第一篇：游明禪師西山蘭若原文及賞析

《游明禪師西山蘭若》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩詞全文如下：

西山多奇狀，秀出倚前楹。

停午收彩翠，夕陽照分明。

吾師住其下，禪坐證無生。

結廬就嵌窟，剪苕通往行。

談空對樵叟，授法與山精。

日暮方辭去，田園歸冶城。

【鑒賞】

一首詩的開頭很重要。這篇作品，發端很有特色。開門見山，徑寫西山的形象性狀，除了寫景生動，渲染了蘭若所處的環境外，也暗示了對明禪師禪法的贊美。緊接著的兩句，表面上是寫從早到晚景物的變化，實則說明了詩人一整天流連于此，樂而忘返，見出其地所富有的吸引力。所以底下就明寫吸引力之所由來——來自“禪坐證無生”的明禪師。而點出人物后，又無一贅筆，馬上轉入對其生活的描寫。首先是居處：“結廬就嵌窟，剪竹通徑行。”見出其追求闃無人跡的幽靜。其次是活動：“談空對樵叟，說法與山精。”見出其環境雖然幽靜卻并不寂寞，同時，也將其度世心腸及高深禪法并作一筆表出。

“說法與山精”一句顯出自“生公說法，頑石點頭”的典故。說的是僧人竺道生初至蘇州，不被了解，故對著頑石說法，竟致使得頑石點頭，可見其法理之精。在作者心目中，明禪師顯然也是如此。最后歸結到自己：一天游觀已畢，將要歸去。這里又有一點獨特之處。一般人寫離開寺院，或多或少，總有又入紅塵的遺憾，往往以對比句加以唱嘆。而在這首詩里，作者所表現的由禪院到田園卻是和諧的，因為他當時隱于襄陽，在某種程度上也是出世之人。所以，由于具有這種心境，使得他把自己的生活情趣和場景也融入了詩中，禪境中遂帶有幾分田園之氣。試比較《夜歸鹿門歌》：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。”不難發現二者的相通之處。李嗣業《慰弘禪師集天竺語詩序》說：“唐人妙詩，若《游明禪師西山蘭若》詩，此亦孟襄陽之禪也，不得專謂之詩。”正是對他的這一特色的體認。

第二篇：《送人游吳》原文賞析

【原文】

《送人游吳》

年代:唐作者:杜荀鶴

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閑地少，水巷小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉思在漁歌。

【注釋】

1）姑蘇：蘇州的別稱。

2）枕河：臨河。枕：臨近。

3）古宮：即古都，此處指代姑蘇。

4）閑地少：指人煙稠密，屋宇相連。

5)水港：指流經城市的小河。一作“水巷”。

6)綺羅：指華貴的絲織品或絲綢衣服。一說此處是貴婦、美女的代稱。7)未眠月：月下未眠。

【譯文】

你到姑蘇時將會看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地；即使在城里的河上上，也架滿了小橋。夜市上有人賣菱藕，在春天，河中的船上滿載著精美的絲織品。遙想遠方的你，當月夜未眠之時，聽到江上的漁歌聲，定會觸動你的思鄉之情。

【賞析】

這首送別詩通過想象描繪了吳地秀美的風光，毫無離別時的傷感情緒，筆致新穎可喜，僅在結尾處輕輕點出送別之意。唐代的蘇州又稱吳郡。作者送人前往漫游的吳縣，又叫姑蘇，是當時蘇州的政治、經濟、文化中心。這兒是富庶的魚米之鄉，絲織品聞名全國，還有不少古跡，作品抓住這些特點，通過描繪，便把這個典型的江南水鄉城市活托出來了。作者對它熟悉而又有感情，所以人們讀來親切有味。

蘇州的最大特色是水。自從伍子胥在蘇州建城以來，城里水道縱橫，漁船星數，水上的生活便一直是當地人們最主要的生活。詩歌的頷聯承接“人家盡枕河”而來，點明的就是這樣的當地特色。“古宮閑地少”這五個字是杜荀鶴用漫筆寫出的蘇州歷史。春秋時期蘇州是吳國的首都，在漫長的時光變遷里，蘇州已經由一個政治要地轉變為經濟重地了。在唐朝，全國的經濟重心開始逐步南移，雖然沒有宋朝那么明顯，但帶來的直接影響還是顯而易見的，所以才會有“古宮閑地少”的情況出現。

對于國家政治文化重心所在的北方來說，一座水城如若不是親眼所見，總是會覺得不可思議的，所以簡單的意象組合就能為沒來過水鄉的人們營造出一個夢般的圖畫：彎彎的河道，較之于整齊寬敞的官路，多的是潺潺流動的靈性。遍布的小橋，連接著生活的此岸和彼岸，蹲在橋上的時光以及人們佇立橋頭眺望遠方的守候，也不是北方那掙扎在朔風之下堅韌得近乎麻木的漢子們所能輕易理解的。小橋、流水構建的生活，有著令人心折的精致和讓人輕易陷入的漫不經心。這樣的美，別處尋無可尋。

生活是流動的。生活中所有的美麗都是從流動中彰顯出來。“夜市賣菱藕，春船載綺羅。”杜荀鶴很喜歡“夜市”和“春船”的組合，在另一首《送友游吳越》里，“夜市橋邊火，春風寺外船”便和這句異曲同工。像這樣繁榮、熱鬧的詩句，讀來是非常喜人的。在中國古代，只有經濟發達的城市才會有夜市，蓮藕則更是當地最具特色的水產。綾羅綢緞又是生活富足的象征。那些遠方微明的燈火，一晃一晃，仿佛黑夜中閃爍溫暖的星星。水鄉所有的生活，就像沒有受到任何打攪的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

“遙知未眠月，鄉思在漁歌。”此處才道出了送別之意，足見詩人謀篇布局之匠心獨具，顯得余味悠長，耐人尋味。

此詩以想象出之，格調清新活潑，篇末喟然一嘆，可謂動人情思，引人遐想。詩人筆下的江南水鄉，在其精心描繪下更是活脫而出，令人讀來如臨其境，恍如人在畫中游。

【名家點評】

清代詩人沈德潛《唐詩別裁》：（古宮閑地少，水港小橋多）寫關中如畫。清代余成教《石園詩話》：晚唐詩人有佳句而多俗言者，杜彥之荀鶴是也。“承恩不在貌，教妾若為容”、“溪山入城郭，戶口半漁樵”、“古宮閑地少，水港小橋多”、“九州有路休為客，百歲無愁即是仙”、“故園何啻三千里，新雁才聞一兩聲”、“高下麥苗新雨后，淺深山色晚睛時”，皆為佳句。“生應無輟日，死是不吟時”、“舉世盡從愁里過，誰人肯向死前休”，雖俗而有意趣。其余如“世間何事好，最好莫過詩”、“爭知百歲不百歲，未合白頭今白頭”之類，未免詩如說話矣。其起結之句，尤多率易。近代學者、詩人俞陛云《詩境淺說》：（古宮閑地少，水港小橋多）戶藏煙浦，家具畫船，江南之擅勝也。詩言其煙戶之勝，橋港之多。余生長吳趨，誦之如在鴯坊鶴市間。憶近人句云：“屐齒聲喧沽酒市，波光紅映過橋燈。”寫江鄉景物如繪。作旅行詩者，能掩卷若身臨其地，便是佳詩。

第三篇：王孫游原文翻譯及賞析集錦

王孫游原文翻譯及賞析集錦2篇

原文：

綠草蔓如絲，雜樹紅英發。

無論君不歸，君歸芳已歇。

譯文：

地上長滿了如絲的綠草，樹上開滿了爛漫的紅花，已是暮春時節了。

莫說你不回來，即使回來，春天也過去了。

注釋：

蔓：蔓延。

英：花。

無論：莫說。

歇：盡。

賞析：

這是一首樂府詩，《樂府詩集》收入“雜曲歌辭”一類。魏晉以來，文人創作樂府詩往往有一個特點：總是圍繞著“古辭”（漢樂府）打轉轉，或擬古辭，或以古辭為引子生發開去（當然也有棄古辭于不顧而自鑄偉辭的）。這種從古辭中尋找“母題”使創作上有所依傍的作法，已形成一個程式。南朝詩人寫樂府詩雖然也依這一程式，但卻出現另一種傾向，他們有時撇開漢樂府古辭，而直接上溯到《楚辭》中去尋找“母題”。比如，南齊王融和蕭梁費昶都寫過一首《思公子》，中心題旨就是采自《楚辭·九歌》：“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。”謝朓的這首詩也屬于這種情況，其“母題”出于《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”也就是說，詩人的創作靈感獲自《楚辭》，而所寫內容則完全是現實生活中的感受。在古老的“母題”之中，貫注了活生生的現實內容。

蔓，蔓延；紅英，即紅花。春天，綠草如絲，蔥蔥茸茸，蔓延大地，繪寫出一派綠的世界；各種各樣的樹上，紅花競放，絢麗奪目。綠的氛圍，紅的點染，在鮮明的對比之中，烘托出一派生機勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心傷離情，不禁怦然心動，情思繾綣，不無惆悵地發出了感嘆：“無論君不歸，君歸芳已歇。”意謂：且不要說心上的人兒不回來，即使等到他回來，那絢麗的花朵早已凋謝了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年華也早巳悄然飄去了。紅顏難久持。這里，詩人不主要寫少女如何急切地等待著情人，如何急不可耐，而是著重寫她對于紅花的珍惜，對于大好春色的留戀，由此描寫出她思君、戀君的春一般的情愫，流露了“美人遲暮”的悵然之情。如此寫來，就把主人公的心態從一般的少女懷春，從感情的傾訴和宣泄，升華到了一種對春的珍惜、對時的`留戀的理性高度，滲透出一種強烈的時間意識和生命意識。這樣，從景的描繪，到情的抒發，再到理性的升華，三者水乳交融般地融匯在一起了。所以，這是一首充滿了生命意識的景、情、理俱佳的好詩。

詩雖短小，藝術風格卻頗具特色，體現了齊梁間詩歌創作雅俗結合的一種傾向。首先，從《楚辭》中生發出來的母題，顯而易見帶有文人的雅、艷色彩，暗示了它與文人文學的關系；但詩人卻用南朝樂府民歌五言四句的詩歌形式，來表現這一古老“母題”，這便將原有華貴、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在語言風格上呈現出清思婉轉，風情搖曳的特色。其次，詩寫春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韻，風姿綽約，這原是南朝樂府民歌的本色，是“俗”。然而在描寫筆法上卻頗具匠心，詩人在綠的氛圍中綴以紅花的點染，巧筆對比，著意渲染，流露出文人精心構制的痕跡，表現出“雅”。雅俗結合，創為佳構。另外，詩的用韻也值得一提。詩用仄韻，短促，急切，對表現出主人公惜春、惜時的時不我待的急切心情，起到很好的作用，呈現出語淺意深、韻短情長的藝術風貌。

綠草蔓如絲，雜樹紅英發。

無論君不歸，君歸芳已歇。

譯文

春天，綠草如絲蔓延大地，各類樹上紅花競放，絢麗奪目。

且不說心上人兒不歸來，即使回來，春天也已經過去了。

注釋

蔓：蔓延。

英：花。

無論：莫說。

歇：盡。

賞析

謝眺有一些小詩，帶著南朝民歌氣息，語言精練，情味雋永。《王孫游》就是這樣一首小詩。其“母題”出于《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”也就是說詩人的創作靈感或自《楚辭》，而所寫的內容完全是現實生活中的感受。這是一首思婦詩，寫一個婦女獨守青春的苦悶。

“綠草蔓如絲，雜樹紅英發。”蔓：蔓延。紅英：紅花。這兩句是說，地上長滿了如絲的綠草，樹上開滿了各樣的紅花。

這兩句是寫春天的景色。春天里，綠草如絲，蔥蔥茸茸，蔓延大地，一派綠色的世界；各種各樣的樹上，紅花競放，絢麗奪目。綠的氛圍，紅的點綴，在鮮明的對比中，烘托出一派生機勃勃的景象。綠草、紅花使人想起這個思婦的青春年華。

“無論君不歸，君歸芳已歇。”無論：莫說。歇：盡。這兩句是說，且不要說你不回來，就是你現在回來也趕不上春天了，花兒也謝了。言外之意，是說等丈夫回來，自己也就老了，當然還是盼望丈夫早些歸來。

她的丈夫出門在外，自己一個人在家度過她的青春年華，心情苦悶。目睹大好春光，紅顏難持久啊！這里詩人不主要寫少婦如何急切地等待自己的丈夫歸來，而是著重寫她對于紅花的珍惜，對于大好春色的留戀，由此描寫她思君、戀君的春一般的情愫。這種對春的珍惜、對時光流逝的留戀透出主人公強烈的時間意識和生命意識。這樣，從景物的描繪，到情感的抒發，再到理性的升華，三者水乳交融的融合在一起了。所以這是一首充滿了生命意識的景、情、理俱佳的好詩。

詩雖短小，藝術風格卻頗具特色，體現了齊梁間詩歌創作雅俗結合的一種傾向。

首先，從《楚辭》中生發出來的母題，顯而易見的帶有文人的雅，暗示了它與文人文學的關系；但詩人卻用南朝樂府民歌五言四句的詩歌形式，來表現這一古老的“母題”，這便將原有華貴、雍雅的色彩悄悄褪去、淡化，在語言風格上呈現出清思宛轉，風情搖曳的特色。

其次，詩寫春景逗春情，因景生情，情景相生，短小清新，風姿綽約，這原是南朝樂府民歌的本色，是俗。然而在描寫筆法上，詩人在綠的氛圍中，綴以紅花點染，流露出文人精心構思的痕跡，表現出雅。雅俗結合，才能成為雅俗共賞的佳作。另外詩用仄韻，短促、急切，對標現出主人公惜春、惜時的時不我待的急切心情，起到很好的作用，呈現出語淺意深、韻短情長的藝術風貌。

謝朓

謝朓（464~499年），字玄暉。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善于發端，時有佳句；又平仄協調，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。

第四篇：后游原文翻譯及賞析

后游原文翻譯及賞析3篇

【其一】

今日竹林宴，我家賢侍郎。

三杯容小阮，醉后發清狂。

【其二】

船上齊橈樂，湖心泛月歸。

白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。

【其三】

刬卻君山好，平鋪湘水流。

巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

【注釋】

1.侍郎：官職名。

2.劃卻：鏟掉。

3.君山：洞庭湖中的一座山。

4.醉殺：醉得很厲害，醉倒。

譯文

【其一】

今天我和族叔賢侍郎一起喝酒，就像當初阮家兄弟竹林七賢一樣。

且容許老弟我三杯下肚以后，趁著酒興，清狂一回。

【其二】

夜晚從湖心玩月回來，酒船管弦齊奏，船漿齊揮。

悠閑的白鷗也不愿意我們離去，時不時飛來酒宴席上騷擾一番。

【其三】

最好把君山給我鏟去了，讓湘江平平地流得更舒暢一些。

這巴陵的洞庭湖水都是好酒啊，讓山水一起醉個臉通紅！

白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。

這兩句是說，月夜泛舟洞庭湖，白鷗閑暇無事，爭先恐后繞著酒筵飛舞覓食。措詞自然明快，月明、鷗白、舟行，構成了一幅美的畫面。

巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

①巴陵：今湖南岳陽。

這兩句詩，既是對洞庭湖秋天景色的描繪，也是詩人千古愁、萬古憤的流露——用洞庭湖水似的無窮盡的酒盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。用浪漫主義的手法抒情，意在言外。

【賞析】

《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀游。它由三首五言絕句組成。三首均可獨立成章，其中第三首，更是具有獨特構思的抒情絕唱。

此詩作于乾元二年（759）秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放還。九死一生，喜出望外，立即“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，趕忙返至江夏。李白獲得自由以后，為什么迫不及待地返至江夏呢？“天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒”（《江夏贈韋南陵冰》），原來他又對朝廷產生了幻想，希望朝廷還能用他。但是他在江夏活動了一個時期，毫無結果，幻想又落空了，只好離開江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。他們此次同游洞庭，其心情是可以想見的。李白才華橫溢，素有遠大抱負，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就發出過“大道如青天，我獨不得出”的感嘆，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破滅，竟至無路可走，數十年憤懣，便一齊涌上心頭。因此當兩人碧波泛舟，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水不能一瀉千里直奔長江大海，就好像他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程。于是，發出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，表面上是為了讓浩浩蕩蕩的湘水毫無阻攔地向前奔流，實際上這是抒發他心中的憤懣不平之氣。他多么希望鏟除世間的不平，讓自己和一切懷才抱藝之士有一條平坦的大道可走啊！然而，這畢竟是浪漫主義的奇思幻想。君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行。“何以解憂，惟有杜康”，還是盡情地喝酒吧！詩人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，好像洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎？于是又發出了浪漫主義的奇想：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這兩句詩，既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無究盡的酒來盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。這首詩，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨立，實際上卻有著內在聯系，聯系它們的紐帶就是詩人壯志未酬的千古愁、萬古憤。酒和詩都是詩人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。只有處在這種心情下的李白，才能產生這樣奇特的想象；也只有這樣奇特的想象，才能充分表達此時此際李白的心情。

李白在江夏時期寫過一首《江夏贈韋南陵冰》，內容也是醉后抒憤懣之作。中有句云：“人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。”“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。”此詩的“刬卻君山好”，用意與彼正同。假若我們一定要追問“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”和“刬卻君山”的動機與目的是什么？即使起李白于地下，恐怕他自己也說不出究竟，可能只會這樣回答：“我自抒我心中不平之氣耳！”

原文：

寺憶曾游處，橋憐再渡時。

江山如有待，花柳自無私。

野潤煙光薄，沙暄日色遲。

客愁全為減，舍此復何之？

譯文

想起以前曾經游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情。

美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著一切，歡迎我再度登臨。

清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。

看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？

注釋

⑴后游：即重游（修覺寺）。

⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。

⑶憐：愛。

⑷有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也；養其身，以有為也。”

⑸煙光：云靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”

⑹暄（xuān）：暖。

⑺此：指修覺寺。復何之：又去往哪里呢。

賞析：

《后游》是杜甫重游修覺寺時的作品。由于心態的不同，舊地重游往往會有絕異的感受，在《游修覺寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫卻又客愁全減。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或游客去領略欣賞。

“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾游之地，詩人再游時對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句采取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的`深厚感情和盤托出，點出后游在感情上的深進。

頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，“江山如有待，花柳自無私”兩句則轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含蘊的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。

“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”詩人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明了景色之美。

全詩以感慨作結：“客愁全為減，舍此復何之？”表面看來好像這仍是贊美此處風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。

這首詩寫得表面豁達，實則沉郁，只是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因為如此，才產生更為感人的效果。此詩采用散文句式，而極為平順自然。這一種創新，對后世尤其是宋代詩人的影響頗大。

創作背景

此詩當作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺寺，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《后游》。

今日竹林宴，我家賢侍郎。

三杯容小阮，醉后發清狂。

船上齊橈樂，湖心泛月歸。

白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。

刬卻君山好，平鋪湘水流。

巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

翻譯

今日與我家賢侍郎共為竹林之宴飲，就像阮咸與叔父阮籍一樣。

酒過三杯，請容許我酒醉之后高邁不羈之態。

船上齊唱行船之歌，我們乘著月色自湖心泛舟而歸。

湖面上白鷗悠閑不遠飛，倒是爭相在我們酒筵的上方盤旋飛翔。

把君山削去該有多好，可讓洞庭湖水平鋪開去望而無邊。

巴陵的美酒飲不盡，共同醉倒于洞庭湖的秋天。

注釋

竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同飲于竹林事，此以阮咸自喻，以阮籍比李曄。

小阮：即阮咸，與阮籍相對，故稱小阮。

橈樂：謂舟子行船之歌。

橈：舟揖也。

刬卻：削去。

君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。

湘水：洞庭湖主要由湘江潴成，此處即是指洞庭湖水。

巴陵：岳州唐時曾改為巴陵郡，治所即今湖南岳陽。

賞析

《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀游詩。它由三首五言絕句 組成。三首均可獨立成章，其中第三首，更是具有獨特構思的抒情絕唱。

第一首：“今日竹林宴，我家賢侍郎”，借用阮咸與叔父阮籍的典故，暗寓李白與族叔李曄共為竹林之宴飲，同為仕途不通的同憐人，以阮咸自喻，以阮籍比作李曄。“三杯容小阮，醉后發清狂”，講述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁緒。

第二首：“船上齊橈樂，湖心泛月歸。白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。”描繪出一幅酒船管弦齊奏、皓月浮光靜影沉璧、白鷗盤旋飛翔的湖上美景圖。四句詩句前后片渾然一體，自然流暢，毫無滯澀之感，音情頓挫之中透出豪放雄奇的氣勢，詩意意境開闊，動靜虛實，相映成趣。

第三首：“刬卻君山好，平鋪湘水流”，鏟去擋住湘水一瀉千里直奔長江大海的君山，就好像李白想鏟去人生道路上的坎坷障礙。“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。

這首詩，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨立，實際上卻有著內在聯系。聯系它們的紐帶就是詩人壯志未酬的千古愁、萬古憤。酒和詩都是詩人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。詩人運用獨特的想像，不假安排，自然拈出“刬卻君山好，平鋪湘水流”的詩句。“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”句設喻巧妙，令人回味。只有處在這種心情下的李白，才能產生這樣奇特的想象；也只有這樣奇特的想象，才能充分表達此時此際李白的心情。

創作背景

乾元二年（759）李白行至夔州白帝城，遇赦獲釋，迫不及待地返至江陵。直到岳陽，遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。于是李白、族叔李曄和被砭官的友人賈至一起同游洞庭湖。李白寫了月夜游洞庭湖的三首七言絕句，詩中以阮籍、阮咸叔侄喻李嘩及己，抒寫其豪興。

第五篇：游水西簡鄭明府原文及賞析

《游水西簡鄭明府》作者為唐朝文學家李白。古詩全文如下：

天宮水西寺，云錦照東郭。

清湍鳴回溪，綠水繞飛閣。

涼風日瀟灑，幽客時憩泊。

五月思貂裘，謂言秋霜落。

石蘿引古蔓，岸筍開新籜。

吟玩空復情，相思爾佳作。

鄭公詩人秀，逸韻宏寥廓。

何當一來游，愜我雪山諾。

【注釋】

⑴《江南通志》：有水西寺、水西首寺、天宮水西寺，皆在涇縣西五里之水西山中

⑵《東京賦》：“飛閣神行。”薛綜注：“閣道相通，不在于地，故曰飛。”

⑶《韻會》：“籜，筍皮也。”

⑷顏師古《漢書注》：“寥廓，天上寬廣之處。”

【翻譯】

天宮水西寺雄偉壯觀，云錦般照亮涇縣東城。清澈的急流蜿蜒回響，飛天樓閣下綠水環繞。白天涼風拂面，悠然瀟灑；我時不時坐下休息感覺一下這清幽的味道。五月天了，這里還可以穿貂皮裘衣；就像秋天一樣，霜氣襲人。石蘿藤延引古老的枝蔓，岸邊竹叢抽出了新竹桿，一派生氣勃勃景象。看到這好山好水，不禁詩意大興，又想起你的佳作。鄭公你具有詩人秀麗的氣質，詩文飄逸音韻宏亮，如霜天一樣寥廓。什么時候咱們一起再來此一游，以兌現我點化你成仙的承諾。

【鑒賞】

李白詩中云：“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣；何當一來游，幽客時憩泊”，描寫了這一山寺佳境。杜牧將此佳境凝煉為“古木回巖樓閣風”，正抓住了水西寺的特點：橫跨兩山的建筑，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，凌空的樓閣之中，山風習習。多么美妙的風光。

何當一來游這首詩《游水西簡鄭明府》的全詩解釋是：李白一生坎坷蹭蹬，長期浪跡江湖，寄情山水。杜牧此時不但與李白的境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”；杜牧面對勝景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。

三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻；似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得多么陶然自得。