第一篇：過五原胡兒飲馬泉原文翻譯及賞析

《過五原胡兒飲馬泉》作者為唐朝文學家李益。其古詩全文如下：

綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。

幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。

從來凍合關(guān)山路，今日分流漢使前。

莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。

【前言】

《過五原胡兒飲馬泉》是唐代詩人李益的代表作品之一。此詩主要是抒寫詩人在春天經(jīng)過收復了的五原時的復雜心情，通過對飲馬泉春色的描寫，慨嘆美好的五原幾經(jīng)淪陷，邊塞無長劍倚天的英雄來鎮(zhèn)守，并抒發(fā)了詩人容顏漸老而壯志難酬的情懷。全詩語言優(yōu)美精練，節(jié)奏和諧鮮明，格調(diào)含蓄深沉。

【注釋】

⑴飲馬泉：指?鵜泉。詩原注：“?鵜泉在豐州城北，胡人飲馬于此。”

⑵著水：拂水，形容垂楊絲長，可以拂到水面。

⑶笳：即胡笳，古代軍中號角。

⑷分流：春天泉流解凍，綠水分流。漢使：詩人自指。

⑸莫遣：莫使。行人：旅途中的人。

【翻譯】

楊柳拂水，豐草映目，風光綺麗，春意盎然，這里曾經(jīng)是胡人飲馬的地方。明月當空，空曠的原野上，隱隱傳來哀婉的胡笳聲。想必是哪里發(fā)生軍事行動，不知又是哪些壯士正在英勇衛(wèi)國。冰雪嚴寒，關(guān)山險阻，道路坎坷，那是過去的慘景。如今氣候解凍，春水分流。這潺潺清流，恰似一面光亮的鏡子，能照見人景，然而切莫照呀，如果看見自己憔悴的面容怕是要吃驚呢。

【賞析】

此詩為七言律詩，題目中五原是古稱，即唐豐州九原，今為內(nèi)蒙古五原。中唐時，這是唐和吐蕃反復爭奪的邊緣地區(qū)。李益曾為幽州節(jié)度使劉濟幕府，居邊塞十余年。這首詩是李益的代表作。

詩的頭兩句先寫收復后的飲馬泉的明媚春色。春天里的飲馬泉，楊柳輕拂，綠草無邊，呈現(xiàn)出一片靜謐、迷人的景色。然而曾幾何時，這片肥沃的土地，曾淪陷于胡人的鐵蹄之下，任其踐踏，根本沒有這種冬去春來，劫后復蘇的情景。“舊是”二字，含蓄婉轉(zhuǎn)，既包含對今日收復的喜悅，也透露出對昔日國難的感慨與憂思。

三、四句寫夜宿五原的見聞。五原之夜，明月皎皎，笳鳴聲聲，這一靜一動，更有力地烘托出塞外之地空曠、遼闊的意境。笳鳴，是古時的軍號聲，其悲壯蒼涼的音調(diào)，最能撥動久于旅生活的愛國詩人的心弦，使他們心中剎時涌現(xiàn)出馳騁疆場的豪情，所以下句“何人倚劍白云天”的聯(lián)想就顯得極為脫落自然。

“何人”是不定指的反問，既是邊塞鳴笳之地，將士們沖鋒陷陣、為國捐軀的真實寫照；也是詩人理想中所希冀的能多有一些倚劍天外的英雄來保衛(wèi)邊疆的懇切愿望。這種感情是復雜的，既含有喜悅的贊嘆，又蘊藏著擔憂的感傷。它透露出五原這一帶雖然眼下已被收復，但形勢尚很緊張，邊防能否鞏固尚令人擔心。

五、六句寫飲馬泉由冬到春的變化，暗喻收復后與收復前的今昔不同。“從來”是指過去，說明作者隨同節(jié)度使來到飲馬泉已不是走了一天兩天，而是在漫長的道路上幾乎走過了一冬天。那時關(guān)塞道路，冰凍一片，坎坷難行；而今的飲馬泉已是春天，寒冰解凍，綠水分流。嚴冬與陽春之景，艱難與歡暢之情，恰形成鮮明的對照。

最后兩句直抒胸臆，有收束全篇的作用。五原飲馬泉是一面歷史的鏡子，詩人從飲馬泉眼前的景色，回想到飲馬泉的歷經(jīng)變遷，從飲馬泉的歷經(jīng)變遷聯(lián)想到自己多年從軍的坎坷生涯。國勢的衰頹，戰(zhàn)亂的頻繁，個人的失意，使憂國思鄉(xiāng)的詩人在軍旅中度過了大半生，消耗了美好的青春，而今面容憔悴，年華消逝。“恐驚”二字，寫出了詩人怕回首往事功業(yè)未成的沉痛心情。個人的命運，與國家的局勢、邊防的安危緊密結(jié)合，似水到渠成般地把全詩的思想感情收結(jié)起來。

攝取典型形象，運用多種手法，寄情于景，是此詩突出的藝術(shù)特點。全詩八句，幾乎一句一個景象，象電影鏡頭一樣連續(xù)放映出八個畫面：春光明媚的大草原；碧波蕩漾的飲馬泉；笳聲悲壯的空曠月夜；倚劍天外的守邊將士；冰雪封凍的關(guān)塞之路；漢使面前的流水淙淙；以及怕臨泉照影的憔悴老人和回憶中的當年之英武青年。這些畫面內(nèi)容豐富，意義深刻；畫面中有景色，有人物；有眼前的，也有過去的；有近處的，也有遠處的；有看到的，也有聽到和想到的。

這一系列的畫面，雖各有不同的側(cè)重點，但最終都以詩人的行蹤為線索，融匯在詩人對邊塞形勢的感慨中，從而生動和諧地組成了一幅“過五原”的大畫卷。面對這幅色彩絢麗，含蓄深沉的畫卷，不由使人產(chǎn)生無盡的遐想和回味。

第二篇：圣泉宴原文翻譯及賞析

《圣泉宴·披襟乘石蹬》作者為唐朝文學家王勃。其全文古詩如下：

披襟乘石蹬，列籍俯春泉。

蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。

影飄垂葉外，香度落花前。

興洽林塘晚，重巖起夕煙。

【前言】

《圣泉宴》是唐代詩人王勃的作品。詩人通過對山間蘭氣，林里松聲，垂葉影飄，落花香度，林塘晚色，重巖夕煙等等的描繪，贊頌了圣泉的秀麗景色。全詩情調(diào)歡暢，對仗工整，用字典雅秀麗，音節(jié)婉轉(zhuǎn)流暢。

【注釋】

圣泉：在玄武山，今四川中江東南。

披襟：敞開衣襟，胸懷舒暢。

乘：登。

石磴：臺階。

列籍：依次而坐。

春泉：春天的泉水，指圣泉。

山酌：山野人家釀的酒。

韻：聲音相應和。

野弦：在山野演奏的樂曲。

垂葉：低垂的樹葉。

興洽：興致和諧融洽。

林塘：樹林池塘。

重巖：高峻、連綿的山崖。

夕煙：傍晚時的煙靄。

【翻譯】

提著衣領(lǐng)慢慢登上石階，向下俯瞰就覺得春泉融融。山上的蘭花的香氣縈繞著杯中的酒，風吹過松濤的聲音和琴聲相和。人的影子票在下垂的葉子外面，香氣緩緩繞過落花。天色已晚，望著山林和水塘，心中覺得怡然。此時，遠處層層山巒升起了靜靜的晚煙。

【賞析】

這是一首記敘出游歡宴的詩。詩人詳略得當，取舍適宜，重點放在歡宴卜，切合題目。首聯(lián)就直接點題。

三、四句意境開闊，氣勢雄渾，寫美酒沁人心脾，用“熏”點出香味醇正濃厚，彌漫不散；寫松濤陣陣，用“韻野弦”，形容純乎天籟，美妙絕倫。雖雕琢但恰到好處，而且充滿浩大的氣勢，這正是王勃詩歌的特點。

五、六句從細處落筆，描寫“垂葉”、“落花”的動態(tài)之美，寫得逼真細膩，情趣盎然，自有其可取之處。尾聯(lián)，詩人的目光定格在云霧中的山巒上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次歡宴并沒有結(jié)束，也不會結(jié)束，意味深長。

這首詩起合相關(guān)，轉(zhuǎn)承自然，前后勾連，布局合迎。

第三篇：飲馬長城窟行原文翻譯及賞析

《飲馬長城窟行·塞外悲風切》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：

塞外悲風切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪。

迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。

寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。

絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。

揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。

【前言】

《飲馬長城窟行》全詩立意高遠，言辭從容，層次分明，音韻優(yōu)美，達到了藝術(shù)手段與個中立意的高度統(tǒng)一，一掃六朝以來的綺靡和宮廷詩的艷麗，堪稱唐詩的辟荒之作。所謂“要給人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文藝才華，身為九五至尊，而力倡文學，遂有唐詩這一中華文壇之高峰的橫空出世。

【注釋】

切：凄切。

交河：北方河名。

瀚海：沙漠。

波：沙丘起伏狀。

迥戌：遠方的邊戍。

高節(jié)：旗幟。

朔吹：北風。

玉塞：玉門關(guān)。

金鉦：鑼聲。

絕漠：大漠。

干戈：指武器。

戢：收藏。

原隰：原野。

紀石：刻石紀功。

荒裔：邊荒。

戎衣：戰(zhàn)士。

靈臺：周代臺名。

【翻譯】

塞外悲涼的風刮得急切，交河上的凌冰已經(jīng)凍結(jié)，浩瀚的大海掀起了千百萬的波濤，陰山之下千萬里全都落滿了白雪。將士們戍邊在那遠遠地高高的烽火臺上，一層一層的山巒引領(lǐng)向上顯出了高高的氣節(jié)，眾多的戰(zhàn)旗被長風吹卷這，將士們在哪長城低下飲馬也不停歇。寒冷的沙灘上連接著騎兵的足跡，狂暴的北風吹斷了那邊塞上傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃著像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。與世隔絕的沙漠上干戈都 收藏起來了，可那戰(zhàn)車卻又不得不在那原野低濕的地方震顫搖曳。都尉們都從龍堆返回了，將軍還從馬邑凱旋而來正在捷報。高揚著旗子讓那籠罩著大霧的地方都清凈下來了，在石碑記上他們的功名他們又是那樣的歡悅，在那荒涼的邊界上只要有一個穿著戎裝的人（作者自指）去守護，靈武臺上（朝廷）的凱歌是來源于國界。

【鑒賞】

行，古詩的一種體裁。王灼《碧雞漫志》：“故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲。”唐太宗李世民的文治武功是封建帝王中最為人稱道者。《舊唐書·太宗本紀》里贊日：“貞觀之風，至今歌詠。”其文治武功可想而知。又據(jù)《舊唐書·太宗本紀》所載：“于時海內(nèi)漸平，太宗乃銳意經(jīng)籍，開文學館以待四方之士。行臺司勛郎中杜如晦等十有八人為學士，每更直閣下，降以溫顏，與之討論經(jīng)義，或夜分而罷。”唐太宗勤于創(chuàng)作，逐漸形成了秀麗勃發(fā)、沉淵明麗、高亢爽朗的文風，直至開啟有唐三百年風雅之盛。在這首詩中，詩人描寫了邊疆的凄迷、曠遠之景。為保衛(wèi)疆土，詩人率兵出征，犁庭掃穴，消弭邊患，詩中充滿了對自己國家、民族的自信和自豪。詩中所表現(xiàn)的塞外悲壯之景，出征奮然之情，立功慷慨之意，在此后的陳子昂、高適、王昌齡、李白等人所創(chuàng)作的邊塞詩中屢有表現(xiàn)，多方闡發(fā)。因而，此詩堪稱唐代邊塞詩的濫觴之作，有啟迪一代文風的重大意義。

“塞外悲風切，交河冰已結(jié)。”切，凄切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，十分凄切，交河上，嚴冰封凍了河道。據(jù)《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關(guān)，履冰而渡之”，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。

“瀚海百重波，陰山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯(lián)進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此后的許多詩人都難以企及的。

“迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。”迥戌，遠方的邊戍。高節(jié)，旗幟。句意為：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我于是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導著我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，軍隊沿著山路前行，仿佛是山引領(lǐng)著隊伍，意即此戰(zhàn)很得天時，必將獲勝。

“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意為：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰(zhàn)爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占領(lǐng)某地。自秦以來，長城一直是重要的守御工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實令后人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇內(nèi)，以天下為牧場之意。

“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。”朔吹，北風。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過處，跡印連綿；凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。

“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。”玉塞，玉門關(guān)。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關(guān)一帶，胡人入侵的囂塵已經(jīng)消逝，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現(xiàn)出一片祥和、安寧的和平氣象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’。”可見在處理與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。

“絕漠干戈戢，車徒振原隰。”絕漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野為之震動。平夷戰(zhàn)禍后，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“吊民伐罪”，正義的戰(zhàn)爭，人民從來都是支持的。

“都尉反龍堆，將軍旋馬邑。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此后的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關(guān)地名，雖然這些地區(qū)往往與詩中的事件并無關(guān)聯(lián)，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關(guān)系。

“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，云霧彌漫的氛圍因之消歇，將士們功勛卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳后世。這里運用了象征手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰(zhàn)，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是勉勵將士們努力作戰(zhàn)以名垂千古，同時也是自勉。

“荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，戰(zhàn)士。靈臺，周代臺名。《后漢書·桓譚傳》：“其后有詔會議靈臺所處。”《三國志·魏書·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文。”這里指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮(zhèn)四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。

全詩立意高遠，言辭從容，層次分明，音韻優(yōu)美，達到了藝術(shù)手段與個中立意的高度統(tǒng)一，一掃六朝以來的綺靡和宮廷詩的艷麗，堪稱唐詩的辟荒之作。所謂“要給人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文藝才華，身為九五至尊，而力倡文學，遂有唐詩這一中華文壇之高峰的橫空出世。老子日：“是以圣人處無為之事，行不言之教。”太宗正是身體力行，以雍容、淳厚的詩風進而推行其從善如流的政治，終于成就大唐偉業(yè)，光耀華夏，堪與古人“鼓琴而治”相媲美。

第四篇：幽澗泉原文翻譯及賞析

幽澗泉原文翻譯及賞析

原文：

拂彼白石，彈吾素琴。

幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。

心寂歷似千古，松颼飗兮萬尋。

中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。

客有哀時失職而聽者，淚淋浪以沾襟。

乃緝商綴羽，潺湲成音。

吾但寫聲發(fā)1|1情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽澗泉，鳴深林。

譯文：

拿起白玉撥子，拂動綿弦，我開始彈奏心愛的素綿。清澈的山泉緩緩流入山澗，清幽而深遠，像是滿載著綿綿不斷的淡淡憂愁。我彈綿的技術(shù)嫻熟，彈綿的手法高超，綿弦在我的撥弄下閃動出美妙的音符，純凈而美妙。綿聲聲凄不盡我的千古哀愁，我的綿聲似乎承載了我太多的凄怨。幽澗邊的松樹高聳入云，在秋風的吹拂下發(fā)出瑟瑟的聲響，凄不盡我心聲凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危處在山澗聲，發(fā)出凄慘的哀鳴。它的鳴叫聲回蕩在山谷叢林聲更加凄厲哀絕，久久不散。座聲聽綿的過客，有哀時失志的，聽到綿聲感慨萬千，淚濕沾襟。綿曲接近尾聲，我緩緩撥動綿弦，結(jié)束了此曲。我只是借綿聲以抒發(fā)自己的情懷，真不知道古今以來與我有同樣情懷的人竟是如此之多。綿聲如幽澗聲潺潺流淌的'泉水，在深林聲鳴蕩不已。高山流水，知音難尋。

注釋：

愀：憂愁的樣子。

善手：高手，這里指彈綿的高手。

明徽：徽，指綿節(jié)，這里代指綿。古代用金玉、水晶等寶物裝飾以顯示綿的明亮晶瑩。

高張：彈綿的手法。古代有詩：“高張生絕弦，聲急由調(diào)起。”

寂歷：寂寞。

尋：八尺為一尋。

淋浪：淚流不止的樣子。

緝商綴羽：指奏樂。商、羽都是五聲之一。

寫：通“瀉”，流出。這里指發(fā)出聲音。

賞析：

《幽澗泉》，樂府舊題，屬于《琴曲歌辭》。李白在這首詩里抒發(fā)了自己的苦悶之情，他的抑郁苦悶之情無處可傾訴，只能借幽咽的琴聲來傳達。

原文：

拂彼白石，彈吾素琴。

幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。

心寂歷似千古，松颼飗兮萬尋。

中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。

客有哀時失職而聽者，淚淋浪以沾襟。

乃緝商綴羽，潺湲成音。

吾但寫聲發(fā)情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽澗泉，鳴深林。

譯文

拿起白玉撥子，拂動琴弦，我開始彈奏心愛的素琴。清澈的山泉緩緩流入山澗，清幽而深遠，像是滿載著綿綿不斷的淡淡憂愁。我彈琴的技術(shù)嫻熟，彈琴的手法高超，琴弦在我的撥弄下閃動出美妙的音符，純凈而美妙。琴聲中訴不盡我的千古哀愁，我的琴聲似乎承載了我太多的凄怨。幽澗邊的松樹高聳入云，在秋風的吹拂下發(fā)出瑟瑟的聲響，訴不盡我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危處在山澗中，發(fā)出凄慘的哀鳴。它的鳴叫聲回蕩在山谷叢林中更加凄厲哀絕，久久不散。座中聽琴的過客，有哀時失志的，聽到琴聲感慨萬千，淚濕沾襟。琴曲接近尾聲，我緩緩撥動琴弦，結(jié)束了此曲。我只是借琴聲以抒發(fā)自己的情懷，真不知道古今以來與我有同樣情懷的人竟是如此之多。琴聲如幽澗中潺潺流淌的泉水，在深林中鳴蕩不已。高山流水，知音難尋。

注釋

①愀：憂愁的樣子。

②善手：高手，這里指彈琴的高手。

③明徽：徽，指琴節(jié)，這里代指琴。古代用金玉、水晶等寶物裝飾以顯示琴的明亮晶瑩。

④高張：彈琴的手法。古代有詩：“高張生絕弦，聲急由調(diào)起。”

⑤寂歷：寂寞。

⑥尋：八尺為一尋。

⑦淋浪：淚流不止的樣子。

⑧緝商綴羽：指奏樂。商、羽都是五聲之一。

⑨寫：通“瀉”，流出。這里指發(fā)出聲音。

賞析：

《幽澗泉》，樂府舊題，屬于《琴曲歌辭》。李白在這首詩里抒發(fā)了自己的苦悶之情，他的抑郁苦悶之情無處可傾訴，只能借幽咽的琴聲來傳達。

第五篇：《調(diào)笑令·胡馬》原文翻譯及賞析

《調(diào)笑令·胡馬》原文翻譯及賞析

原文：

胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

譯文：

有一匹胡馬，被遠放在燕支山下。它在沙地上、雪地上來回地用蹄子刨，獨自嘶鳴著，它停下來東張張，西望望，發(fā)現(xiàn)自己迷路了。而此刻，遼闊的大草原茫茫無邊，天色將晚。

注釋：

胡：古代對北方和西方各族的泛稱。

燕支山：在今甘肅省張掖市山丹縣境內(nèi)。

跑：同“刨”。

嘶：馬叫聲。

賞析：

這首小令運用象征的手法，表現(xiàn)離鄉(xiāng)遠戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調(diào)，描繪了邊地遼闊的草原風光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語言淺直而意蘊深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環(huán)境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風光。春，風沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高云淡。胡馬就活動在這樣的背景中。作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風雪搏斗和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉(xiāng)思離愁的時刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。

詞作寫了邊地風光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象征意義。“遠放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬。“放”前著一“遠”字，令人遐想。“遠放”既給人以遼遠的空間感，又使人見出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠遠地放到接近胡地的馬。這時已使人感到馬的象征性。但從進一步的描寫中，象征意義就明顯得不容置疑了。一般說來，放馬時間是在夏天水草肥美，沒有戰(zhàn)事或農(nóng)閑的時候，目的是節(jié)省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯。而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細揣摩，就會發(fā)現(xiàn)其中有兩點矛盾：一，“放”馬不會在風雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會迷路。產(chǎn)生這些矛盾不能歸結(jié)于藝術(shù)高于生活，是因為作者把馬當作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感覺，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復一年，在塞外無邊風沙中長期戍守正是戍邊戰(zhàn)士的生活。

此詞用準確精煉的詞語，含蓄曲折地表現(xiàn)了馬的情緒，即戍邊戰(zhàn)士的情思。“遠放”、“獨嘶”、“無窮”這三個詞都有一定的相對性，遠對近，獨對偶，無窮對有盡。正是這種相對性的張力表現(xiàn)了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內(nèi)地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調(diào)表現(xiàn)深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內(nèi)涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。

調(diào)笑令·胡馬

唐代：韋應物

胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

譯文及注釋

胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑（páo）沙跑雪獨嘶（sī），東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

胡馬啊，胡馬，被遠遠地放牧在荒涼的燕支山下。四蹄刨沙刨雪獨自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無窮無盡靄靄暮色籠罩著山頭。

笑令：詞牌名。詞調(diào)名蓋本唐曲。此調(diào)為單調(diào)，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。胡馬：中國西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。古代馬匹在交通運輸和戰(zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區(qū)所產(chǎn)的馬素以優(yōu)良著稱，早在漢朝的時候，就曾從西域引進過大批良馬。所以寫駿馬而云“胡馬”，是為了顯示其品種的優(yōu)良。燕支山：即焉支山，在甘肅山丹縣東。位于祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場。“焉支”通作“燕支”、“胭脂”，本植物名，亦叫紅藍，花汁可做成紅的顏料。跑：指獸蹄刨地。邊草：邊地的野草。

譯文及注釋

譯文

胡馬啊，胡馬，被遠遠地放牧在荒涼的燕支山下。四蹄刨沙刨雪獨自奔跑嘶鷗，東望西望茫茫一片迷了來路。迷路啊，迷路，萎萎邊草無窮無盡靄靄暮色籠罩著山頭。

注釋

笑令：詞牌名。唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》曰：“打嫌《調(diào)笑》易，飲訝《卷波》遲。”自注：“拋打曲有《調(diào)笑令》，飲酒曲有《卷白波》。”詞調(diào)名蓋本唐曲。此調(diào)為單調(diào)，八句，三十二字。第四、五句押平聲韻，其余各句均押仄聲韻。其中第二句疊用第一句，第七句疊用第六句，第六句顛倒第五句末二字而成。

胡馬：中國西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。古代馬匹在交通運輸和戰(zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用，因而良馬往往受人青睞，而西北地區(qū)所產(chǎn)的馬素以優(yōu)良著稱，早在漢朝的時候，就曾從西域引進過大批良馬。所以寫駿馬而云“胡馬”，是為了顯示其品種的優(yōu)良。

燕支山：即焉支山，在甘肅山丹縣東。位于祁連山和龍首山之間，山下是水草豐美的牧場。“焉支”通作“燕支”、“胭脂”，本植物名，亦叫紅藍，花汁可做成紅的顏料。

跑（páo）：指獸蹄刨地。

邊草：邊地的野草。

賞析

這首詞描繪了一幅草原駿馬圖。抒發(fā)一種迷茫人生，歸宿何處的感情。詞中先寫放牧地點，次寫迷路神態(tài)，再寫草原景色，把迷路的'駿馬放在廣闊昏暗的背景中。“跑沙跑雪獨嘶”、“東望西望路迷”兩句，刻劃了迷路的駿馬那種焦躁、彷徨的神態(tài)，著墨無多，卻生動逼真；“遠放燕支山下”、“邊草無窮日暮”兩句，顯示了草原的寥廓、曠遠，筆力渾樸蒼茫。此詞賦物工致，氣象開闊，筆意回環(huán)，清新而簡練。

詞以二言疊語起首。詞的前三句寫成群的駿馬放牧于燕支山下的大草原上，綿延的群山、無邊的草原、奔騰的駿馬，構(gòu)成了一幅雄偉壯麗的圖景，氣勢壯觀，境界闊大。

第四、第五句具體寫馬，但不是寫成群的駿馬，而是選取了其中一匹失群迷途的馬加以描寫。這匹駿馬因為跑失了群，此時正獨自不安地用馬蹄刨著沙土和殘雪，并不時地昂首嘶鳴，東張西望地傍徨著，不知該往哪里去。“跑”讀作“刨”，用足刨地之意，這兩句詞將駿馬迷路后的神情姿態(tài)刻畫得十分傳神，短短十二個字便將它的焦灼不安和急切煩燥惟妙惟肖地勾勒了出來。同時，通過對迷路駿馬的描繪，還將塞外草原的空曠闃寂景象展現(xiàn)在讀者面前。

第六、第七兩句又是二言疊語，“迷路”是第五句句末“路迷”二字的倒轉(zhuǎn)，這是《調(diào)笑令》的定格，此調(diào)又名《轉(zhuǎn)應曲》，即由此而來。在連著兩個“迷路”之后，接著是詞的結(jié)束句：“邊草無窮日暮”，既點出了時間，又進一步渲染了空間的曠遠，補足了駿馬迷路時的環(huán)境。夕陽西下，斜暉映照著邊草，邊草無窮無盡地向四外延伸開去，一眼望不到盡頭。這最后一句語淡意遠，堪稱點睛之筆，在前面繪就的雄偉壯麗的草原圖景上又抹上了一層蒼涼迷離的色彩。遠山、沙雪、邊草、斜陽，其間又回蕩著駿馬的嘶鳴，蒼莽壯闊而又略帶悲涼，整首詞意境渾厚高遠，語言簡煉淡雅。

詞名義上是寫馬，并展現(xiàn)了草原風光，但同時也透露了邊塞自然環(huán)境的嚴酷和人在這種環(huán)境下的迷憫孤獨心境。漢代名將李廣就是在與匈奴作戰(zhàn)時因迷失了道路而獲罪自殺的，所以從這個意義上說，詞中描寫駿馬迷路時焦燥不安的情形也多少反映了征戌邊塞的將士在塞外常有的孤寂憂慮的心情。

縱觀來看，詞的開始“胡馬。胡馬，遠放燕支山下。”表現(xiàn)對邊塞失防、胡人入侵的驚訝。接下“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，寫失群胡馬焦躁不安、迷茫困惑、掙扎無果的神情，形神兼?zhèn)洌遣豢啥嗟玫拿洹！懊月罚月罚叢轃o窮日暮”，既從馬之望中寫邊塞晚景，又含象征意象于其中。使情、景融合無痕，使這首小詞不僅是生動傳神的特寫，而且有深含的意境。

但深含的意象是什么。歷來眾說紛紜。曹錫彤認為：“此笑北胡難滅之詞。”有人認為：“言胡馬東西馳突，終至邊草路速，猶世人營擾一生，其歸宿究在何處”（俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》），如果寫在晚年韋應物解職之后，俞說可以講通；而韋一生積極用世，熱愛人民、熱愛朝廷和祖國疆土，那么聯(lián)系開頭“遠放燕支山下”，笑北胡乘隙入侵。詠大國遼闊邊境難犯是可以講通的。“詩無達詁”，仁者見仁，智者見智。而藝術(shù)上傳神的描寫與蘊含的意象構(gòu)成耐人咀嚼尋味的意境，是深可玩味的。

和韋應物同時代的另一位詩人戴叔倫也有《調(diào)笑令》詞一首，寫的是邊塞老兵的愁絕心理，在對邊塞風光的描寫方面與韋應物此詞有某些相似之處，然而戴詞明確抒寫征人的愁苦心理，意境悲苦低沉，韋詞則從一個側(cè)面暗示了邊塞的嚴酷，悲涼中不失雄渾，這在早期涉及邊塞的詞中是別具一格的。