第一篇：游太平公主山莊原文賞析

《游太平公主山莊》作者為唐朝文學(xué)家韓愈。其古詩(shī)全文如下：

公主當(dāng)年欲占春，故將臺(tái)榭壓城闉。

欲知前面花多少，直到南山不屬人。

【前言】

這首詩(shī)寫(xiě)作上一個(gè)特點(diǎn)是善用微詞，似直而曲，有案無(wú)斷，耐人尋味，藝術(shù)上別有一番功夫。

【鑒賞】

第一句寫(xiě)公主“當(dāng)年”事。詩(shī)人游其故地而追懷其故事，是很自然的。此句“欲占春”三字警辟含深意。當(dāng)年人間不平事多如牛毛，有錢(qián)有勢(shì)者可以霸占田地、房屋，甚至百姓妻女，然而誰(shuí)也不能霸占春天。“欲占春”自然不可思議，然而作者這樣寫(xiě)卻活生生地刻畫(huà)出公主驕橫貪婪、欲壑難填的本性。為了占盡春光，她于是大建別墅山莊，其豪華氣派，竟使城闕為之色減。第二句一個(gè)“壓”字將山莊“臺(tái)榭”的規(guī)模驚人、公主之勢(shì)的炙手可熱極意烘托。“故”字則表明其為所欲為。足見(jiàn)作者下字準(zhǔn)確，推敲得當(dāng)。山莊別墅，是權(quán)貴游樂(lè)之所，多植花木。

因之，第三句即以問(wèn)花作轉(zhuǎn)折。詩(shī)人不問(wèn)山莊規(guī)模，而問(wèn)“花多少”，從修辭角度看，可取得委婉之功效；而且問(wèn)得自然，因?yàn)閺脑?shī)題看，詩(shī)人既是在“游”山莊，他面對(duì)的正是山花爛漫的春天；同時(shí)“花”與首句“春”字略相映帶。此句承上啟下，又轉(zhuǎn)而引出末句新意。一路看花花不盡，前面還有無(wú)數(shù)花：“直到南山不屬人。”“南山”即終南山，在京兆萬(wàn)年縣南五十里，而樂(lè)游原在縣南八里，于此可見(jiàn)公主山莊之廣袤。偌大地方“不屬人”，透出首句“占”意。“直到”云云，它表面是驚嘆夸耀，無(wú)所臧否，骨子里卻深寓褒貶。“不屬人”與“占”字同樣寓有貶意，譴意。然而最妙的潛臺(tái)詞還不在這里。別忘了所有的一切均屬“當(dāng)年”事。山莊猶在，“前面”就是，但它屬于誰(shuí)，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，不過(guò)早不屬于公主了。過(guò)去“不屬人”，此時(shí)卻對(duì)人開(kāi)放了。

山莊尚不能為公主獨(dú)占，春天當(dāng)然不可能為之獨(dú)占，終究是“年年檢點(diǎn)人間事，惟有春風(fēng)不世情”。這事實(shí)就是對(duì)“欲占春”者的極大嘲諷。但詩(shī)寫(xiě)到“不屬人”即止，讓感慨見(jiàn)于言外，使讀者至今可以想見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)年面對(duì)山花時(shí)富有深意的笑影。

第二篇：山莊休沐原文賞析

《山莊休沐》作者為唐朝文學(xué)家盧照鄰。其古詩(shī)詞全文如下：

蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲。

龍柯疏玉井，風(fēng)葉下金堤。

川光搖水箭，山氣上云梯。

亭幽聞唳鶴，窗曉聽(tīng)鳴雞。

玉軫臨風(fēng)奏，瓊漿映月攜。

田家自有樂(lè)，誰(shuí)肯謝青溪。

【鑒賞】

盧照鄰善于寫(xiě)貧窮題材、令人信服的隱逸詩(shī)。可是，由于正規(guī)應(yīng)景詩(shī)必須運(yùn)用宮廷風(fēng)格，在其影響下，竟連隱士主題也被飾以不和諧的珠光寶氣。這首《山莊休沐》就是這樣的作品。

在此詩(shī)中，盧照鄰想贊美這位不知名的秘書(shū)省官員是模范的鄉(xiāng)村隱士，卻召來(lái)“玉軫”和“瓊漿”，與結(jié)尾對(duì)樸素情趣的肯定不和諧地放置在一起。最后一句可能沿用郭璞《游仙詩(shī)·青溪千余仞》的“青溪千余仞，中有一道士”。盧照鄰詩(shī)中扮演多種角色的農(nóng)夫兼隱士、仙人、朝臣，生活于一個(gè)與陶潛和王績(jī)?cè)娭械慕巧厝徊煌脑?shī)歌世界。

第三篇：《送人游吳》原文賞析

【原文】

《送人游吳》

年代:唐作者:杜荀鶴

君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。

古宮閑地少，水巷小橋多。

夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

【注釋】

1）姑蘇：蘇州的別稱(chēng)。

2）枕河：臨河。枕：臨近。

3）古宮：即古都，此處指代姑蘇。

4）閑地少：指人煙稠密，屋宇相連。

5)水港：指流經(jīng)城市的小河。一作“水巷”。

6)綺羅：指華貴的絲織品或絲綢衣服。一說(shuō)此處是貴婦、美女的代稱(chēng)。7)未眠月：月下未眠。

【譯文】

你到姑蘇時(shí)將會(huì)看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒(méi)有什么空地；即使在城里的河上上，也架滿了小橋。夜市上有人賣(mài)菱藕，在春天，河中的船上滿載著精美的絲織品。遙想遠(yuǎn)方的你，當(dāng)月夜未眠之時(shí)，聽(tīng)到江上的漁歌聲，定會(huì)觸動(dòng)你的思鄉(xiāng)之情。

【賞析】

這首送別詩(shī)通過(guò)想象描繪了吳地秀美的風(fēng)光，毫無(wú)離別時(shí)的傷感情緒，筆致新穎可喜，僅在結(jié)尾處輕輕點(diǎn)出送別之意。唐代的蘇州又稱(chēng)吳郡。作者送人前往漫游的吳縣，又叫姑蘇，是當(dāng)時(shí)蘇州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這兒是富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲織品聞名全國(guó)，還有不少古跡，作品抓住這些特點(diǎn)，通過(guò)描繪，便把這個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)城市活托出來(lái)了。作者對(duì)它熟悉而又有感情，所以人們讀來(lái)親切有味。

蘇州的最大特色是水。自從伍子胥在蘇州建城以來(lái)，城里水道縱橫，漁船星數(shù)，水上的生活便一直是當(dāng)?shù)厝藗冏钪饕纳睢Ｔ?shī)歌的頷聯(lián)承接“人家盡枕河”而來(lái)，點(diǎn)明的就是這樣的當(dāng)?shù)靥厣！肮艑m閑地少”這五個(gè)字是杜荀鶴用漫筆寫(xiě)出的蘇州歷史。春秋時(shí)期蘇州是吳國(guó)的首都，在漫長(zhǎng)的時(shí)光變遷里，蘇州已經(jīng)由一個(gè)政治要地轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)重地了。在唐朝，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始逐步南移，雖然沒(méi)有宋朝那么明顯，但帶來(lái)的直接影響還是顯而易見(jiàn)的，所以才會(huì)有“古宮閑地少”的情況出現(xiàn)。

對(duì)于國(guó)家政治文化重心所在的北方來(lái)說(shuō)，一座水城如若不是親眼所見(jiàn)，總是會(huì)覺(jué)得不可思議的，所以簡(jiǎn)單的意象組合就能為沒(méi)來(lái)過(guò)水鄉(xiāng)的人們營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)般的圖畫(huà)：彎彎的河道，較之于整齊寬敞的官路，多的是潺潺流動(dòng)的靈性。遍布的小橋，連接著生活的此岸和彼岸，蹲在橋上的時(shí)光以及人們佇立橋頭眺望遠(yuǎn)方的守候，也不是北方那掙扎在朔風(fēng)之下堅(jiān)韌得近乎麻木的漢子們所能輕易理解的。小橋、流水構(gòu)建的生活，有著令人心折的精致和讓人輕易陷入的漫不經(jīng)心。這樣的美，別處尋無(wú)可尋。

生活是流動(dòng)的。生活中所有的美麗都是從流動(dòng)中彰顯出來(lái)。“夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。”杜荀鶴很喜歡“夜市”和“春船”的組合，在另一首《送友游吳越》里，“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”便和這句異曲同工。像這樣繁榮、熱鬧的詩(shī)句，讀來(lái)是非常喜人的。在中國(guó)古代，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市才會(huì)有夜市，蓮藕則更是當(dāng)?shù)刈罹咛厣乃a(chǎn)。綾羅綢緞?dòng)质巧罡蛔愕南笳鳌Ｄ切┻h(yuǎn)方微明的燈火，一晃一晃，仿佛黑夜中閃爍溫暖的星星。水鄉(xiāng)所有的生活，就像沒(méi)有受到任何打攪的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

“遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”此處才道出了送別之意，足見(jiàn)詩(shī)人謀篇布局之匠心獨(dú)具，顯得余味悠長(zhǎng)，耐人尋味。

此詩(shī)以想象出之，格調(diào)清新活潑，篇末喟然一嘆，可謂動(dòng)人情思，引人遐想。詩(shī)人筆下的江南水鄉(xiāng)，在其精心描繪下更是活脫而出，令人讀來(lái)如臨其境，恍如人在畫(huà)中游。

【名家點(diǎn)評(píng)】

清代詩(shī)人沈德潛《唐詩(shī)別裁》：（古宮閑地少，水港小橋多）寫(xiě)關(guān)中如畫(huà)。清代余成教《石園詩(shī)話》：晚唐詩(shī)人有佳句而多俗言者，杜彥之荀鶴是也。“承恩不在貌，教妾若為容”、“溪山入城郭，戶(hù)口半漁樵”、“古宮閑地少，水港小橋多”、“九州有路休為客，百歲無(wú)愁即是仙”、“故園何啻三千里，新雁才聞一兩聲”、“高下麥苗新雨后，淺深山色晚睛時(shí)”，皆為佳句。“生應(yīng)無(wú)輟日，死是不吟時(shí)”、“舉世盡從愁里過(guò)，誰(shuí)人肯向死前休”，雖俗而有意趣。其余如“世間何事好，最好莫過(guò)詩(shī)”、“爭(zhēng)知百歲不百歲，未合白頭今白頭”之類(lèi)，未免詩(shī)如說(shuō)話矣。其起結(jié)之句，尤多率易。近代學(xué)者、詩(shī)人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》：（古宮閑地少，水港小橋多）戶(hù)藏?zé)熎郑揖弋?huà)船，江南之擅勝也。詩(shī)言其煙戶(hù)之勝，橋港之多。余生長(zhǎng)吳趨，誦之如在鴯坊鶴市間。憶近人句云：“屐齒聲喧沽酒市，波光紅映過(guò)橋燈。”寫(xiě)江鄉(xiāng)景物如繪。作旅行詩(shī)者，能掩卷若身臨其地，便是佳詩(shī)。

第四篇：游山莊有感

今天我們一起出去玩了，來(lái)這已經(jīng)三個(gè)多月了，沒(méi)有真正的去市里玩過(guò)。這次放假我們一起去承德避暑山莊玩了。雖然天氣特別熱，我們走的還特別累，腿酸、腳疼的，但是玩的很開(kāi)心。除了上次的K歌，是一起出去的之外，就是這一次了，小范兒還有琪琪特意的沒(méi)有回家。

在山莊游玩的時(shí)候，除了欣賞其中的美景之外，就是想到清朝在當(dāng)時(shí)也是盛極一時(shí)的，尤其是康熙、乾隆還有嘉慶皇帝的時(shí)候。在古代歷史發(fā)展歷程中，少數(shù)民族建立的政權(quán)中，存在時(shí)間最長(zhǎng)的也不過(guò)二百年，但是清朝卻是個(gè)例外，打破了“少數(shù)民族政權(quán)最多二百年”的魔咒。清朝雖然是封建社會(huì)的晚期，但是在經(jīng)濟(jì)還有民族方面的貢獻(xiàn)還是很大的。尤其是在觀賞小布達(dá)拉宮的時(shí)候，看到西藏佛教首領(lǐng)的畫(huà)像，還有那么宏偉的建筑，可以想到當(dāng)時(shí)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展，還有土爾扈特部不畏艱險(xiǎn)、萬(wàn)里迢迢的回歸祖國(guó)，是多么的雄偉和壯觀。

可是歷史總是在不斷的發(fā)展變化，真的是應(yīng)了那句俗語(yǔ)“創(chuàng)業(yè)容易、守業(yè)難”。清朝的皇帝在繁榮中開(kāi)始消沉、開(kāi)始奢靡、開(kāi)始腐化。這次有了晚清政府的“重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)”等愚蠢的政策，使得中國(guó)處于被動(dòng)挨打的局面。看看小布達(dá)拉宮里的寺廟，那些金頂，如今只剩下了最上面那層，還算完整，其他的都被外國(guó)侵略者刮走了。這里的繁華背后，也承載了歷史的屈辱。看看近代中國(guó)的歷史，看看被毀掉的圓明園，看看南京大屠殺，這些血一樣的歷史重現(xiàn)在眼前。

雖然這些已經(jīng)成為歷史，但是我們不應(yīng)該忘記歷史，牢記歷史教訓(xùn)，從我做起，從身邊做起，讓我們的祖國(guó)騰飛，永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林！

第五篇：王孫游原文翻譯及賞析集錦

王孫游原文翻譯及賞析集錦2篇

原文：

綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。

無(wú)論君不歸，君歸芳已歇。

譯文：

地上長(zhǎng)滿了如絲的綠草，樹(shù)上開(kāi)滿了爛漫的紅花，已是暮春時(shí)節(jié)了。

莫說(shuō)你不回來(lái)，即使回來(lái)，春天也過(guò)去了。

注釋?zhuān)?/p>

蔓：蔓延。

英：花。

無(wú)論：莫說(shuō)。

歇：盡。

賞析：

這是一首樂(lè)府詩(shī)，《樂(lè)府詩(shī)集》收入“雜曲歌辭”一類(lèi)。魏晉以來(lái)，文人創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)往往有一個(gè)特點(diǎn)：總是圍繞著“古辭”（漢樂(lè)府）打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或擬古辭，或以古辭為引子生發(fā)開(kāi)去（當(dāng)然也有棄古辭于不顧而自鑄偉辭的）。這種從古辭中尋找“母題”使創(chuàng)作上有所依傍的作法，已形成一個(gè)程式。南朝詩(shī)人寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)雖然也依這一程式，但卻出現(xiàn)另一種傾向，他們有時(shí)撇開(kāi)漢樂(lè)府古辭，而直接上溯到《楚辭》中去尋找“母題”。比如，南齊王融和蕭梁費(fèi)昶都寫(xiě)過(guò)一首《思公子》，中心題旨就是采自《楚辭·九歌》：“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。”謝朓的這首詩(shī)也屬于這種情況，其“母題”出于《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”也就是說(shuō)，詩(shī)人的創(chuàng)作靈感獲自《楚辭》，而所寫(xiě)內(nèi)容則完全是現(xiàn)實(shí)生活中的感受。在古老的“母題”之中，貫注了活生生的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

蔓，蔓延；紅英，即紅花。春天，綠草如絲，蔥蔥茸茸，蔓延大地，繪寫(xiě)出一派綠的世界；各種各樣的樹(shù)上，紅花競(jìng)放，絢麗奪目。綠的氛圍，紅的點(diǎn)染，在鮮明的對(duì)比之中，烘托出一派生機(jī)勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心傷離情，不禁怦然心動(dòng)，情思繾綣，不無(wú)惆悵地發(fā)出了感嘆：“無(wú)論君不歸，君歸芳已歇。”意謂：且不要說(shuō)心上的人兒不回來(lái)，即使等到他回來(lái)，那絢麗的花朵早已凋謝了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年華也早巳悄然飄去了。紅顏難久持。這里，詩(shī)人不主要寫(xiě)少女如何急切地等待著情人，如何急不可耐，而是著重寫(xiě)她對(duì)于紅花的珍惜，對(duì)于大好春色的留戀，由此描寫(xiě)出她思君、戀君的春一般的情愫，流露了“美人遲暮”的悵然之情。如此寫(xiě)來(lái)，就把主人公的心態(tài)從一般的少女懷春，從感情的傾訴和宣泄，升華到了一種對(duì)春的珍惜、對(duì)時(shí)的`留戀的理性高度，滲透出一種強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)。這樣，從景的描繪，到情的抒發(fā)，再到理性的升華，三者水乳交融般地融匯在一起了。所以，這是一首充滿了生命意識(shí)的景、情、理俱佳的好詩(shī)。

詩(shī)雖短小，藝術(shù)風(fēng)格卻頗具特色，體現(xiàn)了齊梁間詩(shī)歌創(chuàng)作雅俗結(jié)合的一種傾向。首先，從《楚辭》中生發(fā)出來(lái)的母題，顯而易見(jiàn)帶有文人的雅、艷色彩，暗示了它與文人文學(xué)的關(guān)系；但詩(shī)人卻用南朝樂(lè)府民歌五言四句的詩(shī)歌形式，來(lái)表現(xiàn)這一古老“母題”，這便將原有華貴、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在語(yǔ)言風(fēng)格上呈現(xiàn)出清思婉轉(zhuǎn)，風(fēng)情搖曳的特色。其次，詩(shī)寫(xiě)春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韻，風(fēng)姿綽約，這原是南朝樂(lè)府民歌的本色，是“俗”。然而在描寫(xiě)筆法上卻頗具匠心，詩(shī)人在綠的氛圍中綴以紅花的點(diǎn)染，巧筆對(duì)比，著意渲染，流露出文人精心構(gòu)制的痕跡，表現(xiàn)出“雅”。雅俗結(jié)合，創(chuàng)為佳構(gòu)。另外，詩(shī)的用韻也值得一提。詩(shī)用仄韻，短促，急切，對(duì)表現(xiàn)出主人公惜春、惜時(shí)的時(shí)不我待的急切心情，起到很好的作用，呈現(xiàn)出語(yǔ)淺意深、韻短情長(zhǎng)的藝術(shù)風(fēng)貌。

綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。

無(wú)論君不歸，君歸芳已歇。

譯文

春天，綠草如絲蔓延大地，各類(lèi)樹(shù)上紅花競(jìng)放，絢麗奪目。

且不說(shuō)心上人兒不歸來(lái)，即使回來(lái)，春天也已經(jīng)過(guò)去了。

注釋

蔓：蔓延。

英：花。

無(wú)論：莫說(shuō)。

歇：盡。

賞析

謝眺有一些小詩(shī)，帶著南朝民歌氣息，語(yǔ)言精練，情味雋永。《王孫游》就是這樣一首小詩(shī)。其“母題”出于《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”也就是說(shuō)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感或自《楚辭》，而所寫(xiě)的內(nèi)容完全是現(xiàn)實(shí)生活中的感受。這是一首思婦詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)婦女獨(dú)守青春的苦悶。

“綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。”蔓：蔓延。紅英：紅花。這兩句是說(shuō)，地上長(zhǎng)滿了如絲的綠草，樹(shù)上開(kāi)滿了各樣的紅花。

這兩句是寫(xiě)春天的景色。春天里，綠草如絲，蔥蔥茸茸，蔓延大地，一派綠色的世界；各種各樣的樹(shù)上，紅花競(jìng)放，絢麗奪目。綠的氛圍，紅的點(diǎn)綴，在鮮明的對(duì)比中，烘托出一派生機(jī)勃勃的景象。綠草、紅花使人想起這個(gè)思婦的青春年華。

“無(wú)論君不歸，君歸芳已歇。”無(wú)論：莫說(shuō)。歇：盡。這兩句是說(shuō)，且不要說(shuō)你不回來(lái)，就是你現(xiàn)在回來(lái)也趕不上春天了，花兒也謝了。言外之意，是說(shuō)等丈夫回來(lái)，自己也就老了，當(dāng)然還是盼望丈夫早些歸來(lái)。

她的丈夫出門(mén)在外，自己一個(gè)人在家度過(guò)她的青春年華，心情苦悶。目睹大好春光，紅顏難持久啊！這里詩(shī)人不主要寫(xiě)少婦如何急切地等待自己的丈夫歸來(lái)，而是著重寫(xiě)她對(duì)于紅花的珍惜，對(duì)于大好春色的留戀，由此描寫(xiě)她思君、戀君的春一般的情愫。這種對(duì)春的珍惜、對(duì)時(shí)光流逝的留戀透出主人公強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)。這樣，從景物的描繪，到情感的抒發(fā)，再到理性的升華，三者水乳交融的融合在一起了。所以這是一首充滿了生命意識(shí)的景、情、理俱佳的好詩(shī)。

詩(shī)雖短小，藝術(shù)風(fēng)格卻頗具特色，體現(xiàn)了齊梁間詩(shī)歌創(chuàng)作雅俗結(jié)合的一種傾向。

首先，從《楚辭》中生發(fā)出來(lái)的母題，顯而易見(jiàn)的帶有文人的雅，暗示了它與文人文學(xué)的關(guān)系；但詩(shī)人卻用南朝樂(lè)府民歌五言四句的詩(shī)歌形式，來(lái)表現(xiàn)這一古老的“母題”，這便將原有華貴、雍雅的色彩悄悄褪去、淡化，在語(yǔ)言風(fēng)格上呈現(xiàn)出清思宛轉(zhuǎn)，風(fēng)情搖曳的特色。

其次，詩(shī)寫(xiě)春景逗春情，因景生情，情景相生，短小清新，風(fēng)姿綽約，這原是南朝樂(lè)府民歌的本色，是俗。然而在描寫(xiě)筆法上，詩(shī)人在綠的氛圍中，綴以紅花點(diǎn)染，流露出文人精心構(gòu)思的痕跡，表現(xiàn)出雅。雅俗結(jié)合，才能成為雅俗共賞的佳作。另外詩(shī)用仄韻，短促、急切，對(duì)標(biāo)現(xiàn)出主人公惜春、惜時(shí)的時(shí)不我待的急切心情，起到很好的作用，呈現(xiàn)出語(yǔ)淺意深、韻短情長(zhǎng)的藝術(shù)風(fēng)貌。

謝朓

謝朓（464~499年），字玄暉。漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣）人。南朝齊時(shí)著名的山水詩(shī)人，出身世家大族。謝朓與謝靈運(yùn)同族，世稱(chēng)“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書(shū)吏部郎，又稱(chēng)謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩(shī)二百余首，多描寫(xiě)自然景物，間亦直抒懷抱，詩(shī)風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時(shí)有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對(duì)偶工整，開(kāi)啟唐代律絕之先河。