第一篇：社會性別理論在心理健康教育中的應用論文

摘要：本文以社會性別理論為基礎，分析了社會性別理論在大學生心理健康教育中的應用現狀；對應用中存在的問題也做了探討，主要有傳統父權制文化的影響、性別意識教育的缺失、社會性別教育環境的缺失和學校對心理健康教育的忽視等。藉此，面對這些現實中的客觀情況，本文提出了完善社會性別理論在大學生心理健康教育中應用的對策，強化大學生的心理健康教育效果。

關鍵詞：社會性別理論；心理健康教育；應用

一、性別理論概述

社會性別理論起源于20世紀60年代的西方女權主義運動，也被稱為“第二次女權運動”。該理論主張女性的命運和社會角色不能被生理差異左右，而且其在之后有關性別不平等等方面的研究上發揮了重要的作用。目前，高校對性別方面的教育僅僅是蜻蜓點水，并沒有具體實施。但就目前社會對女性的各種不公平待遇來看，高校應將社會性別教育充分貫徹在大學生心理教育中，培養當代大學生的社會性別意識，實現真正意義上的性別平等。

二、社會性別理論在大學生心理健康教育中的作用

1.促使女大學生培育主體意識。以往，因為對性別教育的不重視，造成女大學生在思想上出現誤區。一些人信奉“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，沒有遠大的人生目標，缺乏成才的動力和勇氣等。而社會性別理論中所蘊含的女性主體意識，是對傳統依附角色的挑戰，可增強女大學生奮發進取和直面人生的精神動力。可以使女大學生認識到，改變傳統觀念，擺脫傳統束縛，這是女性走向獨立和全面發展的基礎。

2.促使大學生樹立正確的性別平等觀念。截至目前，“男強女弱”的觀念都深深根植在每個人的思想里。正是因為這種封建傳統思想的影響，使女大學生的自信心和意志力不斷地受到打擊。而社會性別理論科學地分析了性別和性別差異，這能夠使大學生摒棄“男強女弱”的舊觀念，消除性別歧視，樹立平等的社會性別觀念，使女大學生在一個平等的環境里建立自信，身心全方位發展。

3.引導女大學生認識傳統性別角色束縛的社會根源。在傳統的男權制社會中，女性的地位和價值被無限貶低，女性更多地被定位在照顧家庭上，這很大程度上影響了女大學生對自己人生的定位。而社會性別理論能夠讓女大學生真正認識到傳統性別角色的束縛，進而重拾自信，重新認識自己的社會價值，明確自己的人生定位，爭取自己有價值的人生。

三、社會性別理論在大學生心理健康教育中的應用現狀

近年來，很多教育工作部門和高等學校開始重視大學生的心理健康教育工作，并對此展開積極探索。但是，仍有一些高校沒有充分認識到這項工作的意義所在，忽視了其重要性。另外，還受到傳統父權制思想的影響，一些高等學校對新形勢下大學生心理健康教育工作的任務、目的等還缺乏足夠的認識。大學生心理健康教育工作隊伍建設亟待加強。一直以來，大學生心理健康教育都受到傳統父權制潛移默化的影響。這種影響主要體現在兩方面：一方面是學校對性別教育的認知不足，導致學校各級組織性別分配不平等，暗示著“男尊女卑”的傳統思想。另一方面，學校在大學生心理健康教育中缺乏社會性別意識敏感，學校心理健康咨詢師普遍沒有接受過社會性別培訓，因此，在教育過程中并不能真正地灌輸社會性別理論，反而有可能在幫助學生過程中自覺不自覺地強化著父權制思想。一些高校嘗試開展了有關性別教育活動或開設選修課，但缺乏對教育效果進行及時跟蹤評估，這在一定程度上影響性別教育的可持續發展，也對當代大學生心理的健康發展，尤其女大學生的發展帶來一定的限制。

四、社會性別理論視域下大學生心理健康教育問題的原因分析

1.傳統父權制文化的影響。傳統“父權制”文化的影響至今不容小覷，可以說其已經沉淀成了一種社會潛意識，于無形中影響著人們對女性價值的正確認識，導致一直以來無論是平凡生活中還是激烈競爭中女性都成為大眾眼中的弱勢群體。例如，在找工作的時候，用人單位對女大學生的偏見顯而易見，在這個過程中促使了她們自卑依賴心理的產生。

2.性別意識教育缺失。高校期間正是大學生人格發展的黃金時期，也是性別角色選擇的重要時期。對社會性別的正確認識，是實現男女平等的前提，只有具有平等的性別觀念，才能達到真正的心理健康。但是，高校對“性別教育”一直以來都不夠重視，沒有一種加強性別意識教育的自覺性，這種缺失會限制大學生心理健康教育的發展。

3.社會性別教育環境的缺失。教育環境是學校教育質量和教學水平的體現，也是學校正常教育的載體，它是學校課堂教育的重要補充。但是，由于傳統社會性別觀念根植于許多人的深層意識中，所以，目前的高教環境中不僅嚴重缺乏對性別問題的應有關注，甚至在學校各級組織分配上還體現著傳統的男權思想。例如，大部分高校中教職工的角色分工性別不平衡，到處體現著男尊女卑的性別結構。除此之外，在課堂上，老師與學生之間的溝通中也潛在著傳統的社會性別觀念，老師教育男生和女生時的不同態度，這更深層次地在大學生思想中加強了傳統的社會性別觀念。這種人力資源環境和課堂教學氛圍會使我們的性別教育困難重重。

4.學校對心理健康教育的忽視。高校心理健康教育機構混亂、應付心理強。在簡單設立咨詢機構后，便不再具體規劃工作，且對咨詢機構工作缺乏督導。長期以往，高校心理健康教育工作就出現了發展滯后、心理健康教育工作隊伍不夠專業化等問題。除此之外，通常咨詢師的專業技能要求非常高，一般只有在專業培訓之后才能勝任。但是，一般高校招聘心理咨詢師時對心理學方面的考核較少，更談不上對資格證書與實際能力的要求，而且咨詢老師大多未接受過社會性別培訓。所以，現在高校心理咨詢師普遍存在心理健康教育專業能力不足的問題。因此，在大學心理健康咨詢輔導中，不僅很少普及到性別平等，而且有可能出現強化父權制思想的情況。

五、加強大學生心理健康教育中社會性別理論應用的對策

1.沖破傳統父權制的枷鎖。大學生心理健康教育首先應該使大學生擺脫父權制影響，在對現有性別文化繼承和批判的基礎上建構男女平等和協調發展的先進性別文化。摒棄封閉、偏狹的傳統思想，培養大學生開放、理性、寬容等科學合理的社會性別觀念，促使女大學生充分發揮女性對于社會發展的真正價值和作用，打破傳統思想對女性價值的束縛，凸顯女性教育的價值和地位。只有這樣，才能讓大學生重新認識心理健康教育中的性別差異，促使人們性別意識的覺醒，不管是教師還是學生都真正意義上地認識正確的社會性別觀念，從而推動女大學生健康全面發展。

2.加強大學生社會性別平等意識教育。人類的社會性別觀念完全取決于家庭環境、校園環境和社會環境對其思想的后天培養及影響，在這個長期的影響中形成一個穩定的思想觀。因此，在教育中，教師首先要樹立一個正確的社會性別理論，作為標榜站在性別平等立場上，為大學生傳授正確的性別社會角色教育，從而引導學生樹立正確的社會性別意識。只有在領會到正確的社會性別觀念時，大學生才能真正發現其自身價值，并積極發揮其社會作用，成為一位合格的社會成員。

3.加強教育環境的建設。根據前文所述，大學生性別意識的培養離不開家庭、學校和社會的共同影響和責任，在學校里，高校應積極加強校園心理健康教育的建設，營造性別平等的教育環境；在家庭里，家長必須營造出平等和諧的家庭氛圍，這對孩子良好個性的養成有很大的幫助；除了這兩點外，還不應該忽略社會環境對其的影響，社會文化中應該盡可能消除性別歧視、推動性別平等的文化心理環境。總而言之，學校、家庭和社會對大學生心理健康教育的良性發展承擔共同責任，三者必須共同努力，為女大學生的全面發展做強有力的后盾。

4.將社會性別理論納入教師培訓課程。在學校里，大學生社會性別意識的培養很大程度上取決于教師對其的影響，教師自身性別意識的表現對大學生思想觀念的影響不可估量。所以，教師樹立正確的社會性別意識是大學生心理健康教育的前提。《中國婦女發展綱要（2001—2010年）》中規定應將社會性別意識納入教師培訓課程，促使教師擺脫傳統的性別觀念，為大學生進行性別平等教育打下基礎。通過對心理咨詢師的培訓，樹立正確的性別觀念。只有咨詢師用正確的性別觀念去教育學生，才能進一步推動大學生的心理健康發展。

六、結語

綜上所述，將社會性別理論融入高校大學生心理健康教育中勢在必行，它有利于大學生擺脫傳統性別文化的束縛，摒棄傳統父權制的影響，發揮女大學生的主體意識。學校要營造一個平等的性別環境，為大學生灌輸正確的社會性別理念，促使其認識自身價值，提高其對未來人生發展的信心和能力，繼而以全新的精神面貌健康而全面的發展創造良好的條件。

第二篇：第二章社會性別理論

努力促進出生人口性別比自然平衡 推進關愛女孩行動

中國網 china.com.cn時間： 2010-06-0

3全國關愛女孩行動綜合治理出生人口性別比偏高問題工作會議在安徽召開 李斌講話 http://.cn/renkou/2010-06/03/content_20181778.htm

6月3日～4日，國家人口計生委在安徽省合肥市召開全國關愛女孩行動綜合治理出生人口性別比偏高問題工作會議，會議的主要任務是認真貫徹落實中央部署和要求，分析形勢、交流經驗，明確任務、部署工作，進一步堅定信心，乘勢而上，加強基層基礎工作，加大綜合治理力度，全面推進關愛女孩行動，確保出生人口性別比升高勢頭得到持續有效遏制，并促其逐漸趨于自然平衡。國家人口計生委主任李斌出席會議并講話，國家人口計生委副主任崔麗主持會議，安徽省委常委、副省長趙樹叢致辭，福建省委常委、副省長陳樺，湖北省副省長郭生練出席會議并作經驗交流發言。

李斌在講話中指出，關愛女孩行動綜合治理出生人口性別比偏高問題取得積極進展。近年來，各地各部門認真貫徹落實中央《決定》和國務院辦公廳轉發的《關于廣泛開展關愛女孩行動綜合治理出生人口性別比偏高問題的行動計劃》精神，不斷探索標本兼治、行之有效的工作措施和運行機制，取得了重要進展。各級黨委政府的領導力度進一步加大。關愛女孩成長和女性發展的良好社會氛圍正在形成。有利于計劃生育女兒戶的利益導向機制逐步建立。落實孕產期全程服務取得新成效。查處“兩非”行為的工作機制進一步完善。

李斌強調，總結這些年來的工作實踐，有幾條基本經驗需要在今后工作中長期堅持并大力推廣。一是堅持黨政主導、部門配合、群眾參與，形成統籌協調、齊抓共管的工作格局；二是堅持重點管理、分類指導，增強工作的針對性和實效性；三是堅持標本兼治，形成宣傳倡導、利益導向、全程服務、嚴查“兩非”、統計監測等五措并舉的工作機制；四是堅持求真務實，尊重客觀規律，摸實情、查實數、求實效，提高數據的準確性和考核的科學性；五是堅持常抓不懈，勇于攻堅克難，不放棄、不懈怠，始終保持高度的責任感和使命感，為遏制出生人口性別比升高勢頭做出持之以恒的努力。

會議強調，要抓住重點環節，切實加大綜合治理出生人口性別比偏高問題工作力度。2010年，是完成“十一五”規劃任務，認真謀劃“十二五”發展規劃的關鍵一年。各地要認真貫徹落實中央《決定》和國辦59號文件精神，按照新時期人口計生工作科學發展的總體要求，進一步完善和落實“宣傳倡導、利益導向、全程服務、嚴查‘兩非’、統計監測”工作措施，以2009年出生人口性別比下降作為新的起點，力爭2010年進一步下降，通過幾年堅持不懈的努力，鞏固和保持整體上持續下降的態勢，逐步達到出生人口性別比自然平衡。

一是要以家庭文化建設為重點，提升宣傳倡導的實效性。要把關愛女孩行動，綜合治理出生人口性別比偏高工作納入社會主義精神文明和公民道德建設規劃中，作為建設“平等、健康、文明、和諧”家庭文化的重要內容。積極開展群眾性宣傳活動，利用互聯網、手機短信等現代通訊手段開展多樣化、個性化的宣傳，提高宣傳倡導的有效性。積極組建志愿者隊伍，通過開展返鄉調研、實地培訓等活動，擴大宣傳倡導的影響力。

二是要以增強女兒戶發展能力為重點，突出利益引導的針對性。在城鄉社保、醫保、養老保險等普惠政策的制定實施過程中，堅持同等優先原則，力爭向計劃生育女兒戶有所傾斜。在村規民約的制定和修訂過程中，切實保障計劃生育女孩家庭相關權益。制定落實激勵政策和促進措施，想方設法為女孩家庭營造良好社會經濟環境，切實轉變重男輕女的傳統觀念。

三是要以落實“村為主”為重點，提高全程服務的有效性。要將有效預防性別選擇行為的工作重心下移、關口前移，與免費孕前優生健康檢查相結合，關注重點人群，認真做好孕前咨詢、孕情監測、產后隨訪，把孕產期全程服務落到實處。認真貫徹《流動人口計

劃生育工作條例》，加強流入地和流出地雙向服務管理，從源頭上防范流動人口“兩非”行為。

四是要以多部門綜合施治和區域協作為重點，增強查處“兩非”的威懾性。要加強與公安、衛生、藥監、紀檢監察等部門的合作，建立健全定期督查機制，依法嚴格查處“兩非”行為。要進一步規范對新型計劃生育藥物和技術的管理，健全制度，加強培訓，強化責任，有效防止“兩非”行為。要把綜合治理出生人口性別比偏高問題納入流動人口區域協作工作協議，召開區域聯席會議，開展聯合執法行動。

五是要以信息共享為重點，確保統計監測的準確性。各地要根據實際情況，加強信息共享，充分利用全員人口信息系統等資源，準確掌握出生人口性別比真實情況。要將B超檢查、計生手術等都納入實名登記制度，實行網絡化管理，力求全員覆蓋，為綜合治理出生人口性別比問題提供可靠的信息保證。

會議要求，要切實加強領導，為綜合治理出生人口性別比偏高問題提供有力保障。要站在落實科學發展觀、統籌解決人口問題、促進人口長期均衡發展、促進社會和諧穩定的高度，切實抓緊抓好。

一是要加強統籌協調，形成工作合力。各級人口計生部門要當好參謀助手，積極爭取黨委、政府的重視和支持，把綜合治理出生人口性別比偏高工作納入當地經濟社會發展全局，與推進社會建設和民生工作、與制定相關經濟社會政策有機結合起來。要充分發揮人口計生領導小組的作用。積極主動地加強與相關部門協調配合，有效整合力量，形成綜合治理的合力。

二是要加強科學規劃，推進重點管理。各地要根據本地綜合治理出生人口性別比偏高工作面臨的新情況新問題，加強對策研究，制定切實可行的工作目標，創新治理經驗。要繼續堅持分類指導，推進重點管理，著力抓好重點地區、重點人群和重點環節，加大指導

督查力度。要認真總結和推廣近年來行之有效的做法，積極學習借鑒國際先進經驗，進一步鞏固工作成效。

三是要加強督查考核，完善保障措施。各地要堅持把綜合治理出生人口性別比偏高工作納入目標管理責任制考核，完善指標體系，注重工作過程，確保責任到位、措施到位、投入到位。各地人口計生部門要積極爭取設立專門工作機構，配備專職工作人員。要把綜合治理出生人口性別比所需工作經費列入財政預算，切實予以經費保證。要加強能力建設，不斷提高干部隊伍的理論水平和工作能力。

會議期間，部分地區交流了工作經驗，與會代表進行了現場考察。國家人口計生委相關司（廳、局）及部分直屬聯系單位代表，民政部、人保部、衛生部、公安部、文化部、國家統計局、國家藥監局等相關部門代表，各省（區、市）人口計生委代表以及相關專家出席了會議。（記者 王洋）

第三篇：中醫藥理論在教育教學中的應用論文（定稿）

摘要：闡述傳統中醫藥理論“整體觀念”和“辨證論治”的含義，并引用至現代教學中，以中藥炮制學的教學為例，簡要剖析“整體觀念”和“辨證論教”在教學過程中的應用，推動中醫藥理論在教育教學中的傳承。

關鍵詞：“整體觀念”；“辨證論治”；德育滲透；分層教學

中醫藥理論與傳統的中國哲學密不可分。在教育行業中，很多教師、學者喜歡引用國內外教育界的科學理論來指導自己的教育教學，并收獲了大量的成果，但是對于傳統中醫藥理論在教育界的發掘、推廣卻研究甚少。故此，作為一名中醫藥專業的教師，以中藥炮制學的教學為例，簡要剖析中醫藥理論在教育教學中的發展和應用。

1“整體觀念”的含義及其在教學中的應用

1.1“整體觀念”的含義

“整體觀念”來源于中國古代哲學中的“天人合一”。中醫學的“整體觀念”強調的是人體內外環境的和諧統一，既包含了人體內部環境的統一性，也注重人與自然的統一性。

1.2“整體觀念”的課堂生態系統是保證教學質量的關鍵

課堂生態是教學環境與教學系統相互作用的統一體，教師、學生、課程這三要素構成了課堂生態的主體結構，而教學便是將教師、學生、課程有機串聯起來的動態過程。教師和學生以課程為媒介，進行正向和反向交流，通過進行“物質”（教學內容）、“能量”（情感、態度、信念等）轉換和交流等，從而實現該生態系統的動態平衡[1]。教學中的“三備”———備教材、備學生、備方法，體現出教師起著至關重要的作用。在任何一門課程的教學過程中，備教材、備學生、備方法是不可缺少的程序，而作為一名優秀的教師，不僅僅是要備這些內容，更是要深入實踐，備好實踐環節，才能實現教、學、做的統一。例如，中藥炮制學作為一門專門研究中藥炮制理論、工藝、規格、質量標準、歷史沿革及其發展方向的應用性學科，要求學生不僅僅掌握基礎理論知識，更重要的是要求學生能夠獨立對一些常見中藥材按照規范進行炮制操作。因此，教師在教學過程中，要以“整體觀念”來努力優化課堂生態系統。這一優化包含了微觀教學環境———“人的因素”（教師和學生）的優化以及宏觀教學環境———學校環境（教室、實驗室、實訓中心）和社會環境（中藥炮制飲片廠等實訓基地）的優化。只有將微觀教學環境和宏觀教學環境均納入到教學的整個環節中來，才能實現“天人合一”，教學的“整體觀念”便充分體現出來，中藥炮制學的課堂生態系統才能實現持續的良性動態平衡。

1.3以“整體觀念”進行知識點的耦合與傳導是提升教學水平的有效方法

作為一名教師，教好學生的前提是自己的專業素養過硬，但掌握專業知識并不等于就能夠教好學生。每一門課程的教學都會分成各個章節，并包含了多個知識點，而每一次教學只能講授很少的一部分。要把課講好，不僅僅要備好每一章節的課，更要把整本教材進行通讀，要把整本書甚至是延伸至教材外的許多知識點在腦中串聯，以一種更易于接受的方式反哺于學生，才能夠將知識行之有效地傳授給學生。這種巧妙拼接知識點的耦合與傳導的備課方法便是貫徹了“整體觀念”。以中藥炮制學為例，中藥炮制方法按炮制順序分為凈制、切制和炮制三大類，教學過程中又按照總論和分論的方式來進行教學，總論中的基本理論知識貫穿在分論中的每一味藥材的炮制過程中。除此之外，分論中的每一味藥材的炮制方法也進行了歸類，因此在教學過程中，進行“共性”炮制方法的教學，然后再對每一味藥材的“個性”特點進行講述，將學習的思路串聯起來，從而便于學生找出共性部分和個性部分，并以表格的形式總結出來。以白礬、石膏炮制方法為例，詳見表1。

1.4“整體觀念”的教學是實現德育滲透的有效手段

評判一名教師的教學水平，可分為三等：下等唯材施教，純屬紙上談兵；中等教用結合，傳授一技之長；上等教書育人，方顯德才兼授。德育滲透是指教育者根據教育目標和培養要求通過借助載體、營造氛圍、引導教育對象，使之接受有關的思想、觀點、作風、行為。德育滲透本身就包含了“整體觀念”，在學科教學中滲透德育，以學科教學中豐富的素材、直觀的場景，向學生展示道德和價值準則，與德育灌輸相比而言，德育滲透更順乎自然，更具有不可忽視的意義[2]。在傳統中醫藥課程的講授過程中，教師要有“整體觀念”，將提升學生的理論素養和道德水平并重，采用德育滲透的方式進行傳統文化的熏陶，從而將德育的理念有機融合到整個教學過程中去。在中藥炮制學的教學過程中，針對每一味藥材的教學，穿插一些古代醫學家和中草藥的故事，不僅僅能夠提高學生學習興趣，而且能夠在教學過程中對學生滲透德育。

2“辨證論治”的含義及其在教學中的應用

2.1“辨證論治”的含義及“辨證論教”的提出

“辨證論治”是傳統中醫藥理論的又一基本觀點。古人在大量臨床觀察的基礎上，吸納當時天文學、氣象學、地理學、數學等知識，形成與之相適應的思維模式，并力求把觀察到的復雜自然現象歸結為幾個簡單的基本概念和關系。“辨證”即是認證的過程，“論治”是根據辨證的結果確定相應的治療方法。經歷代醫家的發展和演繹形成了一個有著濃厚哲學思想和民族文化背景的中醫藥理論體系[3]。在此，將“辨證論治”引入到教學中來，便賦予了它新的含義，可以稱之為“辨證論教”，即根據不同的學生和不同的教學內容采用不同的教學方法。

2.2“辨證論教”即實現現代教學概念中的分層教學

分層教學就是教師根據學生現有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區別對待，這些群體在教師恰當的分層策略和相互作用中得到最好的發展和提高。首先，對于剛入學的新生來說，其對本專業的認知還是處于空白狀態，因此在專業教學過程中要強調的是認知教學，學校開設的“教學認知周”便是很好的一種教學模式。“教學認知周”，就是指在新生入學時，安排一周時間，通過帶領本專業的學生去以后將會從事的崗位熟悉工作，從而使得新生能夠對本專業迅速產生一種認識和認同感，為今后的學習奠定一定的基礎。譬如像藥學專業的學生將會被帶至藥廠、藥店、醫院藥房、藥品批發、零售企業等一線實訓基地去參與整個生產、銷售活動。而對于即將走向實習崗位的學生來說，即可按照學生的畢業去向分層分班教學，設定模塊化方向，既保證知識的連貫性和傳承性，又滿足了學生的就業崗位需求。其次，對于同一個班級的學生來說，在教學過程中也要采用對證處理、分層教學的方式。譬如，在中藥炮制學的實訓教學中會發現，學生對于“炒法”這個簡單的操作存在著很大的差別：那些曾經在廚房有過烹飪經驗的學生，鏟刀運用得嫻熟，知識點傳授起來比較快，教學時只需要糾正其錯誤方式方法就可以了；而對于那些從未運用過鏟子的學生來講，“炒法”這一個動作便需要不厭其煩指導，并讓學生不停地反復練習，經過幾次的實訓課才能夠達到與前者相同的教學效果。

2.3“辨證論教”即實現教學方法的靈活變通

正所謂教學有法，教無定法，教學方法要符合教學目標和教學內容，像理論知識可以采用講授法、類比法等教學；而實驗實訓便需要采用示教法、任務驅動法等。中藥炮制學的教學同樣如此，理論教學的講授和實驗實訓應采用不同的教學方法，不同的實驗實訓課程也可能采用不同的教學方法。中醫藥傳統理論中的哲學思想，經過了幾千年歷史的積淀，依舊璀璨奪目，對當今的各行各業均有借鑒和指導意義。本文通過研究闡述了中醫藥理論“整體觀念”和“辨證論治”在中藥炮制學教學過程中的應用，顯示了中醫藥理論強大的生命力。在今后的研究過程中，將進一步探索，以使得中醫藥理論古為今用，推動中醫藥理論在教育教學中的傳承。

參考文獻：

[1]張筑生.高職院校德育體系整合創新[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2014.[2]高俠.學科教學中的德育滲透———一種“無灌輸”的道德教育[J].文教資料，2011（30）：182-183.[3]朱盛山.中醫藥理論的形成、發展和優勢[J].中國醫藥學報，2004，19（4）：225-227.

第四篇：在心理健康教育中倡導人文精神論文

論文摘要：當人類盡情享受科學技術帶來的巨大福祉時，人類的生活卻越來越非人化。“人”在我們的生活中正在全面消退，表現在教育上，如為了讓孩子將來多掙些錢滿足他們的物質欲望，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年，將他們金色的童年消耗在繁多技能的學習和習題的演練中。教育中的拜金主義、拜權主義、分數掛帥、文憑至上等功利主義思潮盛行，社會責任、道德倫理、民族使命和人類前途都被消解在日益膨脹的個人私欲之中。孩子們出現的人格缺失、心理失衡、情感荒漠等現象越來越讓人揪心。

論文關鍵詞：心理健康教育人文精神拜金主義科學技術物質欲望功利主義社會責任道德倫理

人似乎迷失了自己，失去了生活的意義。究其原因，是我們的社會缺乏人文精神!

有不少學者指出，我們都是在一種缺乏人文關照的環境下成長起來的，從開始接受教育到走向社會一直如此。在學校教育中，雖然我們也開設了文史哲藝等培養人文精神的學科，但不少老師迫于升學壓力，把人文學科變成死記硬背的東西來應付考試，而科學課程如數理化生等又專注于理性邏輯思維的訓練。這兩類知識在傳授中都忽略挖掘知識的深刻內涵而成為空洞的教條，也就失去了價值導向功能和啟迪益智的功能。我國教育的根本問題在于摧毀了人的精神自由，剝奪了人探究、創造的自由。成長于這種環境的人，很難有一種人文的自覺，很難認識到人文在整個社會中應該具有的價值、地位和作用。

如何改變這種現狀?如何使學生從小有一個良好的人文環境讓其健康成長?如何讓人文精神教育重回校園?我們認為，除了在學科教育中滲透人文精神外，學校心理健康教育也不失為一條很好的途徑。

一、人文精神的內涵對學校心理健康教育的啟示

程利國教授認為，在心理科學中，人文精神應該優于實證精神而居于主導地位。“我們人類之所以需要心理學，不單單要通過實證的手段去獲取心理活動的規律性知識，更為重要的是要提升我們精神生活的質量，讓人們感悟到生命存在的社會價值。在當今世界，關于人的價值、人的命運、人的需要、人的創造力、人的自由解放和人際關系的協調等，已日益成為哲學和心理學共同關注的聚焦點。這些聚焦點，正深深地嵌入人類社會生活的各個方面，并折射出新時代精神的精華。”人文精神最重要的是對人的價值的尊重，強調人的尊嚴，把人看作是宇宙間的最高價值，肯定作為精神性的存在的人，他有自己的情感體驗、生命追求、理論闡釋、價值觀念、實踐準則和評價體系。它既包含狹義的科學精神中所存的求真、求實、創新、存疑的精神；又包含狹義的人文主義中的求善、求美、自由、本真的超越精神。它是對人的生命價值的尊重，是對生命的敬畏。它追求一種“全人化”，它是一種普遍的人文關懷。一個社會如果缺乏對人類社會終極關懷的人文精神，就不知該走向何處；一個人如果缺乏人文精神的熏陶，就喪失了起碼的道德感和羞恥感。可見，任何時候缺失人文精神，必會喪失人所應有的一切生存意蘊。

人文精神關注的對象是人文世界特別是人的內心世界，以及人的生存和發展的根本價值。人文精神的目標指向是使人“真正成為人”，使人更富于人道精神。人文精神本身就包含一種德育觀念，一種教化傾向，這是極為重要的。人文精神與德育，無論在內容方面(如怎樣做人)，還是在形式方面(如教化功能)，都是直接相通的，甚至是直接同一的。德育作為育人的一門學問，是對人文精神的最直接、最自覺的精神闡釋和守護。在一定意義上說，德育實質上是一種人文教化。而學校心理健康教育又正是德育的其中一個重要組成部分，我們倡導建立的現代德育更強調的是培養健全完美的人格，即在思想政治品德等部分德育精神之外，還要包括非認知心理因素，如良好健康的心理品格，如善于適應環境、承受困難，開創精神，善與人處等。要讓學生具有端正的志向，健全的心理與社會需要的多樣才能。實現這些培養目標僅靠說教是不能實現的，必須用人文精神去化育。這些，都涵蓋在學校心理健康教育的范疇中。

二、在學校心理健康教育中體現和實踐人文精神

學校心理健康教育以發展全體學生良好的心理素質為目標，心理素質是以個體的生理條件和已有的知識經驗為基礎，將外在獲得的刺激內化成穩定的、基本的、衍生的和發展整合的，并與人的適應行為和創造行為密切聯系的心理素質。它包括認知因素、個性因素和適應性因素三個方面。

心理素質培養的重要途徑是通過心理健康教育培養學生健全的心理素質，就是使學生的心理素質的各成分都得到健康發展，使其形成正常的智能，完善的人格和良好的適應能力，為提高學生的整體素質奠定心理基礎。

心理健康的實質是一種適應。適應本身就具有發展的功能。學校心理健康教育提倡一種發展的理念，提倡全人發展，全體發展，關注每個學生的健全人格培養，積極的自我意識和潛能開發。學校心理健康教育要根據青少年身心發展的階段性特點，幫助他們度過成長中的危機，為其終身發展和最終的自我實現奠定內在基礎。學校心理健康教育還具有為人服務的傾向，體現了以人為本的人文精神。具有輔導者與學生之間的民主、平等的新型人際關系，體現了民主、平等的人文精神。人文精神豐富與充實了學校心理健康教育的內容，滿足了學生精神心靈的需求與人格發展的需求。那么，我們應該如何在學校心理健康教育中更好地實踐人文精神呢?

1．充分肯定、尊重和珍視學生的個性發展的合理性需要

人文精神以人為最高目標，體現以人為本的價值觀，它把人的存在及其活動視為價值世界的核心，強調人是基本的出發點，也是最后的歸宿；強調人的能動性和創造性，突出人是主體的原則。一個社會要能充分調動人們的積極性，使人們自覺發揮主觀能動性，就要發展人的個性，沒有個性的充分發展，人們的潛能就得不到發揮，就無法貢獻自己一份獨到價值。所謂個人的個性發展，即把自己培養成具有主體意識而又富于真才實學的人，它是個人獨特潛能的充分發揮。人的個性的發展本質上就是人的全面發展，是個人天資和創造性的充分發揮。

所以，在學校心理健康教育中，我們要充分肯定、尊重和珍視學生的個性發展的合理性需要。其中的首要任務，就是要端正教育者的人性觀。人性觀是指教師教育教學行為背后的深層次的教育觀念，它深刻地影響著教育者的教育行為。在學校中，要建立人性化的學校管理制度，強調教育民主，強調尊重學生；要堅持人性化的教育原則，教育工作是生命與生命的交流，教師應當尊重學生的基本權利，尊重學生的獨立性、自主性和創造性；要探索人性化的教育方法，關注學生的情感，培養學生的自信心，讓學生體驗到成功的歡樂，不斷發現自我和完善自我，使個性不斷完善。

2．強化養成性，營造良好的人文環境，讓學生有一種人文的自覺

養成是一個非認知心理過程的內化過程。教育者要重視學生在認識活動中的主體作用的發揮，要強化學生在其非認知心理發展過程的自我完成作用，要培養學生“自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力”，充分發揮學生的主動性。“養成”中，營造良好的人文環境是非常有效的途徑。因為人文環境作為無形環境或隱性文化在人的綜合素質和人格精神養成中起著潛移默化的作用，它是無形的、不易形成，形成之后又不易消失。人們都有這樣的一種經歷：在一個優美、整潔的環境中，你會不由自主地愛惜周圍的一切，文明習慣會在潛移默化中得到熏陶。心理學的研究表明，人都具有可暗示性，只是接受暗示的能力有差別。正是這種人類個體普遍存在的品質，才使得人和環境間的無意識關系發揮作用，更有助于內化。

所以，在學校心理健康教育中，教育者應營造良好的人文環境，讓學生有一種人文的自覺，使人文精神在潛移默化中得到養成。良好的校風班風、和諧的環境、充滿人文精神的課程體系、優美的藝術、意味深長的語言、優良的行為、可敬的榜樣、多彩的活動，這些有形無形的環境，都可以使被教育者帶著快樂的心境自然地受到感染，在感染中受到教育，逐漸養成一種人文的自覺。

3．樹立民主、平等的精神，建立良好的師生關系

人文精神在人與社會的關系上，表現為民主、平等的精神。在人與他人的關系上，表現為良好的人際關系。學校心理健康教育在實踐這一內涵時，首先應表現在師生關系的民主、平等。教師要培養學生具有健全的個性，創造良好的校園人文精神，必須打破傳統的教育者與被教育者之間的嚴格界線，用一顆平常之心、平等之心與學生交流。“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸”(蘇霍姆林斯基)。一個具有人格魅力的教師，總能使學生樂意親近并視之為楷模，從而形成強大的“向師性”。這種“向師性”對塑造學生健康高尚的人格具有暗示性、自我教育性、潛移默化性，學生在教師人格喚醒與鼓舞下，能逐步確立基本的道德規范與崇高的理想、信念等，在實現自身價值的同時，表現出智慧的進發、道德的判斷和審美的追求。

在這樣的氛圍中，教師的言行可以深刻地影響學生的人生觀、價值觀，使學生從中領悟到民主、平等的教育精神如何體現，尊重人的價值如何權衡，如何為人處事，如何看待權威。這是心理健康教育的重要途徑，也是人文精神的具體體現。

校園是一個小社會，在充滿人文氣息的氛圍中，我們有理由相信，學校心理健康教育在幫助學生形成健全人格，追求民主、平等，追求真善美，養成人文的自覺等方面都將起到不可估量的作用。

第五篇：運籌學在系統工程理論中的地位及應用教育論文

[摘 要] 運籌學在系統工程理論中的地位非常重要，作為定量分析的主要手段。它在實際應用時卻存在一定局限性，本文列舉了主要運籌學理論的應用局限性，并在文中介紹了“軟運籌學”概念，希望用定性和定量分析相結合的方法，解決實際問題。

[關鍵詞] 運籌學 系統工程 局限性 軟運籌學

一、引言

目前，有些人把運籌學和系統工程混淆起來，甚至認為二者是一個內容。國外的運籌學與國內系統工程有相似的內容，因此被稱為“狹義系統工程”；而按錢學森教授所建立的系統科學體系，系統工程的基礎理論是運籌學、控制論和信息論等組成的一類技術科學，其基本工具是計算機以及為其提供計算方法的計算科學。

二、運籌學和系統工程理論的聯系、區別

1.運籌學是從系統工程中提煉出來的基礎理論，屬于技術科學；系統工程是運籌學的實踐內容屬工程技術。

2.運籌學解決具體的“戰術問題”；而系統工程側重于研究戰略性的“全局問題”。

3.運籌學只對已有系統進行優化；系統工程從系統規劃設計開始就運用優化的思想，是研究整個過程的理論。

4.運籌學是系統工程的數學理論，是實現系統工程實踐的計算手段，是為系統工程服務的；系統工程是方法論，著重于概念、原則、方法的研究，只把運籌學作為手段和工具使用。

三、常用運籌學方法應用時的局限問題

1.數學規劃

不論哪種數學規劃問題，在實際應用中都有其局限性。首先，數學規劃理論所要求的“系統”比較難以確定范圍；其次，理論中的約束條件要用數學表達式表示出來，實際問題中有些問題很難用定量的數學形式表達出來；再次，理論模型有限，很難將各種問題都加以解決。

2.動態規劃

動態規劃應用的局限在于，階段的劃分導致動態轉移方程比較難以確定，階段間的聯系難以形成量化的數學形式。常見的類型如資源分配問題、生產庫存問題和機器負荷等，一旦問題中的某些條件隨實際情況改變，則模型可能失靈，這些現實問題是很可能出現，但數學形式的求解方式卻很難快速“應變”。

3.庫存論

常見模型可分確定型不允許缺貨和允許缺貨、進貨方式分為一次進貨和持續進貨，不管是哪種分法，在實際應用中很難符合實際情況要求。比如除非對市場需求的預測非常準確，更多的實際情況是不確定型；還有為了形成“零庫存”狀態，我們需要隨時觀察出貨情況，再決定合理進貨時間和進貨量。

4.排隊論

排隊問題要求對顧客到達、服務情況等做定量分析，將各種情況概括成各種分布模型。但實際應用時，隨機情況很多，系統的大小也未必會達到仿真的要求，造成結果的誤差。

5.網絡分析和網絡計劃

應用過程中要求對整個“項目”的情況了如指掌，各個環節的銜接關系非常明確，網絡圖的繪制就顯得非常重要，而工期的確定由于各個工作的隨機性存在，工作時間也有所變動，項目越大則工期變化越大。

6.決策論

決策的準則通常采用期望值的方式，由于采用“期望”的方式，所以它不是決策最后的實際益損值，故而與實際情況發生時有一定出入，這就要求決策人還要有一定“主觀判斷”的能力。

7.對策論

這種方法要求首先確定對策問題的贏得矩陣，這是一個定量化過程，本身就比較主觀，而且有限的模型同樣不能概括所以可能的對策類型。

鑒于運籌學存在的片面性，國內外學者提出了運籌學軟化的思想。軟運籌學研究的議題，本身存在爭議的問題，除了使用理性工具中的數學模型還包括為理請思路引入的概念模型，追求的是滿意解或可行且滿意的行動方案。

參考文獻:

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