多媒體在語(yǔ)文課程教學(xué)的運(yùn)用過(guò)度出現(xiàn)了新的問(wèn)題：

一是 當(dāng)課件亮相于課堂學(xué)生，沉浸于詩(shī)情畫意中，只是一味的欣賞聲與畫的有機(jī)結(jié)合，靜與動(dòng)的巧妙配置。學(xué)生很難留一半清醒關(guān)注語(yǔ)言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學(xué)生專注的目光里，關(guān)注機(jī)子的程度，遠(yuǎn)勝關(guān)注學(xué)生極大地沖淡了課堂教學(xué)的實(shí)際效果。

二是 減少了學(xué)生 誦讀的時(shí)間。多媒體的運(yùn)用,時(shí)而讓學(xué)生看、時(shí)而讓學(xué)生聽,學(xué)生目不暇接, 大大減少了學(xué)生的 誦讀的時(shí)間，使瑯瑯的讀書聲更少了。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀的重要性

（一）有利于培養(yǎng)語(yǔ)感

“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀。”這話十分有道理。語(yǔ)感是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏銳感覺，也就是對(duì)語(yǔ)言文字的情味、詩(shī)意、旨趣等的直接領(lǐng)悟與感受。學(xué)生有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，聽說(shuō)讀寫能感受語(yǔ)言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精妙，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語(yǔ)文能力。

葉圣陶曾說(shuō)“讀得好，就可以受到很好的語(yǔ)言教育，因?yàn)檎n本里的語(yǔ)言是近乎規(guī)范的。”語(yǔ)感形成的過(guò)程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個(gè)個(gè)量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語(yǔ)一言倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)藏，形成一次次的飛躍，使規(guī)范的語(yǔ)言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學(xué)生自己的東西。例如：《南州六月荔枝丹》這篇說(shuō)明文就可以用巧設(shè)問(wèn)題引導(dǎo)誦讀，把學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，結(jié)果學(xué)生并未覺得說(shuō)明文多么枯燥，相反，很快掌握了說(shuō)明文的說(shuō)明方法。當(dāng)然，情境要有新異性、啟發(fā)性、富于變化、有新鮮感。

（二）鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力

誦讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的基本形式之一，誦讀必須以朗讀為主，并通過(guò)朗讀養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，表情達(dá)意、繪聲繪色的朗讀是通過(guò)有聲語(yǔ)言對(duì)課文旨趣的形象再現(xiàn)，它能傳出文學(xué)的情趣，暢發(fā)讀者的感興，把讀者和聽者帶進(jìn)一種藝術(shù)的境地，接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生“靈敏”感受語(yǔ)言的能力。這種能力，只有通過(guò)長(zhǎng)期刻苦的誦讀訓(xùn)練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達(dá)能力。讀書時(shí)把辯形釋義，正音識(shí)字有機(jī)結(jié)合起來(lái)，便 能積累詞匯，熟悉句型，冼練語(yǔ)言，規(guī)范口語(yǔ)，能培養(yǎng)正確、流利、清晰、富于表情的說(shuō)話習(xí)慣。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

誦讀作為言語(yǔ)作品的吸收和理解過(guò)程，首先是辨音識(shí)字，知篇求義，力圖穿透其語(yǔ)音層面。字、詞、句組成的言語(yǔ)體系，通過(guò)誦讀，經(jīng)由聽覺、視覺進(jìn)入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，生成再現(xiàn)或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達(dá)到“言”到“意價(jià)的轉(zhuǎn)換。要提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，其方法首推朗讀。如果說(shuō)閱讀是與名家對(duì)話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過(guò)程中，作家的語(yǔ)言如腐木刻字般在學(xué)生記憶中留下明顯的痕跡，隨著這種痕跡的不斷加深，學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)不斷增強(qiáng)，久而久之，則會(huì)潛化為一種能力，為己所用。經(jīng)驗(yàn)證明，常常閱讀魯迅的文章，學(xué)生定會(huì)文風(fēng)犀利，怒罵成文；常常朗讀冰心的文章，則會(huì)文風(fēng)清新，語(yǔ)言自然。這便是朗讀帶來(lái)的效果。

四、加強(qiáng)誦讀的方式方法

（一）初讀感知，通過(guò)形式初步把握文章內(nèi)容

誦讀可以把有文字記載的音位特征和無(wú)文字記錄的節(jié)律特征，全部表達(dá)出來(lái)。所以首先要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀順語(yǔ)句，讀懂語(yǔ)句，尤其要著重理解生字、難字和難句，掃清文字上的障礙，至于有些字詞在特定語(yǔ)言環(huán)境中有特殊含義，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引導(dǎo)他們聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)咀嚼，做出正確的推斷。同時(shí)也可以劃分語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)層次，可以運(yùn)用停延符號(hào)加以切分，讀對(duì)了語(yǔ)法停延，那么作品的思想內(nèi)容也好把握。

（二）進(jìn)一步準(zhǔn)確體會(huì)文章的思想內(nèi)容，把握文章的朗讀基調(diào)

“文如其人”，不同的人有不同的氣質(zhì)和個(gè)性，作為反映人的氣質(zhì)和個(gè)性的文章，不同的文章也有不同的特點(diǎn)和基調(diào)，要想最大限度的讀出文章內(nèi)在的情感，讀出文章描繪的形象，使原文不“失真”，就必須先領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，把握文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào)，如果對(duì)作品思想內(nèi)容分析錯(cuò)了，那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內(nèi)容不同，基調(diào)也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào)，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。通過(guò)教師的啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生從情境中獲得科學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一，使知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生思想行為的準(zhǔn)則。如誦讀完《背影》會(huì)更深愛父母、更懂親情，誦讀完《春望》、《書憤》會(huì)更愛祖國(guó)。

（三）深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，讀出文章外在的節(jié)奏和美感

文章是用文字記錄下來(lái)的音樂(lè)，文章的節(jié)奏包括語(yǔ)句的停連、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)和語(yǔ)速的快慢等，把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章，兩個(gè)人讀得同樣熟練，但有人讀得好聽，富有美感，而有人讀得讓人感到如同嚼蠟，乏而無(wú)味，究其原因固然很多，但一個(gè)重要的原因便是后者沒有掌握朗讀的技巧，因此，教師在這方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，在進(jìn)行這項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，可以先選取典型的語(yǔ)段，把朗讀的一般常識(shí)和規(guī)律性的東西告訴學(xué)生。

（四）敘寫札記 品味言語(yǔ)，做好提升自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的后繼工作

誦讀后要求學(xué)生把品味言語(yǔ)的所感、所思、所悟、所得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都記錄下來(lái)，從中體會(huì)自己生成語(yǔ)感的過(guò)程和方法，鞏固和加深對(duì)言語(yǔ)材料的理解，不斷積累具體的言語(yǔ)材料，進(jìn)而養(yǎng)成感受言語(yǔ)、積累語(yǔ)言材料的良好習(xí)慣。

例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說(shuō)是寫“社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”，茅盾卻認(rèn)為是揭示封建科舉制度對(duì)讀書人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說(shuō)它是對(duì)中國(guó)舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說(shuō)它是對(duì)生命，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說(shuō)是對(duì)人與人之間權(quán)力與欲望爭(zhēng)奪的思考。連曹禺先生自己也說(shuō)‘并沒有顯明地意識(shí)著我要匡正、諷刺或攻擊什么’。”而同樣“一本《紅樓夢(mèng)》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事??”誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生增加 語(yǔ)感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的理解程度，把文本的言語(yǔ)和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并再生成自己新言語(yǔ)的一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。

五、結(jié)論

我國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)是在歷代語(yǔ)文教育的演進(jìn)中積淀并流傳下來(lái)的教育文化成果。語(yǔ)文教學(xué)貴在“讀”，我們要在“以讀為本”的教學(xué)主線下，在“多讀”的總原則下，把積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感看作是語(yǔ)文課堂的基本任務(wù)，把聽說(shuō)讀寫思扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，在量變的基礎(chǔ)上促成質(zhì)變，在深厚的文化積淀中發(fā)展能力，提高素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)水平向能力素質(zhì)的積極轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)《誦讀中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)》 袁建臣《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》 陳業(yè)桃 湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)《試談中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)》 潘中南 語(yǔ)文教學(xué)與研究《誦讀應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)》 張煥榮 語(yǔ)文教學(xué)與研究