第一篇：試析自組織理論在高職生思想教育中的應用論文

論文摘要：自組織理論作為重要的管理學理論之一，對高職學生思想教育等工作，有著重要的啟發和借鑒意義。通過尋求自組織理論與高職學生思想教育工作的契合點，根據高職院校學生思想教育的特征與思想發展的基本規律等，就高職院校學生思想教育中的自組織的特征、學生自組織能力的養成等進行了探究。

論文關鍵詞:高職院校；學生；思想教育；自組織；自組織能力

高職院校學生的思想特點和道德發展水平，既影響到學生個體的發展，也與整個社會和國家的發展有著密切的關系。高職院校為社會培養高素質、具備專業技能的人才，需要將專業學習和思想發展結合到一起，教育人和塑造人統一到日常的教育和管理中。本文通過探尋自組織理論和高職院校學生思想教育工作的契合點，來為高職院校人才培養質量的提升，提供理論參考。

一、自組織理論與學生思想教育工作的契合（一）提高學生思想素質發展水平

本文在對自組織理論研究的基礎上，將這一理論應用到高職學生思想教育中，通過研究我們得知，高職學生思想教育工作自組織的過程，既是對學生思想意識、思想支配的實踐行為的一種傳授，促進了高職院校學生自我思想教育能力的提升。同時，高職學生思想教育自組織理論的意義，還在于實現了學生在學習、生活中發現問題、觀察問題的能力，為學生綜合思想素質的督促和發展，提供了良好的視野及創新思維的廣度。

（二）實現高職學生思想教育工作的有序性

高職學生思想教育自組織作為一個系統，這個系統通過不斷的開放、漲落和遠離平衡狀態，同外部世界不斷的進行信息交換，才逐步的顯示其有序性。使得高職院校學生的思想發展水平和思想教育水平得到不斷的提高。在進行高職學生思想教育工作的時候，要勤于和敢于借助各種科學的管理方法、優化管理的內容等措施，來有目的的對學生的思想素質發展進行啟發，讓學生能夠慢慢的從思想教育活動中，領會思想教育的重要性。幫助學生在校期間，順利的發展自我的思想素質，實現觸類旁通的目的。

（三）提高學生思想成長的自我提高意識和團隊合作精神

高職學生思想教育工作作為潛移默化的實踐行為，各種管理工作系統的組合和優化，是獲得高職學生思想教育良好效果的關鍵因素。要加強對學生的協作、團隊精神進行培養，第一步要先學會與人相處。所以在進行高職學生思想教育工作的時候，加強合作品質的教育，成為提高高職學生思想教育效果的重要因素。在日常的各種管理工作中，通過對滲透和反映學生思想素質發展的好人好事、助人為樂等的宣傳，來實現了高職學生思想教育工作的組織化和有序性。

（四）構建師生共同參與的思想教育平臺

課程改革中提出，師生之間的關系是民主平等的。教師和學生之間的關系，由以前的傳授者和指令者，變成了同學生一起學習的合作者。把教育對象從被動吸取教訓，到主動提升師生的角色關系。實現師生之間、學生和學生之間的交流合作，將學生個體的成功，同整個群體密切的聯系在一起。為構建民主寫作、科學進步的管理環境，打下良好的基礎。因此，在高職學生思想教育工作落實的過程中，要注重和落實“以人為本”的管理理念，重視學生思想素質發展的需求，提高學生思想素質發展環境的適合度，這是構建高職學生思想教育自組織平臺的重要條件。

（五）促進高職學生思想教育效果的達成通過對高職學生思想教育中自組織理論的特點和本質的認識和理解，能夠學校的教師逐漸的提高自身管理工作所需的各種能力。由于高職學生思想發展是處在一個不平衡的發展期,因此，在實踐高職學生思想教育工作的時候，我們要不斷的提高學生的思想發展的平衡狀態，提高高職學生思想教育目標的達成度。為高職院校的學生思想教育工作的順利進行和實施，提供良好的組織和系統的指導。

二、對高職生思想教育工作自組織特征的分析

（一）高職生思想教育自組織的開放性特征

高職院校學生思想教育工作，作為每個高職院校教學系統的一個組成部分，思想教育的效果和教育目標的實現，是通過教師的教和學生的學來完成的。學生思想素質的發展、改變和提高等行為的本身都具有一定的開放性特點。隨著社會環境的不斷變化，高職學生思想教育工作的環境開放性越來越突出。因此，學生作為高職學生思想教育中一個不斷成長和變化的主體，也是構成高職院校思想教育實踐的主要因素。

（二）高職生思想教育自組織的非線性特征

在高職院校學生思想教育實踐中，教師會隨著學生思想發展水平的提高、思想發展需求的變化、教育方法的使用技巧等變化，而產生一定的變化。相同的思想教育方法會在不同的學生身上產生不同的表現和反應，不同的高職院校學生思想教育信息，也會產生相同教育效應。即高職院校學生思想教育的目的和學生思想發展的結果有著不完全的一致性。學生所表現出來的思想發展需求、思想發展水平的差異，是高職院校學生思想教育工作深化和改革的基礎。正是這種非線性的變化特征，為高職院校學生的思想教育工作提供了必不可少的方法選擇和使用的契機。

（三）高職生思想教育自組織的遠離平衡態特征

任何事物的發展都是在不斷打破平衡的過程中實現新的平衡，平衡作為一種短暫的、相對的狀態，是經常和絕對性的物體變化形式。在高職院校學生思想教育實踐過程中，隨著學生思想意識的不斷發展，學生的道德水平、意志品質、學習的成績、興趣愛好、心理變化等都會產生一定的變化。學生這些不斷變化的狀態，是自組織系統存在的動力。因此，在高職院校學生思想教育過程中，學校要加強對學生思想發展水平、思想發展狀況、思想發展需求、思想發展階段的分析和研究，以更為系統的工作方法，來實現學生思想教育工作的平衡態特征的把握。

（四）漲落是學生思想教育自組織的重要契機

高職院校學生思想教育中學生思想發展狀態的漲落有兩種情況，首先是教學內部產生的漲落，例如學生自身的思想狀態產生的變化，學校的思想教育方法先進，適合學生思想的發展，創新性強等。其次是新的教育教學理論和教學方法的使用，社會環境、父母的期望值等，促進高職院校學生思想教育效果的提升。

三、高職生思想教育實踐過程中學生自組織能力的形成（一）通過自我激活，促進自組織能力形成自組織理論中的自我激活，指的是發展的主體按照自己的需要、外界可能實現自組織活動的出示行為，這種依靠自覺地產生局部性自我運動的回路，一般情況下，是由系統混論走向有序的行為動能[5]。在高職院校學生思想教育實踐中，學生的思想發展需要，能否順利的轉化成個體積極的內驅力，并將整個思想發展從開始到結束都處于一種激發態，充分發揮個體的潛力。

（二）通過自我定向，促進自組織能力形成自我定向能力指的是，學生按照自我的興趣、社會需要等，進行思想發展方式選擇的指向性行為。如何調動高職院校學生追求思想進步的積極性，是高職院校學生思想教育活動的重要內容。在高職院校學生思想教育實踐中，教師要不斷的引導和促進學生進行自我定向。在關注學生思想發展水平和思想發展差異的基礎上，幫助學生樹立正確的思想意識形態，提高學生的思想發展的正確性、方向性和先進性。

（三）通過自我鍛煉，促進自組織能力形成自組織理論中指出自我鍛煉能力的主要內容是個體自我適應能力的提高。缺少了每個學生思想發展的自我適應，那么高職院校學生思想教育系統內部的和諧統一將會不復存在。所以，教師在要求學生掌握思想發展方向的前提下，教學生正確的評價自己思想發展的水平，不斷的提高思想發展的認識和判斷能力。不斷的強化對自我評價、自我認識的一致性和系統性。

（四）通過自我調整，促進自組織能力形成自我調整作為學生按照自己的行為績效、學習條件等變化，而對自己的學習進行調整的行為。在高職院校學生思想教育實踐中，學生將思想發展的目標看做是參照物，在目標的指導下不斷的改變自己當前的狀態，調整學習行為，實現個體的思想發展的目標。發展的過程中，學生個體的自我檢查和糾正等都是自我調整的過程。教師在這個過程中，要通過正確的組織和引導，實現學生思想發展方向的正確性。

（五）通過自我規劃，促進自組織能力形成自我規劃是學生按照自身的心理、生理特點、成長環境、思想發展水平等條件，有目的的對各種活動進行安排和規劃，以實現發展過程和發展環境的相互統一。學生的自我規劃在思想教育工作中有著重要的意義，學生正確的自我規劃是實現思想教育工作的必要條件，也是一種具備策略性的個體發展行為。

（六）通過自我控制，促進自組織能力形成自我控制作為個體對自身心理活動的主動掌握的過程，這種行為過程是人所特有的，通過個體自我意識的進步和發展作為實現過程的，人類高級的實踐行為。在高職院校學生思想教育實踐中的自我控制，指的是學生在思想發展不斷深入過程中，產生的較為強烈的自我意識形態。在高職院校學生思想發展過程中，學生表現出了較強的自信心和毅力，對自己的思想特點、發展層次等有較為全面的把握，通過有目的的進行自我控制，那么就能夠產生正確的細想發展動機，對提高思想發展水平有著重要的幫助。

四、結語

在尋求自組織理論與高職院校學生思想教育工作契合點的時候，我們需要對實現教師和學生之間的協作提高、確立學生思想發展的主體地位，培養學生對正確思想意識、思想發展認識、思想價值認識的能力。將學生的思想發展，看做是一個系統化的過程，注重系統內單個子系統的發展，實現高職院校學生思想教育實踐過程中自組織能力的形成，為社會培養更多思想先進、綜合素質高的人才。

第二篇：試論高職生管理與思想教育之間的關系論文

論文摘要：學生思想政治教育效果是素質教育質量評估的一個重要方面和重點內容。近年來，國家教育部發布一系列的命令，旨在通過指導各級教育機構加強學生管理和思想道德教育建設，要求各級教育機構在按照國家的教育方針培養培養“社會主義合格的建設者和可靠接班人”的同時，遵循教育規律。通過探討學生管理與思想教育之間的關系，淺析了學生管理存在的一些不足，對如何協調促進學生管理和思想教育兩者間的作用提出了意見。

論文關鍵詞：學生管理；思想教育；關系

隨著教育力度的不斷深入，教育寬度的不斷擴展，教育對象范圍的不斷廣泛，曾經的精英教育模式已經被大眾教育取代。學生群體呈現多樣化的轉變，個體差異日益明顯，自律意識比較欠缺，心理年齡普遍偏小；學生的自由活動空間越來越大。加之大量西方文化思潮和價值觀念沖擊著校園，網絡文化的突然爆發。教育的內外環境發生了深刻的變化，學生的思想政治教育與管理工作面臨著新的挑戰。

一、學生管理的意義

學校是教書育人的場所，學校的一切活動和工作，最終目標就是為了教育學生，培養人才。要實現這一目標，嚴格管理就成為高校最基本的要求和必然選擇。嚴格是對教育工作者的一種工作態度的要求，是對學生思想政治教育與管理工作領域的一種高度責任感，是關心而不是放任，是關愛而不是懲治。管理是嚴格的制度，是國家、社會、集體獲取榮譽、實現最終目標的一種需要；管理是嚴肅的教育，而不是懲罰，是嚴格按照《教育法》、《高等教育法》等國家法律法規在工作中實施的依法管理，而不是超越國家法律之外的盲目管理。學校對學生管理效果的評價標準的控制，同時也賦予學生接受管理信息及結果以標準的意義，學生管理的計劃與安排控制。可以根據相關文件要求決定工作目標、內容及過程等，社會對人才的需要決定學生在管理過程中接受什么指示，如何接受、接受到什么程度等。這說明學校管理對學生的教育質量有著調控能力。學校盡管口頭上要求學生自我建構，但學生的思考對象仍然被限制在學校教師的教學信息意義范圍內，教師賦予學生的思維方式及標準化的教學信息內涵形成對學生的意義控制。

二、思想教育的重要意義

（一）社會化成長對思想教育提出的要求

學生教育的思想教育與管理工作，從本質上說是一項教育引導、規范管理和熱情服務三者之間相互統一的工作。加強學生思想政治教育是確保我國在激烈的國際競爭中勝出的需要。科技進步的日新月異，國際競爭的日趨激烈。各國之間的競爭，是我們能夠實現中華民族偉大復興的必然需要。學生思想教育是保障加快實現社會主義現代化目標的要求。強調育人為本的教育理念，加強和改進學生思想政治教育，在注重教育體制、形式、和方法的創新的同時更要注重教育理論的創新。這即是是學校工作的基本職能和一切工作的目標和職責。也是如何做到嚴格管理的同時，能夠進一步加強學生教育工作的力度，并且引導學生養成良好的思維，使得德育成為學生學習的一大收獲的更要課題。學生思想教育存在不少薄弱環節，各級教育部門的不重視，教材的內容的及時跟新，教育系統的完善都是社會發展對當今學生思想教育提出的最新需求。

（二）當代學生社會化成長中存在的問題

如果說新時期的思想教育工作充滿責任感，那管理工作則充滿著挑戰性。是因為它要求教育者進行的是創造性思維和創造性勞動。人性化管理絕不是僅僅延用固有的模式和一成不變的方法。隨著科技的不斷發展，信息含量呈幾何狀爆發，學生們在知識和各種信息的沖擊下，開拓了視野，思想也隨之提升了一個新的高度。學生思想政治教育和管理工作所面臨的新情況和新問題也隨之增加。分析好新的情況，解決好新的問題，使學校的學生思想政治教育和管理工作取得不斷的突破和創新迫在眉睫。

當前，學生思想教育工作存在的問題主要有以下幾點，隨著教育向大眾教育靠近。學生能參差不齊，很多學生自主學習愿望不強，學風不正不純。校園里存在著嚴重散漫的作風和厭學的態度，導致學習效果糟糕。而且，學生的自律性差，自律意識淡薄。學生思想不夠成熟，言行偏激缺乏理性。時下各種思想意識和理論不斷涌現，在互聯網的幫助之下更呈洪流之勢。而當代學生思維更加活躍，他們張揚個性，顛覆傳統，對各種思想易于接受。生活閱歷的缺乏加上家庭背景各異，更多的學生為獨生一代，這種偏激和不成熟有時以血的形式演繹到極致。

再者，交流溝通也是學生思想教育的一個門檻，學生心理問題普遍。學生關系較為冷漠，人際關系自我封閉，集體意識不強。在校園里，由于來自不同地區，學生之間差異較為顯著，造成同學之間往往難以深入的交往，至多表現為形式上的交流。這種溝通障礙的存在導致了多數同學都不大愿意將日常生活所遇到的問題告知于人，而是訴諸網絡或者其他一些不當途徑作為有限的自我調整，很多問題無法得到根本解決，因而容易連帶產生其他的消極影響。很多學生對自己和未來缺乏自信息，心理承受能力相當脆弱，這是我們不愿看到的。

此外，在應試教育的重壓下，很多同學把考試當做了學習的目的，在進入新的一級學習后，不能夠很好的調整心態，在目標實現和壓力減小的情況下的、，對自己放松要求，思想上也隨之松懈。造成了自主自立精神的欠缺。由此，影響同學們的還有缺乏自我規劃的問題，應試教育教會學生的考試的能力，卻沒告訴學生如何思考自己的未來，學校的管理更加著重于教學秩序和教學質量的優劣，這樣一來便導致學生們一味地追求考試的成果，卻對自己的優劣勢，興趣能力特長一無所知。混亂化的價值觀，單薄的集體觀念，是現在學生思想教育存在問題的總體表現。

三、選擇學生管理方式應遵循的原則

堅持育人為本，加強“三觀”教育，教育階段是一個人的世界觀，人生觀和價值觀接受和成長的重要時期。在學生思想教育中，應該幫助學生完成認識自我和形成正確的人生理想兩項任務。在社會體制專軌的情況下，學生的各種觀念會受到強烈的沖擊，應試教育對智育的強烈需求會對學生的全面發展和產生不良影響。因此，在加強思想教育的同時，要對學生的思維理念塑造起到一個引導作用。

環境對一個人的成長起著十分重要的作用，校園與人文化是一所學校來意生存的本源。育人為本是指學校的教育實踐活動要從學生的成長成才出發，學校要努力建設良好的校園文化，要通過知識的傳授，培養具有高尚的道德情操，從分利用吩咐的校園文化活動，弘揚愛國主義精神，搭建各種交流平臺、使學生健康成長，而不是對學生違規違紀行為的放縱來維護學生的狹隘的、自私的利益和權利。

此外，還可借助中國優秀傳統文化，完善當前思想教育體系。中國傳統文化源遠流長，博大精深，在各種著名古籍中，隨處可見蘊含這為人處世的經典之語，這是思想教育工作的重要素材。古人反復強調的做人道理也正是思想教育工作真的重要任務，這就是中國古文化與學生思想教育的相通之處。在實際工作中，需要逐步引動學生對傳統文化的喜愛，最終培養學生自強不息的奮斗凈勝，厚德載物的寬厚胸懷，增加學生思想道德水平和人文底蘊。

四、學生管理與思想教育之間的關系

以往教育工作中，人們常常把學生管理與思想教育對立化，經過以上的探討，我們發現，嚴格管理與育人為本并不是矛盾的、對立的兩個面，我們既要強調育人，更要重視和加強管理。需要管理的必須加強管理、嚴格管理，管理育人、服務育人的全過程，才是真正地育人為本。學生是學校集體中的一員，需要自覺地維護學校的、集體的利益。強調育人為本，絕不是忽視管理，更不是不要管理，不要紀律。管理是加強學生思想教育的保障，制度建設時管理的基礎，育人為本的理念貫穿于制度的建設當中這是堅持科學發展觀的最佳體現之一。努力實現嚴格管理和育人為本的內在統一是實現教育質量目標的必然選擇。

學生思想教育的目的在與教學和學生生活的秩序化和規范化，良好的管理可以幫助建立和維護教育和學習生活的正常化，能夠充分激發學生的學習積極性和主動性。所以，強化管理制度的執行力度，為了學生的成長成才必須加強人文關懷和規范制度管理讓管理制度更有人性化、更符合新世紀教育發展的要求。在新世紀全面建設有特色的教育，通過思想道德建設的不斷深化和拓展，這是提高學生素質的一項基礎性工程，對弘揚行業精神和時代精神，形成良好的道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展，具有十分重要的意義。

學生思想教育要通過管理最后來落實，管理關系到學生成長成才的重要性。建立嚴格考勤制度，高度重視學生寢室管理，完善和健全宿舍管理制度。學校要實現育人目標，離不開強有力的管理手段，離不開各種規章制度制定、完善和嚴格實施。要不斷創新管理機制用各種方式來促使學生改變日常生活中的不良作風，形成長效機制。

總之，教育機構要堅持“以人為本”，加強制度建設，高度重視學生工作管理中出現的問題，不斷創新工作管理機制強化理論聯系實際，提高文化素養和學生工作理論研究。結合傳統中國文化思想，讓學生們繼承發揚中國優秀文明特點。完善思想教育體系。教育者在思想道德水平上引導學生，在學習生活上服務好學生。只有這樣，學校才能不斷為社會經濟的發展輸送優秀人才，樹立良好的社會形象，實現社會責任與歷史使命。

第三篇：入托危機解決策略——基于自組織理論論文

摘要：本文從自組織理論的角度深入探討了入托危機的解決策略。研究結果認為如果幼兒能夠在社會支持系統的恰當幫助下自我調節以適應新的環境，將不僅僅能夠適應當前的幼兒園生活，而且能夠建構當前階段的積極品質——現實自主性的初步結構，并積累起進一步發展的心理能力；社會支持系統的幫助策略在于創造幼兒心理系統自組織的必要條件，既不是消除幼兒面臨的危機與挑戰，也不是單純滿足他們當前的需要。

關鍵詞：入托危機自主性自組織

入托危機包含三個部分，即依戀-分離危機、任性-約束危機、依賴-自理危機，它的本質是自主性的危機，即已經建立起的自主性全面受挫的危機，而入托危機的解決應該是現實自主性的重新建構。要想獲得現實自主性的發展，必須經過個體的自主性活動，離開個體的自主性活動，是無法獲得自主性的。家園支持系統的作用在于充分利用幼兒心理系統的自組織機能、引導幼兒心理系統的自組織行為并為幼兒的自組織（自主性活動）創造有利條件。

一、為幼兒自主性心理系統的自組織創造邊界條件

開放系統的自組織是周圍環境在滿足一定條件下進行的。作為自組織條件方法論的耗散結構論告訴我們這些條件包括：開放的系統、遠離平衡態等。這些條件有的是事物發展變化過程中自發出現的，有的也可以通過人為的力量創建。幼兒進入托幼機構為幼兒及其自主性的發展制造了危機的同時又創造了發展的機會。作為教育來講就要把握這樣一個契機，進一步有目的有計劃地創設可使自主性心理系統自組織生成新的結構的各種邊界條件。

（一）創設干擾事件與情境

系統自組織進化的邊界條件之一是系統是開放系統。幼兒心理系統是開放系統這是不言自明的，但是入托前的幼兒由于處在相對封閉的家庭環境中，尤其對幼兒的自主性心理系統而言更是如此。家庭這樣的生態環境決定了大部分幼兒他們所形成的自主性只能是一種自我的自主性，這種自主性不向現實大社會環境開放，只向家庭這樣的小生態環境開放，而這個小生態環境提供給它的信息是有限的，這樣信息的有限性和不變性就導致了幼兒自主性心理系統的相對封閉性。這種環境的封閉性使得幼兒的自主性心理系統逐漸走向平衡態，也就是說它達到了一個相對穩定的狀態。之所以說它達到了一個相對的穩定態是說它的穩定性是不現實的，一旦所處環境發生變化，系統就會失去穩定性。因此環境的改變是自主性心理系統走向開放的必要條件，也是形成現實自主性的必要條件。為了使幼兒能夠突破原有的自主性結構——自我自主性，教師有計劃、有目的的創設各種對幼兒原有自主性結構構成干擾的教育事件與情境。“只有當干擾、問題、混亂出現時——當系統尚未確定，需要繼續運行以達成再確定時，一個系統才會進行自組織”。創設干擾情境是系統自組織的邊界條件的第一步，這一步可促使原有有序結構進入暫時的無序、不平衡狀態。這種暫時的無序、混亂狀態對形成新的心理結構是非常必要的，教師要能夠容忍暫時的混亂狀態，而不要急于介入。具體到入托初期來說，可以分成以下三個方面來施行。

1、設置分離情境

分離情境是幼兒的成長和社會給幼兒設置的。分離既是相對于對母親的依戀行為的，又是指向未來的，也就是說，與母親平靜地在一定時間內分離是幼兒必須得獲得的一種能力，而這種能力是需要學習的。同時，社會要求幼兒到了一定的年齡階段就要學習離開依戀人進入到社會情境中去。原有的自主性——自我自主性體現在已經建立的依戀系統中。他們可以獨立地用各種手段保持與依戀對象的依戀關系，他們還可以選擇依戀誰，排斥誰。依戀對象之外，其他的“外人”一律都是陌生人，而對陌生人一律都給予排斥。是一種“我要怎樣就怎樣，一切都得服從我”的狀態。雖然這些行為還無法真正上升到意識的層次，但他們確確實實通過自己的行為獲得了主宰客體的快樂。可是隨著與依戀人分離的時刻的到來，他們原有的自主性面臨著必須要解構和重新建構的事實。

2、設置規則情境

幼兒從家庭進入幼兒園開始集體生活以后，必然要面臨一些必要的常規的約束。這些驀然出現的常規仿佛投入江中的大石塊，激起陣陣旋渦。江水越急，旋渦越大。原有奔騰直下，一瀉千里的氣勢被阻滯了。從幼兒的內在體驗來講首先是一種失敗的自我體驗，對自己的不信任感和懷疑感甚至羞愧感萌生。此時幼兒進入了一種混沌狀態和邊緣狀態。這種混沌和邊緣狀態是新結構產生的起點。

教師應該知道陷入困惑的幼兒需要教師信息的支持，并判斷出這種需要是來自認知上的、情感上的還是意志上的。也就是說，教師應該判斷幼兒是不明白自己到底該怎么做？還是控制不了自己？并根據具體情況進一步行動。

3、設置自理生活情境

所謂自理生活情境指的是為幼兒學習基本的自理生活活動設置的情境。一般的生活自理活動包括幼兒自己力所能及的吃飯、喝水、大小便、睡覺等。處于發展自主性階段（也稱第一反抗期）的幼兒往往有凡事自己來的自發性需要，但是由于周圍生態總體情況的限制，幼兒的這些自發性需要、內部潛流不但沒有被放大，反而被壓制了下去。幼兒通過與周圍環境的信息交換，逐漸把自己培養成一個事事依賴的“表現型”。同樣，為了論述方便，我們把它稱為“自理生活”系統。幼兒原有的自主性就體現在這種“自理生活”系統中。幼兒從家庭進入幼兒園開始集體生活以后，必然要面臨一些需要自理的活動，幼兒首先體會到的是一種失敗感，對自己的不信任感和懷疑感甚至羞愧感萌生。暫時的失敗感并不代表幼兒將永遠保留這種自我感情，只要在接下來的進程中，在教師的幫助下戰勝這種自我感情并獲得信任感和自主感，幼兒就獲得了進一步發展的能力。

（二）控制內外環境的相互作用強度

上文討論的設置干擾事件與教育情境首先為自主性心理系統自組織生成新的有序結構提供了開放的環境，除了開放的系統和開放的周圍環境之外，還需要系統遠離平衡態且達到足夠距離。系統自組織閾值是個動態的量，不同情境、不同的對象有著不同的內容和標準。對于2-3歲的幼兒來說，他們所需要的相互作用強度必定不同其他年齡階段的兒童。也就是說，我們要對相互作用強度進行控制。就像多爾說的“教師的藝術在于促使不平衡產生的同時限制這種不平衡—不讓它變成不可控制的破壞。”

1、分解任務難度以降低心理沖突強度

離開家庭進入幼兒園對2—3歲的幼兒來說是一個相當大的挑戰。首先幼兒面臨的物理環境的改變，由熟悉的家庭環境進入一個陌生的、不熟悉的環境；其次，幼兒得面對一個完全陌生的成人教師；再次是幼兒得面對一種完全不同的生活方式。這三種挑戰體現在幼兒身上不是一個簡單相加的關系，系統內的要素是相互作用的，一個要素的變化能夠影響另一個要素對整體所起到的作用。如果幼兒園是幼兒比較熟悉的環境，那么在這個熟悉的環境中面對陌生人時，所要克服的內心沖突就大大減小——如本園老師家的孩子；同樣，如果教師是幼兒比較熟悉的人，在面對陌生環境時所需克服的心理沖突也大大減小。

2、增加（干擾）相互作用強度

之所以要增加相互作用強度，是因為該強度不足的話，達不到心理系統自組織所需要的閾值。在分解任務難度時，由于參照的標準是大多數幼兒的適應能力，難免會照顧不到個別的幼兒，而且不同幼兒的家庭教養情況不同，因此對某些幼兒來說就需要特別對待。而增加相互作用強度在不同的情境中有不同的表現形式，下面就分別討論。

（1）依戀—分離危機

隨著兒童的心理有生理的逐漸成熟，他們已經廣泛地與周圍環境特別是母親建立起了相互信任的關系，對外界環境有了基本的安全感。

這時候他們可以離開母親，離開朝夕相處的小環境去探索外面的世界了，此時他們需要跟更多的人建立這種信任關系，需要對更廣闊的大環境產生基本的安全感。但是，由于彼此間的情感聯系與需要，兒童在被迫與母親分離時就會導致危機的產生。據前人的研究，在依戀分離危機的解決過程中，一般可觀察到幼兒三個階段的發展過程：最初階段，幼兒反抗、啼哭、呼喚媽媽、拒絕陌生人，顯得十分痛苦。但在無人理睬和無從改善處境時，焦慮反應轉向第二階段：希望破滅，渴求媽媽的急切愿望受到打擊，悲傷中產生冷漠。只要不是完全的社會剝奪，仍有他人前來照顧，幼兒轉入第三階段：幼兒表現出似乎超脫的樣子。他們開始與另外接近的人交往、表示親近，并顯示出分離似乎已經不存在。正常情況下，大部分幼兒都會按照這個模式發展，但仍有部分幼兒不能在正常的時間內解決問題，這往往是家庭的原因。家長態度讓幼兒抱著一些若有若無的希望——說不定我可以不用去幼兒園。有了這些希望，幼兒的行動便指向環境的恢復而不是內部的自我調節。為了達到恢復原由情形的目的，幼兒通過意志行動——不停地哭來進行要挾，以期達到目的。如果總有希望，幼兒就會長時間停留在第一階段：痛苦、悲傷、哭哭啼啼；不能進入第二階段和第三階段，依戀分離危機無法解決。（2）任性——約束危機

增加相互作用強度的策略也體現在任性——約束危機的解決中。在幼兒園，幼兒能夠吃幼兒園的飯菜、不挑食，是基本的生活活動常規之一，屬于任性約束危機解決的范圍。在這里，教師的要求既富有情感同時又給予一定的壓力，相對于“我”的要求來講更接近激起幼兒積極的選擇反應的適宜強度。這樣既可以初步解決類似的常規問題，又使幼兒的自主選擇建立在與一定的規則協調的基礎上，幼兒發展的是現實自主性，而不是自我的自主性或者他主性。

（3）依賴——自理危機

班杜拉認為，學習者通過對榜樣人物的示范行為進行觀察所產生的替代性經驗在學習中起著重要作用，尤其是在社會性發展方面，觀察學習更符合人類學習的許多情況。而且由于同伴不僅是強化物，而且是模仿或學習的范型。劉金花指出，同伴不僅是一種強化物，而且可以作為一種社會模式或榜樣影響兒童的行為發展。教師充分利用了幼兒通過觀察學習和同伴的榜樣作用的心理機制，使得外界信息與幼兒薇的相互作用加強，導致幼兒的內心沖突，導致幼兒心理失去平衡，因此就要求幼兒必須要主動調節自己才能夠恢復心理平衡，學會控制自己，并因為自我控制的成功體驗到了自我控制感，獲得自我控制能力的提高。而自我控制感和自我控制能力的增強是建構現實自主性所必不可少的因素。

（三）提供經過篩選的高序信息

幼兒自主性心理系統自組織生成的新的有序結構是邊界條件與內部某種漲落契合的結果，是內部漲落與邊界條件相互選擇的結果。環境所提供的信息在一定程度上決定了幼兒的自主性的發展方向，同時也在某種程度上決定了幼兒入托適應質量的高低。因此在入托危機的解決中，家園支持系統就應該對幼兒周圍的經驗信息進行篩選，挑選出與內部優勢漲落相適應的信息，也就是滿足幼兒可持續發展的信息。篩選出的高序信息還可以用杜威的連續性原則和交互原則來衡量和驗證。杜威說：“經驗和教育不能直接相等。有的經驗是不符教育需要的，對以后經驗生長有阻礙和擾害作用，或使反應趨于僵化而使新反應貧乏，或僅僅追求狹隘技術而鉆進羊腸小道，或養成疏忽怠慌而失去組織或中心。所以教師要在根據當前適應的效用之外，還要根據它們對未來生長的影響，來選擇兒童的經驗”。高序信息作為邊界條件，需要家園信息是一致的，否則不利于幼兒穩定有序結構的生成。

1、依戀—分離危機解決所需的高序信息

在依戀-分離危機解決過程中，家長給孩子提供信息的途徑除了語言的交流、互動外，有很多真實反映家長心態的信息包括對孩子的能力是否相信、對幼兒園是否信任、是否對入托抱有積極的看法等是通過社會性參照機制來完成的。嬰兒的社會性參照能力是個體早期發展中重要的心理能力之一，是個體習得經驗的重要途徑。就目前的研究來說，嬰兒社會性參照能力表現在兩方面，一類主要強調母嬰之間以情緒信號為社會性信息進行參照，此類參照活動中除表情信息外，還包括聲音、姿勢的信息。另一類則是強調通過情緒、動作等外界信息進行信息參照。不僅成人的表情信息是孩子參照的對象，而且他們的情緒、聲音、體態、動作中所蘊涵的無意識信息都能夠被孩子敏感地捕捉到。

積極的社會性參照是邊界條件中的高序信息。這種信息是有利于促進幼兒主動地調節自己，主動地作用于周圍環境的。只有幼兒主動地作用于環境，克服環境帶給自己的困難，才能夠在危機解決后充分體驗到自我信任感。而自我信任感是構建現實自主性所必不可少的要素。然而在面對依戀分離危機時，一是由于家長也面臨與孩子的分離的痛苦體驗，二是家長并不相信孩子能夠應對擺在他們面前的困難，甚至有些家長還會懷疑幼兒園和老師的教育行為是否合理，在孩子面前會有意無意地表現出某些不恰當的情緒、情感以及對孩子產生負面影響的其他無意識行為。

2、任性——約束危機解決所需要的高序信息

同依戀分離危機一樣，遵守幼兒園的常規雖然是任性——約束危機解決的目標之一，但不是唯一的和最終目的，幼兒能夠滿足自己的愿望的同時又與周圍環境和諧共處的能力以及蘊涵其中的心理能力——現實自主性的發展才是家園支持系統所最終追求的。任性約束危機的解決需要環境中的高序信息。幼兒園當前要求幼兒所遵守的生活活動常規以及教育幼兒遵守常規的方法作為邊界條件不一定是與幼兒可持續發展的內部高序漲落相互適應的，不一定是有利于幼兒現實自主性的獲得的。為了提供與內部高序漲落相適應的邊界條件，教師就要對常規（已有的和生成的）的內容以及教育的方法進行篩選，挑選出既能夠培養幼兒的規則意識的同時又不違背幼兒現實自主性的發展的環境信息。

現實自主性不僅僅滿足獨立性的需要還要考慮與同伴間、環境間的協同、和諧，是要正確處理和把握關系。如果幼兒能夠與幼兒園的復雜環境和諧共處的話，意味著幼兒個體的自主性發展了，上升到了一個新的層次，不再是只管滿足自己的欲望，而是能夠照顧到環境的和諧性的自主性。方法上激起選擇反應的適宜強度，然后給予選擇的機會。現實自主性要求有的內容是不能夠選擇的。

3、提供自理—依賴危機解決過程中的高序信息

該危機解決中所需要的高序信息同樣包含兩方面的內容，一方面是內容本身：要求幼兒具有哪些方面的自理能力，一方面是方法，怎樣培養幼兒在這些方面的自理能力。在內容方面，對當前年齡階段的幼兒自理能力要求本著必要和適當的原則，符合幼兒當前的發展水平的。整體來講，大部分幼兒在家庭里都是衣來身手、飯來張口、時時處處依賴成人的。這一方面與幼兒當前的生理發展水平有關，另一方面也跟不恰當的家庭教養觀念有關。幼兒園對幼兒的自理能力方面提出的各種要求應該以必要和符合幼兒發展水平為選擇標準。在方法方面，提供策略給幼兒，比如在當前階段就是讓幼兒在遇到自己不能解決的生活問題時能夠主動求助教師，而不是哭或者消極地等著教師來幫助。以一種新的工作模式取代原有的工作模式。

由于危機發生導致幼兒的自我信任感嚴重受挫，自主性也相應受挫，而危機解決的過程，也就是新依戀結構獲得的過程是幼兒自主自發的，而不是外界強迫的，因此通過該方面危機的解決，幼兒原有的自主性獲得一定的重新建構。幼兒逐漸建立起一種自我情感：一種對自己情緒的信任情感，我是有力的，我能夠控制我與外界環境的關系，而且這種控制是與原來的控制感是有根本區別的。

參考文獻：

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[7]池瑾等.嬰兒社會性參照能力發展研究的進展.《心理發展與教育》.［J］.1999

第四篇：中醫藥理論在教育教學中的應用論文（定稿）

摘要：闡述傳統中醫藥理論“整體觀念”和“辨證論治”的含義，并引用至現代教學中，以中藥炮制學的教學為例，簡要剖析“整體觀念”和“辨證論教”在教學過程中的應用，推動中醫藥理論在教育教學中的傳承。

關鍵詞：“整體觀念”；“辨證論治”；德育滲透；分層教學

中醫藥理論與傳統的中國哲學密不可分。在教育行業中，很多教師、學者喜歡引用國內外教育界的科學理論來指導自己的教育教學，并收獲了大量的成果，但是對于傳統中醫藥理論在教育界的發掘、推廣卻研究甚少。故此，作為一名中醫藥專業的教師，以中藥炮制學的教學為例，簡要剖析中醫藥理論在教育教學中的發展和應用。

1“整體觀念”的含義及其在教學中的應用

1.1“整體觀念”的含義

“整體觀念”來源于中國古代哲學中的“天人合一”。中醫學的“整體觀念”強調的是人體內外環境的和諧統一，既包含了人體內部環境的統一性，也注重人與自然的統一性。

1.2“整體觀念”的課堂生態系統是保證教學質量的關鍵

課堂生態是教學環境與教學系統相互作用的統一體，教師、學生、課程這三要素構成了課堂生態的主體結構，而教學便是將教師、學生、課程有機串聯起來的動態過程。教師和學生以課程為媒介，進行正向和反向交流，通過進行“物質”（教學內容）、“能量”（情感、態度、信念等）轉換和交流等，從而實現該生態系統的動態平衡[1]。教學中的“三備”———備教材、備學生、備方法，體現出教師起著至關重要的作用。在任何一門課程的教學過程中，備教材、備學生、備方法是不可缺少的程序，而作為一名優秀的教師，不僅僅是要備這些內容，更是要深入實踐，備好實踐環節，才能實現教、學、做的統一。例如，中藥炮制學作為一門專門研究中藥炮制理論、工藝、規格、質量標準、歷史沿革及其發展方向的應用性學科，要求學生不僅僅掌握基礎理論知識，更重要的是要求學生能夠獨立對一些常見中藥材按照規范進行炮制操作。因此，教師在教學過程中，要以“整體觀念”來努力優化課堂生態系統。這一優化包含了微觀教學環境———“人的因素”（教師和學生）的優化以及宏觀教學環境———學校環境（教室、實驗室、實訓中心）和社會環境（中藥炮制飲片廠等實訓基地）的優化。只有將微觀教學環境和宏觀教學環境均納入到教學的整個環節中來，才能實現“天人合一”，教學的“整體觀念”便充分體現出來，中藥炮制學的課堂生態系統才能實現持續的良性動態平衡。

1.3以“整體觀念”進行知識點的耦合與傳導是提升教學水平的有效方法

作為一名教師，教好學生的前提是自己的專業素養過硬，但掌握專業知識并不等于就能夠教好學生。每一門課程的教學都會分成各個章節，并包含了多個知識點，而每一次教學只能講授很少的一部分。要把課講好，不僅僅要備好每一章節的課，更要把整本教材進行通讀，要把整本書甚至是延伸至教材外的許多知識點在腦中串聯，以一種更易于接受的方式反哺于學生，才能夠將知識行之有效地傳授給學生。這種巧妙拼接知識點的耦合與傳導的備課方法便是貫徹了“整體觀念”。以中藥炮制學為例，中藥炮制方法按炮制順序分為凈制、切制和炮制三大類，教學過程中又按照總論和分論的方式來進行教學，總論中的基本理論知識貫穿在分論中的每一味藥材的炮制過程中。除此之外，分論中的每一味藥材的炮制方法也進行了歸類，因此在教學過程中，進行“共性”炮制方法的教學，然后再對每一味藥材的“個性”特點進行講述，將學習的思路串聯起來，從而便于學生找出共性部分和個性部分，并以表格的形式總結出來。以白礬、石膏炮制方法為例，詳見表1。

1.4“整體觀念”的教學是實現德育滲透的有效手段

評判一名教師的教學水平，可分為三等：下等唯材施教，純屬紙上談兵；中等教用結合，傳授一技之長；上等教書育人，方顯德才兼授。德育滲透是指教育者根據教育目標和培養要求通過借助載體、營造氛圍、引導教育對象，使之接受有關的思想、觀點、作風、行為。德育滲透本身就包含了“整體觀念”，在學科教學中滲透德育，以學科教學中豐富的素材、直觀的場景，向學生展示道德和價值準則，與德育灌輸相比而言，德育滲透更順乎自然，更具有不可忽視的意義[2]。在傳統中醫藥課程的講授過程中，教師要有“整體觀念”，將提升學生的理論素養和道德水平并重，采用德育滲透的方式進行傳統文化的熏陶，從而將德育的理念有機融合到整個教學過程中去。在中藥炮制學的教學過程中，針對每一味藥材的教學，穿插一些古代醫學家和中草藥的故事，不僅僅能夠提高學生學習興趣，而且能夠在教學過程中對學生滲透德育。

2“辨證論治”的含義及其在教學中的應用

2.1“辨證論治”的含義及“辨證論教”的提出

“辨證論治”是傳統中醫藥理論的又一基本觀點。古人在大量臨床觀察的基礎上，吸納當時天文學、氣象學、地理學、數學等知識，形成與之相適應的思維模式，并力求把觀察到的復雜自然現象歸結為幾個簡單的基本概念和關系。“辨證”即是認證的過程，“論治”是根據辨證的結果確定相應的治療方法。經歷代醫家的發展和演繹形成了一個有著濃厚哲學思想和民族文化背景的中醫藥理論體系[3]。在此，將“辨證論治”引入到教學中來，便賦予了它新的含義，可以稱之為“辨證論教”，即根據不同的學生和不同的教學內容采用不同的教學方法。

2.2“辨證論教”即實現現代教學概念中的分層教學

分層教學就是教師根據學生現有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區別對待，這些群體在教師恰當的分層策略和相互作用中得到最好的發展和提高。首先，對于剛入學的新生來說，其對本專業的認知還是處于空白狀態，因此在專業教學過程中要強調的是認知教學，學校開設的“教學認知周”便是很好的一種教學模式。“教學認知周”，就是指在新生入學時，安排一周時間，通過帶領本專業的學生去以后將會從事的崗位熟悉工作，從而使得新生能夠對本專業迅速產生一種認識和認同感，為今后的學習奠定一定的基礎。譬如像藥學專業的學生將會被帶至藥廠、藥店、醫院藥房、藥品批發、零售企業等一線實訓基地去參與整個生產、銷售活動。而對于即將走向實習崗位的學生來說，即可按照學生的畢業去向分層分班教學，設定模塊化方向，既保證知識的連貫性和傳承性，又滿足了學生的就業崗位需求。其次，對于同一個班級的學生來說，在教學過程中也要采用對證處理、分層教學的方式。譬如，在中藥炮制學的實訓教學中會發現，學生對于“炒法”這個簡單的操作存在著很大的差別：那些曾經在廚房有過烹飪經驗的學生，鏟刀運用得嫻熟，知識點傳授起來比較快，教學時只需要糾正其錯誤方式方法就可以了；而對于那些從未運用過鏟子的學生來講，“炒法”這一個動作便需要不厭其煩指導，并讓學生不停地反復練習，經過幾次的實訓課才能夠達到與前者相同的教學效果。

2.3“辨證論教”即實現教學方法的靈活變通

正所謂教學有法，教無定法，教學方法要符合教學目標和教學內容，像理論知識可以采用講授法、類比法等教學；而實驗實訓便需要采用示教法、任務驅動法等。中藥炮制學的教學同樣如此，理論教學的講授和實驗實訓應采用不同的教學方法，不同的實驗實訓課程也可能采用不同的教學方法。中醫藥傳統理論中的哲學思想，經過了幾千年歷史的積淀，依舊璀璨奪目，對當今的各行各業均有借鑒和指導意義。本文通過研究闡述了中醫藥理論“整體觀念”和“辨證論治”在中藥炮制學教學過程中的應用，顯示了中醫藥理論強大的生命力。在今后的研究過程中，將進一步探索，以使得中醫藥理論古為今用，推動中醫藥理論在教育教學中的傳承。

參考文獻：

[1]張筑生.高職院校德育體系整合創新[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2014.[2]高俠.學科教學中的德育滲透———一種“無灌輸”的道德教育[J].文教資料，2011（30）：182-183.[3]朱盛山.中醫藥理論的形成、發展和優勢[J].中國醫藥學報，2004，19（4）：225-227.

第五篇：社會性別理論在心理健康教育中的應用論文

摘要：本文以社會性別理論為基礎，分析了社會性別理論在大學生心理健康教育中的應用現狀；對應用中存在的問題也做了探討，主要有傳統父權制文化的影響、性別意識教育的缺失、社會性別教育環境的缺失和學校對心理健康教育的忽視等。藉此，面對這些現實中的客觀情況，本文提出了完善社會性別理論在大學生心理健康教育中應用的對策，強化大學生的心理健康教育效果。

關鍵詞：社會性別理論；心理健康教育；應用

一、性別理論概述

社會性別理論起源于20世紀60年代的西方女權主義運動，也被稱為“第二次女權運動”。該理論主張女性的命運和社會角色不能被生理差異左右，而且其在之后有關性別不平等等方面的研究上發揮了重要的作用。目前，高校對性別方面的教育僅僅是蜻蜓點水，并沒有具體實施。但就目前社會對女性的各種不公平待遇來看，高校應將社會性別教育充分貫徹在大學生心理教育中，培養當代大學生的社會性別意識，實現真正意義上的性別平等。

二、社會性別理論在大學生心理健康教育中的作用

1.促使女大學生培育主體意識。以往，因為對性別教育的不重視，造成女大學生在思想上出現誤區。一些人信奉“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，沒有遠大的人生目標，缺乏成才的動力和勇氣等。而社會性別理論中所蘊含的女性主體意識，是對傳統依附角色的挑戰，可增強女大學生奮發進取和直面人生的精神動力。可以使女大學生認識到，改變傳統觀念，擺脫傳統束縛，這是女性走向獨立和全面發展的基礎。

2.促使大學生樹立正確的性別平等觀念。截至目前，“男強女弱”的觀念都深深根植在每個人的思想里。正是因為這種封建傳統思想的影響，使女大學生的自信心和意志力不斷地受到打擊。而社會性別理論科學地分析了性別和性別差異，這能夠使大學生摒棄“男強女弱”的舊觀念，消除性別歧視，樹立平等的社會性別觀念，使女大學生在一個平等的環境里建立自信，身心全方位發展。

3.引導女大學生認識傳統性別角色束縛的社會根源。在傳統的男權制社會中，女性的地位和價值被無限貶低，女性更多地被定位在照顧家庭上，這很大程度上影響了女大學生對自己人生的定位。而社會性別理論能夠讓女大學生真正認識到傳統性別角色的束縛，進而重拾自信，重新認識自己的社會價值，明確自己的人生定位，爭取自己有價值的人生。

三、社會性別理論在大學生心理健康教育中的應用現狀

近年來，很多教育工作部門和高等學校開始重視大學生的心理健康教育工作，并對此展開積極探索。但是，仍有一些高校沒有充分認識到這項工作的意義所在，忽視了其重要性。另外，還受到傳統父權制思想的影響，一些高等學校對新形勢下大學生心理健康教育工作的任務、目的等還缺乏足夠的認識。大學生心理健康教育工作隊伍建設亟待加強。一直以來，大學生心理健康教育都受到傳統父權制潛移默化的影響。這種影響主要體現在兩方面：一方面是學校對性別教育的認知不足，導致學校各級組織性別分配不平等，暗示著“男尊女卑”的傳統思想。另一方面，學校在大學生心理健康教育中缺乏社會性別意識敏感，學校心理健康咨詢師普遍沒有接受過社會性別培訓，因此，在教育過程中并不能真正地灌輸社會性別理論，反而有可能在幫助學生過程中自覺不自覺地強化著父權制思想。一些高校嘗試開展了有關性別教育活動或開設選修課，但缺乏對教育效果進行及時跟蹤評估，這在一定程度上影響性別教育的可持續發展，也對當代大學生心理的健康發展，尤其女大學生的發展帶來一定的限制。

四、社會性別理論視域下大學生心理健康教育問題的原因分析

1.傳統父權制文化的影響。傳統“父權制”文化的影響至今不容小覷，可以說其已經沉淀成了一種社會潛意識，于無形中影響著人們對女性價值的正確認識，導致一直以來無論是平凡生活中還是激烈競爭中女性都成為大眾眼中的弱勢群體。例如，在找工作的時候，用人單位對女大學生的偏見顯而易見，在這個過程中促使了她們自卑依賴心理的產生。

2.性別意識教育缺失。高校期間正是大學生人格發展的黃金時期，也是性別角色選擇的重要時期。對社會性別的正確認識，是實現男女平等的前提，只有具有平等的性別觀念，才能達到真正的心理健康。但是，高校對“性別教育”一直以來都不夠重視，沒有一種加強性別意識教育的自覺性，這種缺失會限制大學生心理健康教育的發展。

3.社會性別教育環境的缺失。教育環境是學校教育質量和教學水平的體現，也是學校正常教育的載體，它是學校課堂教育的重要補充。但是，由于傳統社會性別觀念根植于許多人的深層意識中，所以，目前的高教環境中不僅嚴重缺乏對性別問題的應有關注，甚至在學校各級組織分配上還體現著傳統的男權思想。例如，大部分高校中教職工的角色分工性別不平衡，到處體現著男尊女卑的性別結構。除此之外，在課堂上，老師與學生之間的溝通中也潛在著傳統的社會性別觀念，老師教育男生和女生時的不同態度，這更深層次地在大學生思想中加強了傳統的社會性別觀念。這種人力資源環境和課堂教學氛圍會使我們的性別教育困難重重。

4.學校對心理健康教育的忽視。高校心理健康教育機構混亂、應付心理強。在簡單設立咨詢機構后，便不再具體規劃工作，且對咨詢機構工作缺乏督導。長期以往，高校心理健康教育工作就出現了發展滯后、心理健康教育工作隊伍不夠專業化等問題。除此之外，通常咨詢師的專業技能要求非常高，一般只有在專業培訓之后才能勝任。但是，一般高校招聘心理咨詢師時對心理學方面的考核較少，更談不上對資格證書與實際能力的要求，而且咨詢老師大多未接受過社會性別培訓。所以，現在高校心理咨詢師普遍存在心理健康教育專業能力不足的問題。因此，在大學心理健康咨詢輔導中，不僅很少普及到性別平等，而且有可能出現強化父權制思想的情況。

五、加強大學生心理健康教育中社會性別理論應用的對策

1.沖破傳統父權制的枷鎖。大學生心理健康教育首先應該使大學生擺脫父權制影響，在對現有性別文化繼承和批判的基礎上建構男女平等和協調發展的先進性別文化。摒棄封閉、偏狹的傳統思想，培養大學生開放、理性、寬容等科學合理的社會性別觀念，促使女大學生充分發揮女性對于社會發展的真正價值和作用，打破傳統思想對女性價值的束縛，凸顯女性教育的價值和地位。只有這樣，才能讓大學生重新認識心理健康教育中的性別差異，促使人們性別意識的覺醒，不管是教師還是學生都真正意義上地認識正確的社會性別觀念，從而推動女大學生健康全面發展。

2.加強大學生社會性別平等意識教育。人類的社會性別觀念完全取決于家庭環境、校園環境和社會環境對其思想的后天培養及影響，在這個長期的影響中形成一個穩定的思想觀。因此，在教育中，教師首先要樹立一個正確的社會性別理論，作為標榜站在性別平等立場上，為大學生傳授正確的性別社會角色教育，從而引導學生樹立正確的社會性別意識。只有在領會到正確的社會性別觀念時，大學生才能真正發現其自身價值，并積極發揮其社會作用，成為一位合格的社會成員。

3.加強教育環境的建設。根據前文所述，大學生性別意識的培養離不開家庭、學校和社會的共同影響和責任，在學校里，高校應積極加強校園心理健康教育的建設，營造性別平等的教育環境；在家庭里，家長必須營造出平等和諧的家庭氛圍，這對孩子良好個性的養成有很大的幫助；除了這兩點外，還不應該忽略社會環境對其的影響，社會文化中應該盡可能消除性別歧視、推動性別平等的文化心理環境。總而言之，學校、家庭和社會對大學生心理健康教育的良性發展承擔共同責任，三者必須共同努力，為女大學生的全面發展做強有力的后盾。

4.將社會性別理論納入教師培訓課程。在學校里，大學生社會性別意識的培養很大程度上取決于教師對其的影響，教師自身性別意識的表現對大學生思想觀念的影響不可估量。所以，教師樹立正確的社會性別意識是大學生心理健康教育的前提。《中國婦女發展綱要（2001—2010年）》中規定應將社會性別意識納入教師培訓課程，促使教師擺脫傳統的性別觀念，為大學生進行性別平等教育打下基礎。通過對心理咨詢師的培訓，樹立正確的性別觀念。只有咨詢師用正確的性別觀念去教育學生，才能進一步推動大學生的心理健康發展。

六、結語

綜上所述，將社會性別理論融入高校大學生心理健康教育中勢在必行，它有利于大學生擺脫傳統性別文化的束縛，摒棄傳統父權制的影響，發揮女大學生的主體意識。學校要營造一個平等的性別環境，為大學生灌輸正確的社會性別理念，促使其認識自身價值，提高其對未來人生發展的信心和能力，繼而以全新的精神面貌健康而全面的發展創造良好的條件。