第一篇：憂愁現代短篇詩歌

憂愁，年青的憂愁

頭上長角

耳朵生刺

眉毛底下

一灣春水脈脈環繞流經

山的渴望

掙扎著

從你最在意我的瞬間

飄浮出一朵朵

粉紅色的吻

青澀不失甜蜜

生硬卻又軟綿

周圍閃光的葉柄

肥厚的葉片

裝配出

更多翠綠的耳語

簇擁著你我共同的狹窄

溫暖、舒服、性感

悠悠飄向心靈的空寂

修長的脖子底下

是無邊的空曠

茫茫，飄緲

盡量多的細雨紛飛

始終漫不上

舌尖夠得著的遠方

憂愁，成長中的憂愁

腳下生根

胸頭長草

肚臍眼周圍

春風習習

一只稍大點的親吻

停棲午夜的寂寞

空自紅潤鮮艷

孤獨中緩慢成熟

到處紛飛的落英

滿地的萬紫千紅粉飾著

春天的神話

美的更美

丑的更丑

遮不住額頭深處

依然海的寧靜

蔚藍

沒有一絲心的雜質

何時

你見得著

早已駛出遠方的客船

何地

我漂泊的嘴唇

找到了得以停靠的港灣

第二篇：美麗與憂愁

美麗與憂愁

——淺析沈從文《邊城》的雙重意蘊

摘要：本文試圖通過作品呈現于表層的人性美以及滲透其中的深深的“憂愁”，從美和悲劇兩個方面來把握《邊城》的獨特意蘊，由此揭開《邊城》永恒藝術魅力的內在緣由。

關鍵詞：《邊城》；人性美；愛情悲劇

《邊城》是沈從文先生最負盛名的代表作，也是20世紀30年代文壇上具有獨特風貌的代表作，是一曲贊美人性美的“牧歌”。作品描寫的是在川黔湘交界的茶峒附近，小溪白塔邊的撐船老人與外孫女翠翠相依為命的淳樸生活，以及當地船總順順的兩個兒子—天保，儺送同時愛上美麗的翠翠，最后天保不幸落水身亡，儺送駕船黯然遠行，“也許永遠都不回來了，也許明天回來”，只剩翠翠孤苦一人守侯在渡口，這樣一個沒有結局的愛情悲劇。它雖寫的是平凡的人物，平凡的夢，平凡的坎坷，可是卻表現了不平凡的美麗。作品問世至今，仍有無數讀者為之傾倒。那么，這樣一部有著眾多“平凡”的作品為什么會有如此永恒的藝術魅力呢？我想，除了作品中令人神往的湘西地方色彩以及濃郁的牧歌情調外，更重要的是作品展示給我們的古樸高尚的人性美以及包孕其中的令人憂傷哀惋的愛情悲劇。沈從文曾說過，“美麗總是令人憂愁的”，本文就試圖通過作品分析呈現于表層的人性美以及滲透其中的深深的“憂愁”，從美和悲劇方面來把握《邊城》獨特的意蘊，由此揭開作品永恒藝術魅力的緣由。

（一）《邊城》中蘊含的美麗

1、謳歌淳樸自然、真摯善良的人性美

《邊城》是沈從文美麗而帶點憂愁的戀鄉夢，是沈從文詩意的世界，理想的世界。邊城的人民，詩意的生活，詩意的棲居。清澈透明的碧溪咀，寂靜和平的茶峒城，連同那個熱烈歡快的端午節，都呈現出一種令人神往的古樸美。美麗的邊城與生活在其中的所有生靈，構成一幅動人的天然圖畫。小說中刻畫了眾多性格鮮明、至善至美、栩栩如生的人物形象。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現代文明污染的優美的人生方式和生命形態，表現了一種返璞歸真的審美取向。翠翠是《邊城》中的主角，她是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注 意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。從小與祖父相依為命的她有著對祖父很深切的愛與依 戀。常伴著月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲，對愛和美有著朦朧的向往與憧憬。她沐浴著 自然的雨露，和著自然的節奏生長。當她逐漸長大成熟遭遇愛情時，她也表現出一種完全順乎自然的狀態，體現著人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面。她對二佬的感情一直處于少女期的夢境狀態。她在小鎮看龍船初遇儺送，這使翠翠沉默了 一個夜晚。兩年后進城看龍舟，恍惚如夢地思念遠在六百里外的儺送，而后對情郎更執著地追求。翠翠與儺送這對戀人既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蓄的東方的傳統美德。這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標準同時選擇了對方。一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開化 的山村的永久魅力，作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。如果說翠翠這一人物的人性美體現為陰柔之美的話，那么，儺送的人性則顯現出陽剛之氣。儺神是苗族驅除瘟疫的配偶神。“每年的驅魔節，苗民‘走陰橋’，到陰界的儺公、儺母像前 占卜，證實是否有孕在身。”由此，沈從文的人性思想在儺送身上得到了再一次體現。“天保 佑的在人身上不免有些齟齬之處，至于儺神送來的，照當地習俗，人便不能稍加輕視了。” 儺送英俊如“岳云”，善歌似朱雀，溫柔而又熱情，這些都被看做是神賜的品格。另一方面，他“結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路??不驕惰，不浮華，不倚勢凌人。”這些 又寄托著沈從文的現實人生理想。如果說長養翠翠的是自然，那么儺送則是作者將神的偏愛 和對人生的理想集于一身。他像山一樣健壯，敬領了自然的恩寵也承負起自

然中求生存的磨煉。正如伊甸園中有夏娃與亞當一樣，沈從文的《邊城》塑造了翠翠和儺送的形象，在他們身上共同體現了作者對人性復歸的渴望。

作者還著力塑造了老船夫這個形象，通過老船夫對女兒，對外孫女的摯愛來體現人性的美。老船夫是中國古代勞動人民的杰出代表！從他身上我們可以看到許許多多的中華民族的傳統美德。他善良、勤勞、憨厚、樸實、本分老實、恪盡職守。“他活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一生活離開。”（《邊城》）他甘守清貧，從不貪財羨貴，只是本本分分的做自己的工作，過自己的生活，從未有過不甘，從未有過抱怨。他樂善好施，但從不索取，終身都在為別人服務，卻從來不圖別人的一絲報答。“管船人將茶峒出產的上等草煙一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人隨意解渴。”“有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必一一拾起，依然塞到拿人手里去，儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”（《邊城》）對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，他把自己的整個身心都投入到她們身上。老船夫的女兒在十五年前與一名軍人相愛，未婚先孕。他知道了這件事情之后，怕傷害到女兒，“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這件事一樣，仍然把日子很平靜的過下去。”（《邊城》）后來，士兵服毒自盡，女兒在產下嬰兒后選擇了殉情，老船夫又毫不猶豫地擔負起了撫養外孫女的責任。他在翠翠身上傾注了他所有的愛，整部小說中我們都可以感受到這位老人對外孫女深深的愛，這種愛已融入到了生活的點點滴滴之中，老人和外孫女一起守著渡船相依為命，一起坐在大石頭上看星星，一起唱歌；他不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病；他在翠翠憂傷寂寞時為她講故事，說笑話??隨著時間的流逝，翠翠已經長成了一個美麗的少女，為翠翠找到一個如意郎君成了老船夫最重要的心事。他為此費勁了心思，不辭辛苦的張羅這件事。但卻無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。最終他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老船夫對翠翠無盡的愛也可以從翠翠對爺爺的依賴中看出來。翠翠只有在爺爺愿意進城的前提下她才進城，盡管她很想去城里玩一玩，但她還是要陪著爺爺；翠翠進城和爺爺走散后，她等不到爺爺心里就開始發慌，埋怨爺爺沒有暗按時歸來；翠翠會想到自己離家出走，讓爺爺著急地去尋她，讓爺爺更加愛她；翠翠在叫爺爺幾次后爺爺沒有回家，翠翠就開始哭得很厲害，她會絕望的喊：“爺爺，為什么不上來？我要你！”（《邊城》）從這些我們就可以看出翠翠對祖父是多么的依賴。老船夫的勤勞、慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的優良品質仿佛就是我們中華民族的化身；他對女、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老淳樸的人性之美。

除此之外，通過天保和儺送之間的兄弟情我們也可以看到人性美。天保和儺送同時愛上了翠翠，兩個人唱歌“決斗”，哥哥因為自己向翠翠提過親，認為自己占了先，就一定讓弟弟先唱，當弟弟一開口，他就知道自己不是弟弟的對手，就很大度的成全了弟弟；而弟弟對哥哥后來的死一只放不下。這些都充分表現了他們的手足之情。人性美還表現在林立中。傳宗順順的大方灑脫、豪爽慷慨、仗義疏財。面對風雨中喪親失業，無依無靠的翠翠，盡釋前嫌，忙前忙后。就連昔日向翠翠母親求愛遭拒的楊馬兵，聞訊后也不請自來照應翠翠。這里沒有邪惡、貪欲、傾軋、爭執，人人都那么和善、誠摯、好俠重義、肝膽相照、絲毫沒有功利、沒有企圖。人和人之間的關系就是一個“愛”字，兩性之愛、祖孫之愛、父子之愛、兄弟之愛、鄉鄰之愛等等。這是多美優美的人生形式，多么令人神往的理想人情境界。

《邊城》中的湘西社會中醇厚、質樸的人性，彬彬有禮的古風，融洽和諧的人際關系，表現了作者理想中的人性美。在邊城這塊“世外桃源”中充滿著原始的、內在的“愛”，正因為“愛”才使得湘西小城、茶峒里的“幾個凡夫俗子，背幾件普通人事牽連在一處時，個人贏的的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明”。沈從文在后來曾經表白：“我要表現的本是一種人生形式，一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”誠然如此。

2、歌頌優美的自然環境、民俗美

小說環境包含自然環境、社會風俗、人與人之間的關系。《邊城》中描寫的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。施蟄存說：“沈從文出生在苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地

區的風土人情。非但熟悉，而且熱愛。”而《邊城》描寫的就是發生在美麗的湘西世界的故事。20世紀30年代的川湘交界的邊城小鎮茶峒，這里雜居這漢族、苗族和土家族，因為地理位置偏僻，交通閉塞，與外界接觸甚少，長期過著自己自足的生活，從而形成了帶有地域性的風俗習慣、道德觀念和文化特點。也正是因為這樣，這里沒有像城市那樣發展變化那么快，也沒有受外來文明的明顯影響，基本上保持著傳統的生活習俗和思想觀念。

(1)勾勒清新淡遠的自然美

《邊城》一開篇便將讀者引領到湘西的一片旖旎風光中。一排蒼翠的青山，峰巒疊嶂，下面環繞著一條清澈的小溪，流水潺潺，兩岸綠樹掩映，依依的樹枝輕輕掠過水面。邊城依山傍水，遠離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗住在一條小溪邊，“溪流如弓背??清澈透明??”。這座小小的山城鳥語花香，青山翠竹，古樸的吊腳樓，送禮的小白塔，一脈清流相伴隨??花自開來水自流，自然的生命季節循環不息。如此自然環境，本身便是詩意盎然。與世隔絕，更增添了幾分詩意的神秘。文中“啞啞的聲音同竹管聲震蕩在寂靜的空氣中，溪中仿佛也熱鬧了些”，難道這不是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界嗎？“深潭為白日所映照，河底小小白獅子，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白”，又何嘗遜色于“池塘生春草，園鳥變鳴琴”的精巧？

人與自然就像一幅和睦、和諧、互相依存的圖畫：青山、碧水、白塔、紅花、綠草，還有蟲鳴、鳥叫相映成趣，如同幾百里晚宴鋪展開來的大背景，依山傍水的人家，在其中一動一靜、一呼一吸，無不生機盎然，無不怡然自得。而自然景物又反過來似乎受到湘西人情的感染，無一不打上“湘西”的靈氣，那清澈見底的阮水支流，那依山傍水的茶峒小城，那和街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹簧中鳥雀的交替名叫，那對山懸崖半腰上極肥大的耳虎草??“寧靜安詳自然的生存環境，是生活在其中的人們自然而然有了明鏡般的心靈和請全班的情感，這里有夢有期待而更多的是順其自然”。這份清麗、優美、自然，也無一不賦予另一種獨特而鮮明深刻的社會意義。譬如那白塔，長年累月為人擺渡，可曾想過何時將自己的愛情擺渡回來呢？不放在設想一下，當她擺渡回家，瞥見對山高崖上極肥大的愛情信物——虎耳草，她年幼而成熟的心又會如何地動蕩不安呢？

沈從文用最簡練的字詞語句勾勒出來的湘西水鄉自然優美的生存環境，便于讀者理解質樸的心靈、凄美的命運、高貴的人性，一切用來詮釋美好的東西都將在這個境地呈現、交融、升華。

（2）描繪湘西地域奇特的風俗美

在《邊城》里，另一個深深吸引著我們的就是沈從文對湘西民俗風習的細致描繪：端午節 穿新衣、喝雄黃酒、看龍舟競賽和賽后水中捉鴨子，中秋節青年男女對歌傳情，新年鑼鼓喧 天、舞獅子龍燈、燃煙花爆竹，小小的山城沉浸在一片熱鬧之中??無不顯示著湘西邊城鄉 情民俗的特有美色，充滿了古樸而又浪漫的情調。“這些山花流水般絢麗神奇的風俗畫面，散發著泥土的清香，浸透著湘西山城濃郁的民族特色和地方情調，它既是湘西世界獨有的民 俗，又是湘西日常世俗生活的組成部分，也是邊城人雅致的人生方式”。特別要提到的是，《邊城》中的男女戀愛是很少封建意識的，淳厚而又別具特色的求愛方 式，讓人喟嘆。一種方式叫“走車路”，意思是當男子看中某個女子時，便讓家人托媒人去 說媒，正式以聘禮相親，雖也屬父母操辦，但是子女可以自主選擇，不必絕對服從，如順順 家天保大老向翠翠求愛時的選擇。另一種叫“走馬路”，這是由青年男女互唱情歌的方式自定終身，父母不會干涉，大多先由男方主動開唱，且唱的女方動了心且縱情回唱之后，人間便又添了一對情人。

翠翠的爺爺死后的入葬儀式，極有楚地巫鬼文化的深厚傳統，每每讀到那些充滿著虔誠、莊重的文字，心里邊真覺得辛苦了一輩子的老船工是到西方極樂世界里去了，那點悲哀，便在濃濃的宗教情緒里消失殆盡了。

湘西世界雖然是原始的、貧窮的、封閉的，但又是自由的、浪漫的、獨立的。湘西山美、水美、人更美。湘西人敢愛敢恨、清澈透明、淳樸善良、勤勞忠誠，正是沈從文畢生膜拜的。湘西世界是沈從文心中虔誠供奉的神廟，它完美、自然、淳樸、寧靜、自給自足，正如《詩經》中“適彼樂土”，它是沈從文理想的精神家園，心中永遠皈依的圣地。

（二）《邊城》中蘊含的憂愁

沈從文的《邊城》給完美展示了一個美好寧靜的“理想世界”，這里的人是那么淡雅優美，這里一切都令完美神往，但就在這個一切看似完美的小城中，完美卻看到到了暗藏的憂傷。沈從文說：“你們欣賞我的故事是買櫝還珠，你們能欣賞我的故事的清新，照例那背后隱藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后的悲痛也忽略了。”

1、悲劇美的表現

小說的悲劇性隱含在主要任務和故事發展情節中。作者并沒有設計波瀾壯闊的激烈情節，他只是自然平靜的敘述著發生的事情和主人公的思想感情的變化，那種悲劇性是隱喻的，需要讀者去細細體會。老船夫最終抱著遺憾赫然長逝，翠翠的愛情悲劇，天保的死，船總順順的孤獨，這些都給讀者留下了深深的遺憾，讓我們切身感受到了世事的變化無常和人生的無可奈何。老船夫一生都在給自己的外孫女找一個可以靠得住的人，在他死后可以照顧翠翠一生，老船夫本不怕死亡，他對死亡的態度十分坦然，可是翠翠的終身大事一直在他心里是放不下的石頭，這使他變得不那么自如了，老船夫認為：“人太老了，應當休息了，凡事一個善良的鄉下人，所應得到的勞苦和不幸，全得到了。假如另外高處有一個上帝，這上帝且有一雙手支配一切，很顯然的事，十分公道的方法，是應把祖父先收回去，再來讓那個年青的在新的生活上得到應分接受那幸或不幸，才合道理。”可偏偏是越想把一件事辦好，就越是事與愿違。他對翠翠濃厚深沉的愛使他過分小心翼翼，從而能造成了許多誤會，不經意間造成了翠翠的悲劇，翠翠和儺送真心相愛卻沒有得到“有情人終成眷屬”的結果，天保一心愛著翠翠，最終卻因為得不到愛人的認可而帶著憂傷孤獨的離開，不幸淹死在茨灘。船總順順失去了大兒子，因為和二兒子在婚事上意見不合，二兒子也離家出走了，因此順順最終是孤單的。這一切讓這個“理想世界”有了一個缺口，而這個缺口是再也填不滿的。

2、悲劇美的成因

關于《邊城》中悲劇性的成因有許多種說法，但我認為造成邊城人的悲劇的根源是他們的性格所致的，還有一個原因是人與人之間沒有心靈上的溝通，其實每個人都是孤獨。

編程中的每個人都是善良的，可也正是他們的善良造成他們的悲劇。一個人太善良就會表現出猶豫不決和怯懦等性格缺陷。老船夫因為太愛翠翠導致就連對翠翠說話都是小心翼翼的，只要翠翠一臉紅，表現出一點害羞和不情愿，老船夫就趕緊安慰她，本該說清楚的話就不說了。老船夫盡心盡力為翠翠的幸福操勞，而每次面對順順一家人，他就彎彎曲曲的說不清楚話，最終導致了一系列誤會的發生，使順順和二老對他心存芥蒂，反而耽誤了翠翠的幸福。翠翠是一個天真善良的少女，正是因為他太純真，導致她的性格內向自閉，沒有自信心，她不敢表達自己內心的想法，總是躲躲閃閃，不去正視自己內心的情感，就連她最親的祖父，她 也不告訴。她喜歡二老儺送，卻從來不肯表達，如果她明明白白告訴祖父自己愛的是二老而不是大老，就不會發生后來的悲劇了。

3、表現悲劇美的方法

《邊城》的結局寫到翠翠在獨自忍受著祖父的去世，愛人的出走，一個人守著渡船等待愛人的歸來，“這個人也許永遠不回來，也許明天回來。”這種開放式的結局，讓讀者可以進行審美在創造，從而達到“言有盡而意無窮”的審美效果，同時也可以加強讀者對作品悲劇性的感受。我們誰也不知道儺送到底還會不會回來？翠翠要在溪邊一個人孤獨等待多久？作者沒給讀者希望也沒讓讀者絕望，這種懸而未決的狀態讓翠翠的幸福邊城了一個未知數，她只有這樣等待下去，小說的悲劇意味也在讀者的猜度中無止境的延續下去。

沈從文推崇“神圣偉大的悲哀不一定有一灘血，一把眼淚，一個聰明的作家寫人類痛苦或是用微笑表現的。”在邊城中他多次寫到微笑，翠翠在得知儺送要娶寨中團總的女兒時，不由得抿嘴微笑了，在這微笑背后包含了多少辛酸和無奈。儺送。因為哥哥的死對老船夫有所埋怨，但當他見老船夫時“一句話不說，便微笑著。”這個微笑里包含了多少苦楚。如此之外，小說的悲劇性在邊城人美好的人性和美麗的自然風景的襯托下閑的更加悲傷。

（三）結語

《邊城》通過描寫了發生在茶峒這個湘西小城的人和事向我們展示了茶峒人善良淳樸的人性美，獨具湘西特色傳統風俗和水墨畫般的優美風景，滌蕩了我們的心靈，帶給了我們巨大的震撼，《邊城》的文學

價值是世人有目共睹的。《邊城》開創了一條前所未有的獨特的文學道路，給中國的鄉土文學注入了新的活力。他以自己獨具特色的思想內容和寫作手法帶給了讀者清新美好的審美感受，同時也使讀者對城市人，對人性有了更深的思考和認識。沈從文不愧是中國現代文學史上的一個大家，他的創作是不同于現代主流小說的傳奇。他創作的《邊城》是中國現代文學史上一顆耀眼的明珠。

參考文獻

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[2]沈從文小說的審美解讀——對《邊城》中理想世界的分析解讀

咸陽師范學院

[3]趙欣 沈從文邊城小說的審美內涵[J].江西社會科學，2004，（4）

[4]錢理群 溫儒敏 吳福輝.中國現代文學三十年[M].北京大學出版社，2005.

第三篇：小學作文：元旦憂愁

元旦憂愁

熱鬧非凡的圣誕節剛過，又迎來了元旦佳節。

元旦那天，我本來與王子鍇約好上午八點半到圖書館去，不見不散，看一會兒書后，再到他家慶祝他過生日。可無奈，元旦那天，媽媽要去上班，爸爸倒是放假的，可他卻早不去，晚不去，偏偏與他的汽車教練約好說要去學車。這一來，家里只有我一個人了，爸媽決定讓我去外婆家，并讓表哥來接我，就這樣，原來的計劃泡湯了。本來汽車教練一早就應該到我家來接我爸爸去學車的，但沒想到到了上午10點多，爸爸約好的汽車教練又以有其他事為借口，不到我家來接爸爸去學車了。聽到這消息，我如五雷轟頂，傻傻地在原地站了數分鐘，最后一句話從我口中發出：“這教練真差勁啊！”要知道，爸爸自從開始決定學車到現在已有不少時間了，可這么長時間里，經常是爸爸與教練之前約定好，但這個教練往往又是沒有按照約定的時間做到的。真是學個汽車比學飛機還費勁，這么長時間，就連飛機也該學會了吧。

爸爸不去學車后，就帶著我來到了外婆家。我心里難受極了，還在為沒去參加王子鍇的生日而耿耿于懷。到達外婆家，我邁著沉重的腳步，拖著疲憊的身軀向里屋移動，與外公、外婆打完招呼。這時，又一個不幸的消息傳來，原來我發覺，表姐、表妹他們到柯橋明珠廣場的縣圖書館去了。一波未平，一波又起，此時我的心情如雪上加霜，加了一層厚得不能再厚的霜，直壓得我喘不過氣來。現在好了，連個玩的伙伴也沒有了。我陷入了沉思，假如我按原計劃去圖書館的話，不僅能見到王子鍇，而且還能見到表姐、表妹他們呢。我重重地坐在椅子上，擺弄著表哥的手機一遍又一遍地下起了四國軍棋游戲。過了大概半個小時，我放下手機，走到外婆家門口的小河邊。只見河水是那么的渾濁，以至于我只能模糊看見自己的身影。我抬起頭，仰望天空，只見幾只小鳥從我頭頂飛過。我無數地在心中吶喊：老天，你就狠心用這種方式來懲罰我不守信用啊。我沒有去赴約，這不能怪我呀，老天，你真的沒長眼呀！

第四篇：淡淡的憂愁詩歌欣賞

我來的時候，

沒有穿戴，我走的時候，就不會穿戴著離開。

我喜歡一個人，在屋里關掉燈，在黑暗中，仰望屋頂，而思想靜默，在那個喧囂的時刻，分裂的靈魂，依然饑渴。

其實我對自己毫無了解，我很羨慕那些宣稱自我了解的人，他們是如何做到取舍？

又如何在宿命中穿梭。

我真的做不到像一陣風，只愿灑脫，只要來過，當我幸福的時候，靈魂深處依然那么痛和難過。

也許這個世界給予了我太多，所以我不太會去好好地把握，也許我真的什么都有，當我要走的時候，卻發現原來失去的更多。

如果人生有一百年，前五十年無人陪伴，后五十年就只有落寞。

我總是在提醒自己，人生苦短別再執著，可惜的是無人回應，只能沉默，一直沉默。

當往事在心頭一天天的溢成了河，我也只能在岸邊行走卻無船度過，彼岸盛開了的野花幾朵，忘了那是在哪一年的春天

多么美麗和撩人的寂寞。

第五篇：那一抹憂愁日記

又到了一年的正月。回老家，開門、上墳，做著十幾年重復做著的事。不知是人長大了，還是心長大了，這一次，縈繞心頭的那抹憂愁，始終揮之不去。

小時候，最喜歡，老家的新年，熱熱鬧鬧。大年初一，挨家挨戶的拜年，口袋里裝不完的是花生、瓜子、糖果。總是拜幾家，又匆匆忙忙地跑回家，把口袋里吃的往床上一倒。然后繼續興匆匆地跑出門，去拜年。自家庭發生變故后，媽媽帶著我來到異地。每逢新年，總是懷念老家新年的熱鬧；這讓漂泊的自己變得更加敏感、自卑和學會偽裝。所以，每一次，回老家，我都特高興。那里有我熟悉的伙伴，有我喜歡的巷子，還有熱情的鄉親。再一次回老家生活，在小學六年級那年，在相隔五年之后。五年的時間，讓我和這個曾經喜歡的小山村有了距離。五年的時間，讓曾經那個開朗樂觀的“小燕子”變成了沉默寡言、不愛開口的孩子。是這中間，發生了太多，讓自己的心也累了，看人的眼神也累了。三年之后，我再次離開了那個小山村。

之后，依舊會每年去幾趟；有時候和母親一起，有時候自己一個人；但每次去都是有事，沒事變得不想回去了。雖說村里的人每次見了我，都會說“哎呀，小妹回家了啊”，曾經的親切，現在在耳中已變了味道。是太熟悉，造成了內心的壓抑和恐懼。

正月初九，還是和往年一樣，依舊是回家開門、上墳。只是，心中莫名地多了一股濃濃的憂愁。把車停在村內的操場上，沿著小巷，走到了家門口。曾經小巷中的那些青卵石已經早不見了蹤影，鋪在地上的，是一色的水泥路。兩邊的老房子，也已經變成現在的新樓房了。不變的還是，自家那破舊的土坯房和陳舊的大門。掏出鑰匙，準備好燃放的鞭炮，依舊是小心翼翼地點了好幾次才把鞭炮點著。開了門之后，然后是上墳。

先是，村旁那座山上的父親墳上。已經到了上班的日子，村里的人都少了很多，上墳自然也冷清很多。沿著蜿蜒的泥路，走上那座山頭。沒來由的，心頭涌現出很多的感慨。看，這家墳頭曾經小小的兩棵樹現已經長成三米多高，郁郁蔥蔥。兩邊依舊是茶葉園，好的人家已經把小路用水泥鋪到了自己家祖墳前。走下這人家鋪成的一小段水泥路，跨上依舊坑坑洼洼泥路，抬頭可以看見父親的墳了。十幾年了，還是那個樣子。腳步慢慢走進，看見父親墳上的茅草看似被叔叔伯伯們收拾過了，墳頭也有一些祭拜的殘骸。許是和爺爺奶奶葬的很近的緣故，每年父親還是多多少少有人會想起。墳碑上的字很模糊了，還是依稀可以辨別出自己的名字：女兒小妹。看到這些字，心里還是會很難過，以前小時候那些模糊的記憶，斷斷續續地，在腦海中拼湊。燃放鞭炮的時候，想是得到了父親的照顧，很是的順利，自己終于沒有被嚇到。離開的時候，心里還是很沉重。

把車開到村外頭山腳，這里還有一處。遺憾地發現，自己是穿了絲襪和靴子過來的，只能是硬著頭皮上了。找了差不多半個小時，終于找著了生父的墳。因為荒棄，這里面的路變得很難走，路上都是茅草，芒刺。被荒蕪的地，茅草和甘草叢生，小竹子什么到處都是。生父的墳，因為常年沒有人打理，確切地說，只能算是一個土堆柸。每年看到心頭都很酸。雖然不迷信，但多多少少埋怨他們在高考的時候不保佑我，但是現在沒了這股怨氣了，許是他們的安排，讓我能夠回來當老師。現在看到這樣寒磣的墳，眼淚不禁奪眶而出，忍不住的，自己便在這荒無人煙的山間嚎啕大哭起來。這些年來，所承受的，所不能承受的，都化作眼淚傾瀉而下。心里壓抑了太多的苦楚，想在這墳頭和父親好好說說。所有的委屈，猶如圖像，在腦海中一一閃現。又看到這墳頭，這土堆，因為雨水的緣故，頭上的都有些沖刷掉了，心里更難過了。

上墳回來的路上，心里輕松了很多。

憂愁有了宣泄的出口，痛苦就少了很多。2011年，我依舊會很給力地生活，把所有的痛苦都打包！