第一篇：繁華亂詩歌

雲飛塵

耳邊又響起那些無謂的爭吵，靜看那無可奈何的世事紛擾。

而面對那些無理取鬧，你心里會不會有煩躁。

可不可以安靜下來思考，所有這些又有什么重要？

對于那些咆哮，對于那些嘲笑，其實你不用逃，不若微微一笑。

其實你可以拋開這些干擾，無所謂的就這樣拋開周遭，去尋找心中那溫暖的依靠，去探尋那桃花夢中的美好。

自由的去奔跑，用力的去擁抱，管它愁緒滔滔，任它歡喜陶陶，憑它離痛悲笑。

凡事莫怪，哭得痛快，笑得開懷！

其實他們在許多的時候，都只是莫名其妙的借口。

我們用不著去一一去回應，因為最好的解釋是不解釋。

你的解釋定會有人解釋為說你一定有事，不然好端端的為何要這樣奮力的去掩飾？

解釋即是另一種意義上的粉飾。

這就是人類們共通共用的公式，這就是這繁華世界的不爭事實。

最好的回答是不回答，自不必管它，一切隨他。

不用怕，別想得那么復雜，也別那么在意別人接不接納，這樣不好嗎？

最好的狀態是沒有狀態，人生是會有許多的無奈，包括不得不接受的忍耐，也會有接二連三的失敗，和那些銘記于心的傷害，但也不用過多的去感慨，別去問那些事應不應該，因命運不可能輕易更改。

無需在意我們的話有沒人理睬，也別刻意的把別人的心思來猜，該來的它總會來，無用的自會躲開。

我們每個人都在路上拿著屬于自己的號碼牌，也應該會想到這路途上會有想象不到的阻礙。

當然這旅途之中也會有我們預料之中的精彩。

驅散心中的陰霾，擺正好你的心態，或者靜靜地發呆，悄悄把悲傷深埋。

生命不是比賽，沒有對錯失敗。

既然我們選擇到這世上來，不如就享受這世界的精彩。

不用這么的悲哀，或許在心門之外，自會有屬于我們的那一片大海。

讓我們等待，等待那些激情澎湃，讓我們期待，期待著未來。

讓我們學會去愛，愛這生命的節拍，和命運給予我們的安排。

明天還有很多精彩，我們慢慢地期待，期待那溫暖盛開，期待這美好到來。

心中不起一纟絲波瀾，仿佛盛開一抹繁花漫，世界本就是這樣美好。

這樣就好。

如此安好。

讓那些諷刺成為諷刺，讓那些玩笑成為玩笑。

有些東西，有些事情，時間自會慢慢告訴你。

飾非遂過，用力爭奪，爭相墮落。

有些人總會強加于別人，卻永遠都無法自我救贖。

不用來來回回的多說什么，不用在意那些所謂的過錯，別再去想那些曾經的錯過

心中有一片軟弱，慰藉心靈以解脫。

但這或許是另一種意義上的懦弱。

生命之中從來就有一種柔弱，或許有時我們也會感到迷惑，但這也許是另一種形式上的墮落。

不管是福還是禍，別再畏縮，別再閃躲，別再繼續失落，不用刻意去追尋什么結果。

今已非昨，我們唯有好好去過，簡單生活，心中自有一片海闊。

如此而已。

且行且惜。

第二篇：紅塵亂詩歌

羽巾思緒

直敏空城

籍子之力氣

恐古未有之

恨尋妮百里

未肯見

莫非塵土

未有淚添九曲黃河溢

漾青春笑顏

瑟年少一去方肯回

憶歲月之波瀾

未悔

碎之

想象中

很美好

想象中

很不同

行皆茫然

愛亦茫茫

花落紅塵

埃及淚痕惜之

窗外的樹葉

窗外的樹葉是季節的名片

總在提醒青春是如此短暫

窗外的樹葉

一歲一枯榮

就如我們的愛情

總在落葉處生發新芽

第三篇：愛在天空下繁華的落幕愛情詩歌

如果牽手就是永恒

童話就不會那么令人向往

也就無需重復著對不起

承諾便顯得無足輕重

一條路沒有轉彎

就慢慢的抵達到盡頭

那是人生路

是歸途和歸宿

我們到站了

我們牽手一起離開

不必揣測明天什么時候到來

不必糾纏于世間的紛紛擾擾

不必描繪未來到底有多美麗

不必承諾一生一世相依相伴

我們知道今天是快樂的我們相信明天也是快樂的因為我們有個快樂的曾經

快樂的你

快樂的我快樂的我們一起更快樂

你說的話

我認真的聽

即使記不清太多

我只想讓你知道我有多在乎

信任一個人是快樂的被一個人信任更快樂

相信對方

因為你值得信任

我說不清你說一個什么樣的人

但我清楚的知道你是怎樣一個人

愛不是感覺

而是深知后依然堅持

認定就是你

愛如果有期限的話

最好是一輩子

愛如果沒有期限的話

那就是永恒

然而生命時光有限

總有枝枯葉落的一天

愛情本是高尚的存在如果到了離別那一天

便要優雅的離開

我們來過愛過

不過我們終將惜別

再見

珍重

讓愛在天空下繁華的落幕

證明我們的愛曾經如此美好

如果可以

這份還將繼續

如果不依

愛自會華麗告別卸妝

第四篇：夢回繁華教案

《夢回繁華》教學設計

12月5日

教學目標

知識與能力

1．明確本文的說明對象及其特征，把握文章的說明順序，學習作者運用多種說明方法來介紹說明對象。

2．培養學生整體感知課文內容，快速概括、提取信息的能力。

3．仔細品讀文章語句，體會說明文語言的準確性。過程與方法

1．快速默讀課文，圈點勾畫出文章關鍵的詞語和句子，把握文章內容。

2．教師點撥引導、學生討論、小組合作探究相結合，把握文章的說明順序和說明方法。教學過程

一、導入

《中國石拱橋》給我們介紹了中國橋梁的悠久歷史及偉大成就，《蘇州園林》介紹了蘇州園林的建造特點，這兩篇文章讓我們在增長知識的同時，也感受到我們祖國的偉大。今天，我們再來學習一篇介紹我國國寶級畫作的一篇文章——《夢回繁華》，去領略中國畫的博大精深。

二、文本鏈接 1．張擇端簡介

張擇端(生卒年不詳)，字正道，山東東武(今中國山東諸城)人。中國北宋時期的畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術珍品。

2．《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》系宋代名畫，作者張擇端。此畫距今近900多年的歷史。圖中描繪的是北宋時期的開封，清明時節汴河兩岸的風俗民情。《清明上河圖》畫心高25.5cm、長525cm，作者采用散點透視構圖法描繪全圖，主要描繪對象是市井百姓，這在宋朝是十分少見的，全圖規模宏大，結構嚴謹，構圖起伏有序，筆墨技巧兼工帶寫，人物生動傳神。畫中細致地描繪了汴河上舟船往復，飛虹臥波；店鋪林立，人群熙熙攘攘的繁華景象。人物生動傳神，牲畜、房舍、舟船、城郭、橋梁、樹木、河流至臻至妙，惟妙惟肖。

《清明上河圖》既是一幅偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時也為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建筑、交通工具等翔實的第一手資料，具有重要的歷史文獻價值。其豐富的思想內涵，獨特的審美視角，現實主義的表現手法，都使其在中國的乃至全世界繪畫史上被奉為經典之作。

三、整體感知

1．本文的說明對象是什么？主要特征是什么？ 張擇端的《清明上河圖》。采用中國傳統繪畫特有的手卷形式，內容龐大，繁而不亂，長而不冗，段落清晰，結構嚴謹，采用兼工帶寫的手法，線條遒勁，筆法靈活。

2．文章從哪幾方面介紹它的？

從三個方面介紹：(1)介紹《清明上河圖》的作者、作畫時間。(2)介紹《清明上河圖》描繪的主要內容。(3)介紹《清明上河圖》的價值。

四、課文精讀

1．文章開頭寫到了哪些內容？有什么作用？ 寫到了北宋時期商業、手工業的迅速發展，寫到了繪畫題材的拓展。

寫這些，即緊扣文題，又自然引出本文的說明對象——《清明上河圖》

2．《清明上河圖》描繪的主要內容是什么？(用文中的一句話概括)北宋京城汴梁從城郊、汴河到城內街市的繁華景象。3．第3段最后一句用了什么修辭手法？有什么作用？ 比喻。把《清明上河圖》比喻為“一部樂章”，把畫面開卷處比喻為慢板、柔板，把畫面中段比喻為快板、緊板，把后段比喻為尾聲，形象生動地突出了《清明上河圖》的特點，引出下文對《清明上河圖》畫面內容的說明。

4．介紹《清明上河圖》的畫面內容，作者按什么說明順序進行介紹的？

文章有提示語：畫面開卷處汴京近郊風光——畫面中段是汴河兩岸的繁華景象——后段描寫汴梁市區的街道。由此可見作者按空間順序進行說明。

5．畫面開卷處汴京近郊風光描繪了哪些景象？按什么順序說明？

疏林薄霧中趕集的鄉人，岔道上踏青的權貴，近處小路上騎驢的行旅。按由遠到近的空間順序說明。

五、板書

說明對象 《清明上河圖》??①采用中國傳統繪畫特有的手卷形式??②內容龐大，繁而不亂，長而不冗?夢?特征?③段落清晰，結構嚴謹回?④采用兼工帶寫的手法，線條遒勁，筆法靈動 ??繁??⑤寫實性很強華?說明方法 舉例子 打比方?語言特點 準確 生動??作者情感 贊嘆 自豪

第五篇：《依稀繁華》解說詞

依稀繁華 解說詞：

引子：《乾隆內府輿圖》 即乾隆十三排圖

（解說待補充：布展時拍攝史老師等工作人員在布展現場的紀實段落。群像）2010年10月30日，中國國家圖書館。

國家圖書館與國家古籍保護中心主辦的 “新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”正在緊張布展。一幅長？？、寬？？、高？？的？比（例）地圖在所有展品中顯得氣勢宏大而醒目。

這幅地圖名為《乾隆內府輿圖》，繪制于清乾隆年間，是當時世界上第一幅運用西方最先進的經緯度測量技術和帶有經緯網格的地圖繪制方法測繪的國家地圖。圖中以緯度每隔五度為一排，共十三排，故又稱《乾隆十三排圖》。其所涵地域遼闊、幅員廣大，東至薩哈林島（今庫頁島），東南至臺灣，北至北冰洋，南至海南島，西至波羅的海、地中海及紅海，西南抵印度洋。不僅繪制出當時中國全貌，也涵蓋了十八世紀亞洲大陸的輪廓，是關于中國疆域最明確和最完整的國家地圖。英國著名科學家、中國科技史大師李約瑟曾評論該圖“不僅是亞洲當時所有地圖中最好的一種，而且比當時所有歐洲地圖都更好，更精確”。

《乾隆內府輿圖》與以往各代中國地圖的另一區別在于，它十分明確地標示出清政府對領土的主權范圍和邊疆地區的有效管轄范圍，尤其對西域新疆地區進行了實地測繪。

第一段動畫：從地球到新疆：

新疆，這片位于亞歐大陸中部、中華大地西北邊陲的廣袤土地，以其一百六十六萬平方公里的總面積占據了整個中國領土的六分之一。周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八國接壤，五千六百余公里的陸地邊境線占全國陸地邊境線總長的四分之

一。是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區。

其間天山橫亙，盆地高山交相環抱、冰川融雪縱橫流淌。便使“千里黃云白日曛”的大漠戈壁與“十里桃花萬楊柳”的塞外綠洲南北輝映，農耕文明與草原文化相望共生。

（以上兩段為動畫段落，其中第二自然段動畫可依次參考如下形貌：突起的天山山脈將廣袤新疆隔斷為地貌特征截然不同的南疆與北疆——北疆草原高山、南疆大漠戈壁。北部阿爾泰山、南部昆侖山系；南部塔里木盆地、北部準噶爾盆地依次凹凸呈現、起伏有致。）

（動畫后要銜接的紀錄片畫面內容如下：）

同一輪明月出天山，一邊是木卡姆伴裙裾翩然，一邊是飛騎揚鞭、長歌遼遠。不同的自然環境衍生了不同的生態文明，絢爛多彩的文明孕育和繁衍出四十七個少數民族，融匯并沿襲著伊斯蘭教、佛教、喇嘛教、基督教、天主教、東正教和薩滿教等不同宗教信仰。這種豐富而多元的人文環境始自遠古、綿延至今。而對于新疆這片瑰麗繁榮的土地及其發展變革的記載，也已自古有之。許多考古和文獻資料都表明，早在遠古時代，新疆地區與內地就有著密切而頻繁的交往??

正片：

一、文明的曙光期

公元281年，即西晉太康二年，一個幽寂之夜，河南汲縣境內一名盜墓賊無意中掘出了一部對后世意義重大的竹簡文獻《穆天子傳》。該文獻記述了西周第五代國主周穆王姬滿“馭八駿、率六師，西行巡游”的故事：

（第二段動畫）：

一行人西渡黃河、經今青海西寧一帶，先后穿柴達木盆地和塔里木盆地西行，從北登帕米爾高原，嘆天高地遠、乾坤遼闊；復西行跋山涉水，途中曾抵達“西王母之邦”——后人一說為伊拉克兩河流域，又說是伊朗德黑蘭附近。全程往返兩萬五千里，歷時兩年。

有一種說法，稱周穆王西巡路線即后來漢代人所共知的“絲綢之路”南道，而所行之地，后來也自漢朝始被中原人統稱“西域”，意指玉門關、陽關以西地區。

據《穆天子傳》記載，周穆王最早將絲綢作為禮物帶到了西域，“執玄圭白璧”、帛、錦、朱丹等贈與西王母，取“化干戈為玉帛”之意，以示友好。西王母欣然設宴瑤池，款待周穆王一行，舉觴奏樂間吟詩唱和。其情其景，至今仍可見于敦煌莫高窟第423窟的壁畫上。

《穆天子傳》的故事雖帶有濃厚的神話色彩，但該文獻對西域歷史地理、風土人情的詳細描述，及其反應的春秋戰國時期中原人對西北諸地的了解程度，仍然對后人研究當時的歷史和文化具有至關重要的意義。同時，我們目前已知古人遺留下來的西行游記中，《穆天子傳》也是最早的一部。（動畫設計說明，供參考：上述文字為動畫段落與實拍段落穿插進行。動畫段落主要分為兩部分——其一，周天子西行路線，先逐一呈現所提及的“點”，至“絲綢之路南道”處，即將前面所及各點連為一線，可見西行路線全貌。第二動畫段落，則呈現周穆王贈與西王母禮物并二人舉杯吟詩之態。動畫風格與敦煌

壁畫似，最后靜止在舉杯吟詩的一刻，仿佛“敦煌莫高窟第423窟壁畫”。下段即回到實拍段落。）