第一篇：文言文中的通假字論文

中國的文化歷史，大浪淘沙，傳承至今的都是經典、瑰寶，足以讓我們每個華夏兒女引以為傲。然細觀之，其實這塊美玉并非盡善盡美，存有瑕疵。我認為就是文言文中的“通假字”。

單究通假字之緣由，我們無可厚非，它的產生確實有歷史因素。我想首先應當是文字自身不夠發展；其次才是人的因素。這就是所謂“本無其字，本有其字”的來由吧。

作為一名中學語文教師，我深知語文難教。語文教學一代一代地傳承，然試看今天蕓蕓十三億，唐詩宋詞經典名篇等，了解的又有多少呢？我不敢說今天我們的語文教學是失敗的，但我敢說今天我們的學生“難”！語文教學中文言文是一個坎。單就文言文本身來說就是一座高峰，極難攀越。文言文是古人的書面語。古人學文言文要比今人優越，他們接觸較早，然如果沒有多年功底，是很難成功駕馭文言文寫作的。古人尚且如此，今人就更不用說了。

既然如此，我們為什么不對文言文作一些改變呢？我認為，要減少學生學習文言文的難度，首先就應該糾正文言文中所謂的“通假字”，因為它們本身就是別字。本無其字，古人寫作時進行文字創造，可以理解；可本有其字了，卻為什么還要用其它字呢？且用了我們還要理直氣壯地說“對”呢？今天我們給學生批改作文，要糾正其中的錯別字。我看呀，其實大可不別糾正了，因為那本身就是“通假字”嘛，這可是在效仿古人，傳承優秀的傳統文化。不管是古人寫作，還是傳抄時出現了這種類似學生作文時的錯別字現象，作為后人我們應該勇敢地說錯，而不應該用所謂“通假字”為之作錯的理由，而增加學生學習文言文的難度，否則，那么多精美、精煉的文言文章將有被國人忘掉的可能。

我們都知道，第一個寫通假字的人也許由于種種因素，用了讀音相同或相近的字代替本字，或根本就是寫的別字，但是后人明知如此，卻紛紛效仿，積非成是，這是一種什么樣的文化現象呢？難道就是為了增加文言古書的難度和深奧嗎？焚書坑儒之后，大部分古書被付之一炬，少數讀書憑借記憶、背誦的方法再現古書，“著之竹帛”。我們對其只記住讀音而未記住其形，無可厚非，畢竟每個人都會因方言的差異或其文化程度的影響而出現錯誤。

再者，由于歷史的局限性或某些特定因素，古人因為創制新字較麻煩或為免使字數大量增加而運用通假字（殊不知因此而增加了古書的難度），這也無可厚非。我們可以理解為因文字不夠發達或書寫者還不夠智慧所使然。但我們有理由相信這種文化現象，即通假字本質上就是屬于別字。如《論語十則》中子曰：“學而時習之，不亦說乎？”說，通“悅”，愉快，高興。“誨女知之乎？”女，通“汝”，人稱代詞，你。等等。站在今天的文化角度來看，“說”與“悅”，“女”與“汝”其意義真是有天壤之別。而這種文化現象，我們可以給之千百個理由，昔非今比！確實易讓人接受。

然《童趣》中曰：“昂首觀之，向為之強?！睆?，通“僵”，僵硬之意。“強”與“僵”就讓人匪夷所思了，無論從字形，還是字音上來講，它們都實在不相干，況且“僵”字古已有之，如“僵臥孤村不自哀”。既然已有之，怎么非要在此用“強”而不用“僵”呢？是故弄玄虛，還是顯示其文化底蘊的深厚呢？我看呀，是為給后閱者增加閱讀難度而顯示其深度。

又如《種樹郭橐駝傳》中：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”其中而，通“爾”，你們的意思。此句中“爾”字已有之，可作者卻偏不用之，而用“而”，實令人費解。是不是用了“而”，文章就與眾不同了呢？不得而知。

今天，我們的學生學習壓力很大，在承受巨大壓力之下，還要承受傳統文化帶來的“苦痛”，甚至不解！我們又如何能讓他們學好呢？各種教育理念層出不窮，要我們如何如何地教好學生，該怎么怎么地上好課，可就是極少有人從文化自身去找問題，去發現問題，只會把自己的理念強加于教育，且不管之是否符合教育對象和教育實踐，是否存在地區與地區之間的差異。學生，難！

是該對文言文中的通假字作出一些變動的時候了！通假字的出現是古人在特定時期誤用文字的現象，而非漢字發展的方向。語言具有社會性，也具有時代性，隨著社會的發展，時代的進步，語言文字也應隨著發展和進步。我們在傳承古人文化精華的時候，更應摒棄那些不合語言文字發展和進步節奏的文字錯用現象。

第二篇：高中語文教學論文 漫談文言通假字學習

漫談文言通假字學習

在文言文的學習中，有一類字是我們必須要面對的，那就是通假字。什么是通假字呢？我們先看看什么是通假，通假是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通 用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字這種用字現象，通假字就是在這一過程中產生的。為什么會有通假字的產生呢？一種可能的原因是古代的字匯或者 叫語料沒有現代多，所以在表達的時候不得不用已有的字來代替只有因而無形的那個字。

我們知道在口語和書面語這兩種語言的關系上，是先有口語而后才有與之對應用來標記口語語音的形體符號也就是書面語。因此，先有音再有形的現象就很普遍。而 那些作者在用這些有音無形的語料的時候就退而求其次用那些音同或者音近的字來代替了。這可以說是通假字產生的內在原因。當然，隨著人們對表達準確性的要求 的提高也就是交際要求的需要人們造出的字匯的數量的增大通假的現象也就慢慢減少了。

然而，通假字的存在確實是客觀的，是擺在文言文學習者面前的一只攔路虎。我想掌握了學習和掌握了解決通假字的方法，也許會對我們學習文言文有所幫助的。那 么怎么掌握這一方法呢？先看看在《說文解字》中許慎是怎么對六書之一的“假借”進行定義的“假借者，本無其字，音聲托事”也就說假借字是依據語音的相關性 而造出來的，并沒有字匯數量的增加，只是原來的字增加了一個新的職能而已，多負載了一個新的意義而已。據此我們知道其實通假字的產生必須首先有一個本字，有了本字才有通假字。通假字的出現就是為了更好地區別意義的，而意義是通過語音進行轉化的，依據語音的線索我們可以通過通假字找到本字。如何由通假字找到 本字呢？經過大量的實踐我們知道通假字和本字之間存在音同或者音近的關系。例如：“甚矣！汝之不惠！中的惠就通慧?！薄霸椤迸c“早”；“昂首觀之，項為之 強。強，通僵，僵硬的意思”。既而風定天清，一切烏有。烏，通“無”，沒有，等等不是音同就是音近。但是僅此一條還無法解決所有的通假字問題。例如孟子的“入則無法家拂士”中的“拂”通“弼”這兩個字的普通話 讀音就有差別。那么我們又如何處理類似的問題呢？類似的通假字可能在古音中在語音上是相通的，但語音是變化的所以現在有不同了。至于當時的古音是如何讀 的，我們又不好把握，因此最好的辦法就是牢記。最后，我們談談如何處理通假字和本字在音，形，意方面的關系。在遇到通假字時候有的學生不知道該讀本字音還是讀通假字的音，不知道該用本字的義還是通假字 的義，其實我們只要在了解通假字常識的基礎上記住“找本字，讀本因，用本義”這樣一句話就基本解決了通假字和本字在音，形，義方面的關系問題。例如：誨女 知之乎？ 女，通“汝”（本字），讀汝（本音），人稱代詞，你（本義）?！墩撜Z十則》。當然“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”有關通假字的學習還必須躬身勤學，熟 讀深思！個中道理自會日漸明朗！

用心 愛心 專心 1

第三篇：七年級語文課文中的通假字

七年級語文課文中的通假字

七年級（上冊）

1、項為之強 “強”（jiāng）通“僵” 《童趣》

2、不亦說乎 “說”（yua）通“悅” 《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎 “女”（rǔ）通“汝” 《〈論語〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”（zhì）通“智” 《〈論語〉十則》

5、路轉溪頭忽見 “見”（xiàn）通“現” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”（wū）同“無” 《山市》

7、裁如星點 “裁”（cái）同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”（fǒu）通“否” 《陳太丘與友期行》七年級（下冊）

9、日扳仲永環謁于邑人 “扳”(bān)通“攀” 《傷仲永》

10、賢于材人遠矣 “材”(cái)通“才” 《傷仲永》

11、對鏡帖花黃 “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩》

12、孤豈欲卿治經為博士邪 “邪”(y?)通“耶” 《孫權勸學》

13、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

14、滿坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

參考資料：http:///shoot/game-2453.shtml

第四篇：文言文中的倒裝句

文言文中的倒裝句，是相對于現代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：

句讀之不知，惑之不解。

孜孜焉唯進修是急,未之多見也。何陋之有?（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置

通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）、中心詞+定語+或者中心詞+之+定語+者

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》（2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

（3）、中心詞+數量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）3.介賓短語后置(狀語后置）

文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。

如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介賓短語。標志詞：于、以 4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?我少年中國?！?/p>

[小練習]判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。

第五篇：文言文中的倒裝句

文言文中的倒裝句

與現代漢語的區別 ：現代漢語的句子成分的順序，一般為“(定)主─(狀)謂─(定)賓/補”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

一、主謂倒裝（謂語前置或主語后說）

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后(主+謂)，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面,變成了”謂+主”

?①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣?。?/p>

?②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）?悲哉世也《公之僑獻琴》

?快哉此風?。ㄋ斡瘛讹L賦》）

?“美哉,我少年中國。

二、定語后置

1、在中心詞和后置定語中間加“之”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋之＋定語＋者”的格式。

①于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。（精技擊之少年）②五谷者，種之美者也。(五谷是莊稼中的好種)③馬之千里者一食或盡粟一石（千里馬）④石之鏗然有聲者所在皆是也（鏗然有聲之石

2、在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語”的格式，表示定語后置。例如： ①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（蚓無利之爪牙，強之筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（居高之廟堂，處遠之江湖）

3、定語放在中心詞后，用“者”字結尾，組成“中心詞＋定語＋者”的格式。①遂率子孫荷擔者三夫。

②其故人嘗與傭耕者聞之。［他（陳勝）一些曾經一道給人作雇工耕田的老朋友聽到了這個消息］ ③太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及賓客）④計未定，求人可使報秦者（求可使報秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）

4、在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞＋而＋定語＋者”的格式。①此四者，天下之窮民而無告者。［這四種人(鰥、寡、孤、獨)，是社會上無依無靠的窮苦人］ ②縉紳而能不易其者志者，四海之大，有幾人與？（能不易其志之縉紳）

5、數量詞定語后置，組成“中心詞＋數量詞”的格式。①軍書十二卷，卷卷有爺名。

②嘗貽余核舟一

三、介詞結構作狀語后置

現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于賓語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。

介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是“以”“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況

1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。例如：

①“青，取之于藍，而青于藍?！保ㄜ髯印秳駥W》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。②事急矣，請奉命求救于孫將軍（請奉命于孫將軍求救）③公與之乘，戰于長勺（于長勺戰）

2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。例如： ①具告以事。（以事具告）

②乃取蒙沖斗艦十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，飾以篆文山龜獸之形（以篆文山龜獸之形飾）④覆之以掌（以掌覆之）

四、賓語前置

包含動詞賓語前置，介詞賓語前置

（一）動詞賓語前置

1、否定句中代詞作賓語，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。（所謂否定句，是指表示否定的句子，即句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”）①古之人不余欺（古之人不欺余）②殘賊公行，莫之或止（莫或止之）③自書典所記，未之有也（未有之也）

“三歲貫汝，莫我肯顧。

然而不王者，未之有也。

2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如： ①（劉）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“誰可使者？”（可使者誰）

③權知其意，執素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）

3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是圖（圖利）③唯命是聽（從命）

④唯你是問（問你）⑤句讀之不知，惑之不解。

（二）介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。

?文言文中有以下幾種情況介詞賓語放在介詞前。

1、疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。例如： ①王問：“何以知之？”（以何知之）②微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）

2、介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見是介詞“以”的賓語前置。例如：

①余是以記之（余以是記之）②一言以蔽之（以一言蔽之）③夜以繼日

3、介詞賓語是方位詞，也放在介詞前。例如：

?項王東向坐，亞父南向坐（向東；向南）?不如決策東鄉(向東)?練習：

1、廉頗者，趙之良將也。

13、稱心如意，幾家能夠？

2、請奉命求教于孫將軍。

14、足下何以待之？

3、求人可使報秦者。

15、如今人為刀俎，我為魚肉

4、逼兵勢耳。

16、君不之信

5、亮見權于柴桑。

17、皆可限以時月

6、秦城恐不可得，徒見欺。

18、遂為諸將所擁而行

7、古之人不余欺也。

19、此地勢高下之不同也

8、此所謂戰勝于朝廷。20、亦雁蕩具體而微者

9、孔子曰：“苛政猛于虎。”

21、大王來何操？

10、故臨崩寄臣以大事也

22、吾嘗疑乎是

11、人馬燒溺死者甚眾

23、刻唐賢今人詩賦于其上

12、今不速往，恐為操所先。

24、咨臣以當世之事