第一篇：初中現(xiàn)代詩(shī)歌

1.總結(jié)不同版本的語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌篇目，明確正確解讀現(xiàn)代詩(shī)歌文本的方法。對(duì)重要的詩(shī)歌文本有正確而深入的解讀。

2.對(duì)不同版本的語(yǔ)文教材的新詩(shī)篇目有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與把握，反思語(yǔ)文教參與其他參考資料中存在的問(wèn)題。

提交者： 江山（提交時(shí)間： 2011-12-29 12:47:25）答題內(nèi)容：

在當(dāng)今現(xiàn)代詩(shī)歌解讀中，把握詩(shī)性與智性的風(fēng)格不是非常容易的事情。我們都在試圖尋找一種新的解讀方式。詩(shī)歌解讀是詩(shī)歌作品解讀中滲透了審美主體的審美思想和審美情感的過(guò)程，是精神內(nèi)容的“意”和物質(zhì)形式的“象”的結(jié)合過(guò)程，是解讀者用獨(dú)自的方式解讀詩(shī)人要來(lái)傳達(dá)的內(nèi)心世界的感情和藝術(shù)才情的方式，詩(shī)歌解讀是審美活動(dòng)的一種重要的方式。正如詩(shī)評(píng)家徐敬亞說(shuō)，“讀詩(shī)，是一種與寫(xiě)詩(shī)近似的智慧活動(dòng)。在本質(zhì)上，讀詩(shī)是一種創(chuàng)造。”

朱光潛先生認(rèn)為“所謂詩(shī)并無(wú)深文奧義，它只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)”，這是從寫(xiě)詩(shī)人的角度、思路來(lái)給詩(shī)歌作的詮釋，那么從看詩(shī)歌、學(xué)詩(shī)歌、理解詩(shī)歌的人的思路來(lái)詮釋詩(shī)歌是否可以反其道而行呢？如果說(shuō)寫(xiě)詩(shī)人是在“描繪”的話，作為“學(xué)”詩(shī)人要“理解”詩(shī)的本意就應(yīng)該去盡可能地還原詩(shī)人的“描繪”，即“情”“境”再現(xiàn)。

其實(shí)，情境再現(xiàn)是我們初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中很重要的教學(xué)方法，但每首詩(shī)歌都有自己的特點(diǎn)，“情境再現(xiàn)”四個(gè)字又顯得太過(guò)籠統(tǒng)，如何真正地在教學(xué)中用好這種方法，讓它發(fā)揮最大功效，真正地幫助學(xué)生來(lái)品讀鑒賞詩(shī)歌，是我想要探究的問(wèn)題。我選擇了《秋天》《未選擇的路》《使至塞上》這三首完全不同風(fēng)格樣式的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行研究實(shí)踐，其中《秋天》是一首畫(huà)面感很強(qiáng)的現(xiàn)代詩(shī)歌，《未選擇的路》是一首外國(guó)的哲理詩(shī)，《使至塞上》是古代的邊塞詩(shī)，力求通過(guò)對(duì)這三首不同風(fēng)格卻又具有典型性的詩(shī)歌的教學(xué)實(shí)踐來(lái)探索對(duì)“情境再現(xiàn)”詩(shī)歌教學(xué)的真正實(shí)踐。、透過(guò)文字，體會(huì)意境

《秋天》是人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)中的一篇現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)于剛由小學(xué)升入初中的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是他們?cè)诔踔械恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中接觸到的第一首現(xiàn)代詩(shī)歌。詩(shī)歌語(yǔ)言的高度凝練性，使詩(shī)歌閱讀較之其他文學(xué)樣式的閱讀有了更大的難度，特別是對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的智力發(fā)展水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)都仍處于過(guò)渡階段。較之于初中高年級(jí)學(xué)生和高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，初一學(xué)生的思維缺乏完整的邏輯性和抽象理解力。而相對(duì)的，孩子的形象思維能力和想象力則更為豐富。

新課標(biāo)也認(rèn)為：“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！?/p>

所以對(duì)于《秋天》的教學(xué)我們完全可采取詩(shī)歌畫(huà)面再現(xiàn)和意境營(yíng)造的方式，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌。

秋天 何其芳 震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。

秋天棲息在農(nóng)家里。

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚(yú)似的烏桕葉的影子。

蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。

草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見(jiàn)石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。

現(xiàn)代詩(shī)《秋天》一共三節(jié)，圍繞“秋天”這一中心詞“描繪”了三幅不同的秋景圖，語(yǔ)言的畫(huà)面感強(qiáng)，意象特點(diǎn)鮮明，因此無(wú)論從學(xué)生的思維角度還是詩(shī)歌的特點(diǎn)來(lái)看，從詩(shī)歌的畫(huà)面感來(lái)切入，都是再適合不過(guò)的。因此，用《秋天》來(lái)實(shí)踐情境再現(xiàn)的教學(xué)方式很具有典型意義。

“怎樣才能讀出詩(shī)歌的味道？”這是我在正式進(jìn)入文本教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生拋出的第一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這一問(wèn)題里包含了意境再現(xiàn)和情感投入兩個(gè)方面，其中情感再現(xiàn)是最終通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果形式，而意境再現(xiàn)卻是無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)的，但卻是前提。對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)陌生的學(xué)生根本無(wú)從答起，可以說(shuō)基本無(wú)人主動(dòng)舉手。但通過(guò)自由朗讀、齊讀、配樂(lè)范讀等各種形式的讀，學(xué)生開(kāi)始給出“通過(guò)想象作者寫(xiě)的事物來(lái)體會(huì)”“通過(guò)把詩(shī)人寫(xiě)的內(nèi)容在腦海中展現(xiàn)出來(lái)的方式”“讀詩(shī)的時(shí)候眼前應(yīng)該出現(xiàn)詩(shī)歌中出現(xiàn)的畫(huà)面”等答案，學(xué)生已經(jīng)“自動(dòng)”地運(yùn)用再現(xiàn)詩(shī)歌的畫(huà)面的方式來(lái)指導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌的理解。

于是，我讓學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下，概括出詩(shī)歌中所展現(xiàn)的三幅畫(huà)面，用四五個(gè)字給三幅畫(huà)面取題目，這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的要求相對(duì)較高，除了意境再現(xiàn)和情感投入以外，還需要學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言將自己“再造想象”出來(lái)的畫(huà)面甚至意境用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，因此可以讓學(xué)生互相討論借鑒得出最佳“答案”，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解在“切磋”中得以完善。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)地尋找起詩(shī)歌中的一些帶有明顯“情境”色彩的詞語(yǔ)，如“露珠”“幽谷”“冷霧”“笛聲”等意象，“清冽”“寥廓”等形容詞，甚至“棲息”“游戲”“夢(mèng)寐”等暗含作者情感的詞匯，學(xué)生從這些詞語(yǔ)中感受到詩(shī)歌中的意境。但學(xué)生的角度和本身的語(yǔ)文基礎(chǔ)還是有一定差異的，所以有些人的取的題目注重畫(huà)面，有些注重情感，而最高“境界”的則是在這四五個(gè)字中描繪出畫(huà)面意境的。而在此基礎(chǔ)上再來(lái)朗讀詩(shī)歌，顯然，這時(shí)候?qū)W生的朗讀不僅有了畫(huà)面感，還有了情感性，甚至整體氛圍，也就是意境。

但如果通過(guò)意境再現(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌所達(dá)到的程度只是將詩(shī)歌內(nèi)容“還原”回場(chǎng)景，再轉(zhuǎn)變成自己的理解，那么詩(shī)歌學(xué)習(xí)還停留在“感性”的缺乏詩(shī)歌個(gè)性的階段。因此需要進(jìn)行比較閱讀，在《秋天》這篇課文的后面，教材編寫(xiě)者另附了詩(shī)歌《秋晨》。通過(guò)比較，學(xué)生通過(guò)感受不同畫(huà)面和意境，來(lái)體會(huì)不同詩(shī)人對(duì)同一題材的不同理解和感悟，這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)能夠自覺(jué)地運(yùn)用起畫(huà)面再現(xiàn)和意境營(yíng)造的方式來(lái)比較兩首詩(shī)歌，能夠由他們看到的畫(huà)面再現(xiàn)和意境中表述出兩者在語(yǔ)言、情感上的區(qū)別，也真正達(dá)到了詩(shī)歌學(xué)習(xí)“通過(guò)文字，體會(huì)意境”的要求。、缺乏情境，創(chuàng)設(shè)情境

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為“一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的”，直觀形象是所有教師進(jìn)行教學(xué)工作都應(yīng)該去遵循的規(guī)律。因此，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授馬笑霞老師認(rèn)為“有條件的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)積極采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，即用電教媒體，以電、光、聲相結(jié)合而成的記錄，儲(chǔ)存、傳輸和調(diào)節(jié)教育信息，讓學(xué)生對(duì)教材涉及的內(nèi)容進(jìn)行直接感知，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增大教學(xué)內(nèi)容的密度，加快教學(xué)節(jié)奏??”

多媒體教學(xué)的運(yùn)用，在詩(shī)歌的情境再現(xiàn)的教學(xué)方式中是十分重要的環(huán)節(jié)。其實(shí)，在現(xiàn)代詩(shī)歌《秋天》的教學(xué)中，我在課前先配樂(lè)播放了一系列秋天的畫(huà)面，其中包括詩(shī)歌中所涉及的漁夫晨歸、農(nóng)家豐收等圖片，使學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下已經(jīng)進(jìn)入了詩(shī)歌所要展現(xiàn)的畫(huà)面中，同時(shí)播放背景音樂(lè)《秋天的童話》，音樂(lè)舒緩，使學(xué)生能盡快地放松心情，進(jìn)入詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，這是課堂意境、氛圍營(yíng)造的第一步。而在課程的最后，我也設(shè)置了“自我感秋”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走入文本，然后走出文本。要求學(xué)生閉上眼睛，聽(tīng)音樂(lè)一分鐘，描繪出出現(xiàn)在他們眼中的秋景。這個(gè)時(shí)候?qū)W生所描繪出來(lái)的語(yǔ)句與描繪課文畫(huà)面相比，顯然融入了自己的情感，開(kāi)始表現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的情感性，有些基礎(chǔ)比較好的同學(xué)甚至開(kāi)始引用一些詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)自己所要營(yíng)造的意境，所要表達(dá)的思想情感。這是整節(jié)課的高潮，由音樂(lè)所營(yíng)造出來(lái)的意境和學(xué)生所表達(dá)出的畫(huà)面結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的優(yōu)美和驚人的表現(xiàn)力。

然而，根據(jù)《秋天》的文本樣式我們可以看出，這本就是一首畫(huà)面感很強(qiáng)的現(xiàn)代詩(shī)歌，具有典型性的同時(shí)也具有特殊性，如果要教學(xué)思想性更強(qiáng)的詩(shī)歌時(shí)，“情境再現(xiàn)”又應(yīng)該如何發(fā)揮它的作用呢？

其實(shí)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)哲理詩(shī)或象征意義深遠(yuǎn)的詩(shī)歌時(shí)，詩(shī)文本身在學(xué)生看來(lái)缺乏情境，這時(shí)“創(chuàng)設(shè)情境”就顯得更為重要了。

《未選擇的路》是美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特的一首哲理詩(shī)，人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)將其收編其中。如果說(shuō)學(xué)習(xí)《秋天》時(shí)，老師需要給予學(xué)生點(diǎn)撥和啟發(fā)，讓學(xué)生自主地完成情境再現(xiàn)來(lái)體會(huì)理解詩(shī)歌的話，那么學(xué)習(xí)《未選擇的路》時(shí)，教師更應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)情境，注重課堂氛圍的營(yíng)造。

未選擇的路 弗羅斯特

黃色的樹(shù)林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗； 雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見(jiàn)！但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧： 一片樹(shù)林里分出兩條路—— 而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

對(duì)于缺乏生活經(jīng)歷的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，要靠自己的理解來(lái)全面體會(huì)詩(shī)歌中“路”的內(nèi)涵，要求有些過(guò)高了。新課標(biāo)認(rèn)為“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境??”而這種情境的“創(chuàng)設(shè)”在詩(shī)歌課堂教學(xué)中可以分三種形式來(lái)完成：音樂(lè)、畫(huà)面、背景。

音樂(lè)，詩(shī)歌本就可以入樂(lè)演唱，因此詩(shī)樂(lè)本就很具有共同點(diǎn)，所以無(wú)論是《秋天》，還是《未選擇的路》的教學(xué)我都選擇了適當(dāng)?shù)囊魳?lè)來(lái)讓學(xué)生從多重感官上來(lái)體會(huì)理解詩(shī)歌。在《未選擇的路》的情境創(chuàng)設(shè)中，我選取了《journey》，一方面出于這首歌給人很大的空間感，另一方面歌詞的意味與詩(shī)歌有共通之處，當(dāng)然也是因?yàn)閺膶W(xué)生的角度出發(fā)，這首歌曲很多學(xué)生都比較熟悉和喜愛(ài)，無(wú)意間加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

畫(huà)面，我精心選取了很多有關(guān)“路”的畫(huà)面，有繽紛燦爛的康莊大道，也有偏僻荒蕪的林間小道，還有伸向遠(yuǎn)方的“理想之路”，更有難以抉擇的岔路。配上《journey》的歌詞同時(shí)呈現(xiàn)，在課前播放，學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和情感上都能受到一定的熏陶。基本上上課鈴未響，所有學(xué)生就已經(jīng)安靜地坐在座位上，靜靜地聆聽(tīng)音樂(lè)，觀看畫(huà)面，這為詩(shī)歌的正式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了很好的氛圍，在后面的教學(xué)中當(dāng)學(xué)生去體會(huì)作者情感、描繪詩(shī)歌中的意境時(shí)這些音樂(lè)和畫(huà)面就會(huì)自主地起到指導(dǎo)作用。

背景，都說(shuō)“詩(shī)言志”，“言”誰(shuí)的“志”？當(dāng)然是詩(shī)人的“志”，因此，寫(xiě)作背景的了解對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌是必要的環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)情景中關(guān)鍵的一步，讓學(xué)生能“設(shè)身處地”地從詩(shī)人的角度去理解詩(shī)人所處的“情境”。因此在《未選擇的路》的教學(xué)中，我引入了一段背景資料，“1912年38歲的弗羅斯特為了詩(shī)歌毅然放棄了在一所師范院校任教的職業(yè)而走上了艱辛的創(chuàng)作道路”。在作者作品介紹時(shí)我特別用紅字標(biāo)注這句話，并讓學(xué)生朗讀了一遍，雖然沒(méi)有說(shuō)明這樣做的意圖，但學(xué)生已經(jīng)能感受到老師對(duì)這一信息的強(qiáng)調(diào)。這個(gè)信息對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌幫助很大，當(dāng)在后面的教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中“選擇”的意義時(shí)，馬上就有學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用起這個(gè)信息，問(wèn)題迎刃而解，一下子跨過(guò)了“人生抉擇”這一大課題和初一學(xué)生的認(rèn)知水平之間的差距所帶來(lái)的教學(xué)“鴻溝”。

三種形式的結(jié)合，不僅幫助詩(shī)歌的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了情境，也創(chuàng)設(shè)了一個(gè)詩(shī)意的課堂，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正有了“詩(shī)”的感悟。我觀察到，上這堂課時(shí)就連班里最調(diào)皮的男生回答問(wèn)題時(shí)都開(kāi)始“慢條斯理”，似乎是怕打破了整堂課的“詩(shī)意”似的。

2.對(duì)不同版本的語(yǔ)文教材的新詩(shī)篇目有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與把握，反思語(yǔ)文教參與其他參考資料中存在的問(wèn)題。

從總體上看，現(xiàn)行幾套新課標(biāo)初中語(yǔ)文教科書(shū)練習(xí)設(shè)計(jì)質(zhì)量較之以往有明顯提高，都著力體現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，如“使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”“豐富語(yǔ)言的積累”“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”“注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法”“有開(kāi)放性和彈性”等理念都有突出體現(xiàn)。好的練習(xí)設(shè)計(jì)不僅能指導(dǎo)教師的教，而且能指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)；不僅能引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，也能“引導(dǎo)學(xué)生在課文這一具體的言語(yǔ)作品中學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)范例，在學(xué)生閱讀思索這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言應(yīng)用的規(guī)律”，〔1〕還能體現(xiàn)教和學(xué)的統(tǒng)一、過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一。但筆者通過(guò)對(duì)2001年人教版、2004年蘇教版新課標(biāo)語(yǔ)文教科書(shū)練習(xí)設(shè)計(jì)的類型、內(nèi)容、價(jià)值取向等的比較分析，發(fā)現(xiàn)其中也有一些問(wèn)題需要反思。

一、練習(xí)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

問(wèn)題一：多口頭練習(xí)，少書(shū)面練習(xí)

目前，人們對(duì)新課標(biāo)語(yǔ)文教科書(shū)練習(xí)的分類研究，多是對(duì)既有練習(xí)類型的事實(shí)描述，分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，缺乏富有解釋力的分析框架，這無(wú)助于我們清楚地認(rèn)識(shí)練習(xí)設(shè)計(jì)的盲區(qū)。從語(yǔ)文學(xué)科定名為“語(yǔ)文”的初衷來(lái)看，語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的綜合體，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)的言語(yǔ)能力是語(yǔ)文學(xué)科的首要任務(wù)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！薄?〕“彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。亦見(jiàn)此學(xué)科‘聽(tīng)’‘說(shuō)’‘讀’‘寫(xiě)’宜并重??”〔3〕因此，從口頭練習(xí)—書(shū)面練習(xí)這一框架入手分析語(yǔ)文教科書(shū)練習(xí)，能夠抓住語(yǔ)文課程的本體特征和教育功能，是有價(jià)值的。

口頭練習(xí)主要指通過(guò)口頭語(yǔ)言完成的練習(xí)，通俗地說(shuō)是動(dòng)口練習(xí)。從能力培養(yǎng)的角度講，主要是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀的能力。這類練習(xí)一般用“說(shuō)說(shuō)”“描繪”“談?wù)劇薄袄收b”“朗讀”“討論”等行為動(dòng)詞提出要求。書(shū)面練習(xí)則指那些要用紙筆來(lái)完成的書(shū)寫(xiě)練習(xí)，通俗地說(shuō)是要?jiǎng)邮值木毩?xí)。從能力培養(yǎng)的角度講，主要是培養(yǎng)寫(xiě)的能力。這類練習(xí)一般用“解釋”“圈”“畫(huà)”“寫(xiě)下來(lái)”“抄寫(xiě)”“搜集”“擴(kuò)寫(xiě)”“仿寫(xiě)”等詞來(lái)表述。筆者以人教版和蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)練習(xí)為例對(duì)這一維度各自題量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析：

從上表可以看出，人教版和蘇教版多口頭練習(xí)，分別占75.5%和75%。練習(xí)多為“說(shuō)說(shuō)”“談?wù)劇薄敖涣鳌焙汀坝懻摗?，較少“填寫(xiě)”“改寫(xiě)”“概述”“仿寫(xiě)”“默寫(xiě)”。這雖然對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高有益，但如果大多停留在“說(shuō)出來(lái)”的階段，學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力下降也就不足為奇了。當(dāng)前，有一種現(xiàn)象我們要警惕：語(yǔ)文課堂上，隨時(shí)可見(jiàn)學(xué)生對(duì)答如流的場(chǎng)景，然而考查學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，則往往詞不達(dá)意，病句和錯(cuò)別字很多。從語(yǔ)文教師的素養(yǎng)來(lái)看，口頭表達(dá)能力強(qiáng)者很多，而能提筆成文者較少。這些現(xiàn)象應(yīng)該促使我們反思語(yǔ)文教科書(shū)練習(xí)的實(shí)效性?？梢韵胍?jiàn)，如果平時(shí)在字、詞、句、段層次上缺乏有效的訓(xùn)練，卻奢望在幾次作文訓(xùn)練中大幅度提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，其可行性是讓人懷疑的。另外，書(shū)面練習(xí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言規(guī)范和一絲不茍的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)也具有重要的意義。因此，新課標(biāo)語(yǔ)文教科書(shū)口頭練習(xí)和書(shū)面練習(xí)比例是否適當(dāng)或者說(shuō)練習(xí)要求是否應(yīng)該更加明晰，還須細(xì)加斟酌。葉老的話“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)宜并重”，誠(chéng)為金玉良言。

問(wèn)題二：從完成練習(xí)的思維操作來(lái)看，低層次認(rèn)知水平的練習(xí)過(guò)多，富有挑戰(zhàn)性的練習(xí)不足

一般來(lái)說(shuō)，好的練習(xí)設(shè)計(jì)是分層次的。這既符合思維規(guī)律，也符合學(xué)生實(shí)際。根據(jù)布盧姆教育目標(biāo)分類理論，依據(jù)思維的特點(diǎn)和規(guī)律，語(yǔ)文練習(xí)主要可分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)由低到高的層次。識(shí)記是指對(duì)知識(shí)的記憶和提取，可以用“描述”“標(biāo)明”“指出”“列舉”“說(shuō)明”“背誦”等詞表述；領(lǐng)會(huì)是指理解和領(lǐng)悟文本材料意義的能力，可以用“體會(huì)”“覺(jué)得”“解釋”“品味”等詞表述；運(yùn)用是指在新的情境中使用所學(xué)知識(shí)的能力，可以用“示范”“運(yùn)用”“解答”等詞表述；分析是指把握語(yǔ)言材料的各種要素，從而揭示其組織結(jié)構(gòu)的能力，可以用“說(shuō)出理由”“區(qū)別”“指明”“分析”等詞表述；綜合是將要素或部分整合成一個(gè)整體或體系的能力，可以用“整合”“歸納”“重寫(xiě)”“總結(jié)”等詞表述；評(píng)價(jià)主要是對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行價(jià)值判斷和鑒賞的能力，可以用“鑒別”“比較”“闡釋”等詞表述。

從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，人教版和蘇教版練習(xí)設(shè)計(jì)中低層次的識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用練習(xí)各占該冊(cè)練習(xí)的63.3%和63.2%，而較高層次的分析、綜合、評(píng)價(jià)練習(xí)則各占36.7%和36.8%。課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”中明確指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)該把它們機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)。顯然，現(xiàn)有練習(xí)設(shè)計(jì)中“較高要求”和“較低要求”比重不盡合理，還缺乏進(jìn)一步的結(jié)合。

問(wèn)題三：練習(xí)形式還嫌單一，缺乏變化

課程標(biāo)準(zhǔn)旗幟鮮明地提出了“少做題，多讀書(shū)”。教科書(shū)練習(xí)設(shè)計(jì)也力圖體現(xiàn)這一思想。每課練習(xí)一般3—4道題，最多5道題。兩套教科書(shū)整體理解課文的練習(xí)都有較大的比例，這反映了語(yǔ)文學(xué)習(xí)重整體把握的特點(diǎn)。人教版的練習(xí)設(shè)計(jì)中，多揣摩語(yǔ)句、背誦、相關(guān)文章對(duì)比分析、練筆等題型，反映了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的理念。蘇教版則更偏好朗讀體會(huì)、品味詞語(yǔ)、討論交流等題型。從整體上看，兩套教科書(shū)的練習(xí)形式雷同較多，集中在整體感悟、揣摩語(yǔ)句、品味詞語(yǔ)、朗讀背誦、討論交流等形式，沒(méi)有設(shè)計(jì)更多形式的練習(xí)題。當(dāng)然，蘇教版別出心裁，從八年級(jí)開(kāi)始，設(shè)置了自由讀寫(xiě)單元。所謂自由讀寫(xiě)單元，就是教科書(shū)不為文本設(shè)計(jì)統(tǒng)一的“探究·練習(xí)”題，而是讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行設(shè)計(jì)或與同學(xué)合作設(shè)計(jì)“探究·練習(xí)”題。在獨(dú)立研究、合作學(xué)習(xí)中釋疑解疑，語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)體現(xiàn)得更為顯著。這樣的安排意在體現(xiàn)這套教科書(shū)“具有較大彈性，留有廣闊空間”的特色，更重要的是為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，為教師在教學(xué)中發(fā)揮主動(dòng)性、追求個(gè)性化特色教學(xué)提供平臺(tái)。這樣有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，是應(yīng)該肯定的。

問(wèn)題四：練習(xí)設(shè)計(jì)傾向于從編者的主觀意愿出發(fā)，對(duì)教科書(shū)的使用主體——學(xué)生的實(shí)際關(guān)注不夠

這類問(wèn)題的主要表現(xiàn)為：（1）有些練習(xí)在現(xiàn)有條件下完成有困難，需提供背景材料。例如人教版八年級(jí)上冊(cè)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》課后練習(xí)二：“書(shū)前插頁(yè)中有兩幅關(guān)于圓明園的圖片，一幅攝于圓明園被毀當(dāng)日，是由一位外國(guó)人趕在英法聯(lián)軍動(dòng)手燒毀之前拍攝下來(lái)的，一幅是圓明園的遺址。對(duì)照這兩幅圖片，你有什么感想？”顯然，“感想”不能憑空而發(fā)，也不是隨便說(shuō)說(shuō)就完事，如果真要讓學(xué)生有較為細(xì)致的“感想”，還必須向?qū)W生提供關(guān)于照片的詳細(xì)說(shuō)明，也有必要向?qū)W生提供那一段歷史的較為清晰的線索（課文中只是大概提及）。又如蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》（《活板》《核舟記》）“探究·練習(xí)”第一題：“畢昇發(fā)明的活字版印刷術(shù)在我國(guó)及世界科技史上有怎樣的地位？”學(xué)生要回答這樣的問(wèn)題，需先有關(guān)于我國(guó)及世界科技史的知識(shí)。但如果編者的用意僅在于讓學(xué)生記住教參上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那出這樣的題就大可不必了。（2）練習(xí)設(shè)計(jì)的意圖不明朗，隨意性較大。如蘇教版九年級(jí)下冊(cè)課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后“探究·練習(xí)”第一題：“聯(lián)系作者寫(xiě)作時(shí)的生活處境，你認(rèn)為杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)的情懷與哪位古人在哪篇文章中抒發(fā)的情懷基本一致？你還能說(shuō)出那篇文章中表達(dá)作者情懷的名句嗎？”看了這樣的“探究”題，我們不禁要問(wèn)：“說(shuō)出那篇文章中表達(dá)作者情懷的名句”怎么又成了這一課的“練習(xí)”？

問(wèn)題五：練習(xí)沒(méi)有條件性設(shè)計(jì)或反饋矯正設(shè)計(jì)，不便于評(píng)估學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不便于學(xué)生反思

好的練習(xí)應(yīng)該是完成練習(xí)的條件、練習(xí)達(dá)到的程度、完成練習(xí)時(shí)間等諸因素的統(tǒng)一，同時(shí)也應(yīng)有反思、自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)價(jià)等建議。比如蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)主題是“學(xué)會(huì)讀書(shū)——迅速捕捉閱讀信息”，編者選編這一單元的意圖應(yīng)該是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)第四學(xué)段（7-9年級(jí)）的目標(biāo)，特別是落實(shí)“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字”的閱讀目標(biāo)，而該單元多篇課文后的“探究·練習(xí)”僅要求“快速閱讀課文”，對(duì)讀完該篇課文的時(shí)間不做較為細(xì)致的規(guī)定，這樣做，只能使師生在教學(xué)中“跟著感覺(jué)走”，“學(xué)習(xí)”是否發(fā)生不得而知。對(duì)要求捕捉的閱讀信息也僅僅是“你會(huì)留有怎樣的印象”“畫(huà)出你喜歡的句子，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由”等，這對(duì)提高快速閱讀能力無(wú)疑是隔靴搔癢。總而言之，練習(xí)中加入條件性設(shè)計(jì)，有助于更好地評(píng)估練習(xí)結(jié)果，也有助于學(xué)生反思練習(xí)結(jié)果。

問(wèn)題六：練習(xí)設(shè)計(jì)思路對(duì)學(xué)生解讀課文會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響

練習(xí)中提問(wèn)的方向、答案的預(yù)設(shè)、題型的選擇、提問(wèn)的方式都暗含著編者對(duì)課文的闡釋和理解，學(xué)生在完成練習(xí)時(shí)，很可能受到編者的設(shè)計(jì)思路的束縛。應(yīng)該明確，練習(xí)對(duì)學(xué)生并不總是具有正向的、積極的功能，有些練習(xí)也可能有負(fù)面的、消極的影響。比如蘇教版八年級(jí)上冊(cè)《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》“探究·練習(xí)”第三題：“課文題目特別吸引人，不說(shuō)‘水上威尼斯’‘水城威尼斯’‘奇特的威尼斯’等，而說(shuō)‘藍(lán)藍(lán)的威尼斯’，你認(rèn)為好在哪里？”題目隱含了這樣的暗示，即“課文的題目是最好的”，這樣的暗示很可能束縛學(xué)生的思維。

二、對(duì)練習(xí)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)反思

第一，要充分尊重學(xué)生的主體地位。

·主體?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”是課程改革的基本出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿?！白鹬貍€(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，就是要把讀書(shū)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書(shū)；把思考權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己探究；把想象權(quán)還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，自由翱翔；把評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生給學(xué)生評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)價(jià)值判斷，從而增強(qiáng)自我意識(shí)和負(fù)責(zé)精神；把選擇權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在選擇中發(fā)展，讓學(xué)生從實(shí)際需要和興趣愛(ài)好出發(fā)，選擇適合自己的語(yǔ)言練習(xí)?！薄?〕

第二，練習(xí)活動(dòng)要發(fā)展學(xué)生的思維。

練習(xí)活動(dòng)不僅要重視語(yǔ)文知識(shí)積累，更要重視學(xué)生思維的發(fā)展，特別是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。練習(xí)要引導(dǎo)學(xué)生在分析、綜合、概括、評(píng)價(jià)、抽象、想象、質(zhì)疑中提升思維品質(zhì)。“設(shè)計(jì)多維性練習(xí)，培養(yǎng)發(fā)散思維能力；設(shè)計(jì)變異性練習(xí)，培養(yǎng)求異思維能力；設(shè)計(jì)比較性練習(xí)，培養(yǎng)聚合思維能力；設(shè)計(jì)推理性練習(xí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；設(shè)計(jì)質(zhì)疑性練習(xí)，培養(yǎng)批判思維能力；設(shè)計(jì)擴(kuò)展性練習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造想象能力。”〔5〕

第三，練習(xí)設(shè)計(jì)要有明確的目的性和針對(duì)性。

葉圣陶先生曾就教科書(shū)中思考練習(xí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題指出：“大抵出題之先，必明一義，非每課之后例須有數(shù)個(gè)練習(xí)題，第求湊足之即為了事也，蓋將就本課之內(nèi)容與形式，抉其至關(guān)重要之若干點(diǎn)，俾學(xué)生思索之，辨析之，熟諳之，練習(xí)之，有助于閱讀能力寫(xiě)作能力之增長(zhǎng)也?！薄?〕這“至關(guān)重要之若干點(diǎn)”一般就是學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。練習(xí)就是要突出重點(diǎn)，落實(shí)重點(diǎn)。國(guó)外有實(shí)驗(yàn)證明，與學(xué)習(xí)材料關(guān)鍵內(nèi)容關(guān)系不大的練習(xí)，無(wú)助于學(xué)習(xí)，只有與關(guān)鍵內(nèi)容有關(guān)的練習(xí)，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)。另外，如果能針對(duì)學(xué)生的薄弱之處設(shè)計(jì)練習(xí)，學(xué)生會(huì)受益較大。

第四，練習(xí)設(shè)計(jì)要突出整體性。

每課練習(xí)不論題目多寡，都要力圖表現(xiàn)為一個(gè)整體；每?jī)?cè)練習(xí)前后之間要形成一個(gè)有機(jī)整體，各冊(cè)練習(xí)總體上要形成一個(gè)能力水平遞增的訓(xùn)練序列。

第五，練習(xí)設(shè)計(jì)要追求多樣性和層次性。

教育學(xué)生首先要了解學(xué)生，了解學(xué)生的關(guān)鍵在于尊重學(xué)生。尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的差異性。設(shè)計(jì)多樣性的練習(xí)是尊重學(xué)生個(gè)體差異的體現(xiàn)。多樣性體現(xiàn)為質(zhì)量和效益的統(tǒng)一，不能為多樣而多樣。層次性體現(xiàn)為基本要求和創(chuàng)新提高的統(tǒng)一，基本要求要面向全體，創(chuàng)新提高則要尊重個(gè)體需要。層次性還體現(xiàn)為合理的坡度和適當(dāng)?shù)碾y度，這既符合能力提高的規(guī)律，也符合認(rèn)知規(guī)律。

第六，練習(xí)設(shè)計(jì)要增強(qiáng)實(shí)踐性。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。生活是語(yǔ)文的源頭活水。語(yǔ)文練習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在語(yǔ)文實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的積極性和創(chuàng)造力。語(yǔ)文練習(xí)不應(yīng)該是學(xué)生的“緊箍咒”，而應(yīng)該設(shè)置生活情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟，要讓學(xué)生切實(shí)感受到練習(xí)是自己學(xué)習(xí)和生活的一部分。

初中現(xiàn)代詩(shī)歌賞析

一

第二篇：初中現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞淺議

初中現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞淺議

相對(duì)古體詩(shī)歌而言,現(xiàn)代詩(shī)歌以其手法之多樣、表現(xiàn)力之豐富和意境之高遠(yuǎn)而似乎更難教學(xué),這成了很多教師頗為棘手的難題。然而,我們也相信,百仞之山,取之有道,凡事都應(yīng)有其行之有效的途徑。那么，如何讓七年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌呢？我以為,現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)走好以下“五步”。

第一步,以相關(guān)背景為依據(jù),把握解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)初中教材中所選編的現(xiàn)代詩(shī)歌大都是篇章不長(zhǎng),文詞明白,學(xué)生比較容易看得懂,正因?yàn)檫@樣而往往就容易只讀到它的表層,而忽略它內(nèi)涵的一些東西。要讓學(xué)生能夠解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵,就必不可以少地對(duì)作品背景的了解——這是能否正確解讀詩(shī)歌思想的關(guān)鍵。藏克家《有的人》(——紀(jì)念魯迅有感),是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代短詩(shī),詩(shī)中的對(duì)比是淺顯易見(jiàn)的,詩(shī)中相對(duì)的兩種人也是淺顯易懂的,但對(duì)詩(shī)中兩種人的行為和精神實(shí)質(zhì)如果沒(méi)有一定的“已知”來(lái)作為教學(xué)鋪墊,就不是那么容易把握了。

所以,課前就務(wù)必先讓學(xué)生盡可能充分地了解關(guān)于魯迅的一些情況,諸如其生平經(jīng)歷、作品解讀、世人評(píng)價(jià)等等。于課間,尚未讀文,即可集中從“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！敝屑ぐl(fā)起學(xué)生對(duì)魯迅精神的景仰。有了這個(gè)情感鋪墊,教師輔之講述作者創(chuàng)作此詩(shī)文的背景,教學(xué)這首詩(shī)歌就有個(gè)良好的開(kāi)端了,學(xué)生對(duì)了解詩(shī)中兩種人對(duì)人民的態(tài)度、對(duì)人生的目標(biāo)、對(duì)社會(huì)的影響以及人們紀(jì)念魯迅的意義就有了很好的依據(jù)。同樣,郭沫若《天

上的街市》雖然充滿浪漫色彩,但如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)“五四”過(guò)后那“冷酷如鐵!黑暗如漆!腥穢如血!”的黑暗現(xiàn)實(shí)的了解,沒(méi)有對(duì)郭沫若當(dāng)時(shí)極大的憤怒、苦悶與感傷的了解，學(xué)生就很可能只讀到詩(shī)中表層的美麗而很難從詩(shī)中解讀出他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)自由幸福的追求和對(duì)理想世界向往。

“好的開(kāi)始是成功的一半”,有了有關(guān)背景作鋪墊,對(duì)幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖、詩(shī)歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。但這只是個(gè)開(kāi)端?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的重頭戲還在于詩(shī)文的品讀過(guò)程。

第二步,以誦讀為依托,欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的尖端?，F(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言精煉、形象、富有音樂(lè)美。

余光中《鄉(xiāng)愁》:小時(shí)候,鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票,我/在這頭,母親/在那頭。長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票,我/在這頭,新娘/在那頭。后來(lái)啊,鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)?我/在外頭,母親啊/在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的海峽,我/在這頭,大陸/在那頭。

詩(shī)歌句式均勻整齊,回旋往復(fù),一唱三嘆。

指導(dǎo)誦讀時(shí),非但要學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏,且要吐字清晰,輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,把作者用音樂(lè)般的語(yǔ)言表達(dá)的對(duì)祖國(guó)和祖先的深深眷戀之情“唱”出來(lái)。雖是此,由于每個(gè)學(xué)生的審美角度與表達(dá)方式都不盡相同,詩(shī)歌誦讀就應(yīng)允許個(gè)人對(duì)其節(jié)奏與韻律有不同的理解,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己最得意的方式來(lái)誦讀,而不可

“框”在一個(gè)規(guī)定的架子里遭受折騰,造就矯揉造作的“異口同聲”和“整齊”,有折人性。

賀敬之《回延安》中“杜甫川唱來(lái)/柳林鋪?zhàn)有?紅旗飄飄/把手招。白肚子手巾/紅腰帶,親人們迎過(guò)延河來(lái)。滿心話/登時(shí)說(shuō)不出來(lái),一頭撲在/親人懷”其中的激動(dòng)、喜悅,任由學(xué)生讀得激昂強(qiáng)烈、一瀉千里;《桂林山水歌》中“招手相問(wèn)/老人山,云罩江山/幾萬(wàn)年?——伏波山下/還環(huán)洞,寶珠久等/叩門(mén)聲??”這仿佛道不盡的滄桑歷史和漫長(zhǎng)歷史中的感慨,任由學(xué)生讀得低沉舒緩,猶如山間潺潺溪流??誦讀是賞析詩(shī)歌的重要依托,是詩(shī)歌意境解讀的物質(zhì)條件。

《鄉(xiāng)愁》中,那承載著詩(shī)人小時(shí)候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩(shī)人和母親相見(jiàn)的一抔黃土,和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”,以及“這頭”與“那頭”沉重的分離,都是在誦讀的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來(lái)的。有了這個(gè)基礎(chǔ)上,再將學(xué)生引向詩(shī)歌的賞析。

第三步,以情感為主線,體會(huì)詩(shī)歌深層的意蘊(yùn)可以這么說(shuō):沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)歌。作者的感情體現(xiàn)在詩(shī)歌里,詩(shī)歌的感情包含在字里行間。

還以余光中《鄉(xiāng)愁》為例:那“小小的郵票”承載了詩(shī)人小時(shí)候的依戀,在互通音訊中詩(shī)人獲得了母親的安慰;那“窄窄的船票”承載了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的相思和依偎,在往來(lái)中,詩(shī)人填補(bǔ)了感情 的缺口;那一抔黃土割斷了詩(shī)人和母親的相見(jiàn),詩(shī)人的心靈將歸往何處???詩(shī)人的這些濃烈的情感,無(wú)不在詩(shī)中的“斜、“窄”、“矮”、“淺”之間得到反襯。

教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上,體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾,體味詩(shī)詞深層的意蘊(yùn)。要指出的是,詩(shī)歌既是“言志”、“言情”的載體,其語(yǔ)言內(nèi)涵必是豐富復(fù)雜的,所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,那么在解讀其中的“志”與“情”就應(yīng)允許我們?cè)凇绑w情”上有主觀的見(jiàn)地。清代的王夫之就說(shuō)過(guò):“詩(shī)人以一致之思,讀者各以其情而自得”,現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的鑒賞品味應(yīng)建立在學(xué)生自我思考的基礎(chǔ)上,使“詩(shī)人心中之詩(shī)”最終成為“我心中之詩(shī)”。

詩(shī)歌教學(xué)中,要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的與眾不同的獨(dú)特體驗(yàn),也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。賀敬之《桂林山水歌》開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:云中的/神啊,霧中的/仙,神姿仙態(tài)/桂林的山!情一樣/深啊,夢(mèng)一樣/美,如情似夢(mèng)/漓江的水!詩(shī)中“神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”等字眼神姿仙態(tài),如情似夢(mèng),迷離奇妙,妙不可言。神仙誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò),但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象,喚起了人們那種捉摸不定的美感,而情和夢(mèng)也是不確定的,在教學(xué)中就需要學(xué)生有自己獨(dú)立的理解和想象,允許學(xué)生以自己的審美眼光來(lái)理解“神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”。同樣,在《鄉(xiāng)愁》賞析中學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感還會(huì)有怎樣的體驗(yàn),教師都應(yīng)抓住學(xué)生瞬間的靈光,捕捉學(xué)生動(dòng)情的聯(lián)想與想象以達(dá)到教學(xué)目的。

第四步,放飛思維的翅膀,品位詩(shī)歌的意境所謂“有意無(wú)境不

成詩(shī)”?！熬场奔葱蜗?毛澤東《沁園春?雪》中“山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。

引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)歌的“意境”,才能真正意義上品味出作品的詩(shī)美,從而切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)起他們的藝術(shù)鑒賞力?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的“境”呢?最直接的做法是展示詩(shī)歌的直觀形象和畫(huà)面,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。就比如賞析毛澤東《沁園春?雪》時(shí),輔之展現(xiàn)北國(guó)“千里冰封,萬(wàn)里雪飄”的圖景,假定詞人立于皚皚高原的一個(gè)至高點(diǎn)上,放眼四周、所見(jiàn)所想,由此品味出詞人在“望”所包含上、下、內(nèi)、外的空間里,和“惜”所包含秦、漢、唐、宋的時(shí)間里,所表現(xiàn)出來(lái)的一代偉人的氣魄、胸懷和人格魅力。

其次,從品味詩(shī)詞語(yǔ)言入手,引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到詩(shī)歌意韻之美,也是教學(xué)中能避免架空賞析的一個(gè)好方法。如賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》,引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)人提取的幾個(gè)單純的意象:郵票、船票、墳?zāi)?、海峽,將這些意象和“這”、“那”簡(jiǎn)單的詞融合在一起,將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間緊緊聯(lián)系在一起,品味那若有若無(wú)的距離和聯(lián)系,使學(xué)生在心中產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人在相思、別離和相聚間奔波的強(qiáng)烈的共鳴,感受作者那難以言表的哀愁和無(wú)盡的相思。詩(shī)歌品賞過(guò)程是需要思維的,而思維是允許開(kāi)放性的、有個(gè)性的。但須注意,開(kāi)放式的解讀不等于隨意的解讀,而是切近原意的解讀,所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如上文所述應(yīng)把握其相關(guān)背景來(lái)解讀便是避免曲解的關(guān)鍵依據(jù)。解讀詩(shī)歌不可

喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為,而是對(duì)于一些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩(shī)歌作“可能的”多重解釋,從不同角度進(jìn)行分析,力求找到最符合原意的解讀,而不是遠(yuǎn)離或僵化地就詩(shī)論詩(shī)。讀詩(shī)、品文只是在“學(xué)”的層面上,而語(yǔ)文教學(xué)的根本,在于讓學(xué)生能用語(yǔ)言表達(dá)生活?，F(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)亦應(yīng)本著這個(gè)根本,由學(xué)至用。

第五步,以生活為藍(lán)本,展現(xiàn)心中的詩(shī)情畫(huà)意應(yīng)該說(shuō),我們過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作練習(xí)上是重視不足的,許多中考作文要求就有明顯的限制——“文體不限(除詩(shī)歌外)”。在考試這指揮棒指引下,教師極少鼓勵(lì)學(xué)生用“詩(shī)意”的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己生活,甚至是扼殺,不讓寫(xiě)。初中階段學(xué)生嘗試詩(shī)歌的寫(xiě)作是可行的。首先,從理論上講,應(yīng)該鼓勵(lì)我們的學(xué)生們“詩(shī)意”地生活著,對(duì)人間、社會(huì)、世界、生活的關(guān)懷懷有美好的愿望,讓學(xué)生們懂得:我們的情感生活,是在生活中感觸到意趣和美的存在的生活,是遠(yuǎn)離粗俗、鄙陋、愚昧,走向高雅、精致、聰慧的生活;其二,現(xiàn)代詩(shī)歌在文字理解的難度并不大,進(jìn)入詩(shī)歌的狀態(tài)也不是很困難,學(xué)生在大量的朗讀,聲情并茂的反復(fù)朗誦后,是很容易走進(jìn)創(chuàng)作的氛圍與詩(shī)意之中的;其三,引導(dǎo)學(xué)生嘗試用“詩(shī)意”的眼光來(lái)觀察體味生活,鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象,抓住一些富有特征和富有意味的物象,構(gòu)成美妙的圖畫(huà),加以滋潤(rùn)灌注激-情,來(lái)表達(dá)出自己對(duì)某一事物某一事情某一對(duì)象的理解與情感。現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)的外延應(yīng)和生活的內(nèi)延結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用詩(shī)歌的語(yǔ)言去感知生

活、表現(xiàn)生活,哪怕是悲哀、無(wú)奈和嘆息。從簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始,教師要去掉畏難情緒,大膽指導(dǎo)學(xué)生去嘗試,自己帶頭去即興寫(xiě)詩(shī)。開(kāi)始,只要沖破思想的條條框框的限制,把自己想出來(lái)的很美的句子寫(xiě)出來(lái),哪怕只有一句,也應(yīng)該給予充分的肯定,再要求依據(jù)音律節(jié)奏分行排列,最后才提出適當(dāng)考慮雙句或小節(jié)末的字的大致押韻的問(wèn)題。

蘇莉

二○一二年五月

第三篇：初中現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀教學(xué)探討

初中現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀教學(xué)探討

現(xiàn)代詩(shī)歌具有語(yǔ)言凝練、通俗易懂等特點(diǎn)。在新課改背景下，我們可以通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀教學(xué)陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美能力?，F(xiàn)代詩(shī)歌指五四運(yùn)動(dòng)至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是相對(duì)于“五四”之前的舊體詩(shī)而言的一種新的詩(shī)歌樣式?，F(xiàn)代詩(shī)歌在與舊體詩(shī)、外國(guó)詩(shī)歌交流互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，完成了自身改造和發(fā)展，又因鮮明的時(shí)代精神而在中國(guó)詩(shī)歌史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。初中語(yǔ)文課本和閱讀教材中收錄了許多現(xiàn)代詩(shī)。本文僅就如何通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀教學(xué)提高初中生現(xiàn)代詩(shī)學(xué)習(xí)興趣和現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)效率這一問(wèn)題作一膚淺的研究。

一、重視誦讀，加深情感體驗(yàn)

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，朗讀吟誦，是欣賞、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最好方法。詩(shī)歌精練的語(yǔ)言、內(nèi)在的旋律、和諧的節(jié)奏，只有通過(guò)朗誦、品讀才能體驗(yàn)到。同樣，熟讀詩(shī)歌還是提高個(gè)體詩(shī)歌素養(yǎng)的有效途徑?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。在初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師必須先指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，才能讓他們體味到的詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美。那么，在詩(shī)歌朗讀中，要注意哪些問(wèn)題呢？首先，重視詩(shī)歌朗讀的步驟。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌朗讀分初讀、品讀、美讀三步。其中，初讀重點(diǎn)是讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。在這一階段，教師要關(guān)注學(xué)生吐字是否清晰、讀音是否準(zhǔn)確、停頓和重音是否得當(dāng)。品讀，即在詩(shī)歌鑒賞之上的反復(fù)朗讀。在品讀中，讀者要重點(diǎn)揣摩作者的創(chuàng)作意圖，并將詩(shī)歌的語(yǔ)言美和節(jié)奏美通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)表達(dá)出來(lái)。在這一過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生在朗讀中所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)調(diào)的高低和速度的快慢。美讀，即有感情的朗讀，即讀的聲情并茂、有滋有味。在美讀教學(xué)前，教師也可以通過(guò)名家和視頻美讀，讓學(xué)生體味詩(shī)歌的情感美、語(yǔ)言美、意境美，然后讓學(xué)生進(jìn)行朗讀。如在《我愛(ài)這土地》的教學(xué)中，教師可以先利用多媒體視頻進(jìn)行詩(shī)歌美讀展示，讓學(xué)生在節(jié)湊舒緩、語(yǔ)調(diào)低沉的朗讀生中感受作者對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情，然后再讓學(xué)生進(jìn)行美讀，讀出詩(shī)的美感。

二、捕捉意象，放飛聯(lián)想，品味詩(shī)情畫(huà)意

意象是中國(guó)詩(shī)歌不可或缺的部分，也是構(gòu)成詩(shī)歌的基本元素。在中國(guó)詩(shī)歌中，借助詩(shī)歌意象表達(dá)詩(shī)人情感，是最常見(jiàn)的詩(shī)歌創(chuàng)作方法。在傳統(tǒng)詩(shī)歌中，許多意象都具有特定的含義，如菊花、蓮花象征高潔的人格，明月是思鄉(xiāng)懷人的象征。同樣，現(xiàn)代詩(shī)歌的意象也極其豐富。熟讀詩(shī)歌，品味意象，有助于讀者了解詩(shī)歌內(nèi)涵。如現(xiàn)代詩(shī)《鄉(xiāng)愁》中，郵票和船票分別象征著作者對(duì)母親、妻子的思念，墳?zāi)瓜笳鞯氖亲髡邔?duì)已故母親的懷念，海峽象征著作者對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼。理解了這些意象的內(nèi)涵，詩(shī)歌朗讀和背誦也就變得非常簡(jiǎn)單。想象和聯(lián)想是詩(shī)歌的一對(duì)翅膀，詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中必須要通過(guò)想象來(lái)構(gòu)建深遠(yuǎn)的詩(shī)歌意境，同樣，放飛想象也是現(xiàn)代詩(shī)品讀和鑒賞中極為重要的一環(huán)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要在意象分析的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，用開(kāi)放、詩(shī)意的思維去想象詩(shī)歌所勾勒的藝術(shù)畫(huà)面、藝術(shù)境界，品味詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意，感悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。如在詩(shī)歌《天上的街市》的朗讀教學(xué)中，教師要結(jié)合品讀“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇”、“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往”等詩(shī)

句，引導(dǎo)學(xué)生去想象詩(shī)歌所描述的畫(huà)面，或讓學(xué)生將作者所描述的情景講述出來(lái)，鍛煉學(xué)生的想象能力及口語(yǔ)表達(dá)能力。

三、學(xué)練結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿寫(xiě)作和創(chuàng)造

應(yīng)用，是學(xué)習(xí)的最終目的。在詩(shī)歌教學(xué)中，模仿訓(xùn)練可以進(jìn)一步提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。因此，在初中現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀教學(xué)中，教師要堅(jiān)持運(yùn)用學(xué)練結(jié)合的方法，加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生知道詩(shī)歌來(lái)源于生活，是個(gè)體對(duì)生活的感悟，鼓勵(lì)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞中進(jìn)行詩(shī)歌模仿寫(xiě)作練習(xí)。在古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)學(xué)習(xí)、鑒賞的基礎(chǔ)上，學(xué)生也要樹(shù)立進(jìn)一步提高詩(shī)歌品析、感悟能力的目標(biāo)，積極通過(guò)句式借用、情感聯(lián)想提高詩(shī)歌編創(chuàng)和模仿寫(xiě)作能力。如在《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》學(xué)習(xí)過(guò)后，教師可以讓學(xué)生用“我是……我是……我是……”來(lái)造句，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)、生活、父母的熱愛(ài)之情，讓學(xué)生通過(guò)豐富的聯(lián)想和排比寫(xiě)作手法的運(yùn)用，體會(huì)詩(shī)歌在表情達(dá)意方面的優(yōu)勢(shì)和魅力。同樣，學(xué)生也可以通過(guò)歌曲改編、古體詩(shī)改寫(xiě)，進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作訓(xùn)練。如在學(xué)習(xí)過(guò)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌《秋天》后，某學(xué)生根據(jù)自己的心得體會(huì)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了改編，其中，前兩句他是這樣寫(xiě)的：“是什么震落了清晨的露珠，是幽谷間叮叮作響的伐木聲?？粗癸柫说竟鹊溺牭?，背簍里肥碩的瓜果也露出了笑顏”。筆墨雖然稚嫩，但是通過(guò)改寫(xiě)，學(xué)生加深了對(duì)生活、對(duì)詩(shī)歌的感悟，其寫(xiě)作技巧也得以提升，詩(shī)歌“潤(rùn)物無(wú)聲”的美育功能也在學(xué)生的聯(lián)想和感悟中得到體現(xiàn)。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要重視現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言和意境之美，以提高學(xué)生審美能力和文學(xué)情趣。

作者單位：江蘇省南京市紫東實(shí)驗(yàn)學(xué)校（210049）

第四篇：初中現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析

初中現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析

現(xiàn)代詩(shī)歌的欣賞是指讀者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌作品由感知到感想的過(guò)程，它與生活情趣，個(gè)人愛(ài)好，文化修養(yǎng)，個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。

一、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)

詩(shī)歌常飽含強(qiáng)烈的情感，而作者的情感又是通過(guò)詩(shī)歌中的形象來(lái)承載的，這個(gè)形象來(lái)源于生活中一些具體的可以感知的事物，這些形象又創(chuàng)設(shè)一種意境去感染人們。所以，在理解現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，我們要對(duì)詩(shī)歌反復(fù)閱讀，從形象與意境入手把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的題目、詩(shī)歌或中心句入手，分析作者的情感，如《鄉(xiāng)愁》（余光中），《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》，從文中標(biāo)題我們就可以理解作者的感情；《我愛(ài)這土地》、《鄉(xiāng)愁》（席慕容）從文中詩(shī)眼“愛(ài)”與“鄉(xiāng)愁”這兩個(gè)詩(shī)眼可以感受作者的情感。

二、明確詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

現(xiàn)代詩(shī)與古代詩(shī)相比，它更具有表現(xiàn)手法的新穎性、修辭手法的變異性的特點(diǎn)。在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代詩(shī)歌常借助修辭來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。一般常見(jiàn)的修辭有比喻、擬人、排比、反復(fù)等，要讓學(xué)生結(jié)合具體詩(shī)句分析修辭對(duì)于增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力的作用。如《雨說(shuō)》詩(shī)人借春雨的擬人化形象，表達(dá)對(duì)中國(guó)兒童的祝福，對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。現(xiàn)代詩(shī)還常常運(yùn)用想象與聯(lián)想的藝術(shù)手段。在具體的學(xué)習(xí)中我們要結(jié)合詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌中的聯(lián)想與想象的作用。如郭沫若《天上的街市》，詩(shī)人借助豐富新奇的聯(lián)想與想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好幸福生活的向往與追求。

三、知曉詩(shī)歌的形式特點(diǎn)

中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展從原始的勞動(dòng)號(hào)子——詩(shī)經(jīng)——楚辭——漢魏樂(lè)府歌行——唐詩(shī)——宋詞——元曲——“五·四”以后的新詩(shī)——當(dāng)代多元化形式，已有幾千年的歷史了。古人習(xí)慣把不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的叫做歌，詩(shī)言志，歌抒情，現(xiàn)代人一般把二者統(tǒng)稱為詩(shī)歌?！?/p>

我們先從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)給多種多樣的詩(shī)歌大致分一下類型。① 按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，可分為：抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)等。

② 按語(yǔ)言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩(shī)、自由詩(shī)等。

③ 按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩(shī)、新體詩(shī)、近體詩(shī)、新詩(shī)等。

④ 按題材的不同，可分為：詠史詩(shī)、軍旅詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、鄉(xiāng)土詩(shī)、城市詩(shī)等。

⑤ 按與其它體裁相結(jié)合的不同，可分為：散文詩(shī)、寓言詩(shī)、童話詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、賦、駢文、詩(shī)體小說(shuō)、詩(shī)劇等。

⑥ 按篇幅長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、小詩(shī)、微型小詩(shī)等。

還可以有不同的分法，如按風(fēng)格、流派、作用等分又會(huì)有不同的類型。

我們?cè)诟惺茉?shī)歌的情感的同時(shí)，還要品味詩(shī)歌想象凝練的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌和諧、優(yōu)美的韻律，體會(huì)它鮮明的節(jié)奏。詩(shī)歌常用重章疊句的表現(xiàn)形式。

四、融入自己的情感體驗(yàn) 現(xiàn)代詩(shī)賞析要體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的意境，揣摩現(xiàn)代詩(shī)歌的感情色彩，在詩(shī)歌賞析中更要有自己的感受，要融入自己的情感體驗(yàn)，要獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的一些啟示。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩(shī)人借助“郵票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個(gè)意象表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思念之情。

《星星變奏曲》這首詩(shī)的主題，表達(dá)的是對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)了對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望，這在朧詩(shī)中非常有代表性。在藝術(shù)上，它也頗能體現(xiàn)朧詩(shī)的一些特點(diǎn)。如不直接表現(xiàn)或呈現(xiàn)思想感情，而總是借助一些物象來(lái)暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)等。譬如，用星星、詩(shī)、蜜蜂、螢火蟲(chóng)、睡蓮、春天、鳥(niǎo)、白丁香等來(lái)象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風(fēng)吹落的星星等來(lái)代表黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)世界等，這使得這首詩(shī)含蓄朧，意境優(yōu)美。

星星象征著光明，象征著生活中美好的事物。詩(shī)人反復(fù)詠嘆星星，表達(dá)了他對(duì)光明的渴望。

《蛐蛐和蟈蟈》（這是一首大自然的頌歌。它通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然美好如詩(shī)，永遠(yuǎn)歌聲不斷，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。使人們深深感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。

當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析不可能一蹴而就，它需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中反復(fù)訓(xùn)練。中考中詩(shī)歌的賞析也不可能出現(xiàn)太過(guò)深?yuàn)W的問(wèn)題，我們只要掌握現(xiàn)代詩(shī)的賞析方法，應(yīng)該能夠得心應(yīng)手。

第五篇：怎樣進(jìn)行初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

怎樣進(jìn)行初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，詩(shī)歌以其凝練性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它有別于其他文體的特有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。那么，怎樣進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)？

一、注重誦讀，整體感知

漢語(yǔ)特有的音韻之美，決定了詩(shī)歌特別適合誦讀。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們應(yīng)該以學(xué)生為本，讓學(xué)生自己去讀。

誦讀，并不是放任自流，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀。首先要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)字音是誦讀的前提，其次是讀準(zhǔn)節(jié)奏和處理重音，最后是讀出語(yǔ)氣。誦讀也因詩(shī)體，詩(shī)歌的內(nèi)容，詩(shī)歌表達(dá)的感情的不同，讀的方法也不同。如光未然的《黃河頌》這首詩(shī)的感情基調(diào)是借歌頌黃河，歌頌我們的民族，所以指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)應(yīng)注意這首詩(shī)是自由體的新詩(shī)。要體會(huì)作者寄托在詩(shī)中的感情，就一定要處理好節(jié)奏與重音。節(jié)奏的緩急和語(yǔ)音的輕重，語(yǔ)調(diào)的高低，都是由詩(shī)歌表達(dá)的情感所決定。一是根據(jù)情感的需要確定語(yǔ)速。如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的，激動(dòng)的或緊張的，速度要快一些，表現(xiàn)出的內(nèi)容是悲痛的，低沉的或抒情的，速度要慢一些，所以《黃河頌》就應(yīng)讀得快一些。二是要根據(jù)詩(shī)歌意境，確定輕讀及音長(zhǎng)音短，一般來(lái)說(shuō)，能鮮明地表達(dá)出詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，包括中心語(yǔ)、修飾語(yǔ)，都應(yīng)重讀。

二、捕捉意象，體會(huì)感情

著名詩(shī)人錢(qián)濤曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)一首詩(shī)，都不能離開(kāi)對(duì)于意念、意象和意境三個(gè)層面的研究?！薄耙庀笫窃?shī)人表意時(shí)所借用的形象。而意境則是造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界?！边@兩句話扼要地闡述了詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，也道出了把握意象是詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)這一道理。抓住詩(shī)歌的主要意象，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。例如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，讓學(xué)生捕捉詩(shī)歌中的意象：“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”，它們分別表現(xiàn)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生捕捉到了意象，自然就領(lǐng)悟到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情。品味語(yǔ)言，捕捉意象，體會(huì)意境就能體會(huì)詩(shī)的思想感情。

三、推敲字詞，品味語(yǔ)言

詩(shī)歌的語(yǔ)言表現(xiàn)出新穎、凝練，不拘泥于通用的語(yǔ)法規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)，寫(xiě)景抒情能直入人心的特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)的用詞的研究、鑒賞，不僅可以更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的價(jià)值，還可以為寫(xiě)文章時(shí)在遣詞造句方面提供借鑒。好的詩(shī)常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見(jiàn)功夫，因一詞一字而盡傳精神。所以，教師要精當(dāng)講解，點(diǎn)撥啟發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)真思考和體味，就能獲得獨(dú)有的感悟。

如《華南虎》）“恍惚之中”就很值得玩味。老虎發(fā)出“石破天驚的咆哮”聲了嗎？應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有的。如果有，“我”就會(huì)真真切切地聽(tīng)到，而不是“恍惚”。那么，詩(shī)人“恍惚”聽(tīng)到“石破天驚的咆哮聲”，其實(shí)表現(xiàn)了作者自己內(nèi)心的不屈及渴求超越之情。

四、發(fā)揮想像，感受意境

培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，感受作品的意境，是初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的主要內(nèi)容之一。意境則是詩(shī)人造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界，發(fā)揮想像能把讀者帶進(jìn)詩(shī)中或者更為廣闊的意境，進(jìn)一步感悟詩(shī)意。如《紙船》，詩(shī)歌通過(guò)紙船這一意象，表達(dá)了對(duì)母親的思念與深情。通過(guò)想像，我們仿佛看到一個(gè)思念母親的女兒在不停地疊紙船并拋到海里，有的被天風(fēng)吹卷到舟中，有的被海浪打濕沾在船頭，但她還是樂(lè)此不疲地折疊丟拋。這樣感人的畫(huà)面最容易觸動(dòng)情感，從而留下深刻的感受。

五、仿寫(xiě)練習(xí)，學(xué)以致用

課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視讀寫(xiě)聯(lián)系，學(xué)用結(jié)合。通過(guò)閱讀促進(jìn)寫(xiě)作，通過(guò)寫(xiě)作深化閱讀，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)同樣也符合這個(gè)規(guī)律。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)來(lái)源于生活，是詩(shī)人對(duì)生活的感悟，那么我們也同樣可以把對(duì)生活的感悟用詩(shī)化的語(yǔ)言表述出來(lái)。如學(xué)習(xí)《金色花》和《紙船》后，讓學(xué)生模仿課文的寫(xiě)法表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)。有的寫(xiě)到：“母親，您對(duì)兒子的愛(ài)，就像一本沒(méi)有頁(yè)碼的大書(shū)，永遠(yuǎn)也讀不完。”有的寫(xiě)到：“母親，香噴噴的飯菜吃在我口，剩菜剩飯被你吃下；美麗的新衣穿在我身，多年的舊衣你獨(dú)自‘享受’。”有的學(xué)生是邊讀邊流淚。也許學(xué)生此時(shí)的創(chuàng)作還很稚嫩，但就是這一次次真情的釋放，培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)生活的觀察，對(duì)人生的感悟。這正是語(yǔ)文人文性的很好的體現(xiàn)。

六、借助媒體，激發(fā)興趣

在詩(shī)歌的教學(xué)中存在著一定的難度：講得多了，詩(shī)歌的韻味全無(wú)，講得少了，怕學(xué)生體會(huì)不透。光靠常規(guī)教學(xué)的講解，讓學(xué)生學(xué)得津津有味是有一定的困難，這時(shí)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就顯露出來(lái)。比如我上《秋天》這一課時(shí)，在簡(jiǎn)單介紹背景和作者后，就讓學(xué)生欣賞配樂(lè)朗誦的《秋天》。調(diào)動(dòng)畫(huà)面，在屏幕上展現(xiàn)詩(shī)歌中所描繪的景物：農(nóng)民伐木、背簍裝瓜果、江面撒網(wǎng)、漁人搖槳??，借助這些音像效果調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其潛能，那么學(xué)生體味詩(shī)歌中詩(shī)人所抒發(fā)的感情和詩(shī)歌的主旨就容易得多了。

講好一篇詩(shī)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這就要求我們要不斷提高自身素養(yǎng)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，不斷在教學(xué)上進(jìn)行探索、改革，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。

小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)藝術(shù)探究

作為教師，要交給學(xué)生發(fā)問(wèn)的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，提高他們的創(chuàng)新能力。那么，學(xué)生如何質(zhì)疑呢？

1、緊扣題眼質(zhì)疑。如《山中訪友》中，作者訪問(wèn)了哪些山中的朋友？他對(duì)這些朋友都說(shuō)了些什么？圍繞“訪友”二字，課文講了哪些內(nèi)容？作者訪友體現(xiàn)了什么？

2、從課文的主要內(nèi)容上質(zhì)疑。如《景陽(yáng)岡》針對(duì)主要內(nèi)容“打虎”質(zhì)疑：文章寫(xiě)了打虎的什么場(chǎng)面？打虎的結(jié)果是什么？

3、從中心思想上質(zhì)疑。如：《賣火柴的小女孩》這篇課文表現(xiàn)了人物什么命運(yùn)？作者表達(dá)了怎樣的思想感情？課文告訴了我們什么？讀了課文，你體會(huì)到了什么？你受到了什么啟發(fā)？

4、抓重點(diǎn)詞語(yǔ)質(zhì)疑。如《我的戰(zhàn)友邱少云》中可針對(duì)“紋絲不動(dòng)”質(zhì)疑：邱少云在什么情況下紋絲不動(dòng)？他為什么紋絲不動(dòng)？他怎樣做到紋絲不動(dòng)的？邱少云紋絲不動(dòng)的結(jié)果怎樣？《景陽(yáng)岡》中老虎“一撲”“一掀”“一剪”武松“揪住”“按定”“只顧亂踢”“提起”“只顧打”各體現(xiàn)了什么？

5、抓中心句質(zhì)疑。如《一夜的工作》，找出中心句：“我看見(jiàn)了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸”，課文是怎樣寫(xiě)總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸的？

6、抓過(guò)渡句質(zhì)疑。如《偉大的友誼》，找出過(guò)渡段，質(zhì)疑：這段的哪部分承上，哪部分啟下？

7、從語(yǔ)言反復(fù)處質(zhì)疑。如《燈光》一課中，“多好啊”這句話在課文中出現(xiàn)了幾次？各是在什么情況下說(shuō)的？郝副營(yíng)長(zhǎng)在說(shuō)這句話時(shí)，看到的是什么，可能想到了什么？

8、找特殊標(biāo)點(diǎn)質(zhì)疑。如《鳥(niǎo)的天堂》一文中，“那是鳥(niǎo)的天堂，的確是鳥(niǎo)的天堂啊！為什么前一個(gè)“鳥(niǎo)的天堂”加引號(hào)，后一個(gè)不加引號(hào)？

9、在細(xì)節(jié)描寫(xiě)處質(zhì)疑。如《軍神》中人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)提問(wèn)：找出描寫(xiě)沃克醫(yī)生神態(tài)、情緒變化的句子，說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這樣的變化？《凡卡》中為什么要寫(xiě)“我”挨打這個(gè)細(xì)節(jié)？

9、由人物的神情去探究?jī)?nèi)心想法質(zhì)疑。如《白楊》最后一段寫(xiě)到：“爸爸一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑??”提問(wèn)為“爸爸在沉思什么？為什么嘴角又浮起一絲微笑？”

10、抓含義深刻的句子質(zhì)疑。如：《“精彩極了”和“糟糕透了”》中的句子“我從心底知道，‘精彩’極了也好，‘糟糕透了’也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛(ài)?！辟|(zhì)疑：作者為什么說(shuō)這兩種斷言都是愛(ài)，你是怎么理解的？ 在教育改革的新形式下，在語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施中，我們要循著“問(wèn)題” 個(gè)人成長(zhǎng)和創(chuàng)造的一方沃土，讓個(gè)人成為自我生命發(fā)展的主人。貫穿教學(xué)的始終這一路線，讓教育生存并發(fā)展下去，讓學(xué)校成為個(gè)人成長(zhǎng)和創(chuàng)造的一方沃土，讓個(gè)人成為自我生命發(fā)展的主人。