第一篇：淺談語文教學中的語言選擇論文

語文教學的最終目的，是要使學生獲得實際運用語言的能力。這種能力的獲得，除了從書本上學習之外，更多的還是來自日常生活中的語言環境的影響。其中教師的教學語言對學生的耳濡目染有著極大的引導作用。因此研究和探討教學語言，無論對教師還是學生都有著十分重要的意義。本文擬對語文教學中的語言選擇談一點粗淺的看法。

教學語言主要是指課堂中所使用的語言，它是一種以口語為主，多種語言形式互相配合、綜合運用的語言系統。因此它既有口語特點，又有書面語特點。它的表現形式是口語，但其依據又必須是課文內容。如何把課文的書面語言轉化為教師的口頭言語，將課文書面語言中所蘊涵的思想和情感，用有聲語言，準確、形象、生動地傳遞給學生，其因素是多方面的。但對語言表述的功能的認識，是這種轉化和傳遞的必要前提。

結構主義語言學者認為語言有兩種表述功能，即指稱功能和表現功能。英國語言學家瑞恰茲說：“一個陳述的目的可以是它所引起的指稱，不管這指稱是否正確，這是語言的科學用途。但一個陳述的目的也可以是用它所指稱的東西產生一種感情或態度?！边@即是說，語言不僅是物質世界信息的載體，而且也是人的精神世界信息的載體。簡言之，語言具有指稱和表現兩樣功能。語言的這種指稱和表現功能是重合在一起的，但它們的作用各有所側重，各自獨立。一般地說，普通日常語言側重運用語言的指稱功能，即如似我們所說的字詞的字典意義。而文學作品中的語言則側重于表現功能。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這里的花、鳥已不只是現實中的花、鳥了，它們在作者的情感浸染下，負擔了比現實更多的意義。

語言的不同表述功能，對傳達不同的語言意義是十分明顯的。它也為生活現象中語言的運用提供了選擇的可能。課堂教學的主要媒介是語言。不同的學科，其教學語言的選擇也應有所不同。培根說“詩歌使人巧慧，數學使人精細”，這里我們如把詩歌看作是數學相對的廣義語文，那么這句話形象說明語文與數學是兩門各具不同性質和特點的學科。也正是語文這種“巧慧”的性質與特點，決定了它在教學中要更注重語言的表現功能，在語言表達中更多地選擇表現性語言。

首先，從教學目標看：教學語言的基調應服從于教學目標的規定。語文教學語言的選擇，同樣離不開語文教學目標的規定?，F代教學論認為語文應劃分為兩大領域，一是以語文知識和語文能力為培養目標的認知領域，一是以道德情操，審美情趣為目標的情感領域。由此也相應確定了語文的認知與情感相結合的教學目標。圍繞這一目標，就教學語言來看，指稱性語言和表現性語言各有所長，不可互代。從系統的語文知識學習，對語言研究歸納，比較分析等方面說，指稱性語言較為合適，它表意清晰，概念明白，邏輯嚴密。從具體的思想情感教育，審美情趣培養，語言感知能力培養等方面看，表現性語言更加生動，它情感豐富，形象具體，含蓄蘊藉。但在教學實踐中，有的教師片面地看重認知目標，強調語文的各個知識點的學習，其結果，表現性語言日趨淡化，有的教師甚至用語言的字典意義來取代課文的情感分析，使生動活潑的語文學習變得千篇一律，枯躁無味。如有一位教師是這樣分析柳宗元《江雪》的。

原詩是“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”譯文是“很多很多山上沒有鳥飛，千萬條道路上看不到人影，只有一條小船上坐著披蓑衣的老頭，盡管天下著大雪，江水冰冷，但他還是一個人釣著魚?！边@樣的分析充其量只是對原詩進行了文字翻譯，而這樣的譯文在古詩文讀物上比比皆是。它們最多只是讓學生懂得了詩的字面意思，而無法使學生去領悟和感受作者那種報國有心、回天無力的惆悵心情。由于這種指稱性語言只是一種“圖解式”語言，它只能讓學生停留在語言的指稱功能水平上，即便教師再怎樣激發，也難以使學生產生感情共鳴。

語文學科是一門人文主義學科，其教學目標的最終點還是在于啟迪人的心智。從這個意義上說，在認知和情感相結合的目標中，二者雖是相互依存，但情感卻是認知的催化劑。因此語文教學過程中，各個知識點的切入，只有在情感的導向下其效果才會更佳。這種導向作為教學語言來說，表現性語言是較為合適的選擇，因為這種語言是“人的心靈之所屬，不是邏輯的，而是詞和修辭的表達”。感人心者，莫先乎情。要啟動學生的真情，教者的教學語言至關重要。

其次，從教材的內容來看，教學語言的依據主要是課本。就現行中學教材的內容來看，可粗略地劃分為文學與非文學兩大類課文，其比例幾乎是7:3。這個比例足以說明語文教學語言應大量地向表現性語言傾斜。

文學類課文主要是大量的文學作品，它們是作家創造出來作用于人的感知和情感的藝術品。文學作品的語言，表現了作家一種獨特的思維模式和對事物的一種獨特的感受與評價。因此我們的教學語言就不能撇開文學語言的特點，而按現實生活的邏輯去逐詞逐字的講解。否則就會把一個和諧的藝術意境弄得支離破碎。如魯迅小說《故鄉》中的第一段：“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。時候既是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣，我的心不禁悲涼起來。”

顯然對這一段話，我們不能只停留在“時間、地點、人物”的“三要素”分析上，而是要向學生說明這段話是作者悲涼心境的具體體現，它奠定了整個作品的基調。要做到這點，就應該注重對“深冬嚴寒”、“陰晦蒼黃”、“冷風嗚嗚”、“蕭索荒村”等特定景象的描述和渲染，調動起學生的感情，使其迅速進入到作品特有的氛圍中去。遺憾的是，有的語文教師對這類文學作品教學中不得要領，仍用指稱性語言，以“三要素”分析為主，將作品的情感和氛圍，肢解與分割。使文學作品的分析變成了篇章結構的講解。究其原因，這多少與教者對課文本身的指稱性語言和表現性語言的分辨，重視不夠而無不有關，進而由此產生的對教學語言選擇的失誤。

不僅文學類課文要注意表現性語言的作用，即便是非文學類課文的教學中，也應充分注意表現性語言的傳情達意的作用。如《紀念劉和珍君》這篇議論文，第一句的第一個短語是“中華民國十五年三月十五日。”如用指稱性語言來陳述這個短語，它只是說明了下文所要敘述之事發生的時間，魯迅先生于何年何月何日參加了劉、楊的追悼會。但只要我們深究一下就會發現，文章寫于同年四月一日，而記敘同年發生的事一般并不需標明年月份，或僅說“今年”即可。但在這里作者為何要這樣寫而不那樣寫呢？原來魯迅先生正是要用這樣的語言表達來抒發自己的一種獨特的思想感情。很明顯，這句話具有很強的表現功能。如果我們抓住了這點，用表現性語言來表述這句話，就可以引導學生從這莊重、嚴肅的文筆中，體驗到魯迅先生的那種獨特的思想感情。

語文教材的內容是豐富多彩的，但對學生在陶冶性靈，培養審美情趣和美好的道德情操的目標上卻是一致的。在教學中只要我們注重了對表現性語言的分析和表達，也就能使語文教學內容與教學目標有機統一起來。

第三，從語文教學目的來看：語文教學的最終目的是要使學生獲得實際運用語言的能力。呂叔湘說“學習語文不是學一套知識，而是學一種技能。”就語言的兩種功能而言，我們無意否認指稱性語言對學生實際語言運用能力的培養作用。但從中小學生語言學習實際來看，表現性語言對于這種能力培養來得更直接，實在一些。因為指稱性語言重在語言的認知方面，其理性成分多，較為抽象，很難引起人們的情感體驗。而表現性語言則側重于語言的感受方面，并通過情感的作用，加深學生對語言的理解，因此它不僅有所“知”，而且還有所“感”。初學語言者主要是以感性直覺為主，通過語感來獲得語言的。是先有感性認識，然后再上升到理性的分析。表現性語言表情達意，生動形象，它有利于對學生的語感能力培養，進而通過語感達到對語言的學習和吸收。特別是一些表現性語言，其表現功能極強，用指稱性語言難以傳達，如古人所說“只可意會不可言傳?！比藗冎挥性诜磸偷母惺苤?，才能獲得理解。試比較《最后一課》中的兩段譯文：

“法蘭西萬歲！”

他仍然留在那里，頭倚著墻，不說話，用手向我們表示：“課上完了……去吧！”

“法蘭西萬歲！”

然后他呆在那里，頭靠著墻，話也不說，只向我們做了一個手勢，“散學了，你們走吧。”

決不能說前者的翻譯不對，就語言指稱意義上說，兩段譯文確實沒多大不同?！安徽f話”不也就是“話也不說”嗎？而細心體會，它們在滋味、格調、情景上卻迥然不同?！八匀涣粼谀抢铩保瑸槭裁础傲簟?，“留”著要干什么？“留”者的心境又如何？可以完全從不同的角度去理解，也許他也是高興地“留”在那兒等待一個讓人高興的消息。但“呆”在那兒就不同了，一定是發生了震驚他整個心靈的大事，而且多半是壞事。在喊出了那句凝聚著他全部愛國熱情的口號之后，他確實不想，不愿也不能說什么了，于是“只”向我們做了一個手勢。這里只要聯系語境認真體會“留”“呆”“只”這些字詞的含意，我們就可以想見作者筆下的這一人物形象此時復雜難言的情狀。

分析課文不能不分析語言，分析語言不能脫離整個語境，特別是具有表現功能的語言。這樣才有利于學生的語言學習，才有利于學生語感能力的培養。對此葉圣陶先生說過，“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解就越深切?！闭Z文教學要重視學生語感能力的培養，對此呂叔湘早就大聲呼吁過“語文學習的首要任務就是培養學生各方面的語感能力?！闭Z文課的全部內容，包括聽說讀寫的全部活動，都應是為培養和提高學生的語感能力服務的。近年來，語文教學中那種“幾大塊”的教學模式的現象有所改進了，但字詞、語法、修辭、結構等一個個知識點在教學中卻更為突出了，句句落實，字字落實，將一篇完整的課文弄得支離破碎，使學生只見局部，不見整體，只讓學生知道“語言是什么樣的”，而不讓學生體會“語言在這里是怎樣使用的”。學生記住了一大堆語言知識，卻得不到什么語感，到頭來仍不會運用祖國的語言文字。如何改變這一現狀，非本論題可以說清。但對學生語感能力的培養，與教師課堂教學語言的引導是密切相關的，與注重語言的表現功能研究，教學語言中注重表現性語言的選擇是密切相關的。

語文教學中語言的選擇，既是對語文教學實踐的思考，也是對語文學科教學性質的具體把握。語文教學離不開語言，重視對語文教學語言的選擇是語文教學特點之所需。老舍先生說得好：“我們是語言的運用者，要想辦法把話說好，不光要注意‘說什么’，而且要注意‘怎么說’。”語文教學是教學生如何運用語言的教學，我們不能光想到“說什么”，更重要的還要思考“怎么說”。而重視語文教學中的語言選擇，也就是這一思考的具體體現。

第二篇：《論文》語文教學中

語文教學中，學生作文能力的培養

摘要：作文作為語文學科中一項綜合性的練習內容，是學生語言文字進行表達和交流的重要方式。作文能力是語文素養的綜合體現，在語文學科的教學中占有相當大的比重，它集中全面地反映了學生對語文基本知識的掌握程度和語言文字的綜合運用能力，換句話說，學生寫作能力的高低，在一定程度上反映了我們語文學科教學成效的大小。因此，在語文教學中要注意學生作文能力的培養。

一、培養學生的口語表達能力。

二、要寫出真情實感。

三、在生活中積累材料，豐富大腦。做到多閱讀、勤觀察、勤寫日記、多思考，進而使他們具有一定的寫作能力。

關鍵詞：語文；作文能力；培養

作為一名小學語文教師，我發現許多小學生害怕寫作文，甚至逃避作文，提筆就抓耳撓腮，筆桿似有千斤重，半天也寫不出一個字。其實這正是作文教學中迫切需要解決的問題。作文作為語文學科中一項綜合性的練習內容，是學生語言文字進行表達和交流的重要方式。作文能力是語文素養的綜合體現，在語文學科的教學中占有相當大的比重，它集中全面地反映了學生對語文基本知識的掌握程度和語言文字的綜合運用能力，換句話說，學生寫作能力的高低，在一定程度上反眏了我們語文學科教學成效的大小。

在平常的教學工作中，我們通過學生的習作經常會發現這樣一些現象：不同的習作卻寫出了相同的內容，也就是“題目不同，內容一

樣”，即“換湯不換藥”現象；寫作過程或冗雜繁長，或極盡“簡潔”、三言兩語，最終是“言之無物，不知所云”，還有的習作言不由衷，詞不達意，矯揉造作現象嚴重；再如“流水帳“作文等等。這些現象的發生，從某種程度上反眏了我們語文教學中的一些誤區，過分重視了對學生語文基礎知識的教學而忽視了對學生語言綜合運用能力的培養。聯系教學實際，我認為在作文教學過程中應著重培養學生以下幾個方面的能力：

一、培養學生的口語表達能力

寫作其實就是說話，就是把自己心里想的用語言文字的形式表達出來。但是在現實中，往往有一些學生自己心里想的挺好的，但是寫出來的文章卻與之大相徑庭。其原因就是口語表達能力較差，不能很好地把自己心里想法用簡潔而通俗易懂的語言表達出來。新教材在多方面，通過多種方式體現了語言的實踐性，而口語的表達，就是其中重要的一個方面。因此，在平常的教學過程中，我們要加大對學生口語表達能力的培養，可以通過舉辦“普通話比賽”、“即興演講”、“背誦比賽”等各種活動，給學生創造條件，充分鍛煉學生的口語表達能力，促進其“口腦合一”，以有利于寫作能力的提高。

二、寫出真情實感

新課標更注重思想感情的培養，而學生在寫作過程中之所以會“言之無物”，無從下手，其中很重要的一個原因就是不明白作文就是要寫出自己的真情實感。如何改變這種狀況，我認為要激發學生生活聯想，形成生活積淀。生活是個取之不盡、用之不竭的作文材料的寶庫，我 們身邊每天發生著不可計數的新鮮事。只有寫發生在自己身邊的事，寫自己親身經歷的事，才能寫得自然、順手和流暢。所以在寫作訓練過程中，我們要有意識地指導學生寫出自己的真實感情和感受，發表自己內心的看法。這樣才會真實、自然、言之無物。

三、積累材料，豐富大腦

材料是寫作的物質基礎，它作為文章構成的重要成分，在寫作活動中占有舉足輕重的地位，它決定著文章的思想內容與表現形式，關系到寫作活動的成敗?！扒蓩D難為無米之炊”說的就是材料缺乏，寫不出來。所以在作文教學過程中，我們就要指導學生有意識地進行材料的積累。我認為應做到以下幾方面：

⑴多閱讀。書是人類智慧的結晶，是人類聰明才智得以延續的載體。俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”，可見多讀書對提高學生的寫作能力是有很大幫助的。所以我們在教學過程中要不斷地拓展思路，認真合理地指導學生多閱讀課外書籍。無論是詩歌、寓言、童話還是小說，無論是古代的，還是現代，閱讀的內容和范圍不作限制，越廣泛越好。教育學生隨身準備一個記錄本，遇到好的名言、佳句就摘錄下來，隨時積累寫作素材。

（2）勤觀察。“對于任何事物，必須觀察準確、透徹，才好下筆”，魯迅先生的這句話，充分說明了觀察對于寫作的重要性。在教學過程中，我們指導學生觀察，做生活的有心人，掌握觀察的各種方法，養成留心周圍事物的習慣。提醒他們留意身邊的任何事，學會認識、分析、評價人生世態。這樣，使學生不但會學習、能分析，而且見多識

廣，具有一定的文學素養。

（3）勤寫日記。教育家葉圣陶先生說過“要把寫作的手腕訓練到熟練，必須常常去寫，規規矩矩去寫”。葉老的話給我們寫作能力的提高有一個很大的啟示，那就是多寫多練，而在教學中最有效，最易操作的的就是學生經常寫日記。在現實中，一些學生提起寫日記就喊累，不知寫什么，其實日記的內容很好確定，可以記下每天發生在自己身邊的事情或自己最深刻的體會和感觸；也可以寫下自己對某事的態度和看法??均可作為日記的內容記下來，充實自己的材料庫。“日積月累，滴水穿石”，學生如果有了豐富的材料，學會根據作文需要，用恰當的語言文字表達自己的所見所聞所感，寫作也就不再是一件苦差事，而是一件快樂事，真正成為學生生活的一部分?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！薄暗嗡┦且蝗罩?，冰凍三尺非一日之寒。”我相信，只要我們師生共同努力，在日常學習過程中不斷地發現，不斷地積累，不斷地創新和探索，持之以恒，讓學生做生活中的有心人，做勤勞的小蜜蜂，多思考、多練筆，我們的作文水平就會更上一層樓。

第三篇：素質教育中的語文教學論文

素質教育中的語文教學在未來承擔的任務跟全面，它既滿足個人終身學習的需要，又要滿足社會經濟、文化發展對各個方面的需求。所以語文教學不僅要使學生掌握語言文字這個工具，提高聽話和說話的的綜合能力，進而大力提高學生的素質。

一、培養學生的學習習慣，掌握科學的學習方法

語文教學要教會學生的終身學習，培養學生養成用不同的方式學習的習慣，掌握各種必要的學習方法。著名教育家葉圣陶非常重視廣大青少年學生良好習慣的培養，指出這是提高教育質量的關鍵之一。他認為要學好語文，必須養成勤于閱讀，隨時寫作，自改文章，認真寫字、善于自學和常查詞典等良好習慣。葉圣陶關于培養各種良好習慣的一系列論述，對于當代青少年學生學做新人以及推動語文教學朝著正確的方向發展，有著很強的針對性和現實意義。

二、要明確中學語文教學的目標與任務，樹立語文教學的素質觀

為適應素質教育的需要，必須重新明確中學語文教學的目標與任務，牢固樹立語文教學的素質觀。語文能力就是寫作能力，將語文課上成文學課，語文課只重視分析主題思想和研究寫作方法兩項任務，忽視學生語文素質的全面培養。有的片面理解語文的工具性，步入識字教學的誤區，咬文嚼字，重復訓練，死記硬背，枯燥乏味，整堂課只在語言形式上兜圈子，脫離語言文字的運用，架空人文性，使學生對學習語文失去興趣。語文是人們進行交際和思維的最重要的工具，語文又是民族文化的載體和組成部分，它凝聚著民族的思想感情和人文價值，在培養人才和傳播文化、促進社會文明進步等方面起著重要的作用。在語文教學中實施素質教育，其根本宗旨就是要全面培養和提高學生的語文素質與語文能力，這也是當前中學語文教學的根本目標與任務。

具體到初中和高中，語文教學的目標與任務應當有不同的層次：初中階段，培養學生基本的聽、說、讀、寫能力，使其具備基本的母語運用能力和自學能力，分析的能力，以便使學生形成初步的治學能力。要全面培養和提高學生的語文素質與語文能力，就必須樹立語文教學的素質觀。在語文教學過程中要注意培養和發揮學生的觀察力、記憶力、思維力、想象力，以提高學生分析問題、解決問題的能力。在語文教學過程中要注意開發培養學生的智能，注意智力因素與非智力因素的協調統一，重視情感、意志等非智力因素的培養，有效調動學生學習語文的積極性和興趣。

三、實施素質教育，要培養他們的閱讀理解能力和語言表達能力

“大語文”教育觀，是在語文教學中實施素質教育必須樹立的又一個重要觀念?！按笳Z文”教育觀的基本含義是：發展學生的語言有著廣闊的天地，不能把發展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學外，以課外閱讀、課外練筆為主要內容的語文課外活動，各門學科的教學和學校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等，都可以發展學生的語言。因此，語文教學既要抓好課堂教學這個主體，還可利用自身的特點和優勢，創設一定的時間和空間條件，通過開展豐富多彩的語文課外活動，幫助學生挖掘潛力，提高其學習語文課的積極性，使其通過學習、活動和交往，促進個性言語品質和個性思維品質的養成，還應培養學生運用語言的能力，培養他們的閱讀理解能力和語言表達能力。語文學習的范圍是很廣闊的，它與社會的方方面面都有緊密的聯系。因此，語文教學的素質教育應該把眼光放寬，從課內教學的狹窄范圍向課外延伸，使語文教學在與生活、與社會、與現代化結合中搞得更加生動活潑，這是全面提高學生素質的有效途徑。

總之，實施素質教育是我們語文教學義不容辭的責任，是語文教學改革發展的方向，也是時代賦予我們語文教師的光榮使命，我們應該在全面提高自身業務素質和思想道德修養的同時，努力在教學工作中全面實施素質教育，為給國家和民族培養出新一代高素質，高水平的新型人才作出應有的貢獻。

第四篇：語文教學中的語言美論文

語文是一門充滿美的魅力的學科，課文中有著大量的詩歌、散文、游記、小說等。這些作品凝聚著豐富的自然美，社會美和藝術美。因此，語文學科對學生進行美育有著得天獨厚的條件。幾乎每篇課文都從不同角度展現了美的各種形式。通過審美的教育，既能使學生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創造力，更好地培養德、智、體、美全面發展的人才。遺憾的是，長期以來，美育一直受到冷落，盡管語文教學大綱明確：“要在語文教學中培養學生健康高尚的審美觀”，但由于人們美育意識淡薄，往往只重視語文學科的工具性和知識性，忽視對學生進行審美教育。因此，在當前的語文教學改革過程中，把美育滲透到語文教學中去，使學生的情感受到美的陶冶，培養他們高尚的道德情操是有現實意義的。

語言是思維的物質外殼，美的思想情感要通過精妙的語言來表現。品味文章的語言美是進行審美教育的重要內容。不論是研究詩詞的構思美，還是分析散文的意境美，都是要經過對語言美的分析才能完成。有的作品句式靈活，變化多端，這些都要引導學生去體味、琢磨，使學生受到美的陶冶。高爾基說過：“文學是借助語言來雕塑描寫的藝術。”語言是美的核心，一篇好的課文總有一些言簡意賅、言簡意深、言簡意豐的語言，要激發學生的審美情感，就要引導學生重錘敲打，使其中包含的思想感情得以閃光，從而引起學生的共鳴。

例如孫犁的《荷花淀》，作者為景物連用四個“白”：“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白的世界”、“潔白的小褂”，反復渲染，一幅幽靜高遠，色彩優美的夜景呈現在面前。作者用“白”給人一種寧靜清幽的感受，寄托著作者對祖國和人民的真摯感情。體味作者苦心經營的關鍵詞語，可使學生領略作者用字的匠心。

《荷塘月色》一文語言細膩，情景交融，意境深遠。文中的疊詞運用精巧傳神，給人以美感，堪稱一絕，如文中的開頭和結尾，作者不愿打破一個“靜”字，用“悄悄”出門，“輕輕”回來。這兩個疊詞巧妙地融進了作者的深沉的心情，與全文的意境、情調也和諧統一。月色下的荷塘呢？“曲曲折折”的荷塘上面有“田田”的像“亭亭”舞女裙的葉子。這一連三個疊詞，展現了荷塘的“曲線”美和葉子的豐盛美姿。

接著，朦朧月下，微風善解人意，送來“縷縷”荷香。這一“縷縷”不僅寫出荷香的時隱時現，若有若無，更寫出了沁人心脾的溫馨。葉美，花美，當然離不開“脈脈”的流水，這一“脈脈”傳神之筆，賦予了水的姿和情。它不僅寫出了流水的文靜之態，更繪出了流水飽含情思之韻。全篇課文像這樣的疊詞，共有二十處之多，它使文章產生了一種節奏感和韻律感。教學中如能抓住一些關鍵性疊詞分析，撥動學生美的心弦，啟示他們情思萌發，從而也就豐富了他們的審美情感。

文學作品所描摹的形象之所以能喚起讀者的美感，是因為經過文字的刺激，能觀此思彼。這個“思”就是想象、聯想，通過想象能使讀者“思接千載”、“視通萬里”，再現文章或詩詞中所描繪的人和景，產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受。特別是那些富有詩情畫意的情景描寫，往往要涉及到景物的形、聲、色，因此，教學時就需要學生從視覺、聽覺、觸覺等多方面展開聯想，使腦中圖景清晰起來，立體起來，把書中的無我之境想象成有我之境，使外物與內情融合，從而引發審美情感。

如《風景談》中的“沙漠駝鈴”就是一幅要求從視覺、聽覺、觸覺多方面去直接感受美的畫面。畫面的開頭是：“茫茫一片”、“純然一色”、“寂靜”、“熱空氣作哄哄的火響”，這樣的畫面讓人聯想到的是：死寂、干渴、燥熱，使人感受到的是肌體的疲憊和虛弱。然而作者筆鋒一轉：駝隊出現了“柔美的鈴聲”，壓倒了“哄哄的火響”，“惺紅的大旗”戰勝了“柔弱的目光”。駝隊的出現帶來了生的希望，昂然高步的駱駝隊的方陣出現，使人感到無比的壯美。這時不由得使人感到：“是人點綴了自然”，“自然是偉大的，而人更偉大”。這樣的感受你能說不是對人性美的一種認識？

文學作品是作者審美觀和審美理想的體現。藝術美的力量在于他對審美客體的本質的揭露，讀者只有深入到審美對象的內里才能產生與作者相同或相近的審美感。所以，不把審美感提高到理性的高度，就不能使學生產生深沉穩定的審美情感。

《風景談》中“石洞雨景”、“花園情侶”、“桃林茶社”、這三幅畫面是作者匠心獨運，以景襯人，借景發揮的點睛之筆。其中“花園情侶”與“石洞雨景”是組對比的畫面。教學時要求學生聯系時代背景來辨別“美”與“丑”。結論是前者景美、衣美、人平庸，而后者是景丑、衣丑、精神美，聯系現實生活，在物質生活較為豐富的今天，不也同樣需要這種精神美嗎？

當今的社會，培養怎樣素質的人才能跟時代同步前進？應該首先是對人的意志、品質、情操的培養，而所有這些都離不開人的審美情趣。語文教材中雖然寫的是他人他事，只要上課時教師帶領學生置身于情景之中，使他們“耳濡目染”，培養他們的審美情感，同樣能收到育人的效果。

法國羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現。”語文教材中有大量的文學名著，他們都是文學寶庫中的精品，當教師帶領學生進入這藝術殿堂漫游時，就要挖掘教材中能體現美感的語言文字，調動種種教學手段來感受教材中能反映生活本質的真、善、美。一個語文教師，如果沒有較高的文學修養和一定的美學知識，就不能進行審美教育。不論是詞藻優美的散文，還是感情豐富的詩歌，離開了美的欣賞，偏離了情感教育，只抓住了一些字、詞、句而游離于宏觀分析之外，那只能是干巴巴的說教。

綜上所述，在語文教學中，語言美對培養學生的審美興趣和審美能力起著重要作用。為此就要求教師努力在教學中尋找美的音符，去撥動學生美的心弦，使他們感受到美就在平凡中，就發生在自己的身邊。使他們自覺地去發現美，追求美、創造美。

第五篇：語文教學中的導語設計語文論文

語文教學中的導語設計語文論文

導語，即課文教學時的開場白，教師一走上講臺，就用一段娓娓動聽的導語引入課文教學，就像一場精彩的戲拉開了序幕。一堂語文課，學生要學習新知識、接受新內容，老師一開始上課就得扣動學生的心弦，激起他們的求知欲，調動學生的積極性。因此，這個“開場白”是至關重要的教學步驟，也是思想教育和知識教學的必不可少的環節。

一段生動形象的導語，會像一股伴隨美妙音律的涓涓甘泉，流進學生的心田，潛入他們的記憶深處；一句精辟獨到的導魚，蘊含豐富深刻的哲理，定能扣人心弦，發人深省。會對學生的思想產生潛移默化的教育作用。因此，教師要精心設計巧妙含蓄的到玉，要舍得在每堂新課的到與設計上下功夫。

語文教學的導語設計，往往是根據教學大綱的要求、文體類型、作家風格、作品的內容和具體寫作方法以及特定的教學環境（包括所教學生的思想水平、知識基礎、接受能力、年齡差異和個性特點，還有季節氣候等自然條件）而靈活運用的。根據自己多年的教學實踐列舉下列幾例常用的到玉，供同行們共同探討。

一、激勵奔放、奮發向上型導語

設計這種導語，文體一般為散文和記敘文。如朱自清著名的散文《春》的導語可用：“古往今來，不知有多少文人墨客描繪過春天，贊頌過春天。請同學們回憶一下古代詩人描寫春天的佳句——杜甫《絕句》、王安石的?春風又綠江南岸?（《泊穿瓜洲》）……今天我們再來學習一篇朱自清先生的著名散文《春》。?冬天里我們遠去，春姑娘姍姍而來，展現在我們眼前的是一片陽光明媚，和風吹送，郁郁蔥蔥的美麗景色，這景色給大地注滿了無限生機，給我們無窮無盡的力量！?”

這段導語感情真摯，既有知識性，又有啟發性，一下子把學生的注意力吸引過來了，使學生睜大了求知的雙眼，恨不得馬上闖入春天的大自然去盡情的瀏覽、享受。接著，老師就可以因勢利導的教學新課了。

又如胡涌的《黃河灘頭》，描寫的是黨的改革開放政策給黃河灘頭的人民帶來了欣欣向榮的景色和幸福的生活。這樣一篇有時代特色的抒情散文，導語的設計是：“我們社會主義現代化建設的總設計師鄧小平同志提出的改革開放政策給神州大地注入了新的血液，生機勃勃的現代化建設的新景象給人以鼓舞。長城內外、大江南北，無不發生這日新月異的變化。曾經是中華民族文化發源地的黃河兩岸，經過十年改革，面貌發生了根本性的變化。作者胡涌從那“滿園關不住”的春色中，信手摘取了一朵嬌艷的紅杏細細地品味，心中充滿了抑制不住的激情?，F在，讓我們緊隨作者的思路，一起站在黃河灘頭，放目覽勝，共同享受這賞心悅目的景色吧！”

這段導語，不僅把現實與歷史聯系起來，顯示出十年改革的巨大成就，同時是學生的耳目為之一新，對祖國和改革開放政策產生了深愛之情。

二、誘導思索性導語

設計這種導語時，教師要把作者的思路和行文的線索緊密地結合起來，通過正確的誘導，駕馭全文的內容，是學生形成一種思索過程。

如茅盾的《白楊禮贊》的導語：“同學們，打開課本仔細的看一下插圖——誰能解說一下這幅圖畫畫的是什么？為什么這幅圖畫放在這里？作者為什么要對平凡的白楊樹加以禮贊？?禮?是什么意思？作者又怎樣進行?禮贊?的呢？作為無產階級文學運動的領導人，矛盾對白楊樹非但不另眼相看，還情不自禁的謳歌贊美，我們看看他是用什么樣的寫作方法，哪些滾燙的語言，把白楊樹的形象維妙維肖地描繪出來，從而淋漓盡致地抒發了自己的感情？《白楊禮贊》學習后，大家一定會深刻的感覺到它的確是一篇膾炙人口的杰作。”學生的思路緊循著教師這段步步深入，誘發思索的導語，語教師很好地配合，積極思維，教學的效果是比較顯著的。

又如契珂夫的幽默諷刺小說《變色龍》地導語：“《變色龍》是描寫動物世界的科幻小說嗎？是想象天空神魔的神話小說嗎？那么它是一篇怎樣的小說？?變色龍?是什么？作者為什么借這一種動物來描寫一位堂堂的警官？俄國著名小說家契珂夫在世界文學畫廊中成功的塑造了?變色龍?的形象，這個典型形象使人們在覺得滑稽可笑的同時又產生深深地思索?！?/p>

這個簡潔的導語會使學生思路開闊，觸類旁通，用心去推敲、領悟作品的精髓。

三、“平鋪直敘”型導語

用這種“平鋪直敘”型導語有助于向學生介紹推介作品，使學生既增加文學常識，同時也了解課文的來龍去脈。這種導語運用于小說等（尤其是長篇小說節選）課文。

如課文《烈日暴雨下的祥子》地導語：“今天我們要學習的課文出自《駱駝祥子》。祥子是小說的主人公。他生長在農村，在封建勢力壓迫下，失去了僅有的幾畝田，又死了父母親，難以度日。便跑到北京，靠拉人力車（租車拉）為生。憑著身強力壯，咬緊牙關，省吃儉用，拼死拼活地干了三年，積累了一些錢，自己買了輛新車，想以此自力更生，不受老板的欺壓。不料遇上軍閥混戰，新車被扣，連人也被抓住當伙夫。后來他在混戰中逃了出來，并趁機拉上隊伍中的幾匹駱駝變賣了錢，又回北京，仍以拉車為生。這時，還希望重新買一輛人力車。但又遭到了接二連三的打擊：錢被搶走，失了業。無可奈何，只好又回到車行，忍受老板的壓榨。就在這時，老板的女兒虎妞看中了他，跟他結了婚，虎妞還用自己的積蓄為他買了一輛新車。祥子有了家，負擔更重了，不得不拼命拉車掙錢以養活自己和虎妞，還得位家庭人員將增添而做準備。（節選地課文就在這位置上）。后來，祥子的妻子因難產而死，祥子只得賣了車，埋葬了妻子，又去租車拉車。由于生活的折磨，精神的摧殘，祥子的希望都成了泡影，他失去了追求。天昏昏，何處去申訴；天茫茫，哪里去安家？為了麻醉自己，開始吸煙、喝酒、賭博、打架……漸漸墮落下去。一個善良淳樸的，壯實勤勞的小伙子，就這樣被黑暗的舊社會吞噬，被榨干了身上的血汗，被破壞了靈魂……?！豹?/p>

這段平鋪直敘地導語，會深深地感染學生，激發他們的思想感情和閱讀作品的興趣。一石激起千重浪，學生在學習課文時，會很好的理解環境描寫的作用，以及自然環境與社會環境的關系，產生對主人公祥子的同情和對舊社會的憎惡感。

四、激勵、勸勉型導語

這種導魚，對學生曉之以理，動之以情，能開啟他們的心扉，使他們醒悟、深思，從而積極進取。如學習《時間篇》時的到玉：“老一輩無產階級革命家董必武曾寫過這樣一首詩：?逆水行舟用力撐，一稿松勁腿千尋。古云此日是可惜，吾輩更應惜秒陰。?在新學期伊始，我們學習《時間篇》有特殊的意義?！稌r間篇》共有兩篇文章，《今》為李大釗所寫，《匆匆》為朱自清所寫。通過兩篇文章的學習，我們可以看到名人名家是如何對待?今?，如何惜時進取的。希望同學們的寶貴，一開始就有個?惜時?的良好開端，抓緊分分秒秒，努力學習，積極工作，爭取新的進步。”

又如《友誼篇》中《勇于當諍友，樂于交諍友》的導語：“同學們都知道：?近朱者赤，近墨者黑?。朋友，人人有，也人人要交朋友，但交友不可不慎！那么我們應該怎樣做朋友，怎樣交朋友呢？我認為應該像《三國志·吳書·呂岱傳》中地徐源那樣忠誠好直言，勇于當諍友：?像呂岱那樣看看徐源，坦率耿直——樂于交諍友，并且以這兩位朋友當楷模，正確對待真正的朋友。?”

以上兩段出自肺腑，循循善誘地導語，能激勵學生探求課文知識之心，同時使學生在“惜時”、“交友”等生活中產生“柳暗花明”的作用。

五、比較說明型導語

設計這種導語，多為說明文、應用文教學。這種導語要根據文章的內容和題目，抓住說明文、應用文的要素。如《蜘蛛》兩篇文章的導語：“說明文就其說明對象分有實體事物說明文和抽象事理說明文兩種。《蜘蛛》兩篇是說明動物蜘蛛的，都是實體事物說明文。閱讀分析和寫作說明文，要抓住事物的特征，采用一定的說明順序，并恰當的說明方法。說明動物可以抓住動物的外形、聲音、習性等特征，也可抓住動物的生理結構、生理功能、進化過程來說明。請同學們一邊看課文一邊想，作者是抓住蜘蛛的什么特征、采用怎樣的說明順序、運用什么說明方法來說明蜘蛛的？并且將兩篇課文細細的作比較，體會兩篇《蜘蛛》的寫作角度和寫作方法有哪些異同？

又如《怎樣訂計劃的導語》：“以前我們學過《讀書信》、《新聞兩則》、《〈一千零一夜〉出版說明》、《廣告》等，學習這類文章是為了平時學習、生活的需要。今天學習《怎樣訂計劃》目的也是如此。通過兩篇課文的學習，要求同學們了解計劃的特點，學會訂計劃，以提高自己學習工作的效率?！豹?/p>

這兩段說明介紹型導語，語言平實樸素，目的就是告訴學生怎樣學習和寫作說明文、應用文。使學生在學習這類文章時有一個明確的目標。

六、蘊寓哲理型導語

在日常生活和教學中，少不了對某一事物作一番議論，表明自己的主張和看法。這種主張和觀點必須正確鮮明，符合客觀實際，不能含糊其辭，模棱兩可。而為了達到上述目的，有的課文地導語設計可以使蘊含哲理性的。

如吳晗《談骨氣》一文的導語：“我們通常說，做人要有骨氣，要做君子，不做小人。寧愿站著死，不愿跪著生；寧為玉碎，不為瓦全！戰火紛飛年代里無數先輩為了救國救民而拋頭顱灑熱血；社會主義建設事業中，又有數不清的英雄夜以繼日，忘我工作，甚至貢獻了自己的青春和生命。我們中華民族是有骨氣的民族，中國人民是有骨氣的！現在我們仍然一課文題目為論點，請同學們舉一些我們周圍的人作為例子，來證明這一觀點。”

又如，高士其《笑》的導語：“俗話說，笑一笑，十年少。對于?笑?，大家都非常熟悉。笑是心情愉快的表現。

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